太平御覽
卷十四．天部十四
卷十四．天部十四
霜
《釋名》曰：霜, 喪也, 其氣慘毒, 物皆喪也。
《說文》曰：{雨執}, (竹入反。)早雪。皚, 霜雪之白者。
《易•坤卦》曰：履霜, 堅冰至。《象》曰：「履霜堅冰, 陰始凝也。馴致其道, 至堅冰也。」
《詩》曰：糾糾葛屨, 可以履霜。鄭玄注曰：「魏俗, 至冬猶謂葛屨可用履霜, 利其賤也。」
又曰：九月肅霜。(肅, 縮也, 霜降而收縮萬物也。)
又曰：蒹葭蒼蒼, 白露爲霜。
《禮》曰：季秋之月霜始降, 則百工休。(鄭玄注曰：謂膠漆之作仃。)
又曰：孟冬行秋令, 則雪霜不時。
又曰：孟春行冬令, 則雪霜大摯。
又曰：霜露既降, 君子履之, 必有凄愴之心, 非其寒之謂也。(鄭注雲：感時念親也。)
又曰：天子大社, 必受霜露, 以達天地之氣也。
京房《易傳》曰：誅不原情, 有霜附木, 不下地。不教而誅, 其霜反在草下。
又曰：興兵妄誅, 厥灾不霜；聖賢遭害, 其霜附木不下也。
《大戴禮》曰：霜是陰陽之氣也。陰氣勝陽則凝而爲霜。
《春秋元命苞》曰：陰陽凝爲霜。
又曰：霜以殺木, 露以潤草。
《春秋考异郵》曰：霜者, 陰精, 冬令也。四時代謝, 以霜收殺。霜之爲言亡也, 物以終身也。
又曰：僖公即位, 隕霜不殺草, 臣威强也。
《春秋感精符》曰：霜, 殺伐之表。季秋霜始降, 鷹隼擊, 王者順天行誅, 以成肅殺之威。
《孝經援神契》曰：霜以挫物。
《五經通義》曰：寒氣凝以爲霜, 霜從地升也。
《五經鈎沉》曰：天霜樹落葉, 而鴻雁南飛。
《家語》曰：霜降而婦功成, 嫁娶者行焉。(季秋霜降, 娶者始也。《詩》曰：將子無怒, 秋以爲期。)
《國語》曰：駟見而霣(于敏反。)霜, 霣霜而冬裘具。賈逵曰：「駟, 房星也。」
《漢武內傳》曰：西王母云：「仙之上藥,
玄霜絳雪。」
王子年《拾遺記》曰：廣延國有霜, 色紺碧。
又曰：嵰(立儼反。)州霜甘。
又曰：員嶠之山名環丘, 有冰蠶, 以霜雪覆之, 然後作繭, 其色五采, 織爲文錦, 入水不濡, 以投火, 經宿不燎。唐堯之代, 海人獻以爲黼黻。
《莊子》曰：馬, 蹄可以踐霜雪, 毛可以禦風寒。
《曾子》曰：陰氣勝則凝爲霜。
《淮南子》曰：芝蘭以芳, 未嘗見霜。(先霜刈之。)
又曰：聖人行于水無迹, 衆人行于霜有迹。
又曰：至秋三月, 青女乃出, 降以霜雪。(高誘注曰：青女天神, 青天玉女主霜雪也。)
又曰：鄒衍事燕惠王盡忠, 左右譖之王, 王系之獄, 仰天哭。夏五月, 天爲之下霜。
《地鏡圖》曰：視屋上瓦獨無霜者, 其下有寶。
《山海經》曰：豐山有九鐘, 霜降其鐘即鳴。
《命曆序》曰：桀無道, 夏隕霜。
《師曠占》曰：春夏一日有霜雪者, 君治政太嚴刻, 大殺, 天以示之。宜損威殺, 重人命。
崔豹《古今注》曰：鷓鴣常向日而飛, 畏霜露；夜栖則以樹葉覆其背上。
蔡邕《月令章句》曰：露凝爲霜。
徐整《長曆》曰：北斗當昆侖山, 氣運注天下, 秋冬爲霜雪。
《唐書》曰：寧王憲疾, 時京城寒甚, 凝霜封樹。時學者以爲, 春秋雨木冰即此, 是亦名樹介, 言其象介胄也。憲見而嘆曰：「此俗謂樹者也。諺曰：樹稼達官怕,
必有大臣當之, 吾其死矣。」十一月薨。
《琴操》曰：《履霜》者, 伯奇之所作也。伯奇者, 尹吉甫之子也。吉甫聽其後妻之言, 疑其孝子伯奇, 遂逐之。伯奇編水荷而衣, 采楟。(音亭, 山梨木也。)花而食之, 清朝履霜, 自傷無罪見放逐, 乃援琴而鼓之。
《楚辭》曰：秋既戒之以白露, 冬又申之以嚴霜。
《古艶歌辭》曰：秋霜白露下, 桑葉郁爲黃。
何瑾《悲秋夜》曰：霜凝條兮璀璀, 露沾葉兮泠泠。
雹
《釋名》曰：雹, 炮(匹巧反, 又音雹。)也。其所中物皆摧折, 如人所蹙炮也。
許慎《說文》曰：雹, 雨冰也, 從雨包聲。
《禮》曰：仲夏行冬令, 則雹動傷穀。
《傳》曰：昭四年正月, 大雨雹。季武子問于申豐曰：「雹可禦乎？」對曰：「聖人在上,
無雹, 雖有, 不爲灾。古者, 日在北陸而藏冰；西陸, 朝覿而出之。其出入也時。今藏川池之冰,
弃而不用。風不越而殺, 雷不發而震。雹之爲灾, 誰能禦之。」
《穀梁傳》曰：僖公二十九年秋, 大雨雹。(雹者陰脅陽, 臣侵君之象也。)
京房《易傳》曰：飛雹下盡樹木之枝、害五穀者,
君賦斂刻民也。
焦貢《易林》曰：陰雨泥寒, 常冰不溫, 淩人惰怠, 大雹爲灾。
《尚書洪范五行傳》曰：陰陽相脅而爲雹霰,
盛陰而雪, 凝滯而冰寒。陽氣薄之不相入, 則散而爲霰。盛陽, 雨水溫暖而湯熱。陰氣脅之不相入, 則轉而爲雹。霰者, 陽脅陰也；雹者, 陰脅陽也。
又曰：人君妒賢疾善, 在下謀上, 則日蝕而雹殺走獸。
《春秋感精符》曰：大臣擅法則雨雹。
又曰：九月十月, 日色青則寒, 有雹雪。
《春秋考异郵》曰：陰陽專精, 凝合成雹。雹之言合也。
《春秋漢含孳》曰：專一精幷氣凝爲雹。宋均注曰：「謂若魯僖公脅于齊,
以妾爲妻, 尊重齊, 勝無回曲之心, 感陰水氣, 乃使結而不解散。」
《史記》曰：景帝二年秋, 雨雹, 大者五寸, 深二尺。
又曰：凡雹皆冬之愆陽, 夏之伏陰也。
《漢書》曰：成帝河平二年四月, 楚國雨雹, 大如斧, 蜚鳥皆死。
又曰：宣帝地節四年五月, 山陽濟陰雨雹, 如鶏子, 深二尺五寸, 殺二十人, 蜚(音飛, 與飛同。)鳥皆死。
又：《漢書•五行志》曰：武帝元封三年, 雹大如馬頭。
範曄《後漢書》曰：青龍見于御座軒前,
又大風雨雹, 霹靂拔樹。張奐上疏曰：「臣聞風爲號令,
動物通氣。水生于火, 相須乃明。蛇能屈伸, 配龍騰蟄。順至爲休徵, 逆來爲殃咎, 陽氣專用, 則精凝爲雹。故大將軍竇武、太傅陳蕃,
或志寧社稷, 或方直不回, 前以讒勝, 幷伏誅戮, 海內默默, 人懷震憤。昔周公葬不如禮, 天乃動威。今武、蕃忠貞, 未被明宥, 妖眚之來, 皆爲此也。宜急爲改葬, 徙還家屬。其從坐禁錮, 一切蠲除。又皇太后雖居南宮, 而恩禮不接, 朝臣莫言, 遠近失望。宜思大義顧複之報。」天子深納奐言。
又曰：時頻有地震隕雹。蔡邕上封事曰：「臣聞天降灾异,
緣象而至。霹靂雹數發, 殆刑誅繁多之所生也。」
又曰：安帝延光二年夏, 京師及郡國三日大雨雹。
又曰：獻帝初平二年五月, 雹如扇、如鬥。
《東觀漢記》曰：和帝永元五年六月, 郡國大雨雹, 大如雁子。
又曰：韓棱, 字伯師, 除爲下邳令。視事未期, 吏民愛慕。時鄰縣皆雹傷稼, 棱縣界獨不雹。
《晋書》曰：太元二十一年四月雨雹。時道子專政,
奸佞競進, 烈宗不能禁, 終至大亂。
《晋中興書》曰：大興二年, 海鹽雨雹, 大如鶏子。
崔鴻《前趙錄》曰：劉曜光初三年夏四月,
長安雨雹, 大如鶏子。
《後魏書》曰：鮮卑兵投鹿俟, 從匈奴三年, 其妻在家有子, 怪, 欲殺之。妻言：「常行仰天視, 而雹入口, 吞之而生子, 號檀石槐。」後遂爲鮮卑大人。
郭氏《玄中記》曰：東方有柴都焉, 在齊國, 有山, 山有泉水如井狀, 深不測。至春秋時, 雹從井中出, 常敗五穀。人常以柴塞之, 不塞柴則出也, 故號爲柴都。
《陳留風俗記》曰：雍丘縣夏後公祠有神井,
能興霧雹。
伏琛《齊地記》曰：安丘城南三十裏有雹都淵,
其雹或出, 亦不爲灾异。
《西京雜記》曰：鮑敞問董仲舒曰：「雹何物也？」曰：「陰氣脅陽也。」
《凉州异物志》曰：有一大人生于北邊,
(在丁零北千五百里。)偃臥于野, 其高如山, 頓脚成穀, 橫身塞川, （長萬餘裏, 頓脚之間, 乃成大穀。）近之則有尖, 銅雹擊之也。惟可遙看, 不可到下, 下則雷電流, 銅鐵之丸為雹, 以擊殺人。
《曾子》曰：陽之專氣爲雹。雹者, 氣之化也。
《淮南子》曰：北方之極有九澤, 有積雪雹。
《孔叢子》曰：永初二年夏, 河西縣大雨雹, 皆如棬杯, 大者或如鬥。殺畜生雉兔, 折樹木。于是天子責躬省過。
《風俗通》曰：成帝問劉向曰：「俗說文帝時天下斷獄三人,
米一鬥一錢, 有此事否？」對曰：「不然。後元年雨雹,
如桃李, 深三尺, 尋景帝代之, 不可爲升平。」
《歷代記》曰：石遵襲位于鄴, 暴風雨震電, 雹如鬥, 其太武殿及兩厢端門, 光艶照天, 金石皆消, 爲火月餘乃滅。
《紀年》曰：夷王七年, 冬雨雹, 大如礪。
《白虎通》曰：自上而下曰雨雹。
《風角占》曰：徵動羽, 有雹霜。
陳陸瓊《和張湖孰雹詩》曰：惟徵動羽,
惟陰脅陽, 雨冰作冷, 凝氣爲祥。
虹霓
《釋名》曰：虹, 攻也, 純陽攻陰氣故也。陰陽不和, 昏姻錯亂, 淫風流行, 男女互相奔隨, 則此氣盛。霓, 齧也。其體斷絕, 見于非時。此灾氣傷害物, 如有所食嚙。
《說文》曰：霓, 屈虹, 青赤或白色, 陽氣也。
《河圖稽耀鈎》曰：鎮星散爲虹霓, 虹霓主內淫。又霓者, 氣也, 起在日側, 其色青赤白黃。
《周書》曰：清明後十日虹始見, 小雪日虹藏不見, 虹不收藏, 婦不專一。
《詩》曰：螮蝀在東, 莫之敢指。(螮蝀, 虹也。夫婦過禮則虹氣盛, 君子見戒而諱之, 莫之敢指。)
《禮》曰：小雪之日, 虹藏不見。
又曰：玉氣如白虹, 天也。
又曰：清明後十日虹始見。
《爾雅》曰：螮蝀, 虹也。霓爲挈貳。
《易通卦驗》曰：虹不時見, 女謁亂公。虹者, 陰陽交接之氣, 陽唱陰和之象。今失節不見, 似君心在房內不修, 外事廢禮失義, 夫人淫恣而不敢制, 故曰：「女謁亂公。」
《詩含神霧》曰：瑤光如霓貫月, 感女樞, 生顓頊。
《尚書考靈曜》注曰：日傍白者爲虹, 日傍青赤者爲霓。
《春秋演孔圖》曰：霓者, 鬥之亂精也。鬥失度, 則投霓見。(宋均注曰：投, 應也。)
《春秋元命苞》：陰陽交爲虹霓。
《春秋運鬥樞》曰：樞星散爲虹霓
蔡邕《月令章句》曰：虹, 螮蝀也。陰陽交接之氣著于形色者也。雄曰虹,
雌曰蜺。虹常依陰雲, 晝見于日沖, 無雲不見, 大陰亦不見。霓常依蒙濁, 見日旁, 白而直曰白虹。凡日旁者, 四時常有之。惟雄虹起季春見, 至孟冬乃藏。
《史記》曰：荊軻慕燕丹之義, 白虹貫日, 太子畏之。如淳注曰：「虹, 臣象；日, 君象。」
《烈士傳》曰：荊軻發, 後太子見虹貫日不徹, 曰：吾事不成矣。」後聞軻死, 事不立, 曰：「吾知之矣。」
《漢書》曰；武帝游東萊, 臨大海, 是歲虹氣蒼黃色, 若飛鳥集城陽宮南。
又曰：上官桀謀廢昭帝, 迎立燕王, 是時天雨, 虹下屬宮中飲水井, 井水竭。
又曰：《天文志》曰：虹霓者, 陰陽之精光。(如淳注曰：雄曰虹, 雌曰霓。)
張璠《漢紀》曰：靈帝光和元年, 虹晝見禦坐殿庭前, 色青赤, 上引蔡邕問之, 對曰：「虹霓, 小人女子之祥。」又名臣蔡邕奏曰：「有黑氣墮溫德殿東,
庭中如車蓋騰起奮迅, 五色, 有頭, 體長十餘丈, 形似龍。占者以虹霓對, 虹著于天而降于庭。以臣之聞, 則天所投虹者也。」
《吳志》曰：諸葛恪攻新城不克, 引軍出往東興, 有蛇見其船, 還拜蔣陵, 白虹複繞其車。(《吳錄》雲：恪曰, 虹何爲此來哉！果爲孫峻所誅。)
《晋陽秋》曰：建武元年, 虹長彌天。
《晋•安帝紀》曰：義熙二年七月, 夜, 彩虹出西方, 蔽月。
《前凉錄》曰：張駿六年有彩虹五裏, 隆隆如鐘鼓之聲。
沈約《宋書》曰：劉義慶在廣陵有疾, 而白虹貫城, 野麕入府。心甚惡之。因自陳求還。
《莊子》曰：陽炙陰爲虹。
《文子》曰：天地二氣即成虹, 人二氣即生病。
《淮南子》曰：昔者馮夷, 大丙之禦也。(皆古得道, 能禦陰陽。)乘雷車, 駕雲虹。
又曰：太古二皇得道之柄立於中央, (二皇：伏羲、神農。)天神與化游以撫四方, 是故虹霓不出, 賊星不行, (賊星, 妖星。)含德之所致也。(含, 懷也。)
又曰：虹蜺者, 天之忌也。
《孟子》曰：湯東面而征, 西夷怨；南面而征, 北狄怨。民之望湯也, 若大旱之望雲霓。
《戰國策》曰：唐睢謂秦王曰：「聶政刺韓相,
白虹貫日。」
《搜神記》曰：孔子修《春秋》, 制《孝經》, 既備, 齋戒向北斗星而拜, 告備于天。天乃有赤氣如虹, 自上而下, 化爲玉璜, 上有刻文。孔子跪而受之。
又曰：廬陵巴丘民陳濟者, 作州吏。其婦姓秦, 獨在家, 忽疾病, 恍惚發狂, 後漸差, 常有一丈夫, 長大, 儀貌端正, 著絳碧袍, 彩色炫耀, 來從之。常相期于一山澗之旁, 至于寢處, 不覺有人道感接, 忽忽如眠耳。如是積年, 春每往期會, 不復畏難。比鄰人觀其所至, 輒有虹見。秦雲至水側, 丈夫金瓶引水共飲, 後遂有娠, 生兒如人, 多肉, 不覺有手足。濟尋假還, 秦懼見之, 乃內兒著瓮中。因見此丈夫以金瓮與之,
令覆兒。濟時醉眠在牖下, 聞人與秦語, 語聲至愴, 濟亦不疑也。又丈夫語秦雲：「兒小, 未可得將去, 不須作衣, 我自衣之。」即以絳囊與裹之, 令可時出與乳, 于時風雨晦冥, 鄰人見虹下其庭。秦常能辨佳食, 肴饌豐美, 有异于常。丈夫複少時將兒去, 亦風雨晦冥。人見二虹出其家, 從此遂疏。
《异苑》曰：古語有之曰：「古者有夫婦,
荒年菜食而死, 俱化成青虹, 故俗呼爲美人」。
又曰：晋陵薛願, 義熙初有虹飲其斧奧, 吸響便竭。願輦酒灌之, 隨投便竭, 吐金滿器。于是灾弊日祛而豐富歲臻。
《述异記》曰：有黑虹下樂輯營, 少日輯病卒。
《紀年》曰：晋定公十八年, 青虹見。
《瑞應圖》曰：大虹竟天, 握登見之, 意感生帝于姚墟。
《太玄經》曰：紫霓圍日, 其疾不割。
《雜兵書》曰：日暈有白虹貫內出外者,
從所止戰勝。
《華陽國志》曰：李特生長子蕩, 字仲平；少子雄, 字仲俊。初特妻羅氏妊雄, 夢雙虹自地升天, 一虹中斷。羅曰：「吾二兒有先亡者, 有貴者。」後雄王蜀。
《黃帝占軍訣》曰：攻城, 有虹從南方入飲城中者, 從虹攻之勝。白虹繞城不匝, 從虹所在擊之勝。謹守其缺, 賊乃從其地破走。
《文子》曰：父無喪子之憂, 兄無哭弟之哀；童子不孤, 婦人不孀；虹霓不見, 盜賊不行。含德之所致也。
《楚辭》曰：青雲衣兮白霓裳。
《楚辭•天問》曰：白霓嬰茀, 胡爲此堂？(王逸注曰：霓, 雲之有色似龍者, 茀, 白雲逶迤似蛇者, 言有此霓茀氣氣逶迤相嬰, 何爲于此堂乎？蓋屈原所見祠堂也。)安得失夫良藥, 不能固臧？(臧, 善也。崔文子學仙于王子喬, 子喬化爲白虹, 而加嬰茀持藥與崔文子。文子驚怪, 引戈擊霓中之, 因墮其藥, 俯而視之, 王子喬之履也。故言得藥之善也。)
揚雄《甘泉賦》曰：曳虹彩之流離。
左思《吳都賦》曰：虹霓回帶于雲館
潘尼《苦雨賦》曰：收絳霓于漢陰
楊文《雲賦》曰：浮素霓之逶迤。
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