太平御覽
卷九百五十九．木部八
楛
《尚書·禹貢》曰：荊州, 厥貢惟箘、簵、楛。注曰：楛中矢幹。皆出云夢之澤也。
《毛詩·旱麓》曰：瞻彼旱麓, 山足也。榛楛濟濟。
陸機《毛詩疏義》曰：榛楛, 似荊而赤, 葉似蓍。上黨人篾以為牛莒箱器, 又屈以為釵。故上黨調問婦人：「欲買赭不？」曰：「灶中自有黃土。」「買釵不？」曰：「山中自有楛。」
又《文賦》曰：彼榛楛之勿剪, 亦蒙榮於集翠。
靈壽
《漢書·孔光傳》曰：賜太師靈壽杖。孟康曰：扶老杖也。服虔曰：靈壽, 木名也, 似竹, 有節, 長不過八九尺。
《山海經》曰：廣都之野, 靈壽實華。
樗
《爾雅》曰：栲, 山樗。栲似樗, 色小白, 生山中。亦類漆樹。
《毛詩·我行其野》曰：我行其野, 蔽芾期轘。惡木也。
陸機《毛詩疏義》曰：「蔽芾期轘」, 樗樹及皮皆似漆, 青色, 其葉臭。
《莊子》曰：惠子曰：「吾有大樹, 人謂之樗。蒲熬擁腫, 不中繩墨；小枝拳曲, 不中規矩。立之途, 匠者不顧。今子之言, 大而無用, 眾所同去。」織子曰：「何不樹於無何有之鄉、廣莫之野, 逍遙乎寢臥其下。」
《風俗通》曰：嘉平中, 有兩樗一獸長丈餘, 作人狀, 頭目宛然。
《河洛記》曰：洛陽北山, 謂之邙山, 其上無大樹。大業都城之北嶺, 上有古樗樹, 不知其來, 早晚婆娑, 周回四五畝, 已來在伊闕正南相當。越掛鬷將建都城之日, 據此樹以為南北定準, 嫌樗木名惡, 號曰婆娑羅樹矣。
荊
《春秋運斗樞》曰：玉衡星散為荊。
《廣雅》曰：楚, 荊也。牡荊, 蔓荊也。
《廣志》曰：赤莖大實者名曰牡荊, 又有山荊。
《毛詩·漢廣》曰：翹翹錯薪, 言刈其楚。楚, 荊也。
又《綢繆》曰：綢繆束楚, 三星在戶。
《左傳·昭公》曰：伍舉入鄭, 聲子將如晉, 遇之於鄭郊。班荊相與食, 而言復故。班, 布也。布荊坐地, 共議之。
《史記》曰：廉頗肉袒負荊, 因賓客至藺相如門謝罪, 卒與為刎頸之交。
《漢書》曰：淮南王安謀反, 伍被諫曰：「昔子胥諫吳王云：『臣今見麋鹿游姑蘇之臺。』臣今亦將見宮中生荊棘, 露沾衣也！」
《東觀漢記》曰：尹勤治《韓詩》, 身牧豕, 事親至孝, 無有交游, 門生荊棘。
《後漢書》曰：鮑永為魯郡太守時, 董憲別師彭豐、虞休、皮常等各千餘人稱將軍, 不肯下。頃之, 孔子闕里無故荊莢菰除, 從講堂至于里門。永異之, 謂府丞及魯令曰：「方今危急, 而闕里自開, 斯豈夫子欲令太守行禮, 助吾誅無道耶：」乃會人眾, 修鄉射之禮, 請豐等共會觀視, 欲因此擒之。豐等亦欲圖永, 乃持牛酒勞饗, 而潛脅跌器。永覺之, 手格殺豐等, 擒破黨與。帝嘉其略, 封為關內侯。
《晉書》曰：索靖拜酒泉太守, 惠帝即位, 賜爵關內侯。有先識遠量, 知天下將亂, 指洛陽宮門銅駝, 嘆曰：「會見汝在荊棘中耳！」
《老子》曰：師之所處, 荊棘生焉。
周景式《孝子傳》曰：古有兄弟, 忽欲分異。出門見三荊同株, 接葉連陰。嘆曰：「木猶欣然聚, 況我而殊哉？」遂還, 為雍和。一曰田真兄弟。
《神仙傳》曰：吳有徐隨, 居丹徒。左慈過隨, 門下有宿客, 車六七乘, 欺慈曰：「徐公不在。」慈去, 客皆見牛在楊樹杪, 車轂中皆生荊木, 長一二丈。客俱, 入報隨, 隨曰：「桿左公。」遣追之。客逐慈, 叩首謝。客還, 見牛在故地, 無荊木也。
顧徽《廣州記》曰：撫納縣出金荊。
《禮弓矢圖》曰：楚焞土敦反。以荊為之, 燃以灼正。以荊者, 凡木心圓, 荊心方也。
《地理志》曰：荊楚本多材, 因名地焉。
《廣州記》曰：白荊堪為履, 紫荊堪為床。
《淮南萬畢術》曰：南山牡荊, 指礎自愈。節不相當, 有月暈時克之。
杜實《大業拾遺錄》曰：五年, 南方置北景、林邑、海陰三郡。北景在林邑南大海中, 與海陰接境。其地東西一千餘里, 南北三百餘里, 海水四絕, 北去大岸三百餘里。或云：馬岳挲柱尚存。地暑熱, 多大林木, 高者數百尋。有金荊生於高山峻阜, 大者十圍, 盤屈瘤蹙, 文如美錦, 色艷於真金。中夏時, 有於海際得之。工人數用, 甚精妙, 貴於沉檀。
棘
《毛詩·湛露》曰：湛湛露斯, 在彼杞棘。
又《黃鳥》曰：交交黃鳥, 止于棘。
又《墓門》曰：墓門有棘, 斧以斯之。
《周書》曰：太姒夢見商之庭生棘。
《周禮·秋官上》曰：朝士, 掌建邦外朝之法：左九棘, 孤卿大夫位焉；右九棘, 公侯伯子男位焉。鄭玄曰：樹棘以為位者, 取其赤心而外刺, 像以赤心三刺也。
《左傳·昭公》曰：豎牛奔齊, 孟仲之子殺之, 投其首於寧風之棘上。
《春秋玄命苞》曰：樹棘聽訟其下者, 棘赤心有刺, 言治人者原心, 不失其赤實也。
《後漢書》曰：馮異朝京師, 引見, 帝謂公卿曰：「是我起兵時主簿也, 為吾被荊棘, 定關中。」
又曰：仇覽, 字季智, 一名香, 陳留考城人也。時考城令河內王渙, 政尚嚴猛, 聞覽以德化人, 署為主簿。后渙謝遣曰：「枳棘非鸞鳳所棲, 百里豈大賢之路？今日太學曳長裾, 飛名譽, 皆主簿後耳！」以一月俸為資, 勉卒景行。
又曰：仇覽, 字季智, 一名香, 陳留考城人也。時考城令河內王渙, 政尚嚴猛, 聞覽以德化人, 署為主簿。后渙謝遣曰：「枳棘非鸞鳳所棲, 百里豈大賢之路？今日太學曳長裾, 飛名譽, 皆主簿後耳！」以一月俸為資, 勉卒景行。
《晉書》曰：劉琨至并州, 荊棘成林, 豺狼滿道。琨剪除荊棘, 收葬枯骸, 造府朝, 建市獄。寇盜時來掩襲, 常以城門為戰場, 百姓負盾以耕, 屬鞬而耨。琨撫循勞來, 甚得物情。
又曰：祖逖在河南, 公私豐贍, 士馬日滋。方當摧鋒越河, 掃清冀、朔。會朝廷將遣戴若思為都督, 逖以若思是吳人, 雖有才望, 無弘致遠識；且已剪荊棘, 收河南地, 而若思雍容一旦來統之, 意甚怏怏。
又曰：石季龍大饗群臣於大武殿, 佛圖澄曰：「殿乎殿乎, 莢縈成林, 將壞人衣！」龍殿右有棘生。冉閔小字棘奴, 時龍養為己子。
又曰：崔洪清厲骨鯁, 為尚書左丞。時人為之語曰：「岡生棘刺, 來自博陵。在南為鷂, 在北為鷹。」
又曰：顧愷之畫鄰女像, 以棘針釘之。
又曰：姚萇敗符登師於渥源, 盡俘其眾。乃握符堅尸鞭撻, 薦之以棘, 坎土而埋之。
又曰：祖逖在河南, 公私豐贍, 士馬日滋。方當摧鋒越河, 掃清冀、朔。會朝廷將遣戴若思為都督, 逖以若思是吳人, 雖有才望, 無弘致遠識；且已剪荊棘, 收河南地, 而若思雍容一旦來統之, 意甚怏怏。
又曰：石季龍大饗群臣於大武殿, 佛圖澄曰：「殿乎殿乎, 莢縈成林, 將壞人衣！」龍殿右有棘生。冉閔小字棘奴, 時龍養為己子。
又曰：崔洪清厲骨鯁, 為尚書左丞。時人為之語曰：「岡生棘刺, 來自博陵。在南為鷂, 在北為鷹。」
又曰：顧愷之畫鄰女像, 以棘針釘之。
又曰：姚萇敗符登師於渥源, 盡俘其眾。乃握符堅尸鞭撻, 薦之以棘, 坎土而埋之。
《宋書》曰：袁淑上太祖書曰：「所謂棲鳥於烈火之上, 養魚於叢棘擲晷。」
《北齊書》曰：世祖為后主擇師傅, 趙彥深進馬敬德入為侍講。其妻夢猛獸剿憒向之, 敬德走超叢棘, 妻伏地不敢動。敬德占之, 曰：「吾當得大官。超棘, 過九卿也；爾伏地, 夫人也。」
《隋書》曰：流求國居海島擲晷, 土人所居, 曰波羅檀洞。塹柵三重, 環以流水, 樹棘為藩。
《韓子》曰：宋人為燕王以棘刺之端投毋猴者, 使王必三月齊而後觀之。右御治工謂王曰：「臣聞人主無十日不燕, 今王不能久齊, 故以三月為期也；棘刺至小, 安可削乎？王必察之！」王囚而問之, 果無有, 乃殺之。冶人謂王曰：「士有虛名, 多棘刺之說也。」
《呂氏春秋》曰：棗, 棘之有也；裘, 狐之有也。食棘之棗, 裘狐之皮, 先王固用非其有而己有之, 湯、武一日而盡有夏、商之地。
《秦子》曰：逾枳棘之籬, 則有掛柱之患；登椒桂之圃, 則有榮華之芳。
《陳留耆舊傳》曰：魏尚被系詔獄, 有雀集獄棘上。尚占曰：「夫棘樹者, 中心赤, 外有刺, 像我, 言有刺而赤心擲炅誠。」
李常《藥錄》曰：棘心實是棗針, 世人用門冬苗代之, 非其真也。
《廣五行記》曰：隋文帝開皇末年, 代州人姓王, 仕為驃騎將軍, 性好畋獵, 所殺無數。有五男, 無女。後有一女子, 端正若畫, 見者皆奇之, 父母特加鍾愛, 鄉里爭為作好衣而與之。女年七歲, 一旦失之。初疑鄰里戲藏之, 尋訪終不見者。諸兄遠覓, 去家三十餘里, 於棘中見之。欲就抱取, 驚走, 馬追不及。兄弟以十餘騎圍之, 而口中惟作兔聲。抱歸家, 不能言, 身體盡棘所傷。母為挑之, 得刺盈掬, 不食而死。
《唐新語》曰：呂太一為戶部員外郎。戶部與吏部鄰司, 吏部移牒, 令墻宇悉立棘, 以防令史交通。太一牒報曰：「眷彼吏部, 銓綜之司, 當須簡要清通, 何必堅籬插棘？」省中賞其俊拔。
《楚辭》曰：甘棠枯於豐草兮, 藜棘樹於中庭。
君子
《晉宮閣名》曰：華林園, 君子樹三株。
《廣志》曰：君子樹, 似檉松, 曹爽樹之於庭。
長生
《洛陽記》曰：明光殿前, 有長生木樹二株。
《鄴中記》曰：金華殿後, 有石虎皇后洛室, 種雙長生樹, 世謂之西王母長生樹。
萬年
《晉宮閣名》曰：華林園, 有萬年樹十四株。
謝玄暉詩曰：風動萬年枝。
黃蘗
《說文》曰：蘗, 黃木也。
《永嘉郡記》曰：青田出枯楊, 所經山路左側, 木則黃蘗為林, 草使黃連復地。土人往伐黃蘗者, 皆有酒食禱祠。禱祀若有違失, 山神意二, 藥輒化為異物, 不可復得。
《淮南萬畢術》曰：蘗令面悅。取蘗葉三寸、土瓜三枚、大棗七枚, 膏和途面, 不過四五日, 立悅矣。先以湯洗面, 乃傅藥。
《抱樸子》曰：黃蘗、芝草者, 千歲黃蘗根下, 有如三斛器, 去本株三丈, 細根相連, 大如縷。末服之, 盡一丈, 則地仙。
支子
《漢書·貨殖傳》曰：卮茜千石, 亦比千乘之家。
《地鏡圖》曰：望氣, 見人家黃氣者, 支子樹也。
《晉令》曰：諸官有秩支子, 守護者置吏一人。
《晉宮閣名》曰：華林園, 支子五株。
《游名山志》曰：樓石山, 多支子也。
《本草經》曰：支子, 一名木丹, 葉兩頭尖, 如樗蒲形, 剝其子, 如繭而黃赤。
葛洪《治霍亂轉筋方》曰：燒支子二枚, 末服之, 立愈。
無患
《纂文》曰：伍錄, 木名也。一名曰糅女收反。婁, 實可去垢。
崔豹《古今注》曰：程雅問：「櫨木名曰：『伍錄』, 何也？」答曰：「昔有神巫曰毦, 音餌。能以符劾百鬼, 得鬼則以此木為棒, 棒殺之。世人相傳, 此木為眾鬼所畏, 競取此木為器, 以厭卻邪魅, 故號曰伍錄。」
卞敬宗《伍錄枕贊》曰：爰茲素樸, 名為吉始。匠人斯制, 以獻君子。
栟櫚
《廣雅》曰：栟音并櫚, 棕也。
《吳志》曰：孫權討黃祖, 祖橫兩蒙沖保守沔口, 以栟櫚大紲系石為釘。
《齊書》曰：高帝討晉安王, 時朝廷器甲皆充南討, 帝軍容寡闕。乃編棕皮為馬具, 母折竹為寄生, 夜舉火進軍。賊望見恐懼, 未戰而走。
《梁書》曰：張孝秀, 性通率, 不好浮華。常冠谷皮巾, 躡蒲履, 手執栟櫚皮麈尾, 服寒食散, 盛冬臥於石上。
《唐書》曰：訶陵國在南方海中洲上, 豎木為城, 作大屋重閣, 以棕櫚皮復之, 王坐其中。
《山海經》曰：翠之山, 其木多棕。棕樹無枝, 高二丈許, 葉大而圓, 枝生杪頭, 尖實, 皮相被, 一行皮者為一節。可以為索。
《廣志》曰：棕, 一名栟櫚, 葉似車輪, 乃在樹顛下。下有皮纏之, 附地起, 頓慨一彩, 轉復上生。
《說文》曰：棕, 一名蒲葵。
《吳錄·地理志》曰：武陵臨沅縣, 多栟櫚木, 生山中。
《晉令》曰：夷, 其民守護棕皮者, 一身不輸之。
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