太平御覽
卷九百九．獸部二十一
狼
《爾雅》曰：狼,
牡獾音歡。牝狼。其子, 獥。吉堯切。絕有力, 迅。
《說文》曰：狼,
似犬,
銳頭而白頰。
《詩》曰：狼跋其胡,
載疐音致。其尾。疐, 跲也。
又曰：子之昌兮, 遭我猱之陽兮, 并驅從兩狼兮。
又曰：子之昌兮, 遭我猱之陽兮, 并驅從兩狼兮。
《周禮·天官·獸人》曰：冬獻狼。
《禮》曰：狼臅音觸。膏。
又曰：君之車, 厥右虎裘, 厥左狼裘。
又曰：君之車, 厥右虎裘, 厥左狼裘。
《左傳》曰：伯石始生,
子容之母走謁諸姑子容母, 叔向嫂, 伯華撇蘙。姑, 叔向母也。曰：「長叔姒生男。」兄弟之妻相謂姒也。姑視之,
及堂,
聞其聲而還,
曰：「是豺狼之聲也。狼子野心, 非是莫喪羊舌氏矣。」遂弗視。
《史記·大宛傳》曰：烏孫王昆莫,
初生,
棄於野,
狼往乳之。
《漢書》曰：江都王建,
宮人有過者,
或放狼令嚙殺之,
建觀而大笑為樂。
又曰：高祖使太子將兵, 四皓曰：「今使太子將兵, 尾羊剿闈也。」
又曰：高祖使太子將兵, 四皓曰：「今使太子將兵, 尾羊剿闈也。」
《宋書》曰：王仲德初遇符氏之敗, 兄睿同起義兵, 與慕容垂戰。敗, 仲德被重創走, 與家屬相失。路經大澤, 困未能去。臥林中, 有一小兒, 青衣, 年可七八歲, 騎牛行, 見仲德, 驚曰：「已食未？」仲德言饑, 小兒去, 須臾復來, 得飯與之。食畢欲行, 而暴雨, 莫知津逕。有一白狼至前, 仰天而號。號訖, 銜仲德衣, 因渡水, 仲德隨后得濟, 與睿相見。
《後魏書》曰：匈乓罭于生女,
姿容甚美,
國人皆以為神。單于曰：「吾有此女, 安可配人？將以與天。」乃於國無人之地筑高臺, 置二女其上, 曰：「請天自迎之。」經三年, 其母欲迎之, 單于曰：「不可。未徹之間。」復經一年, 乃有一老狼晝夜守臺下, 為穴, 經時不去。其小女曰：「吾父處我于此, 欲與天, 而今狼來, 或是神物。」遂乃就之。其姊大驚曰：「桿是畜生, 無乃辱父母也。」妹不從, 下為狼妻而產子, 后遂滋繁成國。故其民好引聲長歌, 又似狼嗥。
又曰：初, 道窩敗窟咄難, 遣穆崇還察人心。崇單馬與從者微服入其營, 會道武, 為舂妾所識, 賊皆驚起。崇求從者不得, 因匿坑中, 徐乃竊馬奔走於大澤。有白狼向崇號, 崇覺寤, 馳馬隨狼去, 遂免難。道武異之, 命崇立祠, 子孫世奉焉。
又曰：初, 道窩敗窟咄難, 遣穆崇還察人心。崇單馬與從者微服入其營, 會道武, 為舂妾所識, 賊皆驚起。崇求從者不得, 因匿坑中, 徐乃竊馬奔走於大澤。有白狼向崇號, 崇覺寤, 馳馬隨狼去, 遂免難。道武異之, 命崇立祠, 子孫世奉焉。
《後周書·四夷傳》曰：突厥之先,
匈奴植叼種也,
為鄰國所破。其族有一小兒棄草澤中, 有牝狼以肉飼之。及長, 與狼交合, 遂有孕焉。彼王聞此兒尚在, 重遣時之。使者見狼在側, 并欲殺狼, 狼遂逃于高昌國之北山。山有洞穴, 穴內有平壤茂草, 周回數百里, 四面俱山, 狼匿其中, 遂生十男。其後各為一姓, 阿史那即其一也。
又曰：突厥旗纛之上施金狼頭, 侍衛之士皆謂附離, 夏言亦狼也。蓋本狼生, 志不忘本耳。
又曰：突厥旗纛之上施金狼頭, 侍衛之士皆謂附離, 夏言亦狼也。蓋本狼生, 志不忘本耳。
《唐書》曰：薛延陀部落,
常有一客乞食於主人者,
主人引與入帳,
命妻具饌。其妻顧視客,
乃狼頭人也。主人不知覺。妻告鄰人共視之, 狼頭人已食主人而去。相與逐之, 至郁督軍, 出見二人, 追者告其故, 二人曰：「我是也。我即神人, 薛延陀當滅, 我來取之。」址者懼而返走。
又曰：高宗時, 有孝子, 年十二喪父母, 以孝聞。晝夜負土為墳。又葬曾祖父母, 經二十載, 其功始畢。有白狼號鳴於墓側。詔旌表其門。
又曰：高宗時, 有孝子, 年十二喪父母, 以孝聞。晝夜負土為墳。又葬曾祖父母, 經二十載, 其功始畢。有白狼號鳴於墓側。詔旌表其門。
《帝王世紀》曰：有神牽白狼銜鉤入殷。
《國語》曰：周穆王將征犬戎,
祭。公謀父諫,
不聽。遂征之,
得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。
《述異記》曰：周幽王時,
牛化為虎,
羊化為狼。洛南有避狼城,
云幽王時群臣為狼食人,
故筑城避之。今洛中有狼村,
是其處也。
《穆天子傳》曰：舂山百獸所聚, 爰有狼豺野馬。
《山海經》曰：孟山其獸,
多白狼白虎。
又《圖贊》曰：矯矯白狼,
有道則游。應符變質,
乃銜靈鉤。
《淮南畢萬術》曰：取狼皮以當空戶, 則羊畏不敢出矣。
《毛詩草木蟲魚疏》曰：狼能為小兒啼聲以誘人,
去數十步止。其猛健者人不能制, 雖善用兵者, 其不能克也。其膏可以煎和, 其皮可以為裘。
狐
《說文》曰：狐,
妖什蘙,
鬼所乘也。有三德：其色中和,
小前閣後,
死則首丘。
《禮·檀弓》曰：君子曰：樂樂其所自生, 禮不忘蒲熬。古之人有言曰：狐死正丘首, 仁也。
《易·解卦》曰：九二,
田獲三狐,
得黃矢,
貞吉。
又曰：未濟, 亨。小狐汔濟, 濡其尾。
又曰：未濟, 亨。小狐汔濟, 濡其尾。
《詩·國風》曰：南山崔崔,
雄狐綏綏。
又曰：有狐綏綏, 在彼淇梁。
又曰：莫赤匪狐, 莫黑匪烏。
又曰：有狐綏綏, 在彼淇梁。
又曰：莫赤匪狐, 莫黑匪烏。
《漢書》曰：陳勝、吳廣于所次旁叢祠張晏曰：次, 人所止處。叢祠, 鬼所憑。夜篝音構。火, 狐鳴呼曰：「閣楚興, 陳勝王。」咒皆夜驚恐。旦日, 卒中往往指目勝、廣。
《晉書》曰：王浚據幽州,
有衡燋府門躍入廳事。后浚果敗。
又曰：涼武昭王皓子歆, 為涼州牧。時有狐上南門, 主簿汜稱曰：「諺曰：野獸入家, 主人將去。狐上南門, 又狐者胡也, 天意若曰：有胡人居於此城, 南面而君也。」后竟為沮渠蒙遜所滅。
又曰：涼武昭王皓子歆, 為涼州牧。時有狐上南門, 主簿汜稱曰：「諺曰：野獸入家, 主人將去。狐上南門, 又狐者胡也, 天意若曰：有胡人居於此城, 南面而君也。」后竟為沮渠蒙遜所滅。
王隱《晉書》曰：劉世則女病媚積年, 韓友令作布囊, 張著窗間, 乃閉戶驅逐。須臾, 囊大脹, 急縛口, 懸樹間視之, 惟有二三斤狐毛。遂差。
又曰：淳于智, 濟北人。夏侯藻母礎, 因五鼓中出詣智卜, 有一狐當門向之嗥唳。藻愁愕, 遂馳詣智。智曰：「禍甚急, 君速歸, 在狐嗥喚處撫心啼坐勿休, 然後其禍僅可免也。」藻如之, 母亦扶病而出。家人既集, 堂屋五間拉然暴崩。
又曰：淳于智, 濟北人。夏侯藻母礎, 因五鼓中出詣智卜, 有一狐當門向之嗥唳。藻愁愕, 遂馳詣智。智曰：「禍甚急, 君速歸, 在狐嗥喚處撫心啼坐勿休, 然後其禍僅可免也。」藻如之, 母亦扶病而出。家人既集, 堂屋五間拉然暴崩。
《唐書》曰：歌舒翰,
素與祿山、思明不協,
上每和解。祿山謂翰曰：「我父是胡, 母是突厥；公母是突厥, 父是胡。與公族類頗同, 何得不相親乎？」翰應之曰：「古人云：野狐向窟嗥不祥, 以其忘本也。敢不盡心焉？」祿山甚怒, 以為譏其胡也。
《莊子》曰：夫豐狐文豹,
是何罪之有哉？其皮為之災也。
《管子》曰：代出狐白之皮。狐應陰陽之變, 六月而一見。公貴買之, 代人忘其難得, 喜其貴價, 必相率而求之取此物者。因令齊載金錢, 之代谷, 求狐白皮。代王聞之, 果去其農, 處山林求狐, 二十四月不得一狐。離支聞而伐之, 王即將其士卒服於齊。
《慎子》曰：廊廟之材,
非一木擲軎；狐白之裘,
非一狐之皮。
《范子》曰：狐皮出天外。
《穆天子傳》曰：天子獵於滲澤, 得白狐玄貉, 祭於河宗。
《山海經》曰：青丘之國,
有狐而九尾。郭璞癥曰：世平則出, 為瑞也。
又曰：武都之山, 有黑水焉, 其上有玄狐蓬尾。蓬蓬其尾也。《說苑》曰：蓬狐文豹。
又曰：武都之山, 有黑水焉, 其上有玄狐蓬尾。蓬蓬其尾也。《說苑》曰：蓬狐文豹。
《竹書紀年》曰：宣王時,
鳥化為狐。夏伯杼子東征,
獲衡橦尾。
《玄中記》曰：五十歲之狐為淫婦, 百歲狐為美女。又為巫神。
《禮斗威儀》曰：君乘火王,
政平,
南海輸以文狐。
《春秋潛潭巴》曰：白狐至國,
民利。不至,
下驕恣。
《韓詩外傳》曰：狐,
水神也。
《春秋后語》曰：楚宣王以昭奚恤為相, 諸侯畏之。王問群臣曰：「吾聞北方畏昭奚恤, 亦誠何如？」江乙對曰：「虎求百獸而食之。得狐, 狐曰：『子無啖我, 天帝令我長百獸, 子若食我, 是逆天帝之命。子以我為不信, 我為子先行, 隨我後, 觀百獸見我能無走乎？』虎以為然, 隨狐而行, 百獸見之皆走。虎不知獸之畏己, 反以為畏狐也。今王地方五千里, 帶甲百萬, 而任之於昭奚恤。然北方非畏奚恤, 其實畏王之甲兵。」故人臣見畏者, 君威也, 君不用, 則威亡矣。
趙曄《吳越春秋》曰：禹年三十未娶。行途山, 恐時暮失嗣, 曰：「吾之娶也, 必有應矣。」已, 乃有白衡橦尾而造於禹, 禹曰：「白者, 吾服也；九尾者, 王證也。」於是途山人歌曰：「綏綏白狐, 九尾龐龐；成于家室, 我都彼昌。」禹乃娶途山女。
《淮南子》曰：夫狐之搏雉也,
必卑體弭毛以待其來也,
雉見而信之,
故可得而禽也。
《淮南萬畢術》曰：犀角置狐穴中, 狐不歸。
《抱樸子》曰：《玉策記》曰：「狐及貍、狼皆壽八百歲, 滿三百歲暫變為人形。」
《西京雜記》曰：廣川王去疾聚其無賴少年, 游獵無度, 國內冢墓盡發之。常發欒書冢, 無餘物, 有一白狐, 見人驚走。左右戟之不得, 傷左足。於是王夢一丈夫, 發眉盡白, 來謂王曰：「何故傷我左足？」以杖叩王左腳。王乃患腳, 至死不差。
《白虎通》曰：狐死首丘,
不忘本也。德至鳥獸,
則九尾狐見。九者,
子孫繁息也；於尾者,
后當盛也。
崔豹《古今注》曰：章帝玄和二年, 白衡橦尾, 見信都。
《魏略》曰：文帝受禪,
九尾狐見於譙都。
《名山記》曰：狐者,
先古之淫婦也,
其名曰紫,
紫化而為婦,
故其名自稱阿紫。
伏滔《北征記》曰：皇天塢北古特陶穴, 晉時有人逐狐入穴, 行十餘里, 得書二千卷。
又曰：河冰厚數尺, 冰始合, 車馬未過, 須狐先行。此物善聽聽水, 無聲乃過。
又曰：河冰厚數尺, 冰始合, 車馬未過, 須狐先行。此物善聽聽水, 無聲乃過。
酈善長《水經注》曰：狐性多疑, 故俗有狐疑之說。
《管輅傳》曰：夜有一小物如獸, 手持火, 以口吹之。書生舉刀斫斷腰, 視之, 狐也。
郭璞《九尾狐贊》曰：青丘奇獸, 九尾之狐。有道祥見, 出則銜書。作瑞於周, 以標靈符。
劉敬叔《異苑》曰：有胡道洽者, 自云廣陵人, 好音樂醫術之事。體有臊氣, 恒以名香自防, 惟忌猛犬。自審死日, 誡弟子曰：「氣絕使殯, 勿令狗見我尸也。」死於山陽, 斂畢, 覺棺空, 即開看, 不見尸體。時人咸謂狐也。
《搜神記》曰：酒泉郡,
每太守到官,
無幾輒卒死。後渤海陳斐使此郡。斐行卜, 卜者曰：「遠諸侯, 放伯永。能解此, 則無憂。」斐既到官, 侍有張醫、有王侯, 卒有史侯, 斐恒遠之。夜半, 有上斐被者, 斐便以被冒取之。物跳踉訇訇作聲, 乃言曰：「我無惡意, 當深報府君。」府君曰：「汝為何魅？曰：」我本百年狐, 今為魅, 垂當神。聽一放我, 我字伯永, 府君有急難呼我。「斐乃喜, 便放之。忽然有赤光如電。后每事先以語。斐於酒泉境界, 無毫發之奸, 咸曰：」聖君「。月餘, 主簿李音私通斐侍婢。既而驚懼, 遽為伯永所白, 遂與諸仆謀殺斐。伺旁無人, 便伏入欲格殺之。斐即呼伯永, 有如曳匹絳, 諸仆伏地失魂。乃以次縛取, 皆伏, 即殺音等。伯永乃辭謝斐曰：」未及白奸, 乃為府君所召, 猶用慚。「
又曰：燕昭王墓有老狐化男子, 詣張華講說。華怪之, 謂雷孔章曰：「今有男子, 少美高論。」孔章曰：「當是老精。聞燕昭王墓有華表柱, 向千年, 可取照之, 當見。」如言, 化為狐。
又曰：吳中有一書生, 皓首, 稱胡博士, 教授諸生, 忽復不見。九月初九日, 士人相與登山游觀, 聞講書聲, 命仆尋之。見空冢群狐羅列, 見人即走。老狐獨不去, 是皓首書生。
又曰：燕昭王墓有老狐化男子, 詣張華講說。華怪之, 謂雷孔章曰：「今有男子, 少美高論。」孔章曰：「當是老精。聞燕昭王墓有華表柱, 向千年, 可取照之, 當見。」如言, 化為狐。
又曰：吳中有一書生, 皓首, 稱胡博士, 教授諸生, 忽復不見。九月初九日, 士人相與登山游觀, 聞講書聲, 命仆尋之。見空冢群狐羅列, 見人即走。老狐獨不去, 是皓首書生。
《續搜神記》曰：襄陽習鑿齒為荊州主簿, 從桓武帝出獵。時大雪, 於江陵城西見草上雪氣出, 伺觀, 見一黃物, 射之, 應箭死。往取, 乃一老雄狐, 腳上帶絳綾香囊。
又曰：吳郡顧旃, 獵至一崗, 忽聞人語聲云：「嗤咄！今年衰。」乃與眾尋覓。崗頂有一阱, 是古時冢。見一老狐蹲冢中, 前有一卷簿書, 老狐對書屈指, 有所計校。放犬咋殺之, 取視, 口中無復齒, 頭毛皆白。簿書悉是奸愛人女名, 已經奸者, 朱鉤頭。所疏名有百數, 旃女正在簿次。
又曰：吳郡顧旃, 獵至一崗, 忽聞人語聲云：「嗤咄！今年衰。」乃與眾尋覓。崗頂有一阱, 是古時冢。見一老狐蹲冢中, 前有一卷簿書, 老狐對書屈指, 有所計校。放犬咋殺之, 取視, 口中無復齒, 頭毛皆白。簿書悉是奸愛人女名, 已經奸者, 朱鉤頭。所疏名有百數, 旃女正在簿次。
《金樓子》曰：狐白之裘, 天子被之而在廟堂。為狐計者, 不若走於平澤。
貉
《說文》曰：貉,
似狐,
善睡。
《周禮·考工記》曰：貉逾汶則死,
土氣然也。
《爾雅》曰：貉子狟。
《穆天子傳》曰：天子獵於滲澤, 得玄貉, 以祭河宗。
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