卷二十四 時序部九

太平禦覽
卷二十四．時序部九

秋上

《釋名》曰：秋者緧也, 〈音秋〉。緧迫萬物, 使得時成也。

又曰：七月謂之夷則何？夷者, 傷也, 則者, 法也, 言萬物始傷, 被刑法也。

又曰：八月謂之南呂何？南者, 任也, 言陽氣尚有任, 生薺麥也。

《說文》曰：天地反物爲秋, 字從禾, 燋省聲。

《易》曰：兌, 正秋也, 萬物之所說也。〈王弼曰：欲萬物成, 所以悅也。〉

《書》曰：分命和仲, 宅西曰昧穀, 寅餞納日, 平秩西成, 宵中星虛, 以殷仲秋, 厥民夷, 鳥獸毛毨。〈毨, 理, 毛更生整理也。〉

《詩》曰：秋日淒淒, 百卉具腓。〈腓, 病也。涼風用事而衆草皆病興也。貪殘之政行, 而萬民困病。〉

又曰：七月流火。〈流, 下也。火星中而寒暑退。〉

又曰：彼采蕭兮, 一日不見, 如三秋兮。

《禮》曰：七月之節, 〈立秋爲七月之節。〉日在張, 昏尾中, 曉婁中, 鬥建甲位之初, 其日庚辛。〈庚辛屬金, 主秋, 故雲其日庚辛。〉其帝少皞, 其神蓐收, 〈昔少皞氏以金德繼天下而王, 故爲秋帝。金正曰蓐收, 故蓐收爲金神, 佐少皞於秋。〉其蟲毛, 〈西方白虎, 毛蟲之長, 凡有毛之類皆屬�金, 故曰其蟲毛。〉其音商, 〈三分微一益以生商, 商數七十二, 屬金, 以其濁, 次宮, 臣之象也。秋氣和則商聲調。《樂記》曰：商亂則陂, 其官壞。〉律中夷則, 〈七月氣至, 則夷則之律應。夷則者, 大呂之所生也。三分去一, 管長五寸六分。〉其數九, 〈金生數四成數九, 自言九者率其成數。〉其性義, 其事言, 〈《洪範五行傳》曰：西方金, 其性義, 其事言。言曰從, 從作者, 王者言從義和則神龜至。〉其味辛, 其臭腥, 〈凡臭味辛腥者, 皆屬�金。〉其祀門, 祭先肝。〈秋陰氣出, 祀之於門外陰也。祭先肝者, 秋爲陰中, 于藏值肝, 凡祀門爲祖, 先進肝。〉立秋之日, 涼風至, 後五日白露降, 後五日寒蟬鳴。天子居總章左個, 乘戎輅, 駕白駱, 載白旗, 衣白衣, 服白玉, 食稻與魚, 其器廉以深。〈總章左個當申上之室, 乘白輅, 衣白衣, 從秋色也。食稻與魚, 秋味之宜也。其器廉以深, 象金傷害, 物入藏。〉太史以先立秋三日, 謁于天子曰：「某日立秋, 盛德在金。」天子乃齋。立秋之日, 天子親率諸侯大夫以迎秋於西郊, 〈迎秋爲祖白帝白招拒於西郊, 以少皞配坐, 以蓐收、太白、三辰、七宿從祀。〉還乃賞軍帥武人于朝, 乃命將帥選士厲兵, 簡練傑俊, 專任有功, 以正不義, 詰誅暴慢, 以明好惡, 順彼遠方。〈詰謂問其罪, 順猶服也。〉

又曰：七月中氣, 日在張, 〈處暑爲七月中氣。〉昏箕中, 曉昴中, 鬥建申位之中。處暑之日, 鷹乃祭鳥, 後五日, 天地始肅, 後五日, 禾乃登, 修宮室, 坯垣墻。〈爲經夏雨損, 立秋後修補。〉

又曰：八月之節, 日在翼, 〈白露爲八月之節。〉昏南斗中, 曉畢中, 鬥建酉位之初, 律中南呂。〈八月氣至, 則南呂之律應。南呂者, 大蔟之所生, 三分去一, 管長五寸三分, 其日、其音、其數幷同孟秋。〉白露之日, 鴻雁來, 後五日, 玄鳥歸, 後五日, 群鳥養羞。是月也, 養衰老, 授幾杖, 行糜粥飲食。〈行猶賜也。〉天子乃儺, 以達秋氣, 〈此儺, 儺陽氣, 恐陽暑至此不衰, 害亦將及人, 故儺通秋氣。方欲助秋, 故不磔犬。〉命樂正習吹。〈春夏尚舞, 秋冬尚吹, 習之爲將釋奠。〉

又曰：八月中氣, 日在軫, 〈秋分爲八月中氣。〉昏南斗中, 曉東井中, 鬥建酉位之中。秋分之日, 雷乃收聲, 後五日, 蟄蟲坯戶, 後五日, 水始涸。是月也, 祀夕月於西郊, 〈秋分日祭之。〉命有司享壽星於南郊。〈秋分日, 祀壽星於南郊, 壽星, 南極老人星。〉日夜分, 則同度量, 平權衡, 〈因秋分晝夜平, 則正之。〉祭馬社。〈謂仲秋祭馬社於大澤, 用剛日。〉

又曰：九月之節, 日在角, 〈寒露爲九月節。〉昏牽牛中, 曉東井中, 鬥建戌位之初, 律中無射。〈九月氣至, 則無射之律應, 無射者, 夾鐘之所生, 三分去一, 管長四寸九分。其日、其音、其數, 幷同孟秋。〉寒露之日, 鴻雁來賓, 後五日, 雀入大水化爲蛤, 後五日, 菊有黃花。是月也, 命有司伐蛟、取鼉, 登龜, 取黿。〈四者甲類, 秋乃堅成, 故是月登取。〉

又曰：九月中氣, 日在氐, 〈霜降爲九月中氣。〉昏須女中, 曉柳中, 鬥建戌位之中。霜降之日, 豺乃祭獸, 後五日, 草木黃落。後五日, 蟄蟲鹹俯。是月也, 霜降始, 則百工休。〈謂膠漆之作停。〉天子嘗稻, 先薦寢廟, 〈稻初熟。〉藏帝籍於神倉, 祗敬必飭。〈重祭祀之穀。〉是月也, 乃伐薪爲炭。〈伐必因殺氣。〉

又曰：秋斂冬藏, 義也。

又曰：西方者秋, 秋之爲言愁也。

《周禮》曰：大司馬之職, 仲秋教理兵, 掌建邦國之九法, 以佐王平邦國。

又曰：司裘, 掌爲大裘, 以供王祀天之服。仲秋獻良裘, 季秋獻功裘。

又曰：籥章氏, 掌仲秋擊土鼓, 吹豳詩以迎寒氣。〈鄭玄注曰：迎寒以夜, 來諸侯也。〉

又曰：司矢, 仲秋獻矢箙。〈弓弩成於秋, 矢箙成於堅。箙, 盛矢器也。以獸皮爲之。箙音服。〉

又曰：南呂, 酉之氣, 八月建焉, 而辰在壽星。

又曰：秋見曰覲。〈覲之言勤也, 其勤王之事。《大行人》雲：秋覲以比天下功也。〉

又曰：秋獻龜魚。

又曰：司爟, 〈音貫。〉掌行火之政令, 季夏內火。〈九月黃昏, 心星伏在戌, 上使民內。〉

《傳》曰：歲雲秋矣, 我落其實, 而取其材。

《爾雅》曰：秋爲白藏。

又曰：秋曰收成。

又曰：秋爲旻天。〈李巡曰：秋萬物成熟皆有文章。郭璞雲：旻, 湣也。萬物皆可湣。〉

又曰：秋獵日獮。〈獮, 殺也。順秋氣。〉

《漢書》曰：太白西方秋金, 義也, 言也, 義虧言失, 逆秋令, 傷金氣, 罰見太白。

又曰：秋<韋焦>, 〈如淳曰：<韋焦>, 音焦也。〉物鎡斂乃成熟也。

《漢書》雲：八月賜大臣羊酒, 以助衰氣。

《後漢書》曰：範式, 字巨卿, 與汝南張元伯爲友。二人春別京師, 以暮秋爲期。元伯以九月十五日, 殺鶏以待巨卿。母曰：「相去千里, 汝何信之也。」言未卒, 而巨卿至, 相隨上堂, 再拜母, 極歡悅。

《續漢書》曰：仲秋祀老人星于國南郊。

孟康《漢書義律》曰：春日朝, 秋日請, 如古諸侯朝聘也。師古曰：請, 音才性反。〈吳王濞不朝, 使人爲秋請是也。〉

《晉書》曰：袁宏孤貧, 運租自業。謝尚時鎮牛諸, 秋夜乘月泛江, 會宏在舫中諷詠, 遣問即其詠史之作, 尚迎升舟, 與談申旦不寐, 自此名譽日茂。

《梁書》曰：朱異除中書郎, 時秋日始拜, 有飛蟬正集異武冠上, 時鹹謂蟬珥之兆。

焦贛《易林》曰：秋風生哀, 花落悲心。

《易通統圖》曰：日行西方白道曰西陸。

《尚書大傳》曰：萬物非秋不收。

又《尚書》曰：寅餞入日, 辯秩西成。《大傳》曰：天子以秋命三公, 將率選士厲兵, 以征不義, 決獄訟, 斷刑罰, 趣收斂, 以順天道, 以佐秋殺。

曰：西方者, 何也？鮮方也。鮮, 訊也, 訊者, 始入之貌。始入者何以謂之秋？秋者, 愁也, 愁者, 物方愁而入也。故曰, 西方者, 秋也。〈秋, 收斂貌。〉

《尚書中候》曰：周文王爲西伯, 季秋之月甲子, 赤雀銜丹書入豐鄗, 止於昌戶, 乃拜稽首受取, 曰：「姬昌蒼帝子, 亡殷者, 紂也。」

《尚書考靈曜》曰：政失於秋, 太白出入不常。

《尚書考靈曜》曰：虛星爲秋候, 昴星爲冬期, 陰氣相佐, 德乃弗邪, 子助母, 母合子符。〈虛星, 北方宿也。昴星, 西方宿也。陰, 稱母也。〉

《毛詩傳》曰：壯士悲秋, 感陰氣也。

《詩含神霧》曰：秦地處仲秋之位, 男懦弱, 女高<月尞>, 白色身, 音中商, 其言舌舉而仰, 聲清而揚。

《三禮義宗》曰：九月大享帝於明堂之中。

《孝經》雲：宗祀文王於明堂, 是也。

《三禮義宗》曰：秋曰庚辛者, 庚, 更也, 辛, 新也, 言物皆改更而新也。

又曰：周祫以秋者, 萬物新成, 可以奉薦宗廟, 故合先祖之神而祭之, 故祫宜在秋也。

又曰：九月寒露爲節者, 九月之時, 露氣轉寒, 故謂之寒露節。霜降爲中, 露變爲霜, 故以霜降爲中。

《春秋繁露》曰：秋之爲言猶湫, 湫者, 憂悲之狀。

又曰：秋, 怒氣, 故殺。

《春秋元命包》曰：堯爲天子, 季秋下旬, 夢白帝遺以鳥喙子, 其母索扶始升高丘, 白帝上有雲如虎, 感已生皋陶, 索扶始問之, 如堯言。〈又《淮南子》雲：皋陶鳥喙。〉

《春秋感精符》曰：霜, 殺伐之表, 季秋霜始降, 鷹隼擊, 王者順天行誅, 以成肅殺之威。

《穆天子傳》曰：仲秋甲戌, 天子東游, 次雀梁, 〈一宿爲舍, 再宿爲信, 過信爲次。〉蠹書於羽陵。〈謂暴書蠹蟲, 因曰蠹書也。〉

《聖賢記》曰：馮夷, 弘農潼鄉堤首裏人, 服八石得道, 爲水仙河伯。又一說, 華陰人八月上庚日渡河溺死, 天帝署爲河伯。

《荊楚歲時記》曰：八月十日, 四民幷以朱點小兒頭, 名爲天灸, 以厭疾也。

又曰：以綿采爲眼明囊, 赤松子以八月囊承柏樹露爲宜服, 後世以金薄爲之, 遞相餉遺。

《西京雜記》曰：賈佩蘭雲：「在宮時, 八月四日出雕房北方竹林下圍棋, 勝者終年有福, 負者終年疾病。」

又曰：漢宗廟八月飲酎, 用九十牢。

王子年《拾遺記》曰：漢武帝以季秋之月, 泛靈鶂之舟于臨池之上, 窮夜達晝, 以晝達夜。于桂台之下, 以香金爲鈎, 縮紉絲爲輪, 以丹鯉爲餌, 不逾旬, 釣一白蛟, 長三四丈, 若大蛇, 無鱗甲。帝曰：「非龍也。」於是付太官爲鮓, 而肉紫骨清, 香美無倫, 詔賜臣下。時以上爲神感所獲, 後更不得。

《續齊諧記》曰：弘農鄧紹, 八月朝入華山, 見一童子, 以五色囊承取柏葉下露, 露皆如珠子, 亦雲赤松先生, 取以明目。今八月朝作眼明囊, 象此也。

鄧明德《南康記》曰：平固縣有湖, 中有石雁, 浮在湖中, 每至秋, 石雁飛鳴如候時也。

《莊子》曰：舜以天下讓善卷, 曰：「餘立於宇宙之中, 冬日衣皮毛, 夏日衣葛絺, 春耕種足以勞, 秋收之足以休, 日出而作, 日入而息, 逍遙於天地之間, 何以天下爲哉！」入深山, 莫知其處。

又曰：荊之南有冥靈者, 以五百歲爲春, 五百歲爲秋。上古有大椿者, 以八千歲爲春, 八千歲爲秋。

《管子》曰：東方曰歲星, 其時曰春, 其氣曰風, 風生木。南方曰日, 其時曰夏, 其氣曰陽, 陽生火。西方曰辰, 其時曰秋, 其氣曰陰, 陰生金。北方曰月, 其時曰冬, 其氣曰寒, 寒生水。

《管子》曰：秋三月, 以庚辛之日發五政；一政曰禁博賽, 二政曰無見五兵之刃, 三政曰慎旅農, 趨聚收, 四政曰補缺塞坼, 五政曰修垣墻, 謹門閭。五政徇時, 五穀皆入也。

又曰：歲有四秋：春農事既成, 農夫賦耜鐵, 此春之秋；夏至蠶纊之所作, 此夏之秋；秋成五穀之所會, 此謂大秋；冬營室中, 女事紡績之所作, 此謂冬之秋。

《文子》曰：日月欲明, 浮雲蓋之, 藂蘭欲茂, 秋風敗之。

又曰：政失於秋, 太白出入無常。

《文子》曰：因春而生, 因秋而殺, 所生不德, 所殺不怨, 即幾於道矣。〈春秋無心, 生殺有時, 人主無爲, 當罰必當, 遠違其理, 近合其道。〉

又曰：唯神化爲貴, 精至爲神。精之所動, 若春風之生, 秋氣之殺。〈其生也, 暄然如春物得其生；死也, 肅然如秋物終於死。故生不祈報, 死無歸怨, 生之死之, 以其無心也。〉

《幽求子》曰：秋風晨厲, 則慘然多淒。

《抱樸子》曰：南海之中, 蕭丘之上, 有自生火。火常以秋起而秋滅。

《鄒子》曰：秋取柞楢之火。

《淮南子》曰：春氣發而百草生, 正得秋而萬物成實。

又曰：春女悲, 秋士哀, 感物化矣。

又曰：至秋三月, 青女乃出, 降霜雪。〈青女, 乃天神青霄玉女, 主霜雪。〉

又曰：一葉落而知天下秋。

又曰：太陰治秋, 則欲修備繕兵。〈金德斷割, 故修兵也。〉

又曰：孟秋之月, 西宮禦女白色, 衣白采, 撞白鐘。其兵鉞, 其畜狗。八月官尉, 其樹柘。九月官候, 其樹槐。

又曰：秋爲矩者, 所以方物也。

又曰：九月失政, 三月春風不濟。〈濟, 止也。〉

又曰《時則》曰：六合：孟春與孟秋爲合, 仲春與仲秋爲合, 季春與季秋爲合, 孟夏與孟冬爲合, 仲夏與仲冬爲合, 季夏與季冬爲合。孟春始盈, 孟秋始縮；仲春始出, 仲秋始內；〈出, 二月播植也。內, 八月收斂也。〉季春大出, 季秋大內；孟夏始緩, 孟冬始急；〈緩, 四月陽炎。急, 十月寒肅。〉仲夏至修, 仲冬至短；〈夏至北極, 冬至南極。〉季夏德畢, 季冬刑畢。〈德畢, 陽施窮也。刑畢, 陰殺盡也。〉

又曰：西方金也, 其帝少昊, 其佐蓐收, 執矩而治秋, 其神爲太白。

又曰：西方之極, 自昆侖絕流沙沉羽, 西至三危之國, 〈流沙蓋在昆侖之西南也。〉石城金室, 飲氣之民, 不死之野, 少昊蓐收之所司者, 萬二千里。其令曰：審用法, 誅必辜, 備寇賊, 禁奸邪, 飭群牧, 謹積聚, 修城郭, 補決竇, 塞蹊徑, 遏溝瀆, 壅溪穀, 守門閭, 陳兵甲, 選百官, 誅不法。〈應金斷也。〉

《鶡冠子》曰：斗柄西指, 天下皆秋。

《屍子》曰：秋爲禮, 西方爲秋。秋, 肅也, 萬物莫不肅敬, 禮之至也。

《商子》曰：螟螣春生秋死, 出而民失食。今一民耕而百人食焉, 螟螣大矣。

《呂氏春秋》曰：秋早寒, 冬必暖。春多雨, 夏必旱。

《太玄經》曰：酉, 西方也, 秋也, 物皆成象而就也。有形則複於無形, 故曰冥也。〈謂物終歲。〉