卷九百五十八 木部七

太平御覽

卷九百五十八．木部七

楠

《尋陽記》曰：黃金山有楠樹, 一年東邊榮, 西邊枯；后年西邊榮, 東邊枯。年年如此。張華云：「交讓樹者, 此是也。」

檜

《爾雅》曰：檜, 柏葉松身。

《尚書·禹貢》曰：杶、榦、栝、柏。柏葉松身曰栝。

《毛詩·竹竿》曰：檜楫松舟。檜, 柏葉松身。楫, 所以棹舟也。

柞

《爾雅》曰：栩, 杼。柞樹也。

《毛詩·車轄》曰：陟彼高崗, 析其柞薪。析其柞薪, 其葉湑兮。
又曰：臥蒗擲軎, 其葉蓬蓬。

《疏》曰：栩, 今柞。殼為斗, 可以染皂。今俗及河內云杼斗, 或云豫斗。

陸機《毛詩疏義》曰：「芃芃棫樸」, 《爾雅》曰：「棫, 白桵。」《三倉說》「棫即柞也。其木理純白, 無赤心, 為白桵。直理易破, 故可為犢車軸。又可為矛戟鎩。」

《西京雜記》曰：五柞宮有五柞樹, 皆連抱。五株樹枝, 復蔭數十畝。

崔豹《古今注》曰：鑿木出交州林邑國也, 色黑而有文, 亦謂之文木。

周處《風土記》曰：舊說舜葬上虞。又《記》云：耕於歷山。而始寧、剡二縣界上, 舜所耕田, 在於山下, 山多柞樹。靈越之間名柞為櫪, 故曰歷山。

檀

《毛詩·將仲子》曰：將仲子兮, 無逾我園, 無折我樹檀！檀, 堅強之木。
又曰：《伐檀》, 刺貪也。在位貪鄙, 無功而受祿, 君子不得進仕爾。坎坎伐檀兮, 置之河之干兮。

《聖賢冢墓記》曰：孔子墓有檀樹。

柘

《禮記·月令》曰：季春無伐桑、柘。

又《投壺》曰：矢以柘若棘, 無去其皮。

《周禮·冬官》曰：弓人辨六材, 一曰柘。

《古史考》曰：烏號弓, 以柘枝為也。

《譙周》曰：野柘枝勁。烏集之, 飛起, 直轅之, 烏乃驚號。伐取為弓, 故稱烏號弓。

《周書》曰：季夏取桑、柘之火。

《風俗通》曰：柘材為弓, 彈而放快。

崔實《四民月令》曰：柘, 染色黃赤, 人君所服。黃者中尊；赤者南方, 人君之所向也。

《云南記》曰：會川室屋相次, 皆是板及茅舍。滿川坡盡是花木, 亦有赤柘。

杞

《爾雅》曰：杞, 枸檵。音計。今枸杞也。

《毛詩·將仲子》曰：將仲子兮, 無伐我樹杞！杞, 木名。《疏》曰：狗脊也。

又《湛露》曰：湛湛露斯, 在彼杞棘。

《左傳·昭公》曰：聲子聘於晉, 還, 令尹子木與之語, 問晉召可, 且曰：「晉大夫與楚孰賢？」對曰：「晉卿不如楚, 其大夫則賢, 皆卿材也。如杞、梓、皮革, 楚往也。雖楚有材, 晉實用之。」

《周書》曰：太姒夢梓化為杞。

梓

《爾雅》曰：楰, 音俞。鼠梓。楸屬也。匠箔東有虎梓。

《毛詩·小弁》曰：惟桑與梓, 必恭敬止。

又《定之方中》曰：樹之榛栗, 椅桐梓漆。

陸機《毛詩疏義》曰：北山有楰, 《爾雅》曰：「楰, 鼠梓。」其樹葉木理如楸, 山楸之異也, 今人謂之昔楸。濕時脆, 燥時堅。今永昌人謂鼠梓, 漢人謂之楰。

《禮斗威儀》曰：君乘禍獰蘘王, 其政和平, 楸梓為常生。

《周書》曰：太姒夢太子發取周庭之梓樹, 於商闕間化為松、杞。

《史記》曰：子胥將死, 告舍人曰：「必樹吾墓上以梓, 梓可為器；而抉吾眼, 於吳之東門上, 以觀越兵入吳也！」

《漢書》曰：玄帝初玄四年, 皇后曾祖父濟南平陵王伯墓門梓桂卒生枝葉, 上出, 劉向以為王氏代漢之像。

《後漢書》曰：應順為冀州刺史, 晾甌無私。遷東平相, 賞罰必信, 吏不敢犯。有梓樹生於聽事室上。事后母至孝, 眾以為孝感之應。

《說苑》曰：伯禽與康叔封朝於成王, 見周公, 三見而三笞。康叔有駭色, 謂伯禽曰：「有商子者, 賢人也, 與子見之。」康叔封與伯禽見商子。曰：「吾二子者, 朝乎成王, 見周公, 三見而三笞, 其說何也？」商子曰：「二子盍相與觀乎？南山之陰, 有木焉, 名曰橋。」二子者往觀乎南山之陽, 見橋竦焉, 實而仰。反以告乎商子, 商子曰：「橋者, 父道也。」商子曰：「二子盍相與觀乎南山之陰？有木焉, 名曰梓。」二子者往觀乎南山之陰？見梓僂焉, 實而俯。反以告商子, 商子曰：「梓者, 子道也。」二子者明日見乎周公, 入門而趨, 登堂而跪。周公拂其首, 勞而食之, 曰：「安見君子？」二子對曰：「見商子。」周公曰：「君子哉, 商子也！」

樂資《春秋后傳》曰：昔者鄭客入函谷, 至平舒, 見素車白馬, 曰：「吾華山君, 愿以一牘致滈池君。子之咸陽, 過滈池, 見一大梓樹, 有文石, 取以扣樹, 當有應者。」以書與之, 鄭客如其言, 見宮闕如王者居。謁者出, 受書, 入有頃, 云：「今年祖龍死。」

《山海經》曰：玉山、碧山多梓木。雞山美梓。

《孟子》曰：拱把之桐、梓, 人欲生之, 皆知所以養之者；至於身, 不知所以養之者。豈愛身不若桐梓哉？

《漢武故事》曰：衛子夫入宮, 上曰：「吾昨夜夢子夫庭中生梓樹數株, 豈非天乎？」是日幸之, 有娠。

郭氏《玄中記》曰：秦文公造長安宮, 面四百里, 南至終南山。山有梓樹, 大數百圍, 蔭宮中。公惡而伐之, 連日不克, 輒大風雨。夜有鬼, 問梓樹, 樹曰：「豈奈吾何！」鬼曰：「若使三百人被頭, 以絲繞樹, 豈不敗汝？」樹默然不應。明日, 人上言秦王, 依此言伐之, 中有青牛, 逐之入澧水。

《豫章記》曰：松陽門內有大梓樹, 大四十五圍。樹先枯, 永嘉中一日忽更榮華。太興中, 玄帝果繼大業。

楸

《爾雅》曰：槄, 音滔。山榎。今之山楸。楸小子葉曰榎。音賈。大而皵, 音鵲楸。老乃皮粗皵者為楸也。小而皵, 榎。小而皮皵者為榎。

《漢書》曰：淮北滎南河濟之間, 千樹楸與千戶侯等。

任昉《述異記》曰：吳中有陸家白蓮種, 顧家班竹, 趙有韓氏酸棗, 中山有楸戶。

樅

七容反

《爾雅》曰：樅, 松葉柏身。郭璞癥曰：今太廟梁用此木, 《試縈》所謂松柏之鼠, 不知堂室之有美樅。

《魯獵縈》曰：松樅高千倀獰蘘無枝, 非憂王室無柱。

椒

《春秋運斗樞》曰：玉衡星散為椒。

《援神契》曰：椒、姜御溫, 菖蒲益聰。

《爾雅》曰：檓, 音毀。大椒也。匠卜樹叢生實大者名為檓也。椒、榝丑、莍莍萸子聚生成房貌。匠箔東亦呼莍椒, 似茱萸而小, 赤色。莍萸, 音求搜。

《山海經》曰：琴鼓之山, 其木多椒。景山多秦椒。

《毛詩·椒聊》曰：《椒聊》, 刺晉昭公也。君子見沃之盛強, 能修其政, 知其蕃衍盛大, 子孫將有晉國焉。椒聊之實, 蕃衍盈升。彼其已之子, 碩大無朋。椒聊, 椒也。

陸機《毛詩疏義》曰：「椒聊」, 聊, 語助也。椒樹似茱萸, 有針刺, 葉堅而滑澤。蜀人作茶, 吳人作茗, 皆煮其葉, 以為香。今成皋諸近山間, 謂竹葉椒樹, 亦如食卜, 小毒熱。不中合藥也。可著飲食中。用蒸雞豚, 佳香。東海諸島上, 椒樹枝葉皆相似, 子長而不圓, 甚香, 其味似橘皮。島上獐鹿食此椒葉, 其肉自然作橘香也。

又《東門之枌》曰：胼我握椒。椒, 芬香也。

《續漢書》曰：天竺國出石蜜、胡椒、黑鹽。

《孫卿子》曰：民之親我, 歡若父母；其好我, 芬若椒蘭。

應劭《漢官儀》曰：皇后稱椒房, 取其實, 蔓延盈升, 以椒途屋, 亦取其溫暖。

張璠《漢記》曰：桓帝竇皇后崩, 中常侍曹節、王甫欲以貴人禮葬。太尉李固自扶病起, 搗椒自隨, 謂妻子曰：「若太后不得配桓帝, 吾不生還矣！」

《魏氏春秋同異》曰：鍾繇嬖庶子會之母, 黜嫡夫人。文帝命復焉, 繇恚忿, 餐椒致噤, 帝乃止。

《齊書》曰：建武中, 王敬則於會稽反, 奉子恪為名。而子恪奔走, 未知所在。始, 安王遙光勸上并誅高武諸子孫, 於是并敕竟陵王昭、胄等六十餘人, 入永福省, 令太醫煮椒二斛, 并命辦數十具棺材, 謂舍人沉徽孚曰：「椒熟, 則一時賜死, 期三更當殺之！」會上暫臥, 主書單攜啟依旨斃之, 徽孚堅執曰：「事須更審！」爾夕三更, 子恪徒跣奔至建陽門, 上聞, 驚覺曰：「故當未賜諸侯命耶？」徽孚以答, 上付薟曰：「遙光幾誤人事！」及見子恪, 顧問流涕, 諸侯悉賜供饌。

《世說》曰：石崇以椒為泥泥屋, 王君夫以赤石脂泥壁。

崔實《四民月令》曰：正月之旦, 進酒降神, 畢室家無大小次坐先祖之前, 子孫各上椒酒於家長, 稱踱晻白。

《范子計然》曰：食卜出武都, 赤色者善。秦椒出隴西天水, 細者善。

《風土記》曰：三香：椒、欓、姜。

《離騷》曰：雜申椒與菌桂, 播椒居兮成堂。布椒于堂上。

晉成公綏《椒花銘》曰：嘉哉芳椒, 載繁其實, 厥味惟珍, 蠲除百疾。肇惟歲首, 月正玄日, 以介眉壽, 祈以初吉。

晉劉臻妻陳氏正旦獻《椒花頌》曰：璇穹周回, 三朝肇建。美哉靈葩, 爰彩爰獻。聖容服之, 永壽於萬！

木蘭

《漢書》曰：孝桓帝玄嘉玄年, 芝生后庭木蘭之上。

《神仙傳》曰：北海于君病癩, 見市賣藥公, 往自問之, 公曰：「明日木蘭樹下當見卿。」明日往, 授素書二卷, 以消災救病, 無不愈者。

郭子橫《洞冥記》曰：玄封三年, 大秦國獻花蹄牛, 飴以木蘭之葉。使方國貢此葉。此牛不甚食, 食一葉, 則累月不饑。

任昉《述異記》曰：木蘭州在尋陽江中, 多木蘭樹。昔吳王闔閭植木蘭於此, 用構宮殿。
又曰：七里洲中, 有魯班刻木蘭為舟, 至今在洲中。詩家所云木蘭舟, 出於此。

《離騷》曰：鴟鸮集於木蘭兮。
又曰：朝飲木蘭之墜露, 夕餐秋菊之落英。

夜合

《風土記》曰：夜合, 葉晨舒而暮合。一名合昏。

甘棠

《爾雅》曰：杜, 甘棠。今之杜黎。杜, 赤棠；白者, 棠。棠, 色赤、白, 各異其名。

《毛詩》曰：《甘棠》, 美召伯也。蔽芾甘棠, 勿剪勿伐, 召伯所茇。思其人, 愛其樹。

又《杕杜》曰：有杕之杜, 生于道周。杜亦棠也。

欓

《宋春秋》曰：義熙八年, 太侗箕黨樹生於壇側。欓尚黑也, 宋水德, 忽生此一樹。

櫟

《爾雅》曰：櫟, 其實梂。有梂匯自裹。

《毛詩·晨風》曰：山有苞櫟。櫟, 木也。

《莊子》曰：匠石之齊, 至曲園, 見櫟杜樹, 曰：「是不材木, 故若是之壽。」

《淮南子》曰：十二月, 官獄其樹櫟。

《水經》曰：若耶溪孤潭上有一櫟樹, 謝靈運與從弟惠連常游之, 作連句題刻樹側。

橡

《後漢書》曰：李恂詣洛陽時, 歲荒, 司空張敏、司徒魯恭等各遣子饋糧, 悉無所受。徙居新關下, 拾橡實以自資。橡, 櫟實也。

《晉書》曰：摯虞從惠帝幸長安, 及東軍來迎, 百官奔散, 遂流離鄠杜之間。轉入南山中, 糧絕饑甚, 拾橡實而食之。
又曰：司馬玄顯之討桓玄, 于時楊土饑虛, 運漕不繼。玄斷江路, 商旅遂絕。於是公私匱乏, 士卒惟給桴橡。

《說苑》曰：莒穆公有臣朱厲附, 事穆公, 不見識焉。冬處於山林, 食橡栗；夏處於洲澤, 食菱藕。穆公以難死, 朱厲附將往死之, 其友曰：「子事君而不見識焉, 今君難, 吾子死之, 意者其不可乎？」朱厲附曰：「始我以為君不吾知也, 今君死而我不世, 是果不知我也。吾將死之, 以激天下不知其臣者！」遂往死。

《淮南子》曰：高臺增榭, 接屋連桅, 非不麗也, 然而民無窟室狹廬所托於身者, 則明主不樂也。肥膿甘脆, 非不香美也, 然而民有糟糠橡栗不接於口者, 則明主不甘也。

《抱樸子》曰：假穀於夷齊之門, 告寒於黔婁之家, 所得者不過橡栗缊褐, 必無趟鬮之膳、狐裘之衣矣。