太平御覽
卷七百六十六．雜物部一
膠
《周禮》曰：凡相膠, 欲朱色而昔。昔也者, 深瑕而澤, 紾而摶廉。摶, 圜也。廉, 瑕嚴利也。鹿膠青白, 馬膠赤白, 牛膠火赤, 鼠膠黑, 魚膠餌, 犀膠黃。皆謂者用其皮或用角也。
《禮》曰：脂膠丹漆, 無或不良。監工日號：「無作淫巧, 以蕩上心。」
《史記》曰：趙奢死, 藺相如病篤。使廉頗攻秦, 秦敗趙軍。秦之間言曰：「秦之所惡, 獨畏趙奢之子趙括為將耳。」趙王因以括代廉頗。相如曰：「王以名而使括, 若膠柱而鼓瑟耳！括徒能讀父書傳, 不知合變也。」趙王不聽, 遂將之。
《漢書》曰：晁錯上書曰：「欲兵威者, 始於折膠。」秋至, 膠可折弓弩, 可用匈奴, 可以出軍。
謝承《後漢書》曰：雷義與陳重為交, 鄉人為之語曰：「膠漆雖堅, 不如雷與陳。」
《帝王世紀》曰：昭王濟漢, 船人惡之, 以膠船進王。中流, 膠船解, 王沒于水。
《中洲記》曰：鳳麟州以鳳喙及麟角合煎作膠, 名曰集弦膠, 一名連金泥膠, 青色如碧玉。漢武時, 西王母使獻靈膠四兩 。帝不知其妙, 以付庫。帝幸上林苑射虎, 而弩弦斷。使從駕因取一分膠, 口濡以集弦, 射虎。而帝使武士對挽, 終不脫, 勝未集時。
《呂氏春秋》曰：桓公使人告魯曰：「管夷吾, 寡人之仇也, 愿生得而親加手焉！」魯君許諾, 乃使吏鞟其拳, 以革囊其手也。膠其目, 盛之以鴟夷。置之革車。
孔融《同歲論》曰：阿膠徑寸, 不能止黃河之濁。
《本草經》曰：膠, 一名鹿角膠, 味甘平, 治傷中勞絕、腰痛、瘦, 補中益氣, 婦人無子。
曹植《樂府歌》曰：膠漆至堅, 浸之則離。皎皎素絲, 隨染色移。君不我棄, 讒人所為。
漆
《書》曰：兗州厥貢漆絲, 豫州厥貢漆枲。
《詩》曰：樹之榛栗, 椅桐梓漆。
《史記》曰：豫讓為智伯報趙襄子, 吞炭漆身。
又曰：秦二世立, 又欲漆其城。優旃曰：「善！上雖無言, 固將請之, 漆城, 城滑蕩蕩, 寇來不能上。欲就之, 易為漆耳, 難為陰室。」於是二世笑而止。
又曰：秦二世立, 又欲漆其城。優旃曰：「善！上雖無言, 固將請之, 漆城, 城滑蕩蕩, 寇來不能上。欲就之, 易為漆耳, 難為陰室。」於是二世笑而止。
《戰國策》曰：三晉分智氏, 趙襄子怨智伯, 漆其頭以為飲器。
《漢書·食貨志》曰：漆千大斗, 亦比千乘之家。
范曄《後漢書》曰：樊重欲作器, 先種漆, 而鄉人笑之。積以歲月, 皆得其用, 向之笑者皆取給焉。
《莊子》曰：山木自寇也, 膏火自煎也。桂可食, 故人伐之；漆可用, 故人割之。人皆知有用之用, 而莫知無用之用也。
《韓子》曰：舜作食器, 斬山木而財之, 削鋸循其跡, 流漆墨其上。諸侯以為益侈, 國之不服者十三。
又曰：堯無膠漆之約, 於當世而道行。
又曰：堯無膠漆之約, 於當世而道行。
《山海經》曰：英鞮之山, 其上多出漆。
《列仙傳》曰：丁次卿欲還峨眉山, 語主人丁氏云：「當相為作漆。」以罌十枚盛水覆口, 從次唾之。百日乃發, 皆成漆也。
蕭廣濟《孝子傳》曰：申屠勛, 字君游。少失父, 與母居。家貧, 傭力供養。作壽器, 用漆五六斛, 十年乃成。
何晏《九州論》曰：平安好棗, 中山好栗, 真定好梨, 共汲好漆。
《續述征記》曰：古之漆園在中牟, 今猶生漆樹也。梁王時, 莊周為漆園吏, 則斯地。
《南越志》曰：綏寧白水山多漆樹, 高十餘丈, 刻漆常上樹端。雞鳴日出之始便刻之, 則有所得。過此時, 陰氣淪, 陽氣升, 則無所獲也。凡刻漆, 別有氏族以為業, 膺前緣木處, 胼肱如人腳也。
蠟
《晉中興書》曰：王敦死, 秘不發喪。裹尸以席, 涂之以蠟, 埋於齋中。諸葛瑤等日縱酒淫樂。
《博物志》曰：荒年暫辟穀法：但食蠟半斤, 輒支十日不饑。東阿王嘗錄甘始同寢處, 百日不食, 而容體自若, 用此術也。
《世說》曰：石季倫以蠟燭炊。
黃屑
《南方草物狀》曰：黃屑在山中, 藤生蔓延, 緣著樹木。以九月中刮取根皮, 干暴。日南黃屑最黃好, 歲以獻。
皮
《書》曰：梁州, 厥貢熊、羆、狐、貍、織皮。
《左傳》曰：皮之不存, 毛將安傅？
又曰：無終子嘉父使孟樂如晉。因孟莊子納虎、豹之皮, 以和諸戎。
又曰：齊莊公為勇爵, 殖綽、郭最欲預焉。州綽曰：「東閭之役, 臣左驂迫, 還於門中, 識其枚數, 可以與於此乎？然二子者, 譬於禽畜, 臣食其肉而寢處其皮矣！」
又曰：無終子嘉父使孟樂如晉。因孟莊子納虎、豹之皮, 以和諸戎。
又曰：齊莊公為勇爵, 殖綽、郭最欲預焉。州綽曰：「東閭之役, 臣左驂迫, 還於門中, 識其枚數, 可以與於此乎？然二子者, 譬於禽畜, 臣食其肉而寢處其皮矣！」
《爾雅》曰：東北之美者, 斥尺舍切。山之文皮焉。郭璞曰：虎豹之屬, 皮有縟彩。
《論語》曰：子曰：「文猶質也, 質猶文也。虎豹之鞟, 猶犬羊之鞟也。」
《漢書》曰：元狩四年, 有司言用度不足, 請收銀錫白金及皮幣以足用。應劭曰：時國用不足, 以白鹿皮為幣, 朝覲以薦璧。
又曰：答布、皮千石, 亦比千乘之家。
又曰：答布、皮千石, 亦比千乘之家。
范曄《後漢書》曰：李恂為兗州刺史, 以清約率下。席羊皮, 臥布被。遷張掖太守, 有威重名。
《文子》曰：木強即折, 革強即裂。
《神異經》曰：北方有曾冰萬里, 厚百丈, 有鼠在冰下土中焉。食草木, 肉重萬斤, 可以作脯, 食之已熱。除熱病已。其皮可以蒙鼓, 其聞千里。有美尾, 可以來鼠。此尾所在, 鼠即聚。
《搜神記》曰：舊說大古時, 有人遠征, 家惟有一女, 并馬一匹。女思父, 乃戲馬曰：「爾能為我迎得父, 吾將嫁汝。」馬乃絕鞅而去, 至父所。父疑家中有故, 乘之而還。后馬見女輒怒而奮擊。父怪之, 密問女, 女具以告父。父乃射殺馬, 曝皮於庭。女之皮所, 以足蹙之, 曰：「爾馬, 而欲為婦, 自取屠割, 何如？」言未竟, 皮蹶然忽起, 卷女而行。父還, 失。后大樹之間得女及皮, 盡化為蠶, 績於樹上, 其繭厚大, 異於常蠶。鄰女取食養之, 其收亦倍。今世或謂蠶為女兒, 古之遺語也。
《真子》曰：廊廟之材, 蓋非一木之枝也；狐白之裘, 蓋非一狐之皮也。
《韓子》曰：翟人獻豐狐、玄豹之皮於晉文。
又曰：西門豹性急, 佩韋以緩己；董安于心緩, 佩弦以自急。常皮也。
又曰：西門豹性急, 佩韋以緩己；董安于心緩, 佩弦以自急。常皮也。
楊子《法言》曰：羊質虎皮, 見草而悅, 見豺而戰, 忘其皮之虎也。
筋角
《周禮》曰：凡相角, 秋閷音殺者厚, 春閷者薄；稚牛之角直而澤, 老牛之角紾而昔；紾, 徒展切。昔, 讀為交錯之錯。疚疾險中, 牛有久疾, 則角里傷。瘠牛之角無澤。少潤氣也。角欲青白而豐末。豐, 大也。角長二尺有五寸, 三色不失理, 謂之牛戴牛。三色, 本白中青, 末豐也。牛戴牛, 角直一牛也。
又曰：凡相筋, 欲小簡而長, 大結而澤, 則其為獸必剽。以為弓, 則豈異於其獸？筋欲敝之敝。咀之當孰也。
又曰：凡相筋, 欲小簡而長, 大結而澤, 則其為獸必剽。以為弓, 則豈異於其獸？筋欲敝之敝。咀之當孰也。
《禮》曰：祭天地之牛角繭粟, 宗廟之牛角握, 賓客之牛角尺。
《左傳》曰：鼷鼠食郊牛角。
《爾雅》曰：北方之美者, 幽都之筋、角焉。幽都, 山名。謂野牛筋角也。
《魏略》曰：大秦國出䮄雞、犀角。
《晉書》曰：王凱以帝舅奢豪。有牛, 名八百里駿駁, 常瑩其蹄角。
《後魏書》曰：桓帝英杰魁岸, 馬不能勝, 常乘安車, 駕大牛, 角容一石。
《呂氏春秋》曰：寧戚飯牛, 扣角而歌。
《淮南萬畢術》曰：燒角入山, 虎豹自遠。
《東方朔占》曰：昔武帝亡劍, 不知取者誰, 無主名。請朔往, 入宮, 見人持兩刺, 手中復持小牛角。朔曰：「陛下宮中, 當有姓林名子魚者取之。」帝曰：「有之。」即收考, 子魚服, 出劍。帝曰：「朔何其工乎！且說其占。」朔對曰：「入宮時, 見人持二刺, 手中復持小牛角。因占之, 二『木』, 『林』字, 故知其姓；『角』文似『魚』, 小魚當為子魚, 故知名子魚者取之。」
齒
《書》曰：揚州厥貢齒、革、羽、毛, 荊州厥貢毛、齒。
《詩》曰：元龜象齒, 大賂南金。
《周禮》曰：荊州, 其利齒革。
《禮》曰：季春之月, 令百工審五庫之量；筋、角、齒、羽, 無或不良。
《左傳》曰：晉韓宣子為政, 諸侯之幣重。鄭子產謂子曰：「象有齒, 以焚其身, 賄也。」宣子悅, 乃輕幣。
《元嘉起居注》曰：彈廣州刺史韋朗, 象牙三十九枚。
《西京雜記》曰：漢制, 天子以象牙為火籠。
羽毛
《書》曰：仲夏, 鳥獸希革。夏時, 鳥獸毛羽希少。改, 易；革, 改也。仲秋, 鳥獸毛毨。毨, 理也。毛更生整理。仲冬, 鳥獸氄毛。鳥獸皆生耎毳細毛, 以自溫焉。
又曰：揚州、荊州, 皆貢羽毛。
又曰：揚州、荊州, 皆貢羽毛。
《周禮》曰：九旗全羽為旞, 析羽為旌。
《左傳》曰：范宣子假羽毛於齊而弗歸, 齊人始貳。析羽為旌, 因謂之羽毛。
《尚書大傳》曰：夏成五服, 齒革羽毛, 器乃備。
《魏志》曰：平原太守劉邠, 取印囊及山雞毛著器中, 令管輅筮之。輅曰：「內外方圓, 五色成文, 含寶守信, 出則有章, 此印囊也。高丘巖巖, 有鳥朱冠, 羽翼玄黃, 鳴不失晨, 此雞毛也。」
《列女傳》曰：老萊子隨其妻至於江南而止, 曰：「鳥獸之解毛, 可續而衣也。」
陸機《羽扇賦》曰：昔楚襄王會於章臺之上, 宋玉、唐勒侍, 皆操白鵠之羽以為扇。
張載《羽扇賦》曰：有翔雲之素鳥, 體自然之至潔。飄縞羽於清風, 擬妙姿於白雪。
蘧蒢
《方言》曰：簞, 粗者謂之蘧蒢。
《晉書》曰：慕容暐見符堅曰：「暫屈鑾駕, 幸臣私第。」堅許之。暐出, 王嘉曰：「推蘆作蘧蒢, 不成文章。會天大雨, 不得殺羊。」堅與群臣莫之能解。是夜大雨, 晨, 不果出。
《三輔故事》曰：哀帝崩, 王莽奏發傳太后冢, 以蘧蒢裹尸還定陶。
《倉庫令》曰：諸輸米麥二十斛、蘧蒢一番。
皇甫謐《篤終論》曰：死以蘧蒢裹尸, 麻繩約二頭。
筣笓
上音貍, 下音毗
《魏略》曰：裴潛為尚書令, 妻子貧乏, 織筣笓以自供。
傅咸《劾事》曰：令史張濟案行城東, 見有新立屋間筣笓障二十丈。推問, 是少府夏侯俊所作, 請免俊官。
笪
丁葛切
《方言》曰：筕戶當切。篖, 音當自關而東, 周洛楚魏之間謂之倚佯, 自關而西謂之筕篖, 南楚之外謂之篖。郭璞曰：筕篖, 似蘧蒢, 直丈而粗, 江東呼為笪。
繩
《通俗文》曰：合繩曰糾, 單展曰紉, 女鄰切。織繩曰辮, 大繩曰縆。古恒切。
《易》曰：上古結繩而治, 後世聖人易之以書契。
《書》曰：子臨兆民, 懔乎若朽索之馭六馬。為人上者, 奈何不敬？
又曰：木從繩則正, 后從諫則聖。
又曰：木從繩則正, 后從諫則聖。
《左傳》曰：吳伐齊, 齊公孫揮命其徒曰：「人尋約, 吳髮短。」約, 繩也。八尺為尋。吳欲以繩貫其首。
《漢書》曰：龔遂為渤海太守, 盜賊不寧。上問遂曰：「君欲何以息其盜賊？」遂曰：「選用賢良, 固欲安之。臣聞治亂國猶治亂繩, 不可急, 惟緩之, 然後可治。」
《東觀漢記》曰：吳漢等圍朱鮪, 岑彭說鮪, 鮪從上下索曰：「必信, 可乘上。」彭趣索欲上, 鮪見其誠, 即許降。後二日。鮪將輕騎詣彭。
又曰：許皇后父廣漢, 為宦者丞。上官桀謀反時, 廣漢部索其殿中廬, 有索長數尺可以縛人者數千枚, 滿一篋, 緘封。廣漢索不得, 他吏往得之。廣漢坐論為鬼薪, 輸掖庭, 後為暴室嗇夫。
又曰：許皇后父廣漢, 為宦者丞。上官桀謀反時, 廣漢部索其殿中廬, 有索長數尺可以縛人者數千枚, 滿一篋, 緘封。廣漢索不得, 他吏往得之。廣漢坐論為鬼薪, 輸掖庭, 後為暴室嗇夫。
《晉書》曰：劉寔, 字子真, 平原人。少貧苦, 賣牛衣以自給。然好學, 手繩口誦, 博通古今, 清身潔己。州舉秀才, 皆不行。
《後魏書》曰：楊大眼, 武都氐難當之孫, 少驍捷。高祖征南, 李沖曲選統校, 大眼往求沖, 不許。大眼曰：「下官出一技！」便出長繩三丈, 系於髻, 走繩直如弦, 馬馳不及。沖曰：「千載已來, 未有若此！」遂用為軍主。顧謂同僚曰：「吾之今日, 所謂蛟龍得水之秋, 不復與諸軍齊列矣！」武冠六軍, 淮泗之人, 以名止小兒啼。卒荊州刺史。
《老子》曰：善系者, 無繩約而不可解。
《家語》曰：子貢問治民於孔子, 孔子曰：「懔焉如腐索之御悍馬。」
《文子》曰：夫繩之為度也, 可卷而懷之, 可引而伸之, 可直而布之；長而不橫, 短而不窮, 直而不剛。故聖人體之。
葛洪《神仙傳》曰：樊夫人者, 劉剛妻也。俱行道術, 各自言勝。剛行, 見虎不敢起, 適欲捉, 往即噓之；夫人往捉, 虎以面迫地, 不視夫人以繩就系虎頭, 曳之以歸。
《幽明錄》曰：曲阿有一人, 忘姓名。從京還, 逼暮, 不得至家。遇雨, 宿廣屋中。雨止月朗, 遙見一女子來至屋檐下, 便有悲嘆之音。仍解腰中綣去遠切。繩, 懸屋桷自絞。又覺屋檐上如有人牽繩, 此人密以刀斷卷繩, 又斫屋上。見一鬼西走。向曙, 女氣方蘇, 能語, 家在前。持此人將歸, 向女父母說其事。或是大運使然, 因以女嫁與為妻。
《異記》曰：武康徐氏, 宋太元中病瘧, 連治不斷。有人告之曰：可作數團飯, 出道頭, 呼傷死人姓名, 云：「為我斷瘧, 今以此團與汝。」擲之徑還, 勿反顧也。病者如言, 乃呼晉故車騎將軍沈充。須臾, 有乘馬導從而至, 問：「汝為何人？而敢名官家！」因傳將去。舉家尋覓經日, 乃於冢側叢棘下得之, 繩猶在, 時瘧遂獲痊。
傅玄《九曲詩》曰：歲暮景邁時光絕, 安得長繩系日月！
古詩曰：直如朱弦繩, 清如玉壺冰。
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