太平御覽
卷六百二十六．治道部七
貢賦下
《漢書》曰：孝文時, 晁錯說上,
令人入粟得以拜爵。邊食足支五歲, 可令入粟郡縣；足支一歲已上, 可時赦, 勿收農人租。如此德澤加於萬人。帝從之。后天下充實, 乃下詔曰：「農, 天下之本, 務莫大焉。今勤身從事, 而有租稅之賦, 是謂本末者無以異也。本, 農也。末, 賈也。言農與賈俱出租無異也。於勸農之道未備,
其除田之租稅。」
又曰：董仲舒說上曰：「古者稅人不過十一, 其求易供；使人不過三日, 其力易足。秦用商鞅之法, 加月為更卒, 已復為正卒, 一歲屯戍, 一歲力役, 三十倍於古；更卒謂給郡縣一月而更者也。正卒謂給中都官者。率計今人一歲之中屯戍及力役之事三十倍多于古也。田租、口賦、鹽鐵之利, 二十倍於古。秦賣鹽鐵貴, 故下人受其用也。既收田租, 又出口賦, 而官更奪鹽鐵之利, 率計一歲之中失其資二十倍多於古也。或耕豪人之田, 見稅十五。故貧人常衣馬牛之衣而食犬彘之食。」
又曰：倪寬為左內史, 勸農業, 理獄訟, 卑體下士, 務在於得民心。收租稅, 時裁闊狹, 與民相假貸, 為有貧弱及農要之時不即征收也。以故租多不入。後有軍發, 左內史以負租課殿, 當免。民聞當免皆恐失之, 大家牛車, 小家擔負, 輸租襁屬不絕, 課更以最上。上由此愈奇寬。
又曰：元鳳中, 詔曰：「夫谷賤則傷農。今三輔太常谷減賤, 減猶少也。其令以菽粟當今年賦租稅。」元平元年春二月詔曰：「天下以農桑為本, 日者省用, 罷不急官, 減外徭, 耕桑者益眾, 而百姓未能家給, 朕甚憫焉。其減口賦錢。」有司奏請減什三, 上許之。
又曰：董仲舒說上曰：「古者稅人不過十一, 其求易供；使人不過三日, 其力易足。秦用商鞅之法, 加月為更卒, 已復為正卒, 一歲屯戍, 一歲力役, 三十倍於古；更卒謂給郡縣一月而更者也。正卒謂給中都官者。率計今人一歲之中屯戍及力役之事三十倍多于古也。田租、口賦、鹽鐵之利, 二十倍於古。秦賣鹽鐵貴, 故下人受其用也。既收田租, 又出口賦, 而官更奪鹽鐵之利, 率計一歲之中失其資二十倍多於古也。或耕豪人之田, 見稅十五。故貧人常衣馬牛之衣而食犬彘之食。」
又曰：倪寬為左內史, 勸農業, 理獄訟, 卑體下士, 務在於得民心。收租稅, 時裁闊狹, 與民相假貸, 為有貧弱及農要之時不即征收也。以故租多不入。後有軍發, 左內史以負租課殿, 當免。民聞當免皆恐失之, 大家牛車, 小家擔負, 輸租襁屬不絕, 課更以最上。上由此愈奇寬。
又曰：元鳳中, 詔曰：「夫谷賤則傷農。今三輔太常谷減賤, 減猶少也。其令以菽粟當今年賦租稅。」元平元年春二月詔曰：「天下以農桑為本, 日者省用, 罷不急官, 減外徭, 耕桑者益眾, 而百姓未能家給, 朕甚憫焉。其減口賦錢。」有司奏請減什三, 上許之。
《後漢書》曰：建武中, 田租三十稅一。有產子者,
復以三年之算。明帝即位,
人無橫徭,
天下安寧,
時谷尚貴。尚書張林上書言：「谷所以貴, 由錢賤也。可盡封錢, 一取布帛為租, 以通天下之用。」從之。
《魏志》曰：太祖初平袁紹, 下令田租畝收粟四升,
戶絹二匹,
綿二斤,
余不得擅興。
《晉書》曰：武帝平吳后, 制戶調之式。丁男之戶歲輸絹三匹, 綿三斤。女及次丁男為戶者, 半輸。諸邊郡或三分之二, 遠者三分之一。夷人輸賨布戶一匹, 遠者或一丈。不課田者, 輸義米戶三斛；遠者五斗；極遠者輸算錢, 人二十八文。
《齊書》曰：高帝初, 竟陵王子良上表曰：「今所在谷價雖和, 而比室饑歉；縑纊雖賤, 駢門裸質。而守宰務在裒刻, 圍桑品屋以準貲課, 致令斬樹發瓦以充重賦, 破人敗產, 賈利一時, 進違舊科, 退容奸利, 欲人康泰, 其可得乎？」
《隋書》曰：初, 蘇威父綽在西魏時,
以國用不足,
為征租稅之法,
頗稱為重。既而嘆曰：「今所為者, 正如張弓, 非平世也。后之君子, 誰能施乎？」威聞其言, 每以為己任。至是, 威為納言, 奏減賦役從輕典, 帝悉從之。
又曰：開皇九年陳平, 上御朱雀門觀凱旋, 因行慶賞, 頒給所費三百余萬。帝以江表初定, 給復十年, 自余諸州, 并免當年租賦。十二年, 有司上言庫藏皆滿。帝曰：「朕既薄賦于人, 又大經賜用, 何得爾也？」對曰：「用處常出, 納處常入, 略計每年賜用至數百萬段, 曾無減損, 乃更開左藏之院, 構屋以受之。」詔曰：「既富而教, 方知廉恥。寧積于人, 無藏府庫。河北、河東今年田租三分減一, 兵減半, 功調全免。」
又曰：開皇九年陳平, 上御朱雀門觀凱旋, 因行慶賞, 頒給所費三百余萬。帝以江表初定, 給復十年, 自余諸州, 并免當年租賦。十二年, 有司上言庫藏皆滿。帝曰：「朕既薄賦于人, 又大經賜用, 何得爾也？」對曰：「用處常出, 納處常入, 略計每年賜用至數百萬段, 曾無減損, 乃更開左藏之院, 構屋以受之。」詔曰：「既富而教, 方知廉恥。寧積于人, 無藏府庫。河北、河東今年田租三分減一, 兵減半, 功調全免。」
《唐書》曰：開元八年二月, 制曰：「頃者以庸調無憑,
好惡須準,
故遣作樣,
以頒諸州,
令其好不得過精,
惡不得至濫。任土作貢,
防源斯在。諸州送物,
作巧生端。茍欲副於斤兩,
遂即加其丈尺,
有至五丈為匹者,
理甚不然。闊尺八,
長四丈,
同文共軌,
其事久行。立樣之時,
須載此數。若求兩而加尺,
甚暮四而朝三。宜令所司簡閱,
有逾于比年常例,
尺丈過多者奏聞。」
又曰：開元二年、十五年, 定令：「諸課戶一丁租調準武德二年之制。其調絹絕布并隨鄉土所出, 絹絹各二丈五尺。輸絹絁者綿三兩, 輸布麻三斤。其絹絁為匹, 布為端, 綿為屯, 麻為綟。若當戶不成匹、端、屯、綟者, 皆隨近合成。其調麻每年支料有餘折一斤, 輸粟一升, 與租同受。」
又曰：開元二年、十五年, 定令：「諸課戶一丁租調準武德二年之制。其調絹絕布并隨鄉土所出, 絹絹各二丈五尺。輸絹絁者綿三兩, 輸布麻三斤。其絹絁為匹, 布為端, 綿為屯, 麻為綟。若當戶不成匹、端、屯、綟者, 皆隨近合成。其調麻每年支料有餘折一斤, 輸粟一升, 與租同受。」
《管子》曰：地之生財有時, 人之用力有倦,
人君之欲無窮。以有時與有倦養無窮之君, 而度量不生於其間, 度量不生, 賦役無限也。則上下相疾也。
又曰：桓公伐楚, 濟汝水, 逾方城, 望汶山, 使貢絲於周室。
又曰：桓公伐楚, 濟汝水, 逾方城, 望汶山, 使貢絲於周室。
《列子》曰：周穆王大征西戎, 西戎獻昆吾之劍,
切玉如泥。
又曰：周王時, 西域國有山人來, 王為中天之臺, 月月獻玉衣, 旦旦薦玉食。王執山人之袪騰而上天。
又曰：周王時, 西域國有山人來, 王為中天之臺, 月月獻玉衣, 旦旦薦玉食。王執山人之袪騰而上天。
《文子》曰：楚人擔山雞, 路人問曰：「何鳥也？」欺之曰：「鳳凰也。」路人請十金, 弗與。倍乃與之。將獻楚王, 經宿鳥死。路人不惜其金, 惟恨不得獻。國人傳之, 咸以為真鳳, 遂聞楚王。王感其貴買欲獻於己, 厚賜之, 過于買鳥之金十倍。
《韓子》曰：齊威王夫人死, 有十孺子。薛公欲知王所立,
為十玉珥,
而美其一,
獻于王。王以賜十孺子,
明日坐視美珥所在,
而勸王以為夫人也。
孟獻子曰：畜馬乘不察於雞豚, 伐冰之家不畜牛羊,
百乘之家不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣, 寧有盜臣。此謂國不以利為利, 以義為利也。
《孟子》曰：夏后氏五十而貢, 殷人七十而助,
周人百畝而徹,
其實皆什一也。徹者,
徹也；助者,
藉也。詩曰：「雨我公田,
遂及我私。」惟助為有公田。由此觀之, 雖周亦助也。
又曰：尊賢使能, 則天下之士皆悅, 而愿立於其朝矣；市廛而不征, 則天下之商皆悅, 而愿藏於其市矣；廛, 市宅也。古無征, 衰世征之。《王制》曰：市廛而先稅。《周禮》曰：國宅無征法, 而不廛者當以什一之法征其地耳, 不當征其廛宅也。關譏而不征, 則天下之旅皆悅, 而愿出於其路矣；言關禁異服異語耳, 不征稅出入者也。《周禮》曰：關市之賦, 司關曰無關門之征。猶譏王制, 謂文王以前。文王亦不征也。耕者助而不稅, 則天下之農皆悅, 而愿耕於其野矣；助者, 井田什一, 助佐公家, 治公田。不橫稅賦, 若履畝之類。廛無夫里之布, 則天下之人皆悅, 而愿為之氓矣。里, 居也。布, 錢也。夫, 一夫也。《周禮》曰：宅不毛者出里布, 田不耕者有屋粟。凡人無職事者出夫家之征孟子欲使寬。獨夫去里布, 則人皆樂為之氓矣。白圭問孟子曰：「吾欲二十而取一, 何如？」孟子曰：「子之道, 貊道也。萬室之國, 一人陶則可乎？」曰：「不可。器不足用也。」夫貊, 五穀不生, 惟黍生之；無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮, 諸侯幣帛饔餼；無百官有司, 故二十取一而足也。今居中國, 去人倫, 無君子, 如之何其可也？「
又曰：尊賢使能, 則天下之士皆悅, 而愿立於其朝矣；市廛而不征, 則天下之商皆悅, 而愿藏於其市矣；廛, 市宅也。古無征, 衰世征之。《王制》曰：市廛而先稅。《周禮》曰：國宅無征法, 而不廛者當以什一之法征其地耳, 不當征其廛宅也。關譏而不征, 則天下之旅皆悅, 而愿出於其路矣；言關禁異服異語耳, 不征稅出入者也。《周禮》曰：關市之賦, 司關曰無關門之征。猶譏王制, 謂文王以前。文王亦不征也。耕者助而不稅, 則天下之農皆悅, 而愿耕於其野矣；助者, 井田什一, 助佐公家, 治公田。不橫稅賦, 若履畝之類。廛無夫里之布, 則天下之人皆悅, 而愿為之氓矣。里, 居也。布, 錢也。夫, 一夫也。《周禮》曰：宅不毛者出里布, 田不耕者有屋粟。凡人無職事者出夫家之征孟子欲使寬。獨夫去里布, 則人皆樂為之氓矣。白圭問孟子曰：「吾欲二十而取一, 何如？」孟子曰：「子之道, 貊道也。萬室之國, 一人陶則可乎？」曰：「不可。器不足用也。」夫貊, 五穀不生, 惟黍生之；無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮, 諸侯幣帛饔餼；無百官有司, 故二十取一而足也。今居中國, 去人倫, 無君子, 如之何其可也？「
孫武曰：夫帝王處四海之內, 居五千里之中,
焉能盡專其利？是以分建諸侯,
以其利而利之,
使食其土之毛實,
役其人民之力。故賦稅無轉徙之勞, 徭役無怨曠之嘆矣。
《新序》曰：楚人有獻魚楚王者, 曰：「獲魚,
食之不盡,
賣之不售,
棄之可惜,
故來獻之。」左右曰：「鄙哉,
辭也！」楚王曰：「子不知魚,
其以此諭寡人也。」於是乃遣使恤鰥寡而存孤獨, 出倉粟發幣而賑不足, 罷去後宮不御者出人以鰥夫, 楚民欣欣大悅, 鄰國歸之。
荀悅論曰：昔文帝十三年六月, 詔除人田租。且古者什一而稅,
以為天下之中正。今漢人田或百一而稅, 可謂鮮矣。然豪富強人占田逾多, 其賦太半, 官收百一之稅, 而人輸豪家太半之賦, 官家之惠優于三代, 豪強之暴酷於亡秦。是以惠不下通, 而威福分於豪人也。今不正其本而務除租稅, 適足以資富強也。
魚豢《魏略》曰：漢陽嘉三年, 疏勒國王貢西海青石,
帶舟至。
皇甫謐《帝王世紀》曰：西王母慕舜德,
來獻白環及玦,
并貢益地圖。
《西京雜記》曰：初修上林苑, 群臣遠方各貢合枝李者楊乎。
楊孚《異物志》曰：橘為樹, 白花而赤實,
皮既馨香,
里又善味。交阯有橘,
官一人,
秩三百石,
歲主貢御橘。
《雜望氣經》曰：黃白氣潤澤入翼, 四海有侯王來獻者,
天子賜四海之國入軫。諸侯王者有獻車者出軫。天子用車為幣, 賜諸侯王。
魏文帝《與王朗書》曰：孫權重遣使稱臣, 奉貢明珠百筐, 黃金千鎰, 馴象二頭, 或牝或牡, 擾禽鸚鵡, 其他珍玩盈舟溢航, 千類萬品。
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