太平御覽
卷九百三十二．鱗介部四
鱉
《易·說卦》曰：離為鱉。
《爾雅》曰：鱉三足,
能。今吳興陽羨縣君山上有池, 池中出三足鱉。
《周書》曰：成王時,
長沙獻鱉蜃。
《周禮·天官·鱉人》曰：鱉人,
掌取玄物,
以時藉魚、鱉、蜃。鄭司農注云：籍, 謂以杖刺泥中搏取之。春獻鱉、蜃。
《禮記·曲禮上》曰：水潦降,
不獻魚鱉。不饒多也。
又《樂記》曰：土敝則草木不長, 水煩則魚鱉不大。
《魏略舊志》曰：昔北方有橐離之國者。其王侍婢有身, 王欲殺之。婢云：「有氣如雞子來下我, 故有娠。」後生子, 王捐之於溷中, 豬以氣噓之；徙馬欄, 馬以氣噓之。王疑之以天子, 乃命其母收畜之, 名曰東明, 常令牧馬。東明善射, 王恐奪其國, 欲殺之。東明走, 南至淹水, 以弓擊水, 魚鱉浮為橋, 東明得渡, 而魚鱉解散, 追兵不得渡。東明因都王夫餘之地。
《後魏書》曰：夫餘之臣以朱蒙善射, 欲殺之。朱蒙母以告, 朱蒙與烏引、烏連二人棄夫餘東南走。遇一大水, 欲濟無梁, 蒙告水曰：「我是日子、河伯外孫, 今逃, 追兵垂及, 如何？」是魚鱉并浮, 為成橋, 朱蒙得渡, 追騎不得渡。蒙至絕升骨城, 遂居焉。
《隋書》曰：崔弘度每誡其寮吏曰：「人當誠恕, 無得欺誑。」皆曰：「諾。」后常食鱉, 侍者八九人, 弘度一一問之, 曰：「鱉美乎？」人懼之, 皆云：「鱉美。」弘遁甓是大罵曰：「傭奴！何敢誑我？汝初未食鱉, 安知其美？」俱杖之八十。官屬百工見之, 莫不流汗, 無敢欺隱。
《孫卿子》曰：跬步不休,
跛鱉千里。《淮南子》同。
《莊子》曰：坎糾戤蛙謂東海鱉曰：「吾跳梁井幹之上, 入沐缺甃之岸, 樂亦至矣！子奚不時來入觀乎？」海鱉左足未入, 而右膝已墊矣, 於是逡巡而卻, 告之曰：「夫海, 千里之遠不足舉其大, 千仞之高不足極其深。禹時, 十年九潦, 而水不為加益；湯時, 八年七旱, 而岸不加損。夫不為須臾推移、不以多少進退者, 此亦東海之大樂也。」於是蛙聞之適適然驚, 規然自失。
《韓子》曰：鄭縣人卜子毒妻之市, 買鱉以歸。過潁水, 以為渴, 因縱而飲之, 遂失鱉。
《淮南子》曰：鱉無耳而目不可以瞥, 精於明也。不可以瞥, 瞥則見。
又曰：王子慶忌足躡麋鹿, 手縛虎兕；置之冥室擲晷, 不能搏龜鱉, 勢不便也。慶忌, 吳王僚之子也。
又曰：大生小, 多生少, 天之道也。故丘阜不能生雲雨, 縈水不能生魚鱉者, 小也。
又曰：殺戎馬而求狐貍, 援兩鱉而失靈龜, 斷右臂而爭一毛, 折鏌鎁而爭急遠, 用智如此, 豈足高乎？高猶貴也。
又曰：忠信形於內, 感動應於外, 故禹執干戚舞于階之間, 而三苗服。三苗畔禹, 禹風以禮樂而服也。鷹翔川, 魚鱉沉, 禹以德服三苗, 猶鷹翔川上, 魚鱉恐, 皆深潛。飛鳥揚, 鳥見鷹而揚去。必遠實也。
又曰：王子慶忌足躡麋鹿, 手縛虎兕；置之冥室擲晷, 不能搏龜鱉, 勢不便也。慶忌, 吳王僚之子也。
又曰：大生小, 多生少, 天之道也。故丘阜不能生雲雨, 縈水不能生魚鱉者, 小也。
又曰：殺戎馬而求狐貍, 援兩鱉而失靈龜, 斷右臂而爭一毛, 折鏌鎁而爭急遠, 用智如此, 豈足高乎？高猶貴也。
又曰：忠信形於內, 感動應於外, 故禹執干戚舞于階之間, 而三苗服。三苗畔禹, 禹風以禮樂而服也。鷹翔川, 魚鱉沉, 禹以德服三苗, 猶鷹翔川上, 魚鱉恐, 皆深潛。飛鳥揚, 鳥見鷹而揚去。必遠實也。
《說苑》曰：曾子有疾,
曾玄抱首,
曾華抱足。曾子曰：「吾無顏氏之才, 何以告汝？雖無能, 君子務益。夫華多實少者, 天也；言多行少者, 人也。夫飛鳥以山為卑而層巢其巔, 魚鱉以淵為淺而穿穴其中, 然戍以得者, 餌也。君子茍能尾馛利害身, 辱安從至乎？」
《國語》曰：夠愿文伯飲南宮敬叔酒, 以露賭父為客。賭父, 曾大夫。客, 上客也。羞鱉焉,
小,
賭父怒,
相延食鱉,
辭曰：「將使鱉長而後食之。」遂出。文怖戤母聞之, 怒曰：「吾聞之先子曰：『祭養尸, 饗養上賓。』言祭祠之禮, 尊養尸；饗宴之禮, 養上賓。鱉於何有而使夫人怒出？」遂杖之五日。
《呂氏春秋》曰：死戤深則魚鱉歸之, 樹之盛則飛鳥歸之, 庶草美則禽獸歸之, 人主賢則豪杰歸之。
《晏子春秋》曰：齊大旱,
景公召群臣問曰：「寡人欲祠河伯, 可乎？」晏子曰：「不可。河伯以水為國, 以魚鱉為民, 彼獨不欲雨乎？祀之何益？」
《山海經》曰：從山多三足鱉。
顧譚《新語》曰：吳之玩水若魚鱉。蜀植點山若禽獸。
《神仙傳》曰：汝南郡中常有鬼怪, 歲輒數出。過時導從威儀如太守, 入府打鼓, 周行內外, 乃還去, 甚以為患。後費長房詣府君, 而正值此鬼來。到府君門常徑入, 獨此來至門而已, 不敢前。欲去, 長房厲聲呼, 便促前來。鬼化作老公, 乃下車把板, 伏庭中叩頭, 乞得自改。長房曰：「汝死老鬼！不念良善, 無故導從, 蕩突官府, 知當死不？復汝真形。」此鬼須臾即成大鱉, 如車輪, 頸長一丈許。長房復令還就人形, 以一札符付之, 令送與葛陂君。鬼叩頭流涕, 持一札符去。使人追視之, 至陂邊以頸繞株而死。
《王子年拾遺記》曰：容山下有水, 多丹鱉、魚, 皆能飛躍。
《星經》曰：天鱉十三星在南斗, 主水蟲。
《南越志》曰：海中有朱鱉,
狀如肺,
有眼,
六腳,
而常吐珠,
見則天下大旱。
崔豹《古今注》曰：鱉,
一名河伯從事。
《博物志》曰：九竅者胎化,
八竅者卵生。龜、鱉、黿,
此諸類皆卵生而影伏。
又曰：大腰無雄, 龜鱉類也。無雄, 與蛇通氣則孕。
又曰：鱉銼令如棋, 搗赤莧汁和合, 厚以茅苞, 五六月中作, 投於池澤中, 鞠挾, 臠臠成鱉。
又曰：大腰無雄, 龜鱉類也。無雄, 與蛇通氣則孕。
又曰：鱉銼令如棋, 搗赤莧汁和合, 厚以茅苞, 五六月中作, 投於池澤中, 鞠挾, 臠臠成鱉。
《志怪》曰：昔有人與奴俱得心腹病, 治不能愈。奴死, 乃刳腹視之, 得一白鱉, 赤眼, 甚鮮凈。以諸藥內鱉口中, 終不世。後有人乘白馬者, 馬溺濺鱉, 縮頭藏腳, 乃試取馬溺灌之, 豁然消成水。病者頓飲一升, 即愈。
《淮南萬異術》曰：青泥殺鱉, 得莧復生。
黿
《禮記·月令》曰：季秋,
登龜取黿。
《左傳·宣上》曰：楚人獻黿於鄭靈公。公子宋與子家將見, 子公之食指動, 以示子家, 曰：「他日我如此, 必常異味。」及入, 宰夫將解黿, 相視而笑。公問之, 子家以告。及食大夫黿, 召子公而弗與也。子公怒, 染指於鼎, 常之而出。
《廣雅》曰：海黿,
大畝,
重千鈞。
《續漢書》曰：靈帝時,
江夏黃氏之母浴,
而化為黿,
入於深淵。其後時時出見。初浴簪一銀釵, 及見, 猶在其首。
《唐史》曰：韋丹少在東洛,
嘗在中橋,
見數百人喧集瞬吊,
乃漁者網得大黿,
系之橋柱,
引頸四顧,
有求救之意。丹問曰：「幾錢可贖？」曰：「五千。」丹曰：「吾驢直三千, 可乎？」曰：「可。」於是與之, 放黿於水, 徒步而歸。
《淮南子》曰：桀之力,
則,
, 骨也。伸釣索鐵,
操金椎,
移大戲；大戲, 軍之大旗。水殺黿鼉, 陸捕熊羆。
又曰：積力之所舉, 則無不勝也；眾智之所為, 則無不成也。坎糾戤所無黿鼉, 隘也；園中之無修木, 小也。
又曰：高山險阻, 深林叢薄, 虎豹之絲戎也, 人入之而畏；川谷通原, 積水重淵, 黿鼉之所便也, 人入之而死。
又曰：積力之所舉, 則無不勝也；眾智之所為, 則無不成也。坎糾戤所無黿鼉, 隘也；園中之無修木, 小也。
又曰：高山險阻, 深林叢薄, 虎豹之絲戎也, 人入之而畏；川谷通原, 積水重淵, 黿鼉之所便也, 人入之而死。
《魏子》曰：夫樹樹異風,
人人異心,
不可以一檢量。故黿鼉得水則生, 虎豹得水則死。
《晏子春秋》曰：齊三子爭桃,
古冶鐘曰：「吾常濟河,
黿銜左驂而入砥柱流,
冶潛行逆流百步,
從流九里,
得黿頭,
鶴躍而出。若冶之功,
可以食桃。」
《抱樸子》曰：在頭水有大黿,
常在深潭,
號為黿潭,
此能作魅行病。吳有道士戴炳者, 能視見之。以越章封泥遍擲潭中, 良久, 有大黿徑長丈餘浮出, 不敢動, 乃格殺之, 而病者并愈。又有小黿出, 羅列死於渚上, 甚多。
《竹書紀年》曰：穆王三十七年, 起師至九江, 以黿為梁也。
《瑣語》曰：范獻子獵,
占之曰：「此其繇也,
君子得黿,
小人遺冠。」獻子獵而不得,
遺蒲藹冠。
《列仙傳》曰：廬山頂上有湖,
耗捭數頃,
黿鼉盈於死晷。
《博物志》曰：屠黿,
解其肌肉,
惟腸連於頭,
而經日不世,
猶能嚙物。鳥往食之,
則為所得。漁者或以張鳥雀。
崔豹《古今注》曰：黿為河伯使者。
《搜神記》曰：齊景公渡於江沅之河, 黿銜左驂, 沒之, 眾皆惕懼。古冶鐘於是拔劍從, 邪行五里, 逆三里, 至於砥柱之下, 乃黿也。左手持黿頭, 右手挾左驂, 燕躍鵠踴而出, 仰天大呼, 水逆流三百步, 觀者皆以為河伯也。
《淮南萬畢術》曰：黿暗得火,
可以燃鐵。取黿殺之, 燒鐵如炭狀, 以卒其脂中, 鐵自燃。燒黿致鱉。取黿燒之, 鱉自至。
《楚辭》曰：乘白黿兮逐文魚。言河伯游戲, 近則乘黿也。
宋玉《高唐賦》曰：黿鼉鳣鮪, 交積縱橫。
鼉
《毛詩·文王靈臺》曰：鼉鼓逢逢。
《禮記·月令》曰：季秋之月,
伐蛟取鼉。
《說文》曰：鼉,
水蟲,
似蜥蜴,
長丈所,
從龜單聲。
《汲冢周書·王會》曰：會稽以鼉。注：其皮可以冠鼓。
《吳志》曰：孫亮初,
公安有白鼉鳴。謠曰：「白鼉鳴, 龜背平。南郡城中可求生, 守死不去義無成。」明年, 諸葛恪敗, 弟融鎮公安, 被收。融刮金印龜背, 一服而死。《江表傳》同。
《莊子》曰：孔子觀於呂梁,
懸水三十仞,
流沫三十里,
黿鼉不得游。見一丈夫,
游之數百步而出。孔子請問曰：「有道乎？」丈夫曰：「吾長於性, 成乎命, 從死戤道而無私焉。」
《呂氏春秋》曰：帝顓頊令飛龍作八風之音, 以祭上帝。乃會為樂昌, 鼉乃偃寢, 以其尾擊腹, 志其美也。
《搜神記》曰：榮陽張福舡行,
夜,
有女子乘小舟來投福,
云日暮畏虎,
不敢夜行。福戲調之,
遂就福寢。中夜月照,
乃見一白鼉枕福臂而臥,
福驚起,
鼉便去,
乘之舡乃枯槎也。
郭義恭《廣志》曰：鼉魚,
長三尺,
有四足,
高尺餘,
尾如蝘蜓而大。南方嫁娶,
必得食之。魏武赤壁還所掘得之, 是也。
支僧載《外國事》曰：私訶條國紉算遼山有毗呵羅寺, 寺中有石鼉, 至有神靈。眾僧飲食欲盡, 寺奴輒向石鼉作禮, 於是食具。
許氏《志怪》曰：沙門竺僧瑤得神符, 尤能治邪。廣陵王家女病邪, 召瑤治之。瑤入門便瞋目大罵：「老魅！不守道, 敢於犯人！」女在內大喚云：「人殺我夫！鬼在側曰：」吾免ā於今, 可為痛心！「因歔欷悲啼。又曰：」桿神也, 不可爭。「旁人悉聞。於是化為老獼, 走出中庭, 瑤入, 撲殺之。
《幽明錄》曰：宋高祖永初中, 張春為武昌太守。時有嫁女未及昇車, 忽便失性, 出外毆擊人, 垂云已不樂嫁俗人。巫云是邪魅, 乃將女江際, 擊鼓以術祝治療。春以為欺惑百姓, 制期須得妖魅。后有一青蛇, 來到巫所, 即以大釘釘頭。至日中, 復見大龜從江來, 伏前, 更以赤朱書背作符, 更遣入立。至暮, 有大白鼉從江中出, 乍沉乍浮, 向龜隨後催逼。鼉自忿死冒來, 先入幔, 與女辭訣, 女慟哭, 云失其姻好。自此漸差。或問巫曰：「魅者歸於何物？」巫云：「蛇是傳通, 龜是媒人, 鼉是其對。」所獲三物悉示春, 春始知靈驗。
吊
裴氏《廣州記》曰：吊,
蛇頭鼉身,
亦水宿,
亦水棲,
俗謂為吊膏。至輕利,
以銅瓦器貯之,
浸出,
而惟雞卵盛之,
不漏。磨治諸毒腫,
絕驗也。
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