太平御覽
卷六百十四．學部八
幼學
《禮記·學記》曰：幼者聽而不問,
學不躐等也。
又《曲禮》曰：十年曰幼學。
《論語·為政》曰：子曰：「吾十有五而志於學, 三十而立。」
《漢書》曰：東方朔十三學書, 三冬,
文史足用；十五學擊劍；十六學《詩》《書》, 誦二十二萬言；十九學《孫吳兵法》, 鉦鼓之教, 亦誦二十萬言。時莫之比。
司馬彪《續漢書》曰：荀悅十二能讀《春秋》,
貧無書,
每至市間閱篇牘,
一見多能誦記。
《後漢書》曰：張堪早孤, 讓先父餘財數百萬與兄子。年十六, 受業長安, 志美行厲, 諸儒號曰「聖童」。
《魏志》曰：鍾會母性矜嚴, 勤見規誨。四歲授《孝經》,
七歲誦《論語》,
八歲誦《詩》,
十歲誦《尚書》,
十一誦《易》,
十二誦《春秋左氏》、《國語》, 十三誦《周禮》, 十四誦成侯《易記》, 十五便入太學, 問四方奇文異訓。謂會曰：「學猥則倦, 倦則意怠, 故以漸訓汝。今可以獨學矣。」
西晉趙至字景真。年十四, 隨人入太學觀書。時嵇康於學寫石經古文異事訖, 去, 遂逐車問。康異而語之, 為諸生。
《宋書》曰：王儉幼篤學, 手不釋卷,
賓客或相稱美。僧虔曰：「我不患此兒無名, 正恐名太盛耳！」乃手書崔子玉座右銘以貽之。丹陽尹袁粲聞其名, 及見之, 曰：「宰相之門, 栝柏豫章雖小, 已有棟梁氣矣。」
《南史》曰：虞荔字山披, 會稽餘姚人也。幼聰敏,
有志操。年九歲,
隨從伯闡侯太常陸倕,
問五經十事,
荔對無遺失,
倕甚異之。太守衡陽王辟為主簿, 荔又辭以年小, 不就。
《後魏書》曰：祖瑩字元珍, 范陽人。年八歲能誦《詩》、《書》, 十二為中書。博學耽書, 以晝繼夜。父母恐其成疾, 禁之, 不能止。常密於灰中藏火, 驅逐僮仆, 父母寢睡后燃火讀書, 以衣被蔽窗戶, 恐漏光明, 為人所覺。內外親屬呼為「聖小兒」。
又曰：任城王澄子順字子和。年九歲, 師事樂安陳豐, 初書王羲之《小學篇》數千言, 晝書夜誦, 旬有五日, 一皆通利。豐奇之, 白澄曰：「豐十五從師, 迄於白首, 耳目所經, 未見此比。江夏黃童, 不得無雙也。」澄笑曰：「藍田生玉, 何容不爾？」十六通《杜氏春秋》, 恒集門生, 討論同異。
又曰：任城王澄子順字子和。年九歲, 師事樂安陳豐, 初書王羲之《小學篇》數千言, 晝書夜誦, 旬有五日, 一皆通利。豐奇之, 白澄曰：「豐十五從師, 迄於白首, 耳目所經, 未見此比。江夏黃童, 不得無雙也。」澄笑曰：「藍田生玉, 何容不爾？」十六通《杜氏春秋》, 恒集門生, 討論同異。
《三國典略》曰：齊王纮字師羅, 太安狄那人,
北豫州刺史基之子也。年十三,
揚州刺史郭元貞撫其背曰：「汝讀何書？」對曰：「誦《孝經》。」元貞曰：「《孝經》云何？」曰：「在上不驕, 為下不亂。」元貞曰：「吾作刺史, 豈其驕乎？」纮曰：「雖不驕, 君子防未萌, 亦愿留意。」
《梁書》曰：西陽王大鈞性厚重, 不妄戲弄。年七歲,
武帝問讀何書,
對曰：「學《詩》。」因令諷誦, 即誦《周南》, 音韻清雅。帝重之, 因賜王羲之書一卷。
《三國典略》曰：梁孝元字世誠。初, 年五歲,
梁武問曰：「讀何書？」對曰：「能讀《曲禮》。」梁武曰：「汝試言之。」孝元即誦上篇, 左右莫不驚嘆。及長, 精神爽俊。
殷興《通語》曰：殷禮字往嗣, 幼而鄉里異之。七歲就官學書, 在師未嘗戲弄。諷誦恒不為聲, 潛識而已。師殺雞詣禮父穎曰：「賀此子能興君門。」行在舟車, 手不釋卷。從曲阿往返, 遂不知堤瀆廣狹, 及行旅喧鬧, 未嘗視之。時人語曰「奇才強記」。殷往嗣后與張溫使蜀, 至荊州虎牙遭水, 眾人失色, 往嗣見之無異。諸葛亮見之, 嘆曰：「東吳菰蘆中乃有此奇偉。」
晚學
《國語》曰：晉文公問元帥於趙衰, 元帥, 上卿。對曰：「郗縠可。行年五十矣。縠, 晉大夫。守學彌惇。夫先王之法,
德義之府也。德義,
生民之本也。能惇篤者,
不忘百姓也。請使郗縠。」公從之。
《說苑》曰：晉平公問師曠曰：「吾年七十,
欲學,
恐晚,
如何？」對曰：「少年學如日出之光, 二十而學如日中之光, 老學如炳燭之明。孰與夜行乎？」公曰：「善哉！」
《後漢書》曰：獻帝詔曰：「孔子嘆學之不講,
講者, 習也。不講則所識日忘。今耆儒年逾六十, 去離本土, 營求糧資, 不得專業。結童入學, 白首空歸, 長委農野, 永絕榮望, 朕甚愍焉。其依科罷者, 聽為太子舍人。」劉艾《獻帝紀》曰：時長安中謠曰：「頭白皓然, 食不充糧, 裹衣褰裳, 當返故鄉。聖王憫念, 悉用補郎。舍是布衣, 被服玄黃。」
《齊書》曰：張充字延符。少好逸游。父緒嘗告歸至吳,
始入西郭,
逢充獵,
右臂鷹,
左牽狗。遇船至,
便放紲脫韝,
拜於水次。父緒曰：「一身兩役, 無乃勞乎？」充曰：「充聞三十而立, 今充二十九矣, 請至來年。」緒曰：「過而能改, 顏氏子焉。」延明年便改, 多所該通。
《唐書姚元崇傳》曰：玄宗獵於渭濱, 上曰：「卿頗知獵乎？」元崇曰：「臣少居廣城大澤, 不知書, 惟以射獵為事。年四十, 方遇張憬藏, 謂臣當以文學備位將相, 無為自棄。爾來折節讀書, 今雖官位過忝, 至於馳射, 老而猶能。」於是乎驅於犬, 遲速稱旨。上大悅, 曰：「久不見卿, 思有顧問。卿可於宰相行中。」行常后, 上縱轡久顧之, 曰：「卿行何后？」公曰：「臣官疏賤, 不合參宰相行。」上曰：「可兵部尚書平章事。」
桓子《新論》曰：高君孟頗知律令, 常自伏寫書。署郎哀其老,
欲代之,
不肯,
云：「我躬自寫,
乃當十遍讀。」
魏應璩《答韓文憲書》曰：昔公孫弘皓首入學, 顏涿聚五十始涉師門, 「朝聞道, 夕殞」, 聖人所貴。足下之年, 甫在不惑, 加以學藝, 何晚之有？若能上迨南榮忘食之樂, 下踵寧子黑夜之勤, 窮文盡義, 無微不綜, 規富貴之榮, 取金紫之爵, 是夏侯勝拾芥之謂也。
好學
《論語》曰：子曰：「十室之邑, 必有忠信如丘者焉,
不如丘之好學也已矣。」
又曰：有顏淵者, 好學, 不遷怒, 不貳過, 不幸短命死矣。今也則亡, 未聞好學者也。
又曰：孔文子何以謂之文也？子曰：「敏而好學, 不恥下問, 是以謂之文。」
又曰：我非生而知之者, 好古, 敏以求之也。
又曰：子夏曰：「日知其所亡, 月無亡其所能, 可謂好學也已。」
又曰：有顏淵者, 好學, 不遷怒, 不貳過, 不幸短命死矣。今也則亡, 未聞好學者也。
又曰：孔文子何以謂之文也？子曰：「敏而好學, 不恥下問, 是以謂之文。」
又曰：我非生而知之者, 好古, 敏以求之也。
又曰：子夏曰：「日知其所亡, 月無亡其所能, 可謂好學也已。」
《禮記·檀弓上》曰：孔子與門人立,
拱而尚右,
二三子亦皆尚右。孔子曰：「二三子之嗜學, 我則有姊之喪故也。」二三子皆尚左。
《新序》曰：葉公詣梁問樂王鮒曰：「晉大夫趙文子為人若何？」對曰：「好學而受規諫, 仁也。江出岷山, 其源若甕口, 至楚國, 其廣十里, 無它故, 其下流多也。好學受規諫, 宜乎立哉。」
《漢書》曰：陳平少時家貧, 好讀書,
治黃帝老子之術,
兄伯常耕田縱平游學。
《東觀漢記》曰：馮豹字仲文。好儒學,
以詩傳教授。鄉里為之語曰：「道德斌斌馮仲文。」
又曰：和熹鄧後七歲讀《論語》, 志在書傳, 母常非之, 曰：「當習女工, 今不是務, 寧當學博士耶？」后重違母意, 晝則縫紉, 夜私買脂燭讀經傳。宗族外內皆號曰：「諸生」。
又曰：和熹鄧後七歲讀《論語》, 志在書傳, 母常非之, 曰：「當習女工, 今不是務, 寧當學博士耶？」后重違母意, 晝則縫紉, 夜私買脂燭讀經傳。宗族外內皆號曰：「諸生」。
范曄《後漢書》曰：荀爽幼好學, 太尉杜喬見而稱之曰：「可為人師。」爽遂耽思經書, 慶吊不行, 征命不應。
張璠《漢記》曰：朱穆字公叔。好學, 專精。每一思至,
中食失餐,
行墜坑坎,
亡失冠履。其父常言：「穆大專, 幾不知馬之幾足。」
《後漢書》曰：張霸就樊儵受嚴氏《公羊春秋》,
遂博覽五經。諸生孫綝、劉固等慕之, 各市宅其傍以就學耶。
《魏書》曰：吉茂字叔暢。好書, 不恥惡衣惡食,
而恥一物之不知。建安初,
與扶風蘇則共入武功南山,
精思數歲。
《北齊書》曰：劉逖字子長。少而聰敏,
在游宴之中,
卷不離手。值有文籍所未見者,
則終日諷誦,
或通夜不歸。其好學如此也。
《文士傳》曰：李庸字蕭遠。篤志好學,
善屬文,
詞藻清美,
常燃柴草,
火以讀之。
《南史》曰：梁劉峻字孝標, 平原人也。永明中,
從桑乾還,
自謂所見不博,
更求異書。聞有異書,
必往祈借。清河崔慰祖謂之「書淫」。
《北史》曰：隋劉臻為儀同。性恍忽, 耽經史。經日覃思,
至於世事多所遺記。有劉訥者,
亦任儀同,
俱為太子學士,
情好甚密。臻住城南,
訥住城東,
臻嘗欲尋訥,
謂從者曰：「汝知劉儀同家乎？」從者不知尋訥, 謂還家, 因答曰：「知。」於是引之而去。既叩門, 臻尚未悟, 謂至訥家, 乃據鞍大呼曰：「劉儀同可出矣。」其子迎門, 臻驚曰：「汝亦來耶？」其子答曰：「是大人家。」於是顧盼久之, 乃悟。叱從者曰：「汝大無意, 吾欲造劉訥耳。」
杜預《自敘》曰：少而好學, 在官則勤於吏治,
在家則滋味典籍。
《玄晏春秋》曰：余家素貧窘, 晝則務作于勞, 夜則甘疲寐。及二時之務, 書卷生塵, 篋不解緘。惟季冬裁得一旬學, 或兼夜寐, 或戲獨否, 或對食忘餐, 或不覺日夕, 是以游出之事, 吉凶略絕。富陽男數以全生之道誨予, 方之好色, 號予為「書帙」。
廢學
《毛詩·緇衣》曰：《子衿》,
刺學校廢也。世亂則學校不修焉。青青子衿, 悠悠我心, 縱我不往, 子寧不嗣音。
《尚書》曰：不學墻面, 蒞事惟煩。
《論語》曰：德之不修, 學之不講,
是吾憂也。
《左傳》曰：學者植也, 不學將落也。
《史記》曰：周道既廢, 焚燒《詩》、《書》,
故明堂石室金匱玉板圖籍散亂也。
又曰：始皇, 諸生到者拜為郎, 七百人。密種瓜於驪山。山溫成實, 令諸生就視說之, 人人不同。乃為伏機, 方難未定, 機發, 從上土填之。其坑在咸陽西南三望里, 今為閔儒卿也。
又曰：秦始皇令天下有藏《詩》、《書》百家語者, 悉詣守尉雜燒之, 敢偶語《詩》、《書》者棄市, 以古非今者族。
又曰：始皇, 諸生到者拜為郎, 七百人。密種瓜於驪山。山溫成實, 令諸生就視說之, 人人不同。乃為伏機, 方難未定, 機發, 從上土填之。其坑在咸陽西南三望里, 今為閔儒卿也。
又曰：秦始皇令天下有藏《詩》、《書》百家語者, 悉詣守尉雜燒之, 敢偶語《詩》、《書》者棄市, 以古非今者族。
《漢書》曰：夫子沒而微言絕, 七十子終而大義乖。
《前漢書》曰：絳侯不好文學, 每召諸生,
東向坐而責之,
不以賓主之禮相接。
《東觀漢記》曰：班超字仲升。家貧, 為官傭寫書。輟書嘆曰：「丈夫當效傅介子、張騫, 立功異域, 以取封侯, 安能久事筆硯乎？」
《三國典略》曰：齊許惇無學術, 與邢劭、魏收等同列。諸人談說經史, 惇隱幾而睡, 深為勝流所輕。
《梁書》曰：柳津字元舉。性強直, 乏風華。或勸之聚書,
津曰：「吾嘗令道士上章驅鬼,
安用此鬼名耶？」
《隋書》曰：宇文慶沉深有器局, 少以聰敏見知。周初,
受業東觀,
頗涉經史。既而謂人曰：「書,
足記姓名而已,
安能久事筆硯,
為腐儒之業？」於時文州民夷相聚為亂, 慶應募從征。賊保據巖谷, 徑路懸絕。慶束馬而進, 襲破之, 以功授都督。
《唐書》曰：馬燧少嘗與諸兄讀書, 乃輟卷嘆曰：「天下將有事矣,
丈夫當立功征伐,
以濟四海,
安能矻矻為一儒也？」
《西京雜記》曰：傅介子年十四, 好學書,
嘗棄觚而嘆曰：「大丈夫當立功絕域, 何能坐為散儒？」卒斬匈奴使者, 還拜中郎將。后復斬樓蘭王首, 封儀陽侯。
《金樓子》曰：曹子文少善射御, 力格猛獸, 不避險阻。數從征伐, 志意慷慨, 魏武常抑之, 曰：「汝不念讀書而好乘馬擊劍, 此一夫之用, 何足貴也？」
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