卷三百九十七 人事部三十八

太平御覽

卷三百九十七．人事部三十八

敘夢

《毛詩•鶏鳴》曰：蟲飛薨薨, 甘與子同夢。〈箋雲：蟲飛薨薨, 東方旦明之時, 我猶樂與君子臥而同夢, 言親愛之也。〉

又《節正月》曰：召彼故老, 訊之占夢。〈箋雲：君臣在朝侮玄老, 召之不問政事, 但問占夢而已, 不尚道德而信徵祥也。〉

《尚書•泰誓》曰：朕夢葉朕蔔。襲於休祥, 戎商必克。

《周禮•春官下》曰：太蔔掌三夢之法：一曰《致夢》, 二曰《<角奇>夢》, 三曰《鹹陟》。〈夢者, 人之精神所寤, 可占者也。致夢, 言夢之所至也。夏後氏作焉。鹹, 皆也。陟之言得也, 周人作焉。<角奇>, 讀如諸, 戎椅之椅, 亦德也。亦言夢所得, 殷人作焉。〉

又《春官•占夢》曰：掌其歲時, 觀天地之會, 辯陰陽之氣。以日月星辰占六夢之吉凶, 一曰正夢, 〈無所感動, 平安自夢。〉二曰噩夢, 〈謂驚愕而夢也。〉三曰思夢, 〈覺時所思念之而夢。〉四曰寤夢, 〈覺時道之而夢。〉五曰喜夢, 〈喜悅而夢。〉六曰懼夢。〈恐懼而夢。〉季冬聘王夢, 獻吉夢于王, 王拜受之。〈聘, 問也。夢者, 事之祥吉凶之占, 在日月星辰。季冬日窮於次月, 窮於紀星, 回於天數將幾終, 於是發弊而問焉, 若休慶之雲爾, 因獻群臣之吉夢于王歸美焉。〉

《左傳•昭七》曰：鄭子産如晉。晉侯有疾。韓宣子曰：「寡君寢疾, 於今三月矣。幷走群望, 〈晉望祠山川走往祈禱。〉有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門, 其何厲鬼也？」對曰：「以君之明, 子爲大政, 其何厲之有？昔堯殛鯀於羽山, 其神化爲黃熊, 入於羽淵, 實爲夏郊, 三代祠之。晉爲盟主, 其或者未之祠也乎？」韓子祠夏郊, 晉侯有間。〈間, 差也。〉

又昭七曰：楚子成章華之台, 願與諸侯落之。〈祭之爲落, 台今在華容城內。〉太宰薳啓強來召公, 公將往, 夢襄公祖。〈祖祭道神。〉梓慎曰：「君不果行。襄公之適楚也, 夢周公祖而行。今襄公實祖, 君其不行。」子服惠伯曰：「行也, 先君未嘗適楚, 故周公祖以道之。襄公適楚矣, 而祖以道。君不行, 何之？」三月公如楚。

《論語》曰：孔子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。」

謝承《後漢書》曰：範式字巨卿, 山陽金鄉人。仕郡爲功曹。與汝南張邵字玄伯爲友。後玄伯寢疾, 篤, 同郡郅君章殷子征省視之。玄伯臨終嘆曰：「恨不見吾死友。」尋乃卒。式忽夢見玄伯, 玄冕垂纓, 履屐而呼曰：「吾以某日死, 某時葬, 永歸黃泉。子未我忘, 豈能相及。」式覺而驚, 悲嘆赴之。

《魏志》曰：周宣字孔和。爲太史。嘗有問宣者曰：「吾夜夢見芻狗, 其占何也？」宣答曰：「君欲得美食耳。」有頃, 出行, 果遇豐膳。後又問：「昨夜復夢見芻狗, 何也？」宣曰：「欲墮車折腳, 宜戒慎之。」頃之, 果如宣言。後又問曰：「昨夜夢見芻狗, 何也？」宣對曰：「君家欲失火, 當護之。」俄遂火起。已而語宣曰：「前後三時, 皆不夢也, 聊試君耳, 何以皆驗耶？」宣對曰：「此神靈動君使言, 故與真夢無異也。」又問：「三夢芻狗, 而其占不同, 何也？」宣曰：「芻狗者, 祭神之物, 故君始夢當得飲食也。祭祠訖, 則芻狗爲車所轢, 故中夢當墮車腳也。芻狗既車轢之, 後必載以爲樵, 故後夢憂失火也。」宣之敘夢, 凡此類也。

《後魏書》曰：莊帝永安中, 北海王顥入洛。莊帝北巡, 城陽王徽投前洛陽令寇祖仁。祖仁聞爾朱兆捕徽, 乃斬首送之。兆夢徽曰：「我有金二百斤, 馬一百匹, 在祖仁家, 卿可取之。」兆于上懸祖仁首於樹, 以石墜足, 鞭之求金、馬。祖仁死, 時人以爲立報。

崔鴻《十六國春秋•前涼錄》曰：索ヨ字叔徹。善數術、占夢。孝廉令狐策夢立冰上與冰下人語。ヨ曰：「冰上有陽, 冰下爲陰, 陰陽事也。士如歸妻, 迨冰未泮, 婚姻事也。君在上與冰下人語, 爲陰陽介事, 君當爲人媒, 冰泮而婚成。」策曰：「老夫耄矣, 不爲媒也。」會太守田邈因策爲子求張公徵女, 仲春而婚。郡主簿張宅夢走馬上山, 還舍三周, 但見松柏, 不知門處, 紞曰：「馬爲離, 離爲火, 禍也。人上山爲凶字。但見松柏, 墓門像也, 不知門處。爲無門也。三周, 三期也。後三年必有大禍。宅果與賈摹等謀反, 伏誅焉。興平問紞曰：「我昨夜夢舍馬舞, 數十人向馬拍手, 何也？」紞曰：「馬者, 火也。舞爲火起, 向馬拍手, 救火人也。」平未歸而火起。郡功曹張邈嘗奉使詣州, 夜夢狼啖一腳。紞曰：「腳肉被啖, 爲卻字。」會東虜反, 遂不行。張斌當舉孝廉, 夢竪竿中天。紞曰：「此未字也。」斌果停。凡所占夢, 莫不中驗。

皇甫謐《帝王世紀》曰：黃帝夢大風, 吹天下之塵垢皆去。又夢人執千鈞之弩, 驅羊數萬群。帝寤而嘆曰：「風爲號令, 執政者。垢去土解, 清治者。天下豈有姓風名後者也哉？夫千鈞之弩, 異力能運者也。驅羊數萬群, 是能善牧者也。天下豈有姓力名牧者也？」於是, 依二夢之占而求之, 得風後於海隅, 登以爲相。得力牧於大澤, 進以爲將。

又曰：湯思賢夢見有人負鼎抗俎, 對己而笑。寤而占曰：「鼎爲和味, 俎者割截, 天下豈有人爲吾宰者哉？」初, 力牧之後曰伊摯, 耕於有莘之野, 湯聞以幣聘。有莘之君留而不進。湯乃求婚於有莘之君。有莘之君遂嫁女於湯, 以摯爲媵臣。至亳, 乃負鼎抱俎見湯也。

《列子》曰：覺有八徵, 夢有六候。奚謂六候？一曰正夢, 二曰噩夢, 三曰思夢, 四曰寤夢, 五曰喜夢, 六曰懼夢。此六者, 神所交也。一體之盈虛消息, 皆通於天地, 應於物類。故陰氣壯則夢涉大水而恐懼, 陽氣壯則夢涉大火而燔{蓺灬}, 陰陽俱壯則夢生殺。以浮虛吻疾者則夢揚, 以沉實吻疾者則夢溺。藉帶而寢則夢蛇, 飛鳥銜髮則夢飛。將陰夢火, 將疾夢食。飲酒者憂, 歌舞者哭。故神遇爲夢, 形接爲事, 古之真人其覺自忘, 其寢不夢。

又曰：西極之南隅有國名古莽。陰陽之氣所不交, 寒暑亡辯。日月之光所不照, 晝夜亡辯。其民不食不衣而多眠, 五旬一覺, 以夢中所爲者實, 覺之所見者妄。

又曰：周之尹氏大治産。其下趣役者侵晨昏而弗息, 有老役夫筋力竭矣, 夜則昏憊而熟寐。而昔昔夢爲國君, 游燕宮觀, 恣意所欲, 其樂無比。覺則復役人。有慰喻其勤者, 役夫曰：「人生百年, 晝夜各分。吾晝爲僕夫, 苦則苦矣。夜爲人君, 其樂無比, 何所怨哉！」尹氏盧鍾家業, 心形俱疲, 昏憊而寐。昔昔夢爲人僕, 趨走作役, 無不爲也, 數駡杖撻, 無不至也。尹氏病之, 以訪其友。其友曰：「若夜夢爲僕夫, 苦逸之復, 數之常也。若欲覺夢兼之, 豈可得耶？」

又曰：黃帝十有五年, 晝夢遊於華胥氏之國。其國在州西, 台州北, 不知距齊國幾千萬裏也。非舟車足力之所及。彼中無師長, 無嗜欲。不知樂生, 不知惡死, 無夭殤。不知親己, 不知疏物。帝寤, 怡然而召輔相而告之曰：「朕思有以養身治物之道, 弗獲疲而睡。若此, 知至道不可以情求。朕得之矣！」

《莊子》曰：夢者, 陰陽之精也。心所喜怒, 則精氣從之。

又曰：夢飲酒者, 旦而哭泣。夢哭泣者, 旦而田獵。〈此寤寐事變也。〉方其夢也, 不知其夢, 夢之中又占其夢焉。覺而後知其夢。

又曰：昔者, 莊周夢爲蝴蝶, 栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺, 則蘧蘧然周也。不知周之夢爲蝴蝶與？蝴蝶之夢爲周與？

《傅子》曰：夢攀日月, 覺而不上天庭。夢入九泉, 寤而不及地下。高宗得說, 偶中耳。

《淮南子》曰：若人萬化, 而未始有極也。弊而復新, 其爲樂可勝計耶！譬若夢, 夢爲鳥而飛於天, 夢爲魚而沒於淵。方其夢也, 不知其夢也, 覺而後知其夢也。今將有所大覺, 乃後知今此之爲大夢也。

《博物志》曰：太公爲灌壇瘤攏於時, 文王夢見一婦人哭於道, 因問其故。答曰：「吾是太嶽之女, 嫁爲西海之婦。吾行往來必以暴風疾雨。今灌壇令當吾道, 吾不敢以暴風疾雨過也。」夢覺, 遂召太公。三日果有暴風疾雨過其灌壇也。

《始興記》曰：林水源裏有石室。室前磐石上行羅十甕, 中悉是餅銀。採伐過之, 不得取之, 取必迷悶。晉孝武、太玄初, 封驅之家奴竊三餅, 歸發看, 有蛇螫之而死。其夜驅之夢神語之曰：「君奴不謹, 盜銀三餅, 即日顯戮。」覺, 奴已死, 銀由在, 復還之矣。

《論衡》曰：趙簡子夢見天帝也。以夢占之, 知樓臺山陵, 官位之象也。人夢上樓, 升山陵, 輒得官位, 實樓臺山陵非官位也。則智簡子夢見帝, 非天帝也。

《世說》曰：衛玠總角時, 嘗問樂廣夢。樂雲：「是想。」衛曰：「神形所不接而夢, 豈是想？」樂曰：「因也。」衛思因不得, 遂成病。樂聞, 故命駕爲剖析之。衛病即小饞攏樂嘆曰：「此兒胸中當必無膏肓。」

《夢書》曰：夢者, 像也, 精氣動也。魂魄離身, 神來往也。陰陽感成, 吉凶驗也。夢者, 語其人, 預見過失, 如其賢者, 知之自改革也。夢者, 告也, 告其形也。目無所見, 耳無所聞, 鼻不喘嗅, 口不言也。魂出遊, 身獨在。心所思念忘身也。受天神戒, 還告人也。受戒不精, 忘神言也。名之爲寤, 告苻臻也。古有夢官, 世相傅也。

又曰：昔聖帝明王之時, 神氣昭然先見, 故堯夢乘龍上太山, 舜夢擊天鼓, 禹夢其手長, 湯夢布令天下, 後皆有天下。桀夢疾風壞其宮, 紂夢大雷擊其手, 齊桓夢爲大禽所中, 秦二世夢虎嚙其馬。王者夢之, 皆失天下。

《黃帝針經》曰：歧伯曰：「正邪外襲內, 而未有定舍也。反淫于藏, 榮衛俱行, 而與魂魄飛揚, 使人臥不得安而夢喜。氣淫於府, 則有餘於外, 不足於內。氣淫于藏, 則有餘於內, 不足於外。陰氣盛則夢涉大水而恐懼, 陽氣盛則夢涉大火而燔灼, 陰陽俱盛則夢相殺毀傷。上盛則夢飛, 下盛則夢墮。甚飽則夢與, 甚饑則夢取。肝氣盛則夢怒, 肺氣盛則夢恐懼, 心氣盛則夢喜笑, 脾氣勵則夢歌樂, 體重身不舉。腎氣盛則夢脊兩解, 不屬其氣。客於心則夢見丘山爝火。客於肺則夢飛揚, 見金鐵之奇物。客于肝則夢山林樹木。客於脾則夢見丘陵大澤, 壞屋風雨。客於腎則夢臨淵沒居水中。客於膀胱則夢遊行。客於胃則夢飲食。客于大腸則夢田野。客於小腸則夢聚邑街衢。客於膽則夢鬥訟自刳。客於陰則夢接內。客於頂則夢斬首。客於足則夢行走而不能及, 居深井內。客於股肱則夢禮節拜跪。」

王子年《拾遺錄》曰：融高西有夢草, 莖似蓍柯, 采之爲占, 則智吉凶。懷之以占夢, 立知禍福。

吉夢上

《尚書•說命》曰：高宗夢得說, 〈盤庚弟, 小乙子, 名武丁, 德高可尊, 故號高宗, 夢得賢相, 名曰說。〉使百工營求諸野, 得諸傅岩。〈使百官以所夢之形象經營求之於外野, 德之于傅岩之。〉

《毛詩•鴻雁•斯幹》曰：吉夢維何？維熊維羆, 維虺維蛇。大人占之：維熊維羆, 男子之祥；維虺維蛇, 女子之祥。

又《鴻雁•無羊》曰：牧人乃夢, 衆維魚矣, 旐維旟矣。大人占之：衆維魚矣, 實維豐年；旐維旟矣, 室家溱溱。

《左傳•僖下》曰：晉侯夢與楚子搏, 〈搏, 手搏也。〉楚子伏己而盬其腦。〈盬, 睫也。〉子犯曰：「我得天, 楚伏其罪, 吾且柔之矣。」〈晉侯上向故得天, 楚子下向地故伏其罪也。腦所以柔物。〉

又宣上曰：鄭文公有賤妾曰燕姞, 夢天使與己蘭, 曰：「余爲伯儵。余, 而祖也。以是爲而子。以蘭有國香, 人服媚之如是。」既而文公見之, 與之蘭而禦之。生穆公, 名之曰蘭。

又昭玄曰：昔武王邑姜方震大叔, 〈邑姜, 武王后, 齊太公女也, 懷胎爲震大叔, 成王之弟虞。〉夢帝〈帝, 天也。〉吻己曰：「余命而子曰虞, 將與之唐, 屬諸參而蕃育其子孫。」

又哀下曰：宋景公無子, 取公孫周之子得與啓, 畜諸公宮, 未有立焉。公卒, 得夢啓北首而寢於盧門, 〈盧門, 宋東門也, 北首死處在門外, 失國之象也。〉己爲烏而集於上, 咮加于南門, 尾加於桐門, 〈桐門北至。〉曰：「餘夢美, 必立。」乃立得。

《春秋玄命苞》曰：堯爲天子, 夢白帝遺吾馬喙子。其母爲扶, 始升丘, 睹白帝上有雲虎, 感己生皋陶。〈此盡夢所見告之辭也。雲虎, 有雲狀如虎。〉堯聘, 索狀如。問之如堯言, 徵與語, 明於刑法。

《周書》曰：文王去商在程。正月既生魄, 大姒夢見商之庭産棘。小子發取周庭之梓樹乎闕間, 梓化爲松柏棫作。寤驚, 以告文王。王及太子發幷拜。告夢受商之大命於皇天上帝。

《史記》曰：秦文公夢黃蛇自天下屬地, 其口止於鄜衍。〈李奇曰：鄜, 昔乎山；阪曰衍。〉問史敦, 敦曰：「此上帝之徵, 君其祠之。」

又曰：王太後母曰臧兒, 嫁爲槐裏王仲妻, 生兩女, 長女嫁爲金王孫婦。臧兒蔔女當貴, 乃奪金氏, 內之太子宮。太子幸愛之, 生三女一男。男方任身時, 王美人夢日入懷。太子曰：「此貴徵也。」孝景帝即位, 王夫人爲皇后, 其男爲太子。景帝崩, 太子襲號爲武皇帝。

《漢書》曰：高祖薄姬內後宮, 歲餘不得幸。始, 姬與管夫人、趙子兒相愛, 曰：「先貴無相忘。」已而, 管夫人、子兒先幸漢王。漢王四年, 坐河南城, 四幸靈台, 此兩美人侍而薄姬不得見。二人相與笑薄姬初時約。漢王問其故, 兩人俱以實告。漢王心淒然憐薄姬。是日, 召欲幸之。對曰：「昨夢龍據胸。」上曰：「是貴徵也！吾爲汝成之。」幸, 有身, 生文帝。