卷七百三十八 疾病部一

太平御覽

卷七百三十八．疾病部一

總敘疾病上

《說文》曰：疾, 病也。疹, 病加也。疢, 熱病也。痺, 勞病也。疸, 黃病也。痁, 入病也。

《釋名》曰：疾, 病也, 客氣中人急疾也。病, 并也, 與正氣并在膚體中也。疹, 診也, 有結聚可得診見也。痛, 通也, 通在膚脈中也。癢, 揚也, 其氣在皮中, 人搖發之揚出也。

《爾雅》曰：痛瘏、虺頹、玄黃、劬勞、咎顇、瘽瘉、鰥戮、癙癵、㾖癢、疷疵、閔逐、疚痗、瘥痱、𤺺瘵、瘼癠、病也。

《方言》曰：南楚疾愈謂之差, 或謂之間, 或謂之知, 通語也。或謂之惠, 或謂之了, 或謂之瘳, 或謂之除。殗于怯反。殜音業微也。晉楚之間, 凡病不甚曰殗殜。郭曰：半臥半起也。凡病少愈而加劇, 謂之不斟。斟, 盆也。或謂之何斟。言雖小損, 無所益也。瘼, 音莫復病也。東濟海岱之間曰瘼, 或曰癁, 秦曰瘎。音閻, 或諶。

《周易·無褪翟》曰：無妄之疾, 勿藥, 有喜也。

《周禮·天官下》曰：疾醫掌養萬民之疾病。四時皆有癘疾, 春時有痟首疾, 夏時有癢疥疾, 秋時有瘧寒熱疾, 冬時有嗽上氣疾。
又曰：醫師掌醫之政令, 凡邦之有疾病者, 有疕瘍者造焉, 則使醫分而治之。

《禮記·曲禮下》曰：君使士射, 不能則辭以疾, 曰某有負薪之憂。

又禮記·檀弓上曰：曾子寢疾, 病。樂正子春坐於床下, 鄭玄注：子春, 曾參弟。曾元、曾申坐於足。元、申, 曾參之子。童子隅坐而執燭。童子曰：「華而睆, 大夫之簀與？」華, 畫也。謂床簀也。說者以睆為劇節目, 字或為劇。子春曰：「止。」以病困, 不可動。曾子聞之, 瞿然曰：「呼！」呼, 虛憊之聲也。曰：「華而睆, 大夫之簀與？」曾子曰：「然。斯季孫之賜也, 我未之能易也。元, 起易簀！」曾元曰：「夫子之病革矣。不可以變。幸而至于旦, 請敬易之。」革, 急也。變, 動也。

又《喪服·大記》曰：疾病, 外內皆掃, 為賓客將來問病也。疾勒椿病也。君、大夫徹懸, 士去琴瑟。聲音動人, 病欲靜也。寢東首于北牖下。廢床, 徹褻衣, 加新衣, 體一人。男子不死于婦人之手, 婦人不死于男子之手。
又曰：君於大夫疾, 三問之。士疾, 一問之。

《左傳·成十五年》曰：晉侯疾病, 求醫于秦。秦伯使醫緩為之。未至, 公夢疾為二豎子, 曰：「彼, 良醫也, 懼傷我, 焉逃之？」一曰：「居肓之上, 膏之下, 若我何？」醫至, 曰：「疾不可為也, 在肓之上, 膏之下, 攻之不可, 達之不及, 藥不至焉, 不可為也。」公曰：「良醫也。」厚為之禮而歸之。

又《昭上》曰：晉侯有疾, 鄭伯使公孫僑如晉, 聘且問病。叔向問焉, 曰：「寡君之疾病, 卜人曰『實沉、臺駘為祟』, 史莫之知。敢問此何神也？」子產曰：「若君身, 則亦出入、飲食、哀樂之事也, 山川、星辰之神, 又何為焉？言實沉臺駘不為君疾。僑聞之, 君子有四時：朝以聽政, 晝以訪問, 夕以修令, 夜以安薯。於是節宣其氣, 勿使有所壅閉、湫子小切。底以露其體。湫, 集；底, 帶也。露, 贏也。一之則血氣集滯而體贏露。今無乃一之, 則切生疾矣。」

又《昭上》曰：晉侯有疾, 求醫於秦, 秦伯使醫和視之, 曰：「疾不可為也。是謂近女室, 疾如蠱。蠱, 惑也。非鬼非食, 惑以喪志。惑女色而失志。良臣將死, 天命不佑。」良臣不□君過, 故將死而夫不祐。公曰：「女不可近乎？」對曰：「節之。天有六氣, 降生五味, 發為五色, 徵為五聲, 淫生六疾。」事具《醫門》。

又《昭二》曰：鄭子產聘于晉, 韓宣子曰：「寡君寢疾, 今夢黃熊入于寢門, 其何厲鬼也？」對曰：「堯殛鯀于羽山, 其神化為黃熊, 奴才反。以入于羽淵, 實為夏郊, 三代祀之。晉為盟主, 其或未之祀乎？」韓子祀夏郊, 晉侯有間。

《春秋穀梁傳》曰：季孫行父禿, 晉郄克跛, 孫良父眇, 曹公子手僂, 同騁于齊。齊使禿者御禿者, 跛者御跛者, 眇者御僂者。僂者御僂者。蕭同叔子處臺而笑之, 客不悅, 相立胥閭而語, 移日不解。齊有知者, 曰：「齊患必自此始也。」麋俗, 胥閭, 門名也。御, 迎也。

《春秋公羊傳》曰：衛縶不立, 惡疾也。何休解曰：惡疾, 聾盲之屬。

《國語·魯語》曰：子叔聲伯如晉, 郄犨欲與之邑, 弗授。郄犨, 晉卿, 苦成叔也。歸, 鮑國謂之曰：「子何以辭苦成叔之邑？」對曰：「吾聞之, 不厚其棟, 不能任重, 重莫若國, 棟莫若德。夫苦成叔欲任兩國, 而無大德, 亡無日矣。譬之如疾, 余懼易焉。」疾疫, 厲病。

《論語》曰：曾子有疾, 召門弟子曰：「啟予足, 啟予手。」啟, 開也。曾以為孝子授體于父母, 當完全之, 今疾或死, 故使弟子開衾而視之。

《史記》曰：陳軫適秦, 秦惠王曰：「子去寡人之楚, 亦思寡人不？」陳軫對曰：「聞乎越人莊舄乎？」王曰：「不聞。」曰：「越人莊舄仕楚執珪, 有頃而病, 為越聲。」楚王曰：『舄, 故越之鄙細人也。今仕楚, 執珪, 貴極矣。亦思越不？對曰：』凡人思故在其病也, 彼思越則越聲, 不思越則且楚聲。『使人往聽之, 猶尚越聲也。今臣雖棄逐之楚, 豈能無秦聲哉？「
又曰：留侯多疾, 即導引不食穀。《漢書》曰：服辟谷藥, 靜居行氣也。

《漢書》曰：王章為諸生, 學長安, 獨與妻居。章病, 無被, 臥牛衣中, 與妻決涕泣。其妻呵怒之, 曰：「仲卿京師尊貴, 在朝廷, 人誰逾仲卿者ｈ囫病困, 不自激印, 如淳曰：激厲抗揚之意也。乃返涕泣, 何鄙也！」
又曰：朱雲年七十餘, 終於家。病不呼醫飲藥, 遺言以身服斂, 棺周於身, 土周於槨。

《魏志》曰：太傅鍾繇有膝病, 時華歆亦以高年疾病, 朝見皆使虎賁輿上殿就坐。後三公疾, 常以為故事。

《吳志》曰：呂蒙獲關羽, 封侯未下, 會疾發。權時在公安, 迎置內殿, 所以治護者萬方, 募封內有能愈蒙疾者賜千金。恐其勞動, 常穿鑿壁瞻之, 見其小能下食, 則喜, 顧左蛹涸笑, 不然則咄嗟, 夜不能寐。病中瘳, 為下赦令, 群臣畢賀。後更增篤, 權自臨視, 命道士於星辰下為之請命。

《晉書》曰：王戎先有吐疾, 居喪增甚, 帝遣醫療之, 并賜藥物, 又斷賓客。

《晉書》曰：樂廣字彥輔。嘗有親客久闊不復來, 廣問其故, 答曰：「前在坐, 蒙賜酒, 方欲飲, 見杯中有蛇, 意甚惡之, 既飲而疾作。」時河南廳事壁上有角漆畫作蛇, 廣意杯中蛇即角影也。復置酒於前處, 謂客曰：「酒中復有所見不？」答曰：「所見如初。」廣乃告其所以。豁然意解, 沉痾頓愈。

又《風俗通》曰：予之祖郴為汲令, 以夏至日請主簿杜宣賜酒。時北壁上有懸弓照於杯中, 其影如蛇, 宣畏惡之, 然不敢不飲。其日便得病, 云蛇入腹。郴召宣於故處設酒, 杯中有一蛇, 因謂宣：「此乃壁上弓影耳, 非他怪。」宣意遂解, 甚夷懌。

又《晉書·皇甫謐傳》曰：皇甫謐, 字士安, 因病服寒食散, 而性與之忤。每委頓不倫, 嘗悲恚叩刃欲自煞, 叔母諫而止。謐嘗上疏曰：「久嬰篤疾, 軀半不仁, 右腳偏小, 十有九載。又服寒食藥, 違諸節度, 辛苦荼毒, 于今七年。隆冬祼袒食冰, 當暑煩悶, 加以咳逆, 或若溫瘧, 或類傷寒, 浮氣流腫, 四支酸重, 於今困劣。」

《宋書》曰：羊欣有病不服藥, 飲符水而己。兼善醫術, 撰藥方數十卷。

沈休文《宋書》曰：謝述有心虛疾, 性理時或炒數, 除吳郡太守, 以疾, 不之官。

斐子野《宋略》曰：殷景仁入居西州, 疾篤, 上為之累息, 敕西州道上不得有車聲。

謝綽《宋拾遺》曰：宋愨表曰：「臣昔貧賤時, 嘗疾病, 家人為臣齋, 勤苦七日。臣晝夜, 夢見一童子, 青衣, 執縑廣數寸, 與臣。臣問之用此何為, 答曰：『西王母符也, 可服之。』服符竟, 便覺, 一二日病差。」

《梁書南史》曰：范云忽中疾, 居二日半, 召醫徐文伯視之。伯曰：「緩之一二月乃復, 欲速即時愈止, 恐二年不復可救。」云曰：「朝聞道, 夕死可矣, 而況二年？」文伯乃下火而床焉, 重衣以覆之, 有頃許, 汗流於背, 即起。二年果卒。

《南史》曰：褚澄善醫術, 建元中為吳都太守, 百姓李道念以公事到郡, 澄見, 謂：「汝有重病。」答曰：「舊有冷病, 至今五年, 眾醫不差。」澄為診, 謂曰：「汝病非冷非熱, 當是食白瀹雞子過多所致。」令取蒜一升煮服。乃吐一物如升, 涎裹之, 動, 開看, 是雞雛, 羽翅爪距具足, 能行走。澄曰：「此未盡, 」便服所餘藥, 又吐得如何者雞十三頭, 而病都差, 當時稱妙。

《北史》曰：齊蘭陵王長恭有戰功, 帝忌之。人謂長恭勿預事, 長恭然其言。未能退, 及江淮寇擾, 恐復為將, 嘆曰：「我去年面腫, 今何不發？」自是有疾不療。

《後魏書》曰：李諧為人短小, 六指, 因癭而舉頤, 因跛而後步, 因譽而徐言。人言李諧善用三短。

《北史》曰：周斐俠嘗遇疾沉頓, 士友憂之。忽聞五鼓, 便即驚起, 顧左右可向府耶, 所苦因此而瘳。晉公護聞之, 曰：「斐俠危篤若此, 而不應憂公, 因聞鼓聲, 疾病遂愈, 此豈非天佑其勤恪也！」

《唐書》曰：太宗謂侍臣曰：「治國與養病尾也。病人覺愈, 彌須將護。若有觸犯, 必至殞命。治國亦然, 天下稍安, 尤須兢慎, 若便驕逸, 必至喪敗。」
又曰：有患應病者, 問醫官蘇澄, 云：「自古無此方, 今吾所撰《本草》網羅天下藥物, 亦謂盡矣。試將讀之, 應有所覺。」其卻士發一聲, 腹中輒應, 惟至一藥, 再三無聲, 過至他藥, 復應如初。澄因為處方, 以此藥為主, 其病自除。

《老子》曰：知不知, 上；不知知, 病。聖人不病, 以其病病。夫惟病病, 是以不病。

《莊子》曰：堯以天下讓許由, 許由不授。又讓於子州支父, 子州支父曰：「以我為天子, 可也。雖然, 我適有憂幽之病, 方旦治之, 未暇治天下也。」
又曰：子來有病, 喘喘然將死, 其妻子環而泣之。子黎往問之, 倚其戶與之語曰：「偉哉！造化以女為鼠肝乎？以女為蟲臂乎？」子來曰：「父母於子, 東西南北惟命之從, 陰陽於人, 不翅為父母。」信陰陽制人, 甚于父母。
又曰：南榮趎曰：「里人有疾, 里人問之。病者能言其病, 病者猶未病也, 若趎之問大道也, 譬猶飲藥以加病者也。司馬彪曰：加, 增加也。趎愿聞衛生之經而己矣。」衛生謂衛護其生, 全性命。

《列子》曰：龍叔謂文摯曰：「子之術微矣, 吾有疾病, 子能己乎？」文摯曰：「惟命所聽, 然先言子所病之證。」龍叔曰：「吾鄉譽不以為榮, 國毀不以為辱。得而弗喜, 失而弗憂；視生如死, 視富如貧。此奚疾哉？奚方能己之乎？」文摯拇庶文叔背明而立, 文摯從后向明而望之。既而, 曰：「嘻, 吾見子之心矣, 方寸之地虛矣, 幾聖人也。子心六孔流通, 一孔不達。今以聖智為病者, 或由此乎？非吾淺術所能己也！」
又曰：秦人逢氏有子, 少而惠, 及壯, 而有迷罔之疾。聞歌以為哭, 視白以為黑, 饗香以為朽, 嘗甘以為苦, 行非以為是。意之所之, 天地四方、水火寒暑無不倒錯者焉。列子曰：「鼻將窒者, 先覺焦朽；體將僵者, 先亟奔佚；心將迷者, 先識是非。」故物不至者則不反。
又曰：宋陽里華子中年病忘。朝取而夕忘, 夕與而朝忘；在涂則忘行, 在室則忘坐；不識先後, 不識今古。魯有儒生, 自媒能治之, 華子之撇馛居室之半請其方。儒生曰：「吾試化其心, 變其慮, 庶幾其瘳乎！」於是試露之而求衣, 饑之而求食, 幽之而求明。生欣然告其子曰：「疾可己也。然吾方密傳, 不可告人, 試屏左右。」獨與居室七日, 而積年之病一日都盡。
又曰：楊朱之友曰季梁。季梁得疾, 七日大漸, 其子環而泣之, 請謁醫。季梁謂楊朱曰：「吾子不肖, 如此之甚。汝奚不為我歌以曉之？」其子曰：「不曉。」終謁三醫, 而季梁之疾自瘳。

《墨子》曰：墨子病, 洗鼻問曰：「先生以鬼神為明, 福善禍惡, 今先生聖人也, 何故病？」墨子曰：「病者多方, 有得之勞苦, 有得之寒暑。今有百門而閉其一, 賊何處不入哉？」

管子曰：凡國都, 皆有養疾, 聾盲喑啞、跛躄偏枯不耐自生者, 上收而養之。

《尹子》曰：與死者同病, 難為良醫。與亡國同道, 不可為謀。
又曰：人將疾也, 必先不甘魚肉之味。

《韓子》曰：秦昭王有疾, 百姓買牛而家為王禱。

《魏子》曰：待扁鵲乃治病, 終身不愈也。用道術則無所不治也。

《淮南子》曰：土地各以類生人, 是故山氣多男, 澤氣多女, 水氣多瘖, 風氣多聾, 林氣多瘧, 木氣多傴, 生子多有此疾。岸下氣多腫, 濕氣所坐。石氣多力, 險阻氣多癭, 暑氣多殘, 殘折不經。寒氣多壽, 谷氣多痺, 丘氣多狂, 衍氣多仁, 下而平出。陵氣多貪。蒙陵積聚。

《春秋后語》曰：齊桓公六年, 越醫扁鵲過齊, 桓侯客待之, 入朝見曰：「君有疾, 在腠理, 不治將深。」腠理, 皮膚也。桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出。桓侯謂左右曰：「醫之好利, 欲以不病為功。」後五日復見, 曰：「君疾宰瑟脈。」後五日復見, 曰：「疾在腸胃。」後五日見桓侯而還走, 桓侯使人問其故, 曰：「疾在骨髓, 臣是以無請也。」桓侯遂卒。

《戰國策》曰：扁鵲見秦武王, 示之病, 扁鵲請除之。左右曰：「君之病在耳之前, 目之下也。除之授鼴不聰, 目不明。」君以告扁鵲, 扁鵲怒而投其石, 曰：「君與智者謀之, 而與不智者敗之, 使秦政如此, 則一舉而亡國矣。」

《韓詩外傳》曰：人主之疾, 十有二發, 非有賢醫, 莫能治也。何謂十二發？曰：痿、蹶、逆、脹、滿、支、隔、盲、煩、喘、痺、風。賢醫治之如何？曰：「省事輕刑則痿不作, 無使小民饑寒則蹶不作, 無令財貨上流則逆不作, 無使倉廩積腐則脹不作, 無使府庫充實則滿不作, 無使群臣縱碚打支不作, 無使下情不上通則隔不作, 上材恤下則盲不作, 法令奉用則煩不作, 無使下怨則喘不作, 無使賢人伏匿則痺不作, 無使百姓歌吟誹謗則風不作。夫重臣群下者, 人主之心腹支體也。心腹支體無患, 則人主無疾矣。故非有賢醫, 莫能治也。人主有此十二疾而不用賢醫, 則國非其國也。

趙曄《吳越春秋》曰：越王出石室, 召范蠡謂之曰：「吳主疾病, 三月不愈。孤聞人臣之道, 主疾臣憂。且吳王遇孤, 恩澤甚厚, 恐疾之無瘳也。惟先生卜焉。」范蠡曰：「今日日辰陰陽, 上下和親, 無相入者。法曰：天一救, 且何憂。吳王不死明矣。到己已, 當有瘳也。」

《呂氏春秋》曰：齊王疾瘠, 使人之宋迎文摯, 摯視疾, 謂太子曰：「王疾可己, 雖然, 必煞摯。非怒王則不可治, 怒而摯必死。」太子請之。文摯期而不至, 三, 齊王己怒。文摯至, 不解履登床, 王重怒, 叱而起, 病乃己。生烹文摯。

《物理論》曰：趙簡子有疾, 扁鵲診侯, 出曰：「疾可治也, 而必煞醫焉。」以告太子, 太子保之。扁鵲頻召不入, 入而著履登床。簡子大怒, 便以戟追煞之。扁鵲知簡子大怒, 則氣通、血脈暢達也。