太平御覽
卷三百六十一．人事部二
産
《毛詩•鴻雁•斯幹》曰：乃生男子, 載寢之床, 載衣之裳, 載弄之璋。乃生女子, 載寢之地, 載衣之裼, 載弄之瓦。
又《生民》曰：厥初生民,
時維姜原。誕彌厥月, 先生如達。〈後稷之在其母終人道, 十月而生, 生如達之生, 言易也。〉不坼不副, 無災無害。〈言易也。凡人在母母則病, 生則拆副, 災害其母, 橫逆人道。〉以赫厥靈, 上帝不寧。不康禋祀, 居然生子。
《禮記•內則》曰：妻將生子,
及月辰, 居側室。〈側室謂夾之室, 次燕寢也。〉夫使人日再問之。至生子, 夫復使人日再問之。子生, 男子設弧于門左, 女子設於門右。〈弧者, 有事于武者也；者,
婦人之佩巾。〉三日始負子, 男射女否。國君世子生, 告於君。接乙太牢。三日, 蔔士負之, 射人以桑弧蓬矢六, 射天地四方。
《左傳•隱公玄年》曰：初,
鄭武公娶于申, 曰武薑, 生莊公及共叔段。莊公寤生, 驚薑氏, 故名寤生。
又《襄五年》曰：初,
宋芮司徒生女子赤而毛, 棄諸堤下。共姬之妾取以入, 名之曰棄, 長而美。
又《昭二十八年》曰：叔向娶申公巫臣氏, 生伯石。伯石始生, 子容之母走謁諸姑, 〈子容母, 叔向嫂, 伯華妻也。〉曰：「長叔姒生男。」姑視之, 及堂, 聞其聲而還, 曰：「是豺狼之聲也。狼子野心, 非是, 莫喪羊舌氏矣。」遂弗視。
又《昭二十九年》曰：公衍、公爲之生也, 其母亻皆出。〈出之三日産舍。〉公衍先生。公爲之母曰：「相與偕出, 請相與偕告。」〈留公衍母使待己共白公。〉三日, 公爲生, 其母先以告, 公爲爲兄。公私喜於陽穀而思於魯, 曰：「務人爲此禍也。〈務人, 公爲也。始于公若謀逐季氏。〉且後生而爲兄,
其誣也久矣。」乃黜之, 而以公衍爲太子。
《家語》曰：子夏問曰：「商聞《易》之生人及萬物, 鳥獸昆蟲各有奇偶, 菩拗不同, 而凡人莫知其情, 惟達道德者能原其本焉。天一、地二、人三, 三三爲九, 九九八十一, 一主日, 日數十, 故人十月而生。八九七十二, 偶以承奇, 奇主辰, 辰爲月, 月主馬, 故馬十二月而生。七九六十三, 三主鬥, 鬥主狗, 故狗三月而生。六九五十四, 四主時, 時主豕, 故豕四月而生。五九四十五, 五爲音, 音主猿, 故猿五月而生。四九三十六, 六主律, 律主鹿, 故鹿六月而生。三九二十七, 七主星, 星主虎, 故虎七月而生。二九一十八, 八主風, 風主蟲, 故蟲八月而化。其餘各從其類矣。鳥魚生於陰而屬幼嬸, 故皆卵生。吞者八竅而卵生, 齟嚼者九竅而胎生。晝生者類父, 夜生者類母。敢問其皆然乎？」孔子曰：「然。吾聞諸老聃, 亦如子之言也。」
《史記•楚世家》曰：吳回生陸終, 陸終生六子, 拆副而生焉。
又曰：田嬰有子四十餘人,
其賤妾有子名文, 以五月生。嬰告其母：「勿舉也。」其母竊舉生之。及長,
因其兄弟而見其子文于田嬰。嬰怒其母曰：「吾令若去此子, 而敢生之, 何也？」文頓首, 因曰：「君所不舉五月子者何故？」嬰曰：「五月子者,
長及戶齊, 將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎,
受命於戶耶？」嬰默然。文曰：「必受命於天, 君何憂焉？必受命於戶, 則可高其戶耳。」
《漢書》曰：高祖七年春,
令民産子復勿事二歲。〈勿事, 不使役也。〉
又曰：盧綰與高祖同裏,
綰親與高祖太上皇相愛, 及生男, 高祖、綰同日生, 裏中持羊酒賀兩家。及高祖、綰壯學書,
又相愛也。
又曰：武帝征伐四夷,
重賦於民, 民産子三歲則出口分, 至於生子輒殺。玄帝議令民産子七歲及出口分。
《東觀漢記》曰：敬隱宋後以王莽末年生, 遭世倉卒, 其母不舉, 棄之南山下。時天寒, 冬十一月, 再宿不死。外家出, 過于道南, 聞有兒啼聲, 憐之, 因往就視, 有飛鳥紆翼覆之, 沙石滿其口, 鼻能喘, 心怪違之, 以有神靈, 遂取而持歸養, 長至年十三歲, 乃以歸宋氏。
《後漢書》曰：竇武母産武,
幷産一蛇。
又曰：虞延初生,
上有物, 若一匹練, 遂上升天, 占者以吻吉。
《魏志》曰：黃初六年三月,
魏郡太守孔羨《表黎陽令程放書》言：「掾汝南屈雍妻王以去年十月十二日 , 在草生男兒, 從右腋生水腹下而出, 其母自若, 無他異痛, 今瘡已愈。母子安全無災無害也。」
王隱《晉書》曰：齊王冏輔政,
太安玄年, 有婦人詣大司馬門寄産, 吏驅之。婦人曰：「我截齊便去耳。」言畢不見。識者聞而惡之, 至二年謀反誅。
又曰：程鹹,
字延休, 魏郡武安人也。其母夜夢白頭公授之以藥曰：「服此當生貴子也。」生鹹,
好學有才, 爲鍾毓主記。毓弟會問有可與語吏否, 毓乃稱鹹。
孫盛《晉陽秋》曰：魏舒適主人妻産,
俄聞車馬之聲, 問曰：「男女？」從者入, 反曰：「男也。」年十五以兵死。又問寢者誰, 曰魏公舒。默然謝之。
幹寶《晉紀》曰：湣帝建興三年, 抱罕伎人産一龍子, 色似錦文, 望之如見神光在床上, 少有就視者。
《後魏書》曰：太祖道武皇帝諱圭, 獻明皇帝之子也, 以建國三十四年七月七日生於參合陂北。明年, 有榆生於理胞之坎, 遂成林。
《前趙錄》曰：劉淵字玄海,
父豹, 母呼延, 夢服日精, 十三月而生淵。劉聰母曰張夫人, 十五月生聰焉。
《三十國春秋》曰：前秦蒲洪父懷歸, 爲部落小帥, 其母薑氏因寤産洪, 驚悸而寤。
又曰：後涼禿髮烏孤七世祖壽闐之在孕也, 母夢一老父被髮左衽, 乘白馬, 謂曰：「爾夫雖西移, 終當東返, 至京, 必生貴男, 長爲人主。」言終胎動而寤, 後因寢生壽闐被中, 因以禿髮爲號, 壽闐爲名。
《後趙書》曰：黎陽民妻産三男一女, 勒賜乳母穀帛, 以爲休祥。
崔鴻《南燕錄》曰：慕容德,
少子, 母公孫夫人, 晉咸康中, 晝寢生德, 左右以告, 方寤而起。既生, 似鄭莊公, 曰：「長必有大德。」遂以德爲名。
《宋書》曰：王敬則母爲女巫,
常謂人雲：「敬則生時, 胞衣紫色, 後應得鳴鼓角。」人笑之曰：「汝子得爲人吹角, 可矣。」
又曰：王鎮惡之産也,
當五月五日 , 家人欲棄之, 其祖猛曰：「昔孟嘗君如是而相齊, 此兒必興吾族。」因以鎮惡爲名。
又曰：范曄字蔚宗,
母如厠産之, 額爲磚所傷, 故以磚爲小字。
《北齊書》曰：武明婁皇后,
諱昭君, 性寬厚, 不妒忌。高祖率衆將討西寇, 出師之夜, 後孿〈生患切, 雙生子也。〉生一男一女。左右以危急請追告高祖, 後弗聽, 曰：「王出統大兵, 何得以我故輕離大軍！」
《唐書》曰：幽州節度使劉濟,
怦之長子。初, 母難産, 既産, 侍者初見是一大蛇, 黑氣勃勃, 莫不驚走。及長, 頗異常童。所居室焚, 人皆驚救, 從濟容而出, 衆異之。累曆牧宰。及怦爲節度, 濟爲行軍司馬。怦卒, 軍人習河朔舊事, 濟請代父爲帥, 朝廷從之。
《莊子》曰：厲之人夜半生其子也, 遽取火而視之, 汲汲然恐其似己也。
《呂氏春秋》曰：夏後孔甲佃於東陽萯山, 大風晦, 迷入民室, 主人方乳。或曰：「後來是良日也, 子必大吉」；或曰：「不勝, 必有殃咎」。乃取歸, 曰：「爲餘子, 誰敢殃之？」子成人, 幕動析橑, 〈音老。〉斧破斬其足, 遂爲守者。孔子曰：「嗚呼！有命矣。」
《西京雜記》曰：王鳳五月五日生, 其父欲勿舉, 其母曰：「田文五月五日生, 父嬰敕其母勿舉, 母竊舉之, 後爲孟嘗君。以占事推之, 非不祥。」遂舉之。
又曰：霍將軍妻産二子,
疑所爲兄弟, 或曰前生爲兄, 後生爲弟。今雖俱日, 亦宜以先生者爲兄。或曰居上者宜爲兄,
居下者宜爲弟, 居下者前生, 今宜以前生爲弟。時霍光聞之, 曰：「昔殷王祖甲一産二子, 曰囂、曰良, 以卯生囂, 以巳生良, 則以囂爲兄, 以良爲弟。若以在上爲兄, 囂亦當爲弟矣。昔許僖公一産二女, 曰娥、曰茂；楚大夫唐勒生二子, 一男一女, 男曰貞夫, 女曰瓊華, 皆以先生者爲長。近代鄭昌、時文、長倩幷一生二男, 滕公一生二女, 孝黎一生一男一女, 幷以前生者爲長, 霍氏亦以前生爲兄焉。」
《玄中記》曰：朱梧縣,
其民服役, 依海際居, 産子以沙石自擁, 不食米, 止資魚以爲生氣。
又曰：丈夫民,
殷帝大戊使王英采藥於西王母。至此絕糧, 不能進, 乃食木實, 衣以木皮, 終身無妻, 産子二人, 從背脅間出, 其父則死, 是爲丈夫民, 去玉門二萬裏。
《外國圖》曰：長人國妖,
六年乃生而白首, 兒則長大, 乘雲而不還, 龍類也。
崔玄山《瀨鄉記》曰：李母祠在老子祠北二裏, 祠門左有碑, 文曰：「老子聖母李夫人碑」。老子者, 道君也, 始起乘白鹿下, 托于李氏胞中, 七十二年産于楚國淮陽苦縣瀨鄉曲仁裏。老子名耳, 星精也, 字伯陽, 號曰聃。
《孔演圖》曰：孔子母徵在遊大澤之陂, 睡夢黑帝使請, 己巳往夢交, 語曰：「汝乳必於空桑之中。」覺則若感,
生丘于空桑中。
《廣志》曰：獠民皆七月生。
《帝系》曰：陸終娶鬼方國君之妹, 謂之女貴, 生六子, 孕而不育。三年, 啓其母左脅三人出, 右脅三人出。
《風俗通》曰：生三子不舉。俗說生子至於三子, 似六畜, 言其妨父母, 故不舉之也。謹按春秋《國語》：「越王勾踐令民生三子者與之乳母,
生二子者與之餼。」三子, 力不能獨養, 故與乳母。所以人民繁息, 卒滅強吳, 雪會稽之恥, 行霸於中國者也。古陸終氏娶于鬼方, 謂之女貴,
是生六子皆爲諸侯。今人多生三子, 悉成長, 父母完安, 豈有天所孕育而害其父母兄弟者哉？
又曰：不舉寤生子。俗說兒墮地未能開目視者, 謂之寤生, 舉寤生子妨父母。謹按《春秋左氏傳》：「鄭武公娶于申, 曰武薑, 生莊公及共叔段。莊公寤生, 驚薑氏, 因名寤生。」武公老終天年, 薑氏亦然, 安有妨其父母乎？
又曰：汝南周霸,
字翁仲, 爲太尉掾。婦於乳舍生女, 自毒無男。時屠婦比臥得男, 因相與私貨易, 裨錢數萬。後翁仲爲北海相, 吏周光能見鬼, 署光爲主簿, 使還致敬於郡縣, 因告光曰：「事訖, 臘日與小兒俱上塚, 去家經十三年, 不躬蒸嘗。主簿微察, 知相先君寧息, 會同飲食, 忻娛不已。往到於塚上, 郎君沃酹, 主簿俯伏在後。但見屠者弊衣蠡結, 倨神坐, 持刀割肉, 有五時衣帶青黑綬數人, 仿徨陰堂東西廂, 不敢來前。」光怪其故。還至, 引見問之。乞屏左右。起造於膝前, 白事狀如此。翁仲曰：「主簿出, 勿言。」因持劍上堂, 謂嫗：「汝何故殺吾子？」嫗大怒曰：「卿常言兒聲氣喜學,
似我老公, 欲死欲作狂語。」翁仲曰：「祠祭如不具服,
子母立截！」嫗辭窮情竭, 泣涕具陳其故。時子巳年十八, 呼與辭決曰：「凡有子者, 欲以承先祖, 先祖不享血食, 無可奈何。」自以衣裘僮僕車馬送, 迎取其女。女嫁爲賣餅子婦, 後適西平李文思, 文思官至南陽太守。翁仲便養從弟子熙,
爲高邑令。
又曰：潁川有富室,
兄弟同居, 兩婦數月皆懷妊。長婦胎傷, 因閉匿之, 産期至, 同到乳母舍。弟婦生男, 夜因盜取之, 爭訟三年, 州郡不能決。丞相黃霸出坐殿前, 令卒抱兒, 取兩婦各十步, 叱婦曰：「自往取之。」長婦抱持甚急, 兒大啼叫；弟婦恐傷害之, 因乃放與而止, 甚愴愴。長婦甚喜。霸曰：「此弟子也。」責問乃伏。
又曰：不舉父同月子,
俗雲：妨父也。按《左傳》, 桓公之子與父同月生, 因名子「同」。漢明帝亦與光武同月生。
《神仙傳》曰：老子母懷之七十歲乃生, 時割其左腋而生, 生而白首, 故謂之老子。
《列仙傳》曰：木羽,
钜鹿南祁鄉人, 貧, 母王助産, 嘗探兒, 兒生開眼, 視母大笑, 母乃驚怖。仍夢見大冠赤幘者守, 兒曰：「此司命君也, 當報汝, 使汝子木羽得仙。」後生兒, 字木羽, 所探兒。年十五, 夜有車馬迎之, 過呼：「木羽, 木羽, 爲我禦來。」遂相隨去。
《列異傳》曰：華子魚爲諸生,
嘗宿人門外, 生人婦夜主。有兩吏來詣其門, 便相向僻易, 欲退。相謂曰：「公在此。」因踟躕良久,
一吏曰：「籍當定, 奈何得住？」乃前, 向子魚拜。相將入, 出共語曰：「當與幾歲？」一人曰：「當與三歲。」子魚後故往視之,
兒果年三歲已死。乃自喜曰：「我固當公。」後果爲太慰。
《益部耆舊傳》曰：哀牢夷者,
其先有婦人名沙壹, 居於牢山。嘗捕魚于水中, 觸沉木, 若有感, 因懷妊, 十月産子, 男十人。後沉木化而爲龍出水, 沙壹忽聞龍語曰：「若生我子, 今悉何在？」九子見龍驚走, 獨小子不能走, 背龍而坐, 龍就而舐之。其母鳥語, 謂背爲九, 謂坐爲隆, 因名小子曰九隆。及後長大, 諸兄共推以爲王。
《博物志》曰：蜀郡諸山夷,
名曰獠子, 婦人妊身七月, 生時必須臨水, 兒生便置水中, 浮即養之, 沉便遂棄也。至長皆拔去其上齒, 後狗牙各一, 以爲身飾。
《論衡》曰：黃帝二十月而生。
又曰：唐文伯,
河東蒲阪人也。其生亦以夜半時, 適生, 有人從門呼其父名。父出應之, 不見人, 見一木杖植其門側, 好善異於衆。其父持杖入門以示人, 人占曰：「吉。」文伯位至廣漢太守, 以杖當得子之力矣。
譙周《法訓》曰：一産二子者,
當以後生者爲兄, 言其先胎也。答曰：「此野人之鑿語耳。君子不測暗,
安知胎之先後也？」
《傅子》曰：昔燕趙之間,
有三男子共娶一女, 生四子, 後爭訟。廷尉延壽奏雲：「禽獸生子逐母, 宜以四子還母, 屍三男子於市。」
《世說》曰：胡廣本姓黃,
五月生, 父母惡之, 乃置之甕, 投於江湖。翁見甕流下, 聞有小兒啼聲, 往取, 因長養之以爲子, 登三司, 流有中庸之號。廣後不治其本親服, 雲「我於本親已爲死人也」, 世以此爲深譏焉。
《搜神記》曰：陳仲舉微時,
嘗宿黃申家, 而申婦方産, 有扣申門者, 家人咸不知。久之, 方聞屋裏有言：「賓堂下有人, 不可進。」扣門者相告曰：「今當從後門往。」其一人便往。有頃還,
留者問之：「是何等？名爲何？當與幾歲？」往者曰：「男也, 名爲奴, 當與十五歲。」「後應以何死？」答曰：「應以兵死。」仲舉告其家曰：「吾能相, 此兒當以兵死。」父母驚之, 寸刃不使得執也。至年十五, 有置鑿于梁上者, 其末出, 奴以爲木也, 自下鈎之, 鑿從梁落, 陷腦而死。後仲舉爲豫章太守, 故遣吏往餉之申家, 幷問奴所在。其家以此具告仲舉, 仲舉嘆此謂命矣。〈《幽明錄》同。〉
《異苑》曰：魏郡徐逮,
字君。及婦平昌孟氏生兒, 頭有一角一腳, 頭正仰向, 通身盡赤, 落地無聲, 乘標而去。
又曰：丹陽縣駱慶婦,
生一男一虎一貍, 貍、虎毛色斑黑, 牙爪皆備, 即殺之。兒經六日而死, 母不異。
又曰：沛國武標之妻林氏,
玄嘉中懷身得病而死。俗忌含胎入柩, 柩中要須割出。妻乳母傷痛之, 乃撫屍而咒曰：「若天道有靈, 無令死被擘裂。」須臾, 屍面赩然上色, 於是呼婢共扶之。俄頃, 兒墮而屍倒也。
《嵩高山記》曰：昔陽翟有婦人妊身, 三十月乃生子, 從母背上出。五歲便入北山學道, 神明爲母立祠, 因號曰「開母祠」焉。
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