太平御覽
卷七百十二．服用部十四
熨斗
《通俗文》曰：火斗曰熨。
《帝王世紀》曰：紂欲重刑, 乃先作大熨斗, 以火爇之, 使人舉不能勝, 輒爛手, 與妲己為戲笑。
《魏末傳》曰：優人欲使幼帝取大將軍昭昌熨斗柄, 帝不敢發。
《晉書》曰：韓康伯年數歲, 母殷氏高時。時大寒, 母方為作袴, 令康伯捉熨斗而謂之曰：「且著襦, 靴芼作復袴。」康伯曰：「火在斗中, 而柄尚熱。今既著襦, 下亦當暖。」
又《張紊別傳》曰：蕪小時, 母謂其寒, 且作袴。蕪曰：「且作襦, 如熨斗著火, 柄亦熱。」
《隋書》曰：尉遲迥及於鄴, 時李穆在并州。高祖慮其為迥所誘, 遣使往布腹心。穆遽奉熨斗於高祖曰：「愿以此熨安天下也。」高祖大悅。
《三輔故事》曰：董卓壞銅人十杖, 為小錢、熨斗。
《淮南子》曰：糟丘生於象箸, 炮烙始於熱斗。許慎曰：熱斗, 熨斗也。爛人手, 遂作炮烙之刑也。
《晉東宮舊事》曰：皇太子納妃, 有金涂熨斗三枚。
《魏武帝集》上勝所得順帝賜物銅熨斗二枚。
澡盤
魏武《上雜物疏》曰：御物有純銀盤, 又有容五石銅澡盤也。
杜預《奏事》曰：澡盤、熨斗, 民間要用。
《世說》曰：大將軍王敦初尚主, 如廁, 還, 有數十婢曳羅縠, 擎金澡盤盛水, 琉璃碗盛澡豆。因倒著水, 調而飲之, 謂是乾飯, 群婢莫不大笑也。
《述征記》云：長安逍遙宮門里有澡盤, 面徑丈二也。
《異苑》曰：中朝有人畜銅澡盤, 旦夕恒鳴。張華曰：「與洛鍾宮商相諧, 故聲相應。」錯鑢之, 乃止。
傅玄《澡盤銘》曰：與其澡於水, 寧澡於德。水之清, 猶可穢也；德之興, 不可塵也。
澡灌
《四王起事》曰：惠帝征成都, 軍敗。帝渴, 帳下赍五升 銅灌, 就民家取水, 就灌飲之。
《齊書》曰：劉悛少與齊武款好。帝常至悛宅晝臥, 覺, 悛自奉金澡灌, 授四升 水以沃盥, 因以與帝前后, 所納稱此。
《東宮舊事》曰：皇太子初拜, 有金涂澡灌一枚, 青絲三合繩一枚, 長二丈五尺。
又曰：皇太子納妃, 有金澡灌二枚。
又曰：皇太子納妃, 有金澡灌二枚。
《西域諸國志》曰：月支國有佛澡灌, 授二升 許。青石, 名羅勒, 色碧玉班白, 授水無定, 隨其多少。
惠遠法師《澡灌銘序》曰：得摩羅偷石澡灌一枚, 故以創豎答之。
伏虎
《周禮·天官》曰：玉府掌王之燕衣服, 凡褻器。鄭司農云：褻器, 凈器, 虎子也。
《春秋后語》曰：智伯圍趙襄子於晉陽, 襄子大敗智伯軍, 煞智伯, 漆其頭, 以為飲器。穢器, 虎子也。
《史記》曰：匈奴破月氏王, 以其頭為飲器。
《魏略》曰：蘇則為侍中, 舊侍中親省起居, 故俗因謂執虎子, 始蘇則同隱, 茂后見, 嘲之曰：「仕宦不己執虎子。」
《錄異傳》曰：吳時嘉興倪彥思, 忽見鬼魅其家, 能與人語, 飲食如人, 惟不見形。思乃延道士逐之, 酒肴既設, 道士便擊鼓召請諸神。魅乃取伏虎於神坐, 吹作角聲, 以亂音。頃, 道士忽覺背中冷, 驚起解衣, 乃伏虎也。
馬融《遺令》曰：穿中不得下銅虎, 況它銅物。
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