卷四百九十 人事部一百三十一

太平御覽

卷四百九十．人事部一百三十一

僣

《禮記·雜記》曰：孔子曰：「管仲鏤簋而朱纮, 旅樹而反坫, 山節而藻棁, 賢大夫也, 而難為下也。君子上不僣上, 下不偪下。」

又《郊特性》曰：庭燎之有百也, 由齊桓公始也。僣天子也。大夫之奏《肆夏》也, 由趙文子始也。諸侯之宮懸, 擊玉磬, 未干設錫, 冕而舞《大武》, 乘大輅, 諸侯之僣禮也。言此皆天子之禮也。臺門旅樹, 反坫, 繡黼丹朱中衣, 大夫之僣禮也。言此皆諸侯之禮也。

《論語》曰：孔子謂：「季氏八佾舞於庭, 是可忍也, 孰不可忍也？」

《漢書》曰：燕刺王旦招來郡國奸人, 賦斂銅鐵甲兵, 數閱其車騎材官卒, 建旌旗鼓車, 旄頭先驅, 郎中侍從著貂羽, 黃金附蟬, 皆號侍中。
又曰：韓延壽在東郡, 試騎士, 治飾兵車, 畫龍虎朱爵。延壽衣黃紈方領, 晉灼曰：以黃色紈作直領。駕四馬, 傅總, 建幢棨, 植羽葆, 持幢傍轂, 歌者先居射堂, 望見延壽車, 噭咷楚歌。又取官銅物, 候月蝕鑄作刀劍鉤𨭐, 放尚方, 治飾車甲三百萬已上。於是望之劾奏延壽上僣不道, 棄市。
又曰：初, 成都侯商嘗病, 欲避暑, 從上僣明光宮。又穿長安城引內渭水, 注第中大陂以行船, 立羽蓋。上聞之大怒, 乃責問司隸校尉、京兆尹, 知成都侯商擅穿帝城, 曲陽侯根驕奢僣上, 赤墀青鎖。司隸、京兆尹皆為以縱不舉奏正法, 二人頓首省戶下。

《梁冀別傳》曰：梁冀奢僣, 四方調發, 歲時貢獻, 皆先輸上第於冀, 乘輿乃其次焉。又廣開園囿, 采土筑山, 十里九坺, 以象二崤, 深林邃澗, 有若自然, 奇禽怪獸, 飛走其間。妻共冀乘輦, 張羽蓋飾以金銀, 游第內。

《董卓別傳》曰：卓遂僣擬車服, 乘金華青蓋車, 畫兩輪。時號竿摩車, 言其服飾近天子也。

驕慢

《左傳·成公十七年》曰：晉范文子反自鄢陵, 使其祝宗祈死, 祈, 請也。曰：「君驕侈而克敵, 是天益其疾也。難將作矣！愛我者惟祝我, 使我速死, 無及於難, 范氏之福也。」

《漢書》曰：淮南王長, 早失母, 常附呂后、孝惠。孝文帝初即位, 自以為最親, 驕蹇, 數不奉法。上寬赦之。三年, 入朝, 甚橫。上入苑獵, 與同輦, 常謂上為大兄。文帝賜玉帛, 以賜吏卒勞苦者, 長不欲受, 慢曰：「無勞苦者。」
又曰：上官安遷車騎將軍, 日以驕淫。受賜殿中, 出對賓客, 言：「與我婿飲, 大樂！」見其服飾, 使人歸, 欲自燒物。子病死, 仰而罵天。

王隱《晉書》曰：楊駿漸驕傲。石奮語之曰：「卿恃女, 更豪耶！與天家婚, 未有不滅門者。」駿曰：「卿女復不在天家耶！」奮曰：「我女與卿女作婢耳, 何能憎損？」

《後魏書》曰：宜都王穆壽與崔浩等輔政, 人皆敬浩, 壽獨凌之。又自恃任位, 以為人莫己及。謂其子師曰：「但令吾兒及我, 亦足勝人, 不須苦之。」遇諸父兄弟有如仆隸, 夫妻并坐共食, 而令諸父馂餘。其自矜無禮如此, 為時人所鄙笑。

蕭子顯《齊書》曰：司徒褚淵送湘州刺史王僧虔, 閣道壞, 墜水, 仆射王常牛驚, 跣下車謝。超宗拊掌笑戲曰：「落水三公, 墜車仆射。」

賈誼《新書》曰：虢君驕恣, 伐之不守。出走, 逃於山, 遂餓死, 為禽獸食。

《語林》曰：晉王武子與武帝圍棋, 孫皓看。王問孫歸命何以好剝人面皮, 皓曰：「見無禮於君者, 即剝其面皮。」乃舉棋局, 武子伸腳在局下。

怠惰

《禮記·玉藻》曰：垂緌五寸, 惰游之士也。

《左傳·僖上》曰：天王使召武公、內史過賜晉侯命。受王惰。過歸, 告王曰：「晉侯其無後乎？王賜之命而惰於受瑞, 先自棄也已, 其何繼之有？」

又《成下》曰：晉侯使郄錡來乞師, 將事不敬。孟獻子曰：「郄氏其亡乎？禮, 身之幹也。敬, 身之基也。郄子無基。且先君之嗣卿也, 受命以求師, 將社稷是衛, 而惰, 棄君命也。不亡何為？」

《蜀志》曰：楊戲性簡惰省略, 未嘗以甘言加人, 遇情接物, 書苻指事, 希有盈紙。

《孟子》曰：世俗所謂不孝者五：惰其四支, 不顧父母之養, 一不孝也。

蔡邕《勸學》曰：瞻彼頑薄, 執性不固, 心游目蕩, 意與手互。

《嵇康與山濤書》曰：吾每讀尚子平、臺孝威傅, 慨然慕之, 想其為人。少加孤露, 母兄見驕。性復疏懶, 筋駑內緩, 頭面常一月十五日不洗, 非大悶癢, 不能梳也。每當小便而忍不起, 令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久, 情志傲散, 簡與禮相背, 懶與慢相成, 而為儕類見寬, 不攻其過。又讀《老》、《莊》, 重增其放。故使榮進之心曰頹, 任實之情轉篤。又人倫有禮, 朝廷有法, 自惟有不堪者七也。

迷忘

《說文》曰：迷, 惑也。忘不識也。

《易·坤卦》曰：先迷, 后得, 君子有攸往。

又《復卦》曰：迷復之凶, 反君道也。

《國語》曰：仲尼謂桓子曰：「丘聞之, 木石怪夔魍魎。」魍魎, 山精, 好呼, 迷惑人也。

《史記》曰：漢敗楚於垓下, 項王乃上馬, 麾下壯士騎從八百餘人, 夜潰圍南出, 馳平明, 漢軍乃覺之, 令將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮, 騎能屬者百餘人耳。項王至陰陵, 迷失道, 問一田父, 田父紿曰「左」, 乃陷大澤中。以故, 漢追及之。

《漢書》曰：玄帝為太子, 體不安, 忽忽善忘, 不樂。詔使王褒等皆之太子宮娛侍太子, 朝夕誦讀奇文及所自造作, 疾復乃歸。太子喜褒所為《甘泉》及《洞簫頌》, 令後宮貴人左右皆誦之。
又曰：李廣隨大將軍擊匈奴, 語其麾下曰：「廣結發與匈奴大小七十餘戰, 今幸從大將軍, 迷失道, 豈非天哉！」遂自刎。

《魏略》曰：夏侯霸聞曹爽被誅, 而征西將軍夏侯玄又徵, 以為禍必將轉相及, 心既內恐；又霸先與雍州刺史郭淮不和, 而淮代玄為征西, 霸尤不安, 故遂奔蜀。南趨陰平而失道, 入窮谷中, 糧盡, 殺馬步行, 足破, 臥巖石下, 使人求道, 未知所之。蜀聞之, 乃使人迎霸。

《晉中興徵祥說》曰：海西公即位, 忘設豹尾。夫豹尾, 儀服之主, 大人所以豹變也。而海西公非可, 宜忘之。天若曰：海西凡庸, 不可以主社稷, 故忘其豹尾, 示不能終也。

《山海經》曰：招搖之山有木焉, 其狀如穀而黑理, 穀, 楮也, 皮中作帋也。其華四照, 名曰迷穀, 佩之不迷。
又曰：歷小之山, 其山多櫑。是木也, 方莖圓葉, 黃華而毛, 其實如楝, 亦木名, 子如指頭白而粘, 可浣衣, 音楝也。服之不忘

《搜神記》曰：蜀中西南高山之上, 有物與猴相類, 長七尺, 能作人行, 善走, 名「犭段」, 一名「馬化」, 或曰：「玃猿」。伺行道人有后者, 輒盜取以去, 人不得知。此物能別男女氣臭, 故取女, 而男不知也。取去而共為家室, 其無子者, 終身不得還。十年‑之後, 形皆類之, 意亦迷惑, 不復思歸。產子者, 輒抱送還其家。產子皆如人, 有不養者, 母輒死也。

《廣州記》曰：廬山有山桃, 大如檳榔, 形亦似之, 色黑而味甘酢。人時登山采拾, 止得於上飽啖, 不得持下, 持下輒迷不得返。

《述異記》曰：南康南野有東望山, 民三人上山, 頂有湖清深, 又有果林, 周四里許。眾果畢植, 間無雜木, 行列整齊, 如人功也。甘子正熟, 三人共食致飽。訖懷三枚, 欲以示外人。回旋迷, 不能得路, 即聞空中語云：「速放雙甘, 乃聽汝去。」投所懷甘於地, 轉盼即見歸途。

《新序》曰：晉文公出田, 逐獸, 入大澤, 迷不知所出。有漁者, 文公謂曰：我。若君也, 出我且厚賜。「於是遂出。漁者曰：」臣愿有獻。「文公曰：」子之所欲教寡人者, 何等也？「漁者曰：」鴻鵠保河海之中, 厭而從之小澤, 必有丸矰之憂；龜魚保於淵, 厭而出之淺渚, 則必有羅網之憂。今君逐獸至此, 何行之大遠也。「文公曰：」善哉！「

《鬻子》曰：文王問曰：「人有大忘乎？」對曰：「大忘知其身之惡而不改也, 以賊其身乃喪其軀, 有行如此, 之謂大忘。」

《列子》曰：禹治水土也, 迷而失墜, 謬之一國。當國之中有山, 山名壺嶺, 頂有口, 名「滋穴」。有水涌出, 名曰神瀵, 山頂之泉曰瀵。臭過蘭椒, 味過醪醴。其人性婉而從物, 不競不爭。柔心而弱骨, 不驕不妄；長幼儕居, 不君不民；男女雜游, 不媒不娉；緣水而居, 不耕不稼；土氣溫適, 不織不衣；百年而死, 不夭不病。
又曰：宋陽里華子中年病忘, 朝取而夕忘, 夕與而朝忘。在途則忘行, 在室則忘坐。
又曰：秦人逢氏有子, 少而慧, 及壯而有迷罔之疾。聞歌以為哭, 視白以為黑, 饗香以為臭, 嘗甘以為苦, 行非以為是。楊氏告其父曰：「魯之君子多術藝, 汝奚不訪焉？」其父之魯, 遇老聃, 因告其子之證。老聃曰：「汝庸知汝子之迷乎？今天下之人皆惑, 莫有覺者。且一身之迷不足傾一家, 一家之迷不足傾一鄉, 一鄉之迷不足傾一國, 一國之迷不足傾天下。天下盡迷, 孰正之哉？向使天下之人其心盡如汝子, 汝則反迷矣。哀樂、聲色、臭味、是非, 孰能正之？且吾之此言未必非迷, 況魯之君子迷之郵？」

《莊子》曰：顏淵曰：「回益矣。」仲尼曰：「何謂也？」曰：「回忘仁義矣！」曰：「可矣, 猶未也。」他日復見, 曰：「回坐忘矣。」仲尼踧然曰：「何謂坐忘？」曰：「隳支體, 黜聰明, 離形去智, 同於大道, 此謂坐忘。」
又曰：黃帝將見大隗于具茨之山, 具茨山, 在滎陽縣, 今名大隗山。方明為御, 昌宇驂乘, 張若、謵朋前馬, 前馬, 言二人先道馬。昆閽、滑稽後車。言二人從后車也。至於襄城之野, 七聖皆迷, 無所問途。適遇牧馬小童而問途焉。

《尸子》曰：魯哀公問孔子曰：「魯有大忘, 徙而忘其妻, 有諸？」孔子曰：「此忘之小者也。昔商紂有臣曰：『王子須務為諂, 使其君樂。』須臾之樂而忘終身之憂。」

《韓子》曰：管仲、隰朋從桓公伐孤竹, 春往而冬返, 為失惑道。管仲曰：「老馬之智可用也。」乃放老馬, 遂得道。

《楚辭》曰：入溆浦予邅回兮, 迷不知其所如。

劉謚之《迷賦》曰：寵郎居山中, 稀行出朝市。蹔來到豫章, 因便造人士。東西二城門, 赫奕正相似。向風徑東征, 直去不轉耳。

癡

《周書》曰：太公望忽然曰：「不癡不狂, 其名不彰；不狂不癡, 大事不成。」

《左傳·成下》曰：晉周子有兄而無惠, 不能辯菽麥。

《魏志》曰：許褚, 字仲康, 長八尺餘, 大十圍, 勇力絕人。褚后事太祖, 以褚力如虎而癡, 號曰：「癡虎」。
又曰：明悼毛皇后父嘉, 本典虞車工, 卒暴富貴, 帝令朝臣會其家飲宴, 其容止舉動甚蚩騃, 語輒自謂「侯身」, 時人以為笑。

《後魏書》曰：太祖謂尚書崔玄伯曰：「蠕蠕之民, 昔來號為頑嚚。每來抄掠, 駕牜字牛奔遁, 驅犍牛隨之。牜字牛不能前, 異部人教其以犍牛易之者。蠕蠕曰：其母尚不能行, 而況其子！終於不易, 遂為敵所虜。」

《北史》曰：齊皇甫亮所居宅汙下, 標榜賣之。將買者或問其故, 亮每答云：「為宅下水淹不泄, 雨即流入床下。」由是宅終不售, 其淳實如此。

《隋書》曰：楊玄感, 司徒素之子也。體貌雄偉, 美須髯。少時晚成, 人多謂之癡, 其父每謂所親曰：「此兒不癡也。」及長, 好讀書, 便騎射。以父軍功, 位至柱國。

《唐書》曰：竇威家世勛貴, 諸昆弟并尚武藝, 而威躭玩文史, 介然自守。諸兄哂之, 謂為「書癡」。
又曰：雜端御史最為雄劇, 食坐之南設一橫榻, 謂之「南床」, 殿中監察不得坐。注云：亦謂之癡床。言處其上者, 皆驕傲自得, 使人如癡, 故謂之「癡床」也。
又曰：李益與李賀齊名, 然少有癡病而多猜忌。防閑妻妾過為苛酷, 而有散灰扃戶之譚, 時謂「妒癡」。

《風俗通》曰：夜糴, 俗說市買者, 當清旦而行, 日中交易所有, 夕時便罷。今乃夜糴, 明其癡騃不足也。

《郭子》曰：王長史求東陽, 王蒙, 字仲祖。撫軍不肯用。晉太宗簡文帝, 先為撫軍大將軍。王后疾篤, 臨終, 撫軍哀嘆曰：「吾將負仲祖於此。」乃命用之。長史人言會稽王癡。會稽王, 簡文先封也。
又曰：王汝南少無婚處, 自求郝普女。郝氏, 襄城人, 父匡, 字仲時, 一名普, 洛陽太守。司空以為癡, 司空, 昶也。會無往婚對其音樂便許之。

《世說》曰：任育, 字長年, 少甚有令名, 自過江, 便失志。下飲, 問人云：「此為茶？為茗？」覺有怪色, 乃自申明云：「問飲為熱？為冷？」嘗行從棺邸下度, 流涕而悲。王丞相聞之曰：「此是有情癡。」

《語林》曰：王藍田, 少有癡稱。丞相以地辟之, 既見, 無他問。問來時東米幾價, 藍田不答, 直張目睨王。公曰：「王掾不癡, 何以云癡？」

應璩《新詩》曰：漢末桓帝時, 郎有馬子侯。自謂識音律, 請客鳴笙竽。為作《陌上桑》, 反言《鳳將雛》。左右偽稱善, 亦復自搖頭。馬子侯為人頗癡, 自謂曉音律, 黃門樂人更往嗤誚。子侯不知名《陌上桑》, 反言《鳳將雛》, 輒搖頭欣喜, 多賜左右錢帛, 無復慚也。

《虞翻書》曰：此中小兒, 年四歲矣, 似欲聰哲。雖蝦不生鯉子, 此子似人欲為求婦, 不知所向, 君為訪之, 物怪老癡, 譽此兒也。