太平御覽
卷五百四十四．禮儀部二十三
喪紀上
《周禮·天官·宰夫》曰：大喪、小喪,
掌小官之戒令,
帥執事而治之。大喪, 王后、世子也。小喪, 夫人以下也。小官, 士也。三公、六卿之喪與職喪,
帥官有司而治之。凡諸大夫之喪, 使其旅帥有司而治之。旅, 冢宰、下士也。
又《天官·宮正》曰：大喪,
則授廬舍,
辨其親疏貴賤之居。廬, 倚廬也。舍, 堊室也。親者、貴者居倚廬, 疏者、賤者居堊室也。
又《天官·獸人》曰：凡喪紀、賓客,
共其死獸、生獸。共其完者。
又《天官·漁人》曰：凡喪,
共其魚之鮮、薧。
《周禮·天官·臘人》曰：凡喪,
共其脯、臘,
凡乾肉之事。
又《天官·凌人》曰：大喪,
共夷盤冰。夷亦尸也。實冰于夷盤中, 置之尸床之下, 所以寒尸也。
又《天官·籩人》曰：喪事及賓客之事,
共其薦籩羞籩。喪事之籩, 謂殷奠時。
又《天官·醢人》曰：凡喪紀,
共其薦羞之豆實。
又《天官·掌次》曰：凡喪,
王則張帟三重,
諸侯再重,
孤卿大夫不重。張帟柩上承塵。
又《天官·司裘》曰：大喪,
廞裘飾皮車。皮車, 遣車之革路也。古書廞字為淫。鄭司農云：淫裘, 陳裘也。玄謂廞, 興也。若詩人之興, 謂象似而作之。
又《天官·內小臣》曰：若有喪紀,
則儐,
詔后之禮。
又《天官·閽人》曰：喪紀之事,
設門燎,
蹕宮門、廟門。燎, 地燭也。蹕, 止行者。廟在中門之外。
又《天官·寺人》曰：喪紀之事,
則帥女宮而致于有司。有司謂宮卿世婦也。
又《天官·世婦》曰：掌喪紀之事,
帥女宮而濯概,
為粢盛。概, 拭也。為猶差擇也。
又《天官·女御》曰：大喪掌沐浴。王及后之喪也。後之喪持翣。從世婦而吊于卿大夫之喪。從之數, 蓋如使者之介云。
又《天官·典絲》曰：喪紀,
共其絲、纊、組、文之物。以給線縷, 著盱口綦握之屬也。青與赤謂之文。
又《天官·內司服》曰：後之喪,
共其衣服,
凡內具之物。內具, 紛帨線纊鞶帙之屬。
又《地官·大司徒》曰：大喪,
帥六鄉之眾庶,
屬其六引,
而治其政令。眾庶所致役也。鄭司農云：六引謂引喪車索也。六鄉主六引, 六遂主六紼也。若國有大故,
則致萬民于王門,
令無節者不行天下。大故謂王崩及寇兵也。節, 大節也。有節乃得行, 防奸偽也。
又《地官·鄉師》曰：大喪用役,
則帥其民而至,
遂治之。治謂監督其事。及葬, 執纛以與匠師御柩而治役。匠師, 事官之屬。其于司空若鄉師之于司徒也。鄉師主役, 匠師主眾匠, 共主葬引。翿羽, 葆幢也。《爾雅》曰：纛翳也。以指麾輓柩之役, 正其行列進退。及窆,
執斧以蒞匠師。匠師主豐碑之事, 執斧以蒞之, 使戒其事。
又《地官·閭胥》曰：凡喪紀之數,
聚眾庶,
既比則讀法,
書其敬、敏、任、恤者。喪紀, 大喪之事也。皆會聚眾民, 因以讀法, 以敕戒之也。
又《地官·遂師》曰：大喪,
使帥其屬,
以幄帟先,
道野役。及窆,
抱磨,
共丘籠,
及蜃車之役。使以幄帟先者, 大宰也, 其餘司徒也。幄帟先所以為葬窆之間先張神坐也。道野役, 帥以至墓也。丘籠之役, 竁復土也。其器曰籠, 蜃車, 柩路也。載柳四輪迫地而行, 有似於蜃, 因取名焉。行至壙乃脫, 更復載以龍輴。
又《地官·委人》曰：喪紀,
共其薪蒸木材。
又《地官·土均》曰：禮俗、喪紀、祭祀,
皆以地惡為輕重之法而行之,
掌其禁令。君子行禮, 不求變俗, 隨其土地厚薄為之制也。
又《地官·囿人》曰：喪紀賓客,
共其生獸死獸之物。
又《地官·舍人》曰：大喪紀,
共飯米熬穀。飯所以實口, 不忍虛也。君用粱, 大夫用稷, 士用黍, 皆四升 。實者惟盈。熬穀者, 措于棺旁, 所以惑蚍蜉。
又《春官·大宗伯》曰：以凶禮哀邦國之憂。朝、覲、會、同, 則為上相。大喪, 亦如之。
又《春官·小宗伯》曰：王崩大肆,
以秬鬯渳。鄭司農云：大肆, 大浴也。以秬鬯浴尸也。
又《春官·肆師》曰：大喪,
大渳以鬯,
則筑煮。筑香草, 煮以為鬯, 以浴尸也。香草郁。
又《春官·郁人》曰：大喪之渳,
共其肆器。肆器, 陳尸之器。及葬, 共其祼器,
遂坦之。遣奠之彝與瓚也。埋于祖廟階間。
又《春官·鬯人》曰：大喪渳設斗,
共其釁鬯。斗所以沃尸也。釁尸以鬯酒使之香美者也。
又《春官·司幾筵》曰：凡喪事,
設葦席,
右素幾。其柏席用萑黼純,
諸侯則紛純,
每敦一幾。喪事謂凡奠也。萑, 如葦而細者也。鄭司農云：柏席, 迫地之席, 葦居其上, 或曰：柏席, 載黍稷之席也。玄謂柏, 槨席磨減之餘。槨席, 藏中神坐之席也。敦謂日燾。燾, 覆也。棺在殯則槨燾, 既窆則加見, 皆謂覆之。周禮雖合葬, 及同時在殯, 皆異幾體實不同, 祭于廟同幾, 精氣合。凡吉事,
變幾凶事,
仍幾。古書仍為乃。鄭司農云：變幾, 變更其質, 謂有飾也。
又《春官·天府》曰：凡國之玉鎮、大寶器藏焉。若有大祭大喪, 則出而陳之。既事, 藏之。玉鎮、大寶器, 玉瑞、玉器之美者也。禘祫及喪陳之, 以華國也。凡吉凶之事,
祖廟之中,
沃盥執燭。吉事, 四時祭也。凶事, 后王喪, 朝于祖廟之奠也。
又《春官·職喪》曰：掌諸侯之喪,
及卿、大夫、士凡有爵者之喪。以國之喪禮, 蒞其禁令, 序其事。國之喪禮, 《喪服》《士喪》《既夕》《士虞》, 今存者也。其餘則亡。事謂小斂、大斂葬也。凡國有司,
以王命有事焉,
則詔贊主人。有事謂含襚贈賵之屬。鄭司農云：凡國謂諸侯國, 有司謂王有司也。以王命有事, 職喪主詔贊主人。凡公有司之所共,
職喪令之,
趣其事。令, 令其當共物者, 給事之期也。有司或言公、言國者, 由其君所來。居其官曰公。
又《春官·司巫》曰：凡喪事,
掌巫降之禮。降, 下也。巫下神之禮也。
又《春官·太史》曰：大喪,
執法以蒞勸防。鄭司農云：勸防, 六引六紼也。遣之日,
讀誄。遣謂祖廟之庭大奠將行之時也。人之道終于此, 累其行而讀之, 太師帥瞽廞之而謚。瞽史知天道, 使共其事。言王之誄謚成于天也。凡喪事考焉。為有得失。
又《春官·巾車》曰：掌王之喪車五乘：木車, 蒲蔽、犬衤冥、尾櫜, 疏飾, 小服皆疏；木車, 不漆者也。鄭司農云：蒲蔽車謂臝蘭車, 以蒲為蔽也。天子喪服之車也。漢儀亦然。犬衤冥, 以犬皮為覆笭也。故書疏為揟。杜子春讀揟為沙。玄謂蔽車旁御風塵者也。犬, 白犬皮也。既以皮為覆笭, 又以其尾為戈戟之弢, 粗布飾二物之側為緣也。若今攝菔也。服讀為箙, 刀劍短兵衣也。此始遭喪所乘也。為君之道尚微, 備奸臣也。《書》曰：以虎賁百人迎子釗。亦為備焉。素車、棼蔽、犬衤冥,
素飾,
小服皆素；素車以白土堊車也。棼讀為薠。薠, 麻也。以麻為蔽也。其衤冥, 繒為緣。此卒哭所乘也。為君之道益著, 在車可以去戈戟也。藻車、藻蔽、鹿淺衤冥,
革飾；故書藻為𡑿。杜子春云：𡑿讀為華藻之藻, 直謂華藻也。玄謂藻水草名, 蒼色也。以蒼土堊車, 以蒼繒為蔽, 鹿夏皮為覆笭也。又以所治去毛者緣之。此既練所乘之車也。駹車、萑蔽、然衤冥、髤飾；駀車邊側有漆飾也。雀, 細葦席也。以為蔽者, 漆則成藩, 即吉也。然, 果然也。髹, 赤多黑少之色韋也。此大祥所乘之車也。漆車,
藩蔽、犴衤冥,
雀飾。漆車, 墨車也。藩, 今時小車藩也。漆席以為蔽。犴, 胡犬也。雀, 黑多赤少之色韋也。此禫所乘之車也。大喪,
飾遣車,
遂廞之行之。謂陳駕之。及葬, 執蓋從車持旌。隨柩路持蓋與旌。及墓,
呼啟關陳車。小喪,
共柩路,
與其飾。柩路載柩車飾柩飾。
又《春官·司常》曰：大喪,
共銘旌,
建廞車之旌。
又《夏官·大司馬》曰：大喪,
平士大夫。鄭司農云：平, 壹其服也。玄謂平者, 正其職與位也。喪祭,
奉詔馬牲。王之喪以馬祭者, 蓋遣奠也。奉猶送也。送之至莫, 告而藏之。
又《夏官·射人》曰：大喪,
與仆人遷尸,
作卿大夫掌事,
比其廬不敬者,
呵罰之。仆人, 大仆也。仆人與射人俱掌王之朝位也。
又《夏官·司士》曰：大喪,
作士掌事,
作六軍之士執披。披, 持棺者。
又《夏官·諸子》曰：大喪,
正君子之服位。
又《夏官·虎賁氏》曰：國有大故,
則守王門。大喪,
亦如之。
又《夏官·太仆》曰：喪紀,
正王之服位,
詔法儀,
贊王牲事。牲事, 殺割匕載之屬。大喪,
始崩,
戒鼓傳達于四方,
窆亦如之。戒鼓, 擊鼓以敬眾也。
又《夏官·司兵》曰：大喪,
廞五兵。廞, 興也。興作明器之役器五兵也。
又《夏官·圉人》曰：喪紀,
牽馬而入陳,
廞馬亦如之。廞馬, 遣車之馬也。
又《秋官·大司寇》曰：凡朝覲會同,
前王。大喪,
亦如之。大喪所前, 或嗣王也。
又《秋官·士師》曰：諸侯為賓,
則帥其屬而蹕于王宮。大喪,
亦如之。
又《秋官·鄉士》曰：大喪紀,
帥其屬夾道而蹕。屬中土以下也。
又《秋官·司糴》曰：賓客喪紀之事,
則役其煩辱之事。煩猶劇也。《士喪禮》下篇曰：糴人涅廁。
又《秋官·大行人》曰：若有大喪,
則詔相諸侯之禮。詔相左右告教之。
《禮記·檀弓上》曰：子上之母死而不喪。門人問諸子思曰：「昔者, 子之先君子喪出母乎？」曰：「然。」「子之不使白也喪之, 何也？」子思曰：「昔者, 吾先君子無所失道。道隆則從而隆, 道汙則從而汙。伋則安能？為伋也妻者, 是為白也母；不為伋也妻者, 是不為白也母。」孔氏之不喪出母, 自子思始也。《禮記》所由廢, 非之也。
又《檀弓上》曰：公叔木有同母異父昆弟死,
問于子游。子游曰：「其大功乎？」狄儀有同母異父之昆弟死, 問于子夏。子夏曰：「我未之前聞也。魯人則為之齊衰。」狄儀行齊衰。今之齊衰, 狄儀之問也。
又《檀弓上》曰：子思之母死于衛。子思, 伯魚子。伯魚死, 妻嫁于衛。柳若謂子思曰：「子,
聖人‑之後也,
四方於子乎觀禮,
子蓋慎諸。」柳若, 衛人。子思曰：「吾何慎哉？吾聞之, 有其禮,
無其財,
君子弗行也。有其禮,
有其財,
無其時,
君子弗行也。時所止則止, 時所行則行。吾何慎哉！」
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