卷七百二十六 方術部七

太平御覽

卷七百二十六．方術部七

卜下

《晉書》曰：郭公者, 客居河東, 精於卜筮。郭璞從之授業, 公以青囊中書九卷與之, 由是遂洞五行、天文、卜筮之術, 禳災轉禍, 通致無方, 雖京房、管輅, 不能過也。璞門人趙載嘗竊青囊書, 未及讀而為火所焚。
又曰：宣城邊洪以四月中就韓友卜家中安否, 友曰：「卿家有兵殃, 其禍甚重。可伐七十束柴積於庚地, 至七月丁酉放火燒之, 咎可消也。不爾, 其凶難言。」洪即聚柴。至日大風, 不敢發火。洪后為廣陽領校, 遭母喪歸家。友來投之, 時日己暮, 告從者：「速裝束, 吾當夜去。」從者曰：「今日己朐, 數十里, 何急復去？」友曰：「非汝所知也。此間血覆地, 寧可復住。」洪苦留之, 不待食而去。其夜洪欻發狂, 絞煞兩子, 并煞婦人, 斫父妾二人, 皆被創, 因出亡走。明日, 其族往收殯亡者, 尋索洪數日, 於宅前林中得之, 己自經死。宣城太守殷祐疾, 友筮之曰：「七月晦日, 將有太鸛鳥來集廳事上, 宜勤伺取, 若獲者為善, 不獲將成禍。」祐乃謹為其備。至日果有大鸛, 束尾九尺, 來集廳事上, 掩捕得, 祐乃遷石頭督護, 后為吳郡太守。友卜占神效甚多, 而消殃轉禍, 無不皆驗。

王隱《晉書》曰：步熊字叔羆, 陽平人。少好卜筮術數, 門徒甚盛。熊學舍側有燒死人, 吏疑是熊諸生失火, 持諸生急。熊曰：「吾己為卜得其人矣。使從道南行, 當有一人來, 問得火主, 來者, 便縛之。」吏如熊言, 果是耕人。自言草惡難耕, 故燒之。忽風起延燒, 實不知草中有人。又鄰人兒遠行, 或告己死, 其父母號哭制服。熊為卜, 克日當還。如期果至。

《宋書》曰：蔡興宗初為郢府參軍, 彭城顏敬以式卜曰：「亥年當作某官, 有大字者不可授也。」及有開府之授, 而太歲在亥, 果薨於光祿大夫。
又曰：荀伯玉為晉安王子勛鎮軍行參軍。泰始初卉骷, 賣卜自業。

《齊書》曰：王敬則少時於草中射獵, 有蟲如烏豆, 集其身。擿去乃脫, 其處皆流血。敬則惡之, 詣道士卜。道士曰：「此封侯瑞也。」敬則聞之喜, 故出都自效。
又曰：柳世隆善卜, 別龜甲, 價至萬。永明初, 世隆曰：「永明九年我亡, 後三年丘山崩, 齊亦於此季矣。」屏人, 命典簽李黨取筆及高齒屐, 題簾箔旌曰：「永明十一年。」因流涕謂黨曰：「汝當見, 吾不見也。」

《梁書》曰：吉士瞻年逾四十, 忽忽不得志, 乃就江陵卜者王先生計祿命。王生曰：「君擁旄仗節非一州。後一年當得戎馬大郡。」

《三國典略》曰：梁武昌太守朱賈臣聞元帝議遷都, 入勸梁主云：「建鄴舊都, 塋陵攸在。荊鎮邊疆, 非王者宅。愿陛下勿疑, 致后悔也。臣家在荊州, 豈不愿陛下？但恐是臣富貴, 非陛下富貴耳。」乃召卜者杜景豪決去留, 遇兆不吉, 答云：「未去。」景豪退而言曰：「此兆為鬼賊所留也。」事具《京都部》。
又曰：周文育隨盧安興征俚獠有功, 除海南令。監州王勵深委任之, 勵被代, 文育與俱下。至大庾嶺, 詣卜者, 卜者曰：「君北下不過作令長, 南入則為公侯。」文育曰：「足錢便可, 誰望公侯之事！」卜人曰：「君須臾當暴得銀至二千兩。若不見信, 以此為驗。」其夕宿逆旅, 有賈人求與文育博, 文育勝之, 得銀二千兩。且辭勵, 勵問其故, 文育以告, 勵乃遣之。
又曰：東魏相齊王澄以舟師還, 次於小平津北岸。古冢崩, 骨見, 銘曰：「今卜, 高原千秋‑之後化為下泉, 當逢霸主, 必為改遷。」王曰：「古人之卜, 其何至也！」令更葬之。
又曰：齊害其廢主濟南王也, 長廣王湛懼, 高元海為畫三策, 湛不能斷, 令鄭道謙、吳導世等卜以決之。道謙等曰：「不利舉事, 靜則吉。」
又曰：初, 鄴有賣卜者, 相趙隱當大貴。及隱自黃門侍郎遷秘書監, 崔肇師呼卜者而問己焉。卜者對曰：「公令望雖高, 爵位難進。」肇師不悅。終如其言。

《隋書》曰：獻皇后崩, 上令蕭吉卜擇葬所。吉歷筮山原, 至一處云：「卜年二千, 卜世二百。」具圖而奏之。上曰：「吉凶由人, 不在於地。高緯父葬, 豈不卜乎？國尋滅亡。正如家墓田, 若不吉, 朕不當為天子；若云不凶, 我弟不當戰沒。」然竟從吉言。

《唐書》曰：王遠知事梁貞白先生陶弘景, 隱居茅山, 盡傳其廢。隋煬帝為晉王出鎮揚州, 遣人迎至。及即位, 於東都起玉清觀以處之。太宗之為秦王也, 既平王世充, 與記室房玄齡往詣之, 立枚以問其吉凶。遠知指秦王之枚曰：「此當上應天命, 下濟蒼生者。」又指玄齡之枚云：「聖之輔也。」及太宗踐祚, 恩禮甚厚。
又曰：城陽公主初適杜如晦之子荷, 荷貞觀中為尚衣奉御, 坐承乾事伏誅。公主改適饒州刺史薛昱之子瓘。將成婚, 太宗使卜之。卜人曰：「兩火俱食, 始則同榮, 末亦雙悴。若晝日行合巹之禮, 則終吉。」太守將從之, 馬周諫曰：「臣聞朝謁以朝, 思相戒也；講習以晝, 思相成也；宴飲以昃, 思相歡也；婚合以夜, 思相親也。是以上下有威, 內外有規, 動息有時, 吉凶有儀。先王之教, 不可黷也。今陛下欲謀其始而亂其終, 不可為也。夫卜筮者, 所以定猶豫, 決嫌疑。若黷亂禮常, 先王所不用也。」太宗又從其言而止。
又曰：憲宗嘗謂李絳曰：「卜筮之事, 習者罕精, 或中或否。近日風俗, 尤更崇尚, 何也？」對曰：臣聞古先哲王畏天命, 示不敢專。邦國有大事可疑者, 故謀於卿士、庶人, 決於卜筮, 俱吉則行之。末俗浮偽, 辜以徼福；正行慮危, 邪謀覬安；持疑昏惑, 謂小數能決之。而愚夫愚婦假時日鬼神者, 欲利欺詐, 參之見聞, 用以刺射, 小近其事, 神而異之。近者風尚卜筮, 此誠弊俗。聖旨所及, 實辯邪源。但存而不論, 弊斯息矣。「

《六韜》曰：文王卜田。史偏曰：「卜田渭陽, 將大德焉。非熊非羆, 非虎非狼。兆曰：『得公侯, 天遺汝師, 以之化昌, 施及三王。』大吉。」
又曰：文王問散宜生：「卜伐殷, 吉乎？」鉆龜, 龜不兆。祖行之日, 雨轖至軫, 行之日, 幟折為三。散宜生曰：「此凶。四不祥, 不可舉事。」太公進曰：「非子之所知也。龜不兆, 聖人生天地之間, 承衰亂而起。龜者, 枯骨；蓍者, 朽草；不足以辯吉凶。祖行之日, 雨轖至軫, 是洗濯甲兵也。行之日, 幟折為三, 此軍分為三。如此, 斬紂首之象。」

《國語》曰：晉獻公卜伐驪戎, 史蘇占之曰：「勝, 不吉。」公曰：「何謂也？」遇兆挾以銜骨, 齒牙為猾。遇, 見也。挾, 會也。骨所以鯁刺人。猾, 弄也。齒牙謂兆端, 左右折, 有似齒牙中有從畫, 故曰銜骨, 骨在口中, 齒牙弄之, 以象讒口之為害也。《禮》太卜掌龜, 大夫占色, 史占墨。戎夏交捽。兆有二畫, 外象戎, 內象諸夏。夏謂晉也。兆端會齒牙交, 有似捽。捽, 交對也。交捽是交勝也。臣故云言晉勝戎, 戎復勝晉。且懼有口, 齒牙銜骨, 皆在口也。攜人國移心焉。「攜, 離。公曰：」何口之有？口在寡人。寡人弗授, 誰敢興之？「對曰：」荀可以攜其入也, 必甘逞而不知, 故胡扣空也。「期何逞快。壅, 防也, 甘言人耳心以為快, 而不知其惡何可止也。公不聽, 遂伐, 克之。克, 勝。獲驪姬以歸。有寵, 立為夫人。

《春秋后語》曰：二世夢白虎嚙其左驂, 煞之。心惡, 怪之, 卜云：「涇水為𥚢。」鬼物為災曰𥚢, 音思醉切。
又曰：鄒忌與田忌不相善。公孫閔謂鄒忌曰：「何不詐令人操千金卜於市, 曰：『我田忌之人也。吾三戰三勝, 聲威天下, 欲為大事, 亦吉乎？』卜者出, 因令人捕焉。」卜者驗其辭於王之所, 鄒忌從之。田忌懼, 尾馛自白。遂率其徒攻臨淄, 欲殺鄒忌, 不勝而奔。

《說苑》曰：成王卜洛事曰：「昔有周成王之卜居成周也, 其命龜曰：『予一人兼有天下, 辟就百姓, 敢無中土乎？使予有罪, 則四方伐之, 無難得也。』周公卜居曲阜, 其命龜曰：『作邑乎山之陽, 賢則茂昌, 不賢則速亡。』季孫行父戒其子也, 曰：『吾欲室之夾於兩社之間也。使吾後世有不能事上者, 使其替之益速。』如是則曰：『賢則茂昌, 不賢則速亡』。安有擇地而封哉？示有天固也。」
又曰：孔子問漆雕馬人曰：「子事臧文仲、武仲、孺子容三大夫者, 孰為賢？」馬人對曰：「臧文氏家有龜焉, 名曰蔡。文仲立, 三年為一兆焉；武仲立, 三年為二兆焉；孺子容立, 三年, 為三兆焉。馬人見之矣。若夫三大夫之賢不賢, 馬人不識也。」孔子曰：「君子哉, 漆雕氏之子！其言人之美也, 隱而顯；其言人之過也, 又微而著。故智不能及, 明不能見, 得無數卜乎？」

《楚辭·卜居》曰：屈原既放, 三年不得復見, 竭智盡忠, 而蔽障於讒。心煩慮亂, 不知所從。往見太卜鄭詹尹曰：「余有所疑, 愿因先生決之。」詹尹乃端策拂龜曰：「君何以教之？」原曰：「吾寧悃悃款款樸以忠乎？將送往勞來斯無窮乎？寧誅鋤草茅以力耕乎？將游大人以成名乎？寧兆茉不諱以危身乎？將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉以保貞乎？將哫音足訾栗斯, 喔吚嚅唲以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎？將突梯滑稽, 如脂如韋以潔楹乎？寧昂昂若千里之駒乎？將泛泛若水中之鳧, 隨波上下, 偷以全吾軀乎？寧與騏驎抗軛乎？將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？此孰吉孰凶？何去何從？世溷濁而不清, 蟬翼為重, 千鈞為輕；黃鍾毀棄, 瓦釜雷鳴；讒人高張, 賢士無名。吁嗟默默兮, 誰知吾之廉貞？」詹尹乃釋策而謝曰：「夫尺有所短, 寸有所長；物有所不足, 知有所不明；數有所不逮, 神有所不通。用君之心, 行君之意, 龜策誠不能知此事。」

司馬遷《與任安書》曰：仆先人非有丹書剖符之功, 依倚卜祝之間, 人主以排優遇之。

《白虎通》曰：乾草稿骨眾多, 獨以蓍龜何？龜之言久也, 蓍之言耆也。

《尚書洪范五行傳》曰：此禽獸草木之久而能知吉凶也。

蔡邕《月令章句》曰：大卜官各以牲祠龜策, 涂以牲血, 謂之釁者。龜甲所以卜也, 蓍草所以筮也。

《三禮圖》曰：龜以春灼后左, 夏灼前左, 秋灼前右, 冬灼后右。楚焞, 他昆切。以荊為然, 以灼龜。正以荊者, 凡木心皆圓, 而荊心方, 是以用之。

《抱樸子》曰：卜者, 小數飾福者, 謂知來之妙。

《異苑》曰：會稽餘姚錢祐以元嘉四年五月二日夜出屋後, 為虎所取, 十八日乃自還。說：「虎初取之時, 至一官府, 入重門, 見一人憑幾而坐, 形貌偉莊, 左右侍者三十餘人。謂祐曰：『吾欲使汝知術數之法, 故令虎迎汝, 無懼也。』留十五日, 晝夜語諸要術, 盡教道之方。祐授法畢, 便遣令還。而不知道, 即使人送出門, 仍見歸路。」既得還家, 大知卜占, 無幽不驗, 經年乃卒。
又曰：北海任詡, 字彥期。從軍遠征, 十年乃歸。臨還, 握粟出, 卜師云：「非屋莫宿, 非時莫沐。」詡結伴數十共行, 遇雷雨, 不可蒙冒, 相與庇於巖下, 想「非屋莫宿」之戒, 遂負擔櫛沐。於是巖崩, 壓伴死。至家, 妻先與外人通, 謀共史之, 請以濕發為認。婦宵則勸詡令沐, 復憶「非時莫沐」之忌, 收發而止。婦心慚負詐, 乃自沐發而同寢。通者夜來, 不知婦也, 斬首而去。

《述異記》曰：宋車騎將軍南譙王劉義宣鎮荊州, 府吏蔡鑯善卜, 能悉驗, 時有妙見, 精究如神。公嘗在內齋, 見一白鼠緣屋, 命左右射之, 內置函中。時侍者六人悉驅入齋后小小戶內, 別呼人召鑯。鑯至, 使卜函中物, 謂曰：「中則厚賞, 假加重罰。鑯卜, 兆成, 笑曰：」知之矣。「公曰：」何？「鑯曰：」兌色之鼠, 背明向戶, 彎弧射之, 絕其左股。孕五子, 三雄二雌。若謂不信, 剖腹立知。「公使剖鼠腹, 皆如鑯言, 即賜錢一萬。

蠡卜

《春秋后語》曰：蘇秦事鬼谷子, 學終辭歸。道乏困行, 以燕人蠡卜傳說自給, 燕人用蠡卜, 秦托此以取資自給, 付會事以為詞說。各解臧獲之裘。臧獲, 役人, 解其衣裘以賞其怪說之言也。

虎卜

《博物志》：虎知沖破, 又能畫地卜。今人有畫物上下者, 惟其奇偶, 謂虎卜。

雞卜

《史記》曰：越巫立越祀, 而以雞卜。

鳥卜

《隋書》曰：女國在慈嶺之南, 其國俗事阿修羅神及樹神。歲初以人祭, 或用狝猴。祭畢, 入山祝之。有一鳥如雌雉, 來集掌上, 破其杠鼬視之, 有粟, 則年豐；沙石, 則有災, 謂之鳥卜。開皇六年遣使朝貢, 其後遂絕。

樗蒱卜

《博物志》曰：老子入西戎, 造樗蒲。樗蒲, 五木也。或云胡人亦為樗蒲卜。后傳樓陰善其功。

十二棋卜

《異苑》曰：十二棋卜出自張文成, 授法於黃石公。行師用兵, 萬不失一。逮至東方朔, 密以占眾事。自此以后, 秘而不傳。晉寧康初, 襄城寺法味道人忽見一老公, 著黃皮衣, 竹筒盛此書, 以授法味, 無何, 失所在。遂復流於世。

《齊書》曰：江謐出為鎮北長南史東海太守, 未發, 憂甚, 乃以靈棋經占卦云：「有客南來, 金碗三杯。」上使御史中丞沈沖奏謐前后罪, 收付廷尉, 賜死, 果以金罌盛藥鴆之。

竹卜

《荊楚歲時記》曰：秋分以牲祠社, 其供帳盛於仲春之月。社之餘胙, 悉貢饋鄉里, 周于族。社餘之會, 其在茲乎？此其會也。擲教於社神, 以占來歲豐儉, 或拆竹以卜。

《楚詞》曰：索⺮夐茅以筵篿。楚人拆竹結草以卜, 謂為籌也。

牛蹄卜

《晉書》曰：夫餘國若有軍事, 煞牛祭天, 以其蹄占吉凶。蹄解者為凶, 合者為吉。

楊方《五經鉤沉》曰：東夷之人以牛骨占事, 呈吉示凶, 無往不中。牛非智之物, 骨者若此之效。