太平御覽
卷七百六十三．器物部八
斧
《釋名》曰：斧, 甫始也。凡將制器, 始以斧伐木, 已乃制之也。
《易》曰：得其資斧, 我心不快。斧所以破除荊棘, 以安客舍者也。不得其位, 不獲平砥之地, 雖得資斧, 其心不快。
《龍魚河圖》曰：斧神名狂章。
《周書》曰：神農作陶冶斧, 破木為耜、鋤、耨, 以墾草莽, 然後五谷興。
《詩》曰：析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得。
又曰：蠶月條桑, 取彼斧斨, 以伐遠揚。
又曰：《破斧》, 美周公也。既破我斧, 又缺我斨。
又曰：蠶月條桑, 取彼斧斨, 以伐遠揚。
又曰：《破斧》, 美周公也。既破我斧, 又缺我斨。
《周禮》曰：大喪及窆, 執斧以蒞匠師。匠師, 主豐碑之士, 執斧以師之使戒其士。
《禮》曰：禮, 諸侯賜鈇音夫鉞然後誅。
又曰：天子負斧依, 南鄉而立。斧依, 為斧文屏風于戶牖之間。
又曰：天子負斧依, 南鄉而立。斧依, 為斧文屏風于戶牖之間。
《傳》曰：楚子執齊慶封, 將戮之。負之斧鉞, 以徇於諸侯, 使言曰：「無或如齊慶封, 弒其君, 弱其孤。以盟其大夫。」
《春秋元命苞》曰：斧锧, 主亂行, 斬狂詐。斧之為言補也。
《漢書》曰：分周為二, 有逃責之臺, 被竊鈇之言。應劭曰：周赦王出, 至路邊竊取遇人。
又曰：暴勝之為直指使者, 衣繡持斧, 逐捕盜賊。
又曰：王莽司徒王尋, 初發長安, 宿霸昌廄, 亡其黃鉞, 尋軍士所王素狂直, 入哭曰：「此經所謂喪其齊音資斧者也！」應劭曰：齊, 利也。亡其利斧, 言無以復斬斷者。
又曰：暴勝之為直指使者, 衣繡持斧, 逐捕盜賊。
又曰：王莽司徒王尋, 初發長安, 宿霸昌廄, 亡其黃鉞, 尋軍士所王素狂直, 入哭曰：「此經所謂喪其齊音資斧者也！」應劭曰：齊, 利也。亡其利斧, 言無以復斬斷者。
《東觀漢記》曰：祭遵襲略陽, 遣護軍王忠, 皆持利斧, 伐樹開道。
又曰：蔣翊, 字元卿。後母憎之, 伺翊寢, 操斧斫之, 值翊如廁。
又曰：蔣翊, 字元卿。後母憎之, 伺翊寢, 操斧斫之, 值翊如廁。
謝承《後漢書》曰：會稽戴就, 字景成, 為都曹掾。太守為州所奏, 就見伏考, 燒斧以著腋下。就罵獄卒：「此無火氣, 何不熟燒！」
《魏志》曰：太祖延張繡及其將帥, 置酒高會。太祖行酒, 典韋持大斧立後, 刃徑尺。太祖所至之所, 韋輒舉目之, 繡及將帥莫敢仰視。
《晉書》曰：魏舒嘗適野王, 主人妻夜產。俄而聞車馬之聲, 相問曰：「男也？女也？」曰：「男, 書之十五以兵死。」復問：「宿者誰？」曰：「魏公舒。」後十五載, 詣主人, 問所生兒何在？曰：「因條桑, 為斧傷而死。」舒自知為公。
《晉咸和起居注》曰：因有司奏魏氏故事：正旦賀, 公卿上殿, 虎賁六人隨上, 以斧柄柱衣裙。上令宜依舊為儀注, 詔曰：「此非前代善制, 其除之。」
《三輔舊事》曰：王莽夢大夏殿前五銅人語。莽惡之, 斧斫開銅人腹。
《東陽記》曰：晉中朝時, 有民王質者, 入山伐木, 至石室中, 見童子數人彈琴而歌, 因留跂斧柯而聽之。童子以物與之, 狀如棗核, 質含之, 便不復饑也。童子曰：「汝來已久, 宜去。」質承聲起, 斧柯漼然爛盡。既歸, 去家已數十年。
《列女傳》曰：丁仲謀妻氏共夫至交址, 夫為賊所殺。妻船上得一斧, 舉以破賊。
《列仙傳》曰：赤斧, 手中常有赤斧。
《錄異傳》曰：陳世母黃亡后, 還家但聞聲, 世忽亡斧, 黃言問家奴福盜之。
《幽明錄》曰：文翁常欲斷大樹, 欲斷處, 去地一丈八尺, 翁先祝曰：「吾若得二千石, 斧當著此處！」因擲之, 中所欲一丈八尺處。后果為郡。
《賈逵別傳》曰：逵廟一柏樹, 有人竊來斫伐。始投斧數下, 斧刃乃折於樹中。
《七賢傳》曰：文黨, 字翁仲。與人俱入山取木, 謂侶人曰：「吾欲遠學, 先試投斧高木上, 斧當掛！」乃投之, 斧果上。因之長安受經。
《廷尉決事》曰：廷尉高文惠上民傅晦詣民籍牛場上盜黍, 為牛所覺, 以斧擲折晦腳, 物故。依律, 牛應棄市。監棗超議：「晦既夜盜, 牛本無殺意, 宜減死一等。」
《六韜》曰：操刀不割, 失利之期。執斧不伐, 賊人將來。繁葉不去, 將為斧柯。
《列子》曰：人有亡鈇者, 意其鄰人子。視其行步, 竊鈇也；顏色, 竊鈇也；言語, 竊鈇也；動作態度, 無為而不竊鈇也。俄而於其谷而得其鈇。他日, 復見其鄰子之動作態度, 無似竊鈇矣。
《孟子》曰：斧斤以時入山林, 材木不可勝用也。
《荀卿子》曰：林木茂而斧斤至焉。
《呂氏春秋》曰：孔甲田于東陽萯音倍。山, 天大風, 晦。孔甲迷惑, 入于民室, 主人方乳, 乳, 產也。或曰：「后來, 是良日也。是子必大吉！」或曰：「不勝之, 是子必大殃！」后取其子以歸, 曰：「以為余子, 誰敢殃之？」子長成, 莫動析橑, 音老。斧破斬其足, 遂為守門者。
《淮南子》曰：巨斧擊桐薪, 不待利時日而後破之。
又曰：古之遣將, 君親操斧, 持頭, 授將軍柄, 曰：「閫以外者, 將軍裁之！」
又曰：古之遣將, 君親操斧, 持頭, 授將軍柄, 曰：「閫以外者, 將軍裁之！」
《說苑》曰：雍門周說孟嘗君：「以秦楚之強而報於弱薛, 譬猶蕭斧而伐朝菌也。」
《玄晏春秋》曰：鄰人亡斧及雞, 意予竊之。居三日, 雞還, 斧又自得, 鄰人大愧。
《志林》曰：齊斧, 齊當為齋。凡師出, 必齋戒入廟受斧, 故云齋也。
《抱樸子》曰：介象燒斧, 而立其上, 久不知熱。
《諸葛亮教》曰：前后所作斧, 都不可用。前伐鹿角, 壞刀斧千餘枚, 賴賊已走。間自令作部刀斧數百枚, 用之百餘日, 初無壞者。爾乃知彼主者無意, 宜收治之。此非小事也, 若臨敵, 敗人軍事矣。
鋸
《釋名》曰：鋸, 倨也。其體直, 所截應倨勾之正也。
《說文》曰：鋸, 槍唐也。
《古史考》曰：孟莊子作鋸。
《史記》曰：公孫鞅之事孝公也, 設刀鋸以禁奸邪, 信賞罰以致理。
《後漢書》曰：獻帝欲復肉刑, 孔融議曰：「雖忠如鬻拳, 信如楚和, 智如孫臏, 一離刀鋸, 沒世不齒。」
《吳志》曰：孫皓愛妾使人至市賊奪百姓財物, 司市陳聲繩之以法。皓大怒, 假他事燒鋸斷聲頭。
王隱《晉書》曰：趙王倫欲廢賈后, 而門鑰在侍中處。所部司馬多木作, 有利鋸。至期, 倫乃命三部司馬, 以鋸截關開門。
《晉書》曰：胡毋輔之, 字彥國, 少擅高名。王澄常與人書曰：「彥國吐佳言, 如鋸木屑, 霏霏不絕, 誠為后進領袖也！」
又《中興書》曰：符健凶淫暴虐, 常露刀張弓, 椎、鉗、鋸、鑿, 殺人之具, 備置左右。
《宋書》曰：后廢帝名昱, 初在東宮, 惰業好嬉, 師王不能禁。及嗣位, 漸自放恣, 晨出暮歸, 從者并執鋌矛, 加以虐刑, 針椎鑿鋸之徒, 不離左右。
《莊子》曰：禮若亢鋸之柄。亢, 舉也。禮有所斷割, 猶舉鋸之柄以斷物也。
又曰：天下好智而百姓求竭矣。於是乎釿音斤鋸顓焉, 繩墨殺焉, 椎鑿決焉。
又曰：天下好智而百姓求竭矣。於是乎釿音斤鋸顓焉, 繩墨殺焉, 椎鑿決焉。
《管子》曰：軍中必有一斧一鋸。
《尸子》曰：水非石之鉆, 繩非木之鋸。
《列女傳》曰：臧文仲為魯使齊, 齊拘之。文仲使人遺公書, 恐人得之, 乃謬其詞曰：「臧我羊, 食我以銅魚。」公及大夫莫能知之, 乃問臧孫母。母泣曰：「吾子拘, 有木治矣。木治, 梏也。『臧我羊』者：臧, 善也；羊者, 有母, 告妻善養母。『食我以銅魚』：銅魚, 其文錯；錯者, 所以治鋸也；鋸者所以治木。是以知有木治, 系於獄矣。」
《淮南子》曰：夏屋聯房, 公輸、王爾無所措剞居綺切。劂居月切。削鋸, 然猶未能贍人主之欲也。
《世說》曰：晉元皇初見賀司空, 言及吳時孫皓燒鋸截一賀頭, 是誰？司空未復言, 元皇曰：「燒是賀邵。」司空流涕, 曰：「昔者先臣遭遇無道, 臣創巨痛深, 無以上答明詔。」元皇慚愧, 三日不出。
《衡山記》曰：雞頭陂西有石室, 有人采藥, 暮宿其中。曉見一鋸懸在壁上。示有形, 無復鐵貫。
椎
《說文》曰：椎, 擊也。齊謂之柊揆。鐓, 千斤椎斤也。
《纂文》曰：柊揆, 方椎。
焦贛《易林》曰：亡椎失斧, 公輸無輔。
《廣雅》曰：柊揆、果攵、苦臥切。𣏞、鐇、音煩䤶、於業切。椓, 音卓。椎也。
《史記》曰：張良為韓報仇, 得切刀為鐵椎, 重百二十斤。擊始皇于博浪沙中, 誤中副車。
又曰：信陵君客朱亥, 袖四十斤鐵椎, 椎晉鄙殺之, 奪兵以救趙。
又曰：信陵君客朱亥, 袖四十斤鐵椎, 椎晉鄙殺之, 奪兵以救趙。
《戰國策》曰：始皇遺齊君王后連環, 曰：「齊多知, 能解環！」君王后引椎, 椎破之, 謝秦使曰：「謹已解矣。」
《漢書》曰：賈山上書曰：「秦王東窮燕、齊, 南極吳、楚。厚筑其外, 隱以金椎, 為馳道之麗至于此。使其後世, 曾不得斜徑而托足焉！」
又曰：淮南王長怨辟陽侯之不救其母也, 袖金椎椎殺辟陽侯。
又曰：中山靖王勝來朝, 聞樂聲而泣, 曰：「眾煦漂山, 聚蚊成雷, 明堂執虎, 十夫橈椎。」
又曰：淮南王長怨辟陽侯之不救其母也, 袖金椎椎殺辟陽侯。
又曰：中山靖王勝來朝, 聞樂聲而泣, 曰：「眾煦漂山, 聚蚊成雷, 明堂執虎, 十夫橈椎。」
王隱《晉書》曰：梅陶及鐘雅數說事, 祖納輒困之, 因曰：「君, 汝潁之士利如錐我, 幽冀之士鈍如椎。持我鈍椎, 椎君利錐, 皆為摧！」陶、雅并稱有神錐, 不可得椎, 納曰：「假有神錐, 必有神椎。」
《吳越春秋》曰：夫差使力士石番, 以鐵椎椎殺王孫聖。
《益州記》曰：「市橋莋音作。橋, 今各有一鐵椎, 大十許圍, 長六七十尺。云初橋引機運此椎, 以擊橋柱。本有三, 狡摴二。
《管子》曰：一農必有一椎。
《莊子》曰：儒以詩禮發冢, 曰：「徐以金椎控其頤, 無傷口中珠！」
《周生列子》曰：昔伊尹操商栝, 姬公揮周機, 管子執齊鉞, 范蠡奮越椎。
《世說》曰：永嘉三年, 中牟縣故魏任城王臺下池, 有漢時鐵椎, 長六尺, 入地三尺, 頭西南指, 不動。
桓譚《上事》曰：孔子問屠牛曰：「屠牛有道乎？」曰：「刺必中解, 割必中理, 盤筋則引終葵而椎。」
孫勝《優劣論》曰：子房奮椎, 為天下唱義。義聲既震, 則秦亡可知矣！
鑿
《釋名》曰：鑿, 有所穿鑿也。
《說文》曰：鏨, 小鑿也。
《通俗文》曰：石鑿曰鏨, 作澹切。鑿充曰銃。昌仲切。小鑿曰𨬖, 音潺。柄曰樈音擎。受樈曰鏓。七紅切。
《古史考》曰：孟莊子作鑿。
《尸子》曰：利錐不如方鑿。
《管子》曰：軍必有一鑿。
《莊子》曰：齊桓公讀書堂上, 輪扁斫輪堂下, 釋椎鑿而上, 問桓公。
《抱樸子》曰：魏明帝好聞椎、鑿之聲。
《搜神記》曰：陳仲舉微時, 常宿黃申家。婦方產, 夜有叩門者。須臾, 門里言：「有客, 堂下有人, 不可進。」曰：「從后往。」須臾, 還, 留者問曰：「何等名？可與幾歲？應以何死？」答曰：「男也, 名奴, 得十五歲, 當以兵死。」仲舉告其家, 父母不使執寸刃。年十五, 有置鑿於梁者, 其末出。奴以長木鉤取, 鑿墮, 陷腦而死。
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