太平御覽
卷六百七十七．道部十九
幾案
《十洲記》曰：瀛州金巒觀中, 有青離玉幾, 覆以云紈之素, 刻水碧為倒龍之床。
《玉光八景經》曰：眾真宴禮大帝, 屈節於幾前。
《太一洞真玄經》曰：太微紫房中有一童子, 名于景精, 字會元。當帝君之前, 捧赤玉案, 上有所主命籍。
又曰：太一、公子、白元、司命、桃君五人皆著朱衣絳巾, 各捧一白玉案, 上有所主簡。
又曰：太一、公子、白元、司命、桃君五人皆著朱衣絳巾, 各捧一白玉案, 上有所主簡。
《玉清隱書》曰：太微天帝君進拜於帝皇之幾。
又曰：上皇帝君乃推幾偃詠, 虛眺太空, 吟玉清之隱書, 歌元景之靈章, 揚音霞際, 清微玉振。
又曰：上皇帝君乃推幾偃詠, 虛眺太空, 吟玉清之隱書, 歌元景之靈章, 揚音霞際, 清微玉振。
《太洞經》曰：太微小童五符命籍捧持玉案, 帝君所臨, 主通諸神。
《變化經》曰：有金光立空之案。
又曰：元始拊幾高詠, 嘯郎太空。
又曰：元始拊幾高詠, 嘯郎太空。
《玉珮金珰上經》曰：九老仙都捧金精之案, 上請寶文, 以授眾真也。
《洞神經》曰：拂拭試幾案, 置經於前也。
《象名經》曰：東方上尊憑粕寶鳳文之曲幾, 敷說道要真經。
《法輪經》曰：三真立空之案, 以粕寶懸覆經上。
《眾篇經》曰：元始上尊凝真遐想, 撫幾高抗, 命召五帝, 論定陰陽, 推數劫會, 移校河源, 檢錄天度。
《洞神經》曰：有局腳案, 以置經符也。
《太上黃素經》曰：凡修授大洞真經雌一奇文者, 恒置經於幾格潔凈之處。
《九幽經》曰：帝尊在九清妙境三元宮中, 御三氣之華, 寶云玉座, 總校圖錄, 拔濟諸苦。
《二十四生圖》曰：披九光玉蘊, 出金書紫字玉文丹章三部八景二十四生圖, 盛以白玉立空之按, 九色之中, 飛文錦蓋懸覆經上。
《龍飛尺素隱訣》曰：太微天帝君命羽仙侍郎捧金案, 以請飛行羽章也。
《上清真文王經朝文》曰：有流明大靈侍言玉案十二枚。
《文始內傳》曰：諸天各奉蓮華座, 以寶蓋覆之。
《神仙傳》曰：黃老遣仙官玉女持金案, 玉杯盛藥以賜沈羲。
又曰：淮南王為八公進金玉之幾, 執門弟子之禮。
又曰：淮南王為八公進金玉之幾, 執門弟子之禮。
《四極科》曰：凡寶經之具, 幾案巾秩, 不可妄借於人。
《太玄經》曰：老子傳授經戒錄儀注訣曰：「以局腳小案置經, 彩巾覆氏。」
《洞真玄經》曰：太一洞真玄經者, 別為囊笈, 封以寶器, 盛之幾上。
《無量經》曰：太上座高二丈, 又於紫臺之宮, 布一高座六尺。
《金真玉光經》曰：九天之帝, 施玉幾金床。
《山海經》曰：西母悌幾戴勝, 悌, 憑也, 戴者, 戴其玉勝也。他說西母頭類戴勝, 甚失之。
《本際經》曰：元始上尊在長樂舍寶飾高座, 雖有座形, 不障於物, 人所往來, 亦無隔礙。復有小琉璃座, 行列兩邊, 悉高五尺。
《茅君內傳》曰：白玉龜山連玉床帳, 西母處之。
《太上黃素方》曰：青精執在紫巫之山, 化王之室, 內有玉案也。
《洞真七聖玄記》曰：左仙上疏九天帝王七聖幾下。
《飛行羽經》曰：修三一道法, 坐金床玉幾, 金爐玉匕。
《太真人詩》曰：太微啟玉案。
《列仙傳》曰：太室山中, 有地仙邛疏臥床幾案。
《真誥》曰：鹿跡山中有絕洞, 洞中自有石床、石榻、曲夾。
與輦
《太上飛行羽書》曰：玉清則上清之高真, 上清則太清之高神, 太清則飛仙之高靈。凡行玉清之道, 出則諸天侍衛, 建七色之節, 駕紫雲軒, 十二玉輪, 六師啟路, 飛龍翼轅, 行上清之道, 出則五帝侍衛, 建紫毛之節, 駕飛云丹車, 位準上清, 左右仙卿, 行太清之道, 出則五帝侍衛, 建五色之節, 駕龍與, 白虬啟道, 太極參軒。
又曰：王總真為茅盈召朱冠使者二人, 乘流景之與。蒼蛇把綠節, 仗瓊竿, 羽旄橫日, 朱云翳景。使者并繡衣, 芙蓉冠, 持紫素之書各百字, 以付茅盈二弟固、衷。是以固有地真上仙定錄神君之號, 衷有司三官保命仙君之位, 各依紫素之命, 封蒞所任神宮, 上府亦隨事而資給二咀萇。漢平帝元壽二年八月己酉, 南岳真人、西域王君、龜山王母、方諸青童君并乘綠景之與, 駕神虎之軿, 同造茅盈於句曲之山, 金壇之陰。
又曰：飛仙秘道, 招五辰之晨, 常能行之。十五年則南極老人丹陵上真迎以綠云之輦, 西極老人素靈子期迎以黃飆之車, 北極老人玄上仙皇迎以玄景之龍, 東極老人扶陽公子迎以青軿之輦, 中元老人上玄子迎以曲晨之蓋。五老會合, 俱昇紫虛, 此五老蓋五星之真人也。非如斐君星中五帝之公, 又異乎云牙五方之老, 上學之法, 順之者飛仙也。
又曰：八道秘言者, 道有八條。其言高妙, 閑心靜室, 寥朗虛真, 亦將得見丹景之氣, 三素飛云, 八與朱輦, 紫霞瓊輪, 上清靜眄, 回轡三元, 高皇秉節, 靈童攀轅, 太素擁蓋, 南極臨軒。於是溟光外映, 象燭太虛, 子能見之, 不煩凝霜濯華, 玄腴金丹也。一道秘言曰：以八節日清朝北望, 清朝小早於清旦也。有紫綠白雲者, 是為三元君三素飛云也。其時三元君乘八與, 上詣天帝玉清君也。子候見當再拜自陳, 乞侍輪轂。二道秘言曰：以八節日夜半東北望, 有玄青黃雲者, 是為太極天帝君乘八景之與, 上詣高上玉皇。三道秘言曰：以甲子上旬戊辰, 己巳之日清旦西北望, 有紫青黃雲者, 是為太極真君三素云也。其時太極真君及上真人乘玄景綠與上詣紫微宮。四道秘言曰：以甲戌上旬戊寅、己卯之日清旦東南望, 有赤白青雲者, 是為扶桑太帝君三素云也。其時扶桑太帝君乘光明八道之輦, 上詣紫微宮。五道秘言曰：以甲申上旬戊子, 己丑之日清旦正西望, 見白赤紫雲者, 是為太素上真白帝君三素云也。其時太素上真人白帝君乘修條玉輦, 上詣玉天玄皇高真也。六道秘言曰：甲午上旬戊戌己亥之日清旦正南望, 有青赤黃雲者, 是為南極上真赤帝君, 其時乘絳琳碧輦上詣閬風臺。七道秘言曰：以甲辰上旬戊申己酉之日清旦西南望, 見綠紫青雲者, 是為上清真人。時乘玄景八光丹輦, 上詣高上天帝。八道秘言曰：以甲寅上旬戊午己未之日清旦正東望, 有朱碧黃雲者, 是太虛上真人。其時乘徘徊玉與上詣太帝君。八節日見三素云者, 紫雲在上, 綠云次之, 白雲在下, 共相沓也。子謹視之。
又曰：王總真為茅盈召朱冠使者二人, 乘流景之與。蒼蛇把綠節, 仗瓊竿, 羽旄橫日, 朱云翳景。使者并繡衣, 芙蓉冠, 持紫素之書各百字, 以付茅盈二弟固、衷。是以固有地真上仙定錄神君之號, 衷有司三官保命仙君之位, 各依紫素之命, 封蒞所任神宮, 上府亦隨事而資給二咀萇。漢平帝元壽二年八月己酉, 南岳真人、西域王君、龜山王母、方諸青童君并乘綠景之與, 駕神虎之軿, 同造茅盈於句曲之山, 金壇之陰。
又曰：飛仙秘道, 招五辰之晨, 常能行之。十五年則南極老人丹陵上真迎以綠云之輦, 西極老人素靈子期迎以黃飆之車, 北極老人玄上仙皇迎以玄景之龍, 東極老人扶陽公子迎以青軿之輦, 中元老人上玄子迎以曲晨之蓋。五老會合, 俱昇紫虛, 此五老蓋五星之真人也。非如斐君星中五帝之公, 又異乎云牙五方之老, 上學之法, 順之者飛仙也。
又曰：八道秘言者, 道有八條。其言高妙, 閑心靜室, 寥朗虛真, 亦將得見丹景之氣, 三素飛云, 八與朱輦, 紫霞瓊輪, 上清靜眄, 回轡三元, 高皇秉節, 靈童攀轅, 太素擁蓋, 南極臨軒。於是溟光外映, 象燭太虛, 子能見之, 不煩凝霜濯華, 玄腴金丹也。一道秘言曰：以八節日清朝北望, 清朝小早於清旦也。有紫綠白雲者, 是為三元君三素飛云也。其時三元君乘八與, 上詣天帝玉清君也。子候見當再拜自陳, 乞侍輪轂。二道秘言曰：以八節日夜半東北望, 有玄青黃雲者, 是為太極天帝君乘八景之與, 上詣高上玉皇。三道秘言曰：以甲子上旬戊辰, 己巳之日清旦西北望, 有紫青黃雲者, 是為太極真君三素云也。其時太極真君及上真人乘玄景綠與上詣紫微宮。四道秘言曰：以甲戌上旬戊寅、己卯之日清旦東南望, 有赤白青雲者, 是為扶桑太帝君三素云也。其時扶桑太帝君乘光明八道之輦, 上詣紫微宮。五道秘言曰：以甲申上旬戊子, 己丑之日清旦正西望, 見白赤紫雲者, 是為太素上真白帝君三素云也。其時太素上真人白帝君乘修條玉輦, 上詣玉天玄皇高真也。六道秘言曰：甲午上旬戊戌己亥之日清旦正南望, 有青赤黃雲者, 是為南極上真赤帝君, 其時乘絳琳碧輦上詣閬風臺。七道秘言曰：以甲辰上旬戊申己酉之日清旦西南望, 見綠紫青雲者, 是為上清真人。時乘玄景八光丹輦, 上詣高上天帝。八道秘言曰：以甲寅上旬戊午己未之日清旦正東望, 有朱碧黃雲者, 是太虛上真人。其時乘徘徊玉與上詣太帝君。八節日見三素云者, 紫雲在上, 綠云次之, 白雲在下, 共相沓也。子謹視之。
《移度經》曰：真皇參駕黃霞, 周行四方, 飛蓋綠軿, 上造金闕。
《靈寶赤書》曰：詣天真人乘碧霞玉與。
《太洞真經》曰：太上乘一景之與, 授九暉太晨隱符。
《上清隱書龍文經》曰：王母乘九蓋華與, 眾真侍衛。
《紫文經》曰：方諸東玄東海青童大君, 齋戒於丹闕黃房之內, 三年乘碧云與。
《太元真人傳》曰：有班龍之與。
《金真玉光經》曰：有玉輦, 又《上清三天列紀》有紫輦。
《太洞玉經》曰：青童君乘雕玉之軿, 司禁真伯乘日月之軿。
又曰：太極元君乘陵羽之車。
又曰：太極元君乘陵羽之車。
《太上經》曰：有白鸞之車。
《茅君內傳》曰：東海青童君乘飆車。
《葛玄傳》曰：鶴鳴山石室中設自然座, 有金華蓋。
又曰：五帝真人并乘八景玉與。
又曰：五帝真人并乘八景玉與。
《二十四生圖經》曰：后聖李君游西河, 歷觀八方。值元始乘八景玉與, 駕玄龍而來, 李君問天書玉字, 未究妙章。元始俾極道真, 於是吐洞玄內觀玉符以授之。
《變化經》曰：景與丹軿紫軒, 九天帝王所乘也。
《上清訣》曰：玄母乘三素之與。
又曰：元父所控赤羽飛車, 左御絳鸞, 右駕紫鳳。
又曰：元父所控赤羽飛車, 左御絳鸞, 右駕紫鳳。
《尺素訣》曰：太微天帝君登白鸞之車, 駕黑羽之鳳, 游碧水之境。
《太洞玉經》曰：皇上帝炒樹玉之輪, 轉宴於日中矣。
《茅君內傳》曰：無上道君咸給八景瓊與, 鳳璽金真, 曲晨飛蓋。
又曰：青華小童道君乘碧霞之與。
又曰：上真君赤帝乘絳琳碧輦。
又曰：太清真君乘青龍紫羽蓋。
又曰：太元真人杖紫雲之節, 乘班龍之與, 白虎之軿, 曲晨寶蓋。
又曰：太素真君乘虎旗虎輦, 金蓋玉輪, 仗九色之節, 出入太清。
又曰：青華小童道君乘碧霞之與。
又曰：上真君赤帝乘絳琳碧輦。
又曰：太清真君乘青龍紫羽蓋。
又曰：太元真人杖紫雲之節, 乘班龍之與, 白虎之軿, 曲晨寶蓋。
又曰：太素真君乘虎旗虎輦, 金蓋玉輪, 仗九色之節, 出入太清。
《金真上光經》曰：太上大道君乘瓊由碧輦, 和太君乘白雲之車。
又云：玄和道君驂駕玄龍。
《太洞玉經》曰：八皇老君乘黃瑯之車, 把紫鳳之節, 入太老之室。萬華先生乘三素之景羽明之軿, 宴寢萬乘之室。
《八素章》曰：四老回錦軿, 萬仙朝帝房。
《茅君內傳》曰：朱官使者駕蒼虬, 把綠杖。
《真誥》曰：紫元夫人乘羽寶云車, 駕九龍, 女騎九千, 披錦服, 青羽裙。
《自然經》曰：龍轡昂昂云蓋巍巍；仙童玉女, 與我昇龍。
《太上真經》曰：東方青帝, 九龍云與。
《空洞經》曰：元始天尊從諸天人并乘玉輦瓊輪。
《元始五老赤書玉篇真文序》曰：太上道君十方至真, 乘五色玉輪, 九色龍；妙行真人乘象云玉輦, 上詣玉都；中極真人常乘象輪車；上飛真人常乘九色龍, 游玉清云中；飛天之神乘碧霞之輦, 游於玉隆之天；黑帝君乘四景之與。
《三元布經》曰：元始上尊乘紫輦。
《茅君內傳》曰：玉君乘九蓋之輦。
《洞天經》曰：靈景道君乘赤云車。
《太上飛行羽經》曰：中和之真駕錦與。
《茅君內傳》曰：王母乘綠景與。
《玉光八景經》曰：東方始景道君乘青雲之車, 駕蒼龍。
又曰：南方玄景道君乘五色云車, 駕鳳皇。
又曰：南方靈景道君乘赤云車；西南方元景道君乘紫雲車, 駕六龍；西方明景道君乘白雲車, 駕白虎；北方玄和道君乘珠玉之車。
又曰：南方玄景道君乘五色云車, 駕鳳皇。
又曰：南方靈景道君乘赤云車；西南方元景道君乘紫雲車, 駕六龍；西方明景道君乘白雲車, 駕白虎；北方玄和道君乘珠玉之車。
《金根經》曰：玉帝君乘碧霞九鳳飛行之與。
《玉清隱書》曰：太微君登八瓊之輦, 傾蓋霞城。
又曰：東北方道君葛獻乘八與飛龜車。下治人泥丸宮。
又曰：東北方道君葛獻乘八與飛龜車。下治人泥丸宮。
《登真隱訣》曰：太元真人乘白虎與, 有八色云軿。
《真誥》曰：仙人許玉斧乘一新青犢車。
又曰：玉眉壽小妹中候夫人乘白牛車。
又曰：玉眉壽小妹中候夫人乘白牛車。
《上清九真中經內訣》曰：南極老人丹陵上真迎以綠云之與蓋, 西極老人素靈于期迎以黃飆車, 人元老人中央上玄迎以曲晨之蓋, 五老一合, 俱升紫靈。
《王君傳》曰：王君乘虎輦, 金蓋玉輪, 出入上清, 授事太素。
《南岳魏夫人傳》曰：夫人乘虎輦玉與隱輪之車。
《真誥》曰：南岳夫人駕九蓋之軿。
《搜神記》曰：玉女成智瓊駕輜軿車, 從八婢。
闕
《五符經》曰：鍾止上有金臺粕寶, 紫闕元氣之所舍, 天帝君所治處也。
殿
《太洞玉經》曰：大暉者, 玉清天中殿名也, 上皇王真之所游處也。
《太平經》曰：大空瓊臺洞真之殿, 金華之內, 侍女眾真之所處。
《靈書紫文上經》曰：有太空瓊臺丹玕之殿。
《靈寶赤書》曰：妙行真人詣元始, 授赤書五篇真文。於是元始命眾真入太定金臺, 玉寶之殿, 九光華房。
《紫書金根經》曰：有黃金殿。
《玄妙內篇》曰：有粕寶殿。
堂
《太洞玉經》曰：有羽景之堂, 在太無之庭。玉容者, 太上之明堂也。
《洞景金玄經》曰：玉帝命太微天帝君坐萬靈於房軒, 散華香於玉宇, 留連八瓊之室, 曲宴九琳之堂。
《外國放品經》曰：有光碧之堂。
臺
《太洞玉經訣》曰：西田之瑤臺, 大帝所處, 有玉清臺也。又有散花臺。
《太上玉京經》曰：玉京有粕寶宮, 宮有粕寶玄臺, 即太上治所, 又有天寶臺。
《上清經》曰：有紫碧玄臺。
《太洞真經》曰：上清真人總仙大司馬長生法師, 登太常滄浪山洞臺中雙玉穴, 酣飲紫明芝液。
《真誥》曰：有玉華室, 有刻石真人。
《五勝文》曰：駕飛龍於西華之臺, 謁拜帝真赤書。
《玉訣經》曰：太玄上宮太素真人, 常以春分之日, 會諸仙官於昆侖瑤臺, 校定靈寶真經。
又曰：陽臺真人, 常以立冬之日, 會諸仙官玉女於靈寶陽臺之上, 校定學道簿錄。《本行經》曰：有尋真玉臺。
又曰：陽臺真人, 常以立冬之日, 會諸仙官玉女於靈寶陽臺之上, 校定學道簿錄。《本行經》曰：有尋真玉臺。
《眾篇經》曰：帝尊引眾真人集太空金臺內音。
《玉字經》曰：九層之臺, 處乎玉京之山, 煥乎玄都之上, 有太真玉印。
又曰：馥朗天中玉京, 玄臺之別號, 西靈真人常誦無量洞章, 游行其上。
又曰：馥朗天中玉京, 玄臺之別號, 西靈真人常誦無量洞章, 游行其上。
《太洞玉經》曰：九天之上有明真臺。
《茅君內傳》曰：辰中真人帶廷生符於滄浪之臺。
《導引三光經》曰：定光真人在皇曾大絕觀臺中, 導引元氣。
又曰：九變真人在玉完大誥陽無臺中。
又曰：導仙真人在何童天華林蔭云臺中。
又曰：云華真人在平育天玄唱寶蓋臺中。
又曰：陽王真人在太真臺中。
又曰：法氣真人在飛臺中。
又曰：澤嬰真人在越衡天無極觀臺中。
又曰：九變真人在玉完大誥陽無臺中。
又曰：導仙真人在何童天華林蔭云臺中。
又曰：云華真人在平育天玄唱寶蓋臺中。
又曰：陽王真人在太真臺中。
又曰：法氣真人在飛臺中。
又曰：澤嬰真人在越衡天無極觀臺中。
《真誥》曰：白玉龜臺, 九靈太真元君封此。
閤
《三皇經》曰：人皇所授皇文帝書, 赤玉為簡, 黃玉為文, 安之青宮, 閉之紫閤。
《大洞真經》曰：凡天縱仙才, 名刊金閤。
《金玄羽章》曰：紫閤之下, 授事於玉清九有玉閤、黃閤、青閤。
樓
《歷藏中經》曰：昆侖山有金城九重, 玉樓十二神仙所治也。
《龜山元錄》曰：龜山上有十二玉樓, 峨峨曜景。太清有金華樓, 諸真仙玉錄皆在金樓之中。
觀
《靈書經》曰：有洞靈之觀, 金字題觀四面。又有九靈之觀、紫陽之觀。又紫微上宮有通陽之觀, 主得度之人功德輕重。
宮
《三元品戒經》曰：九氣始凝, 三光發明, 結青黃白之氣, 置上元三宮。
《太洞玉經》曰：太初有華陽之宮、會方之宮。小有真天中, 有萬華之宮, 玉君之治所。玉晨宮中有玉映之宮, 又有元君六淵之宮、黃老圓華之宮、上青真陽之宮、太極上宮, 主眾仙誦詠。
室
《太洞玉經》曰：太霞之中有白雲之室, 太虛元君所處。
《三皇經》曰：蜀郡西峨嵋山石室, 舊有三皇文。此文不與天下眾文同, 百萬人中未有一人得者。
《龜山元錄》曰：有瓊瑤之室。
《外國放品經》云：有瓊華之室。
《洞景金玄經》曰：八瓊之室。
又《三華寶曜內真上經》曰：玉室上清經有碧室。
房
《太洞玉經》曰：三華城者, 玉清之房名也, 在玉城之中, 陽安元君所處。
《無上真人內傳》曰：有流云九色之房。
《仙公內傳》曰：昆侖山上有積石瑤房。
《太上紫書錄》曰：白玉母入於龜山玉闕, 處於青玉宮中朱紫之房。
《靈寶赤書》曰：有九光華房。
《外國放品經》曰：紫翠丹房。
舍
《道典》曰：道之清凈者, 吾舍也。道因天清而清之, 因地靜而靜之, 因日月之光而明之, 因星辰之行而正之, 因萬物之性而消息之。萬物中人為貴, 能使形無事, 神無體, 以清凈致無為之意, 即道為舍也。
窗
《諸天內音經》曰：天真皇人開寒靈之窗。
又曰：南極玄窗, 主諸得道人授煉品目。
又曰：南極玄窗, 主諸得道人授煉品目。
戶
《諸天內音經》曰：九玄丈人封於玉京紫戶之內。
《洞景金玄經》有玉戶。
門
《大洞玉經》曰：太素在幽玄之上, 九宮列金門於太素之天。瓊羽之門, 蘭室上清宮中門戶名也。太上有瓊羽之門。四明門者, 上清玉帝之南門也。
《紫書金根經》曰：東華方諸青童宮有六門, 門內周回三千里, 東有青華門, 西有玉洞門, 北有瓊門, 東北有寒水門, 東南有天關門。
庭
《二道順行經》曰：洞陽之宮, 下有流火之庭。
《大洞玉經》曰：廣寒宮中有寒庭, 太一之所處。又有云珠之庭。
《太上真文》曰：上帝朝真金童, 楊煙流薰紫庭。
壇
《二十四生圖》曰：元始敷五色金為壇。
《玉皇譜錄》曰：元始丈人登玉虛之壇, 授九天譜錄、上皇寶經、玉符秘章。
府
《龜山元錄》曰：元始丈人在上清瓊天府、太清府、開清府、玉寶洞元府、金融府、丹明府、重冥府、鳳生府。
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