太平御覽
卷十三．天部十三
卷十三．天部十三
雷
《釋名》曰：雷者, 如轉物有所硠(音郎)雷之聲 也。
《說文》曰：霆, 雷餘聲鈴鈴, 所以挺出萬物。
《易》曰：雷電皆至, 《豐》。君子以折獄致刑。
又曰：震爲雷。
又曰：動萬物者, 莫疾乎雷。
又曰：鼓之以雷霆。
又曰：洊(慈見反。)雷, 《震》。君子以恐懼修 省。
又曰：震來虩虩。(詐逆反。)
又曰：雷出地奮, 《豫》。先王以作樂崇德。
又曰：雷電, 《噬嗑》。先王以明罰敕法。
又曰：雲雷, 《屯》。君子以經綸。
又曰：雷在地中, 《複》。先王以至日閉關, 商旅不行, 後不省方。
又曰：天地解而雷雨作, 雷雨作而百果草木皆甲坼。
又曰：「震驚百里, 」驚遠而懼邇也。
又曰：雷以動之。
又曰：雷雨之動滿盈。
又曰：雷風不相悖。
又曰：雷風相薄。
又曰：澤中有雷, 《隨》。君子以向晦入宴息。
《書》曰：納于大麓, 烈風雷雨弗迷。
《詩》曰：殷其雷, 在南山之陽。
又曰：虺虺其雷。
《禮》曰：仲春, 日夜分, 雷乃發聲, 先雷三日, 奮木鐸以令兆民曰：「雷將發聲, 有不戒其容止者, 生子不備, 必有凶灾。」(主戒婦人有娠者, 止猶動靜。)
又曰：君子若有疾風迅雷甚雨則必變, 雖夜必興, 衣服冠而坐。(謂 敬天之怒。)
又曰：秋分之日, 雷乃收聲。
《傳》曰：藏冰以時, 則雷出不震；弃冰不用, 則雷不發而震。
《穀梁傳》曰：陰陽相薄, 感而爲雷, 激而爲霆。
《爾雅》曰：疾雷爲霆。郭璞注曰：「疾雷謂雷之急激者。」
《論語》曰：迅雷風烈必變。
京房《易傳》曰：當雷不雷, 陽德弱也。
又曰：五星占雷電殺人何？雷, 天拒難折衝之臣也。君承用節度, 即雷以節；暴人威福, 則雷電殺人。
《易妖占》曰：天冬雷, 地必震。教令撓則冬雷, 民饑。
《書•洪範》曰：雷于天地爲長子, 以其首長, 萬物與其出入也。雷出地百八十三日而複入,
入則萬物亦入；入地百八十三日而複出,
出則萬 物亦出。此其常經也。
又曰：秦二世元年, 天無雲而雷。雷, 陽也；雲, 陰也。有雲然後有雷, 象君臣也。故雲雷相讬, 陰陽之合也。今二世不恤人, 人臣叛之, 故 無雲而雷也。
又曰：凡大風雷雨爲不敬也。
又曰：春後十日, 雷乃發聲。
又曰：正月雷微動而雉雊。
又曰：夫雷, 人君相也, 入能除害, 出能興利。
《尚書中候》曰：秦穆公出狩, 天震, 大雷下, 有火化爲白雀, 銜丹書集公車。
《大戴禮•夏小正》曰：雷震雉鳴, 雊, 鼓其翼也。正月必雷, 不必聞, 惟雉必聞之。
《春秋元命苞》曰：陰陽合爲雷。
《春秋合誠圖》曰：軒轅星, 主雷雨之神。
《論語訁韱》曰：雷震百里聲相附。宋均注雲：「雷動百里,
故因以制國也。雷聲, 謂諸侯之政教所至相附也。」
《史記》曰：高祖母劉媼常息大澤之陂,
夢與神遇。是時雷電晦冥, 太公往視, 見蛟龍于其上, 已而有娠, 遂孕高祖。
《漢書》曰：迅雷妖風, 怪雲變氣。此皆陰陽之精, 本在地而上發于天。
《續漢書》曰：桓帝建和三年六月乙卯,
雷震憲陵寢屋。是時, 梁太后聽兄冀誅李固、杜喬。
《晋書》曰：晋人王褒母生時畏雷, 至母終後, 天雷, 輒繞墓曰：「褒在此, 褒在此！」
《齊書》曰：永明八年六月十日晡時, 雷有黃光照地, 狀如金色, 占曰：「人君有德, 」或謂之榮光。
周裴《汝南先賢傳》曰：蔡順母平生畏雷,
自亡後, 每有雷震, 順輒環冢泣曰：「順在此。」
《韓詩外詩》曰：東海之上有勇士, 曰灾丘䜣, 以勇游于天下。過神淵飲馬, 馬沉, 䜣去朝服, 拔劍而入, 三日三夜, 殺二蛟一龍而出, 雷神 隨而擊之, 十日十夜, 眇其左目。
王歆《孝子傳》曰：竺彌, 字道綸。父生時畏雷, 每至天陰, 輒馳至墓, 伏墳哭, 有白兔在其左右。
《搜神記》曰：義興人周永和出行, 因日暮, 路旁小屋中有女子留宿。一更後, 有喚阿香, 女應諾, 「官喚女推雷車」。女遂辭周雲：「有官 事須去。」俄而大雷。既明, 周自异其處, 返尋, 惟見一新冢, 冢上有馬迹。
東方朔《神异經》曰：八方之荒有石鼓,
其徑千里, 撞之, 其音即雷也。天以此爲喜怒之威
盛弘之《荊州記》曰：朝陽縣樊重母畏雷,
重爲母立石室以避之, 悉以文石爲階砌, 至今猶存。
孟奧《北征記》曰：淩雲台南角一百步,
有白石室, 名「避雷室」。
又曰：臨賀有石方二丈, 石有磨刀斧迹, 春夏常明淨, 其迹甚新。秋冬則苔穢, 故爲雷公磨石。
《莊子》曰：陰陽交爭爲雷。
《文子》曰：夫目察秋毫之末, 耳不聞雷霆之聲；耳調金石之音, 目不見太山之形。小有所志, 必大有所忘。
《曾子》曰：陰陽之氣俱, 則爲雷。
《淮南子》曰：陰陽相薄, 感而爲雷。
又曰：蔭不祥之木, 爲雷霆所撲。
又曰：庶女叫天, 雷電下擊, 景公台殞, 支體傷折, 海水大出。(庶 賤之女, 齊之少寡婦人也。無子不嫁, 事姑謹敬, 姑無男有女, 女利母財, 令母嫁婦, 婦終不肯。女殺母以誣寡婦, 婦不能自明, 冤結叫天, 天爲作雷電下擊景公之 台。殞, 壞之也。傷毀景公支體, 水爲之溢。)
又曰：雷霆之聲可以鐘鼓寫也。風雨之變可以音律和也。
《抱樸子》曰：雷, 天之鼓也。
《鶡冠子》曰：昔者有道之君取政, 非取于耳目也。夫耳之生聰, 目之生明。兩葉蔽目, 不見太山；兩豆塞耳, 不聞雷霆。
《孫子》曰：擊電無停光, 疾雷無餘聲。
《河圖帝通紀》曰：雷, 天地之鼓。
《河圖》曰：玉虎晨鳴, 雷聲也。
又曰：黃帝以雷精起。
《六韜》曰：武王伐紂, 雨甚雷疾, 武王之乘, 雷震而死。周公曰：「天不祐周矣！」。太公曰：「君秉德而受之,
不可如何也。」
伏侯《古今注》曰：成帝建始四年, 無雲而風, 天雷如擊連鼓, 音可四五刻, 隆隆如車聲。
《山海經》曰：羭(音榆)次之山有鳧名橐𩇯, 服之不畏電。(𩇯音肥、匪、備三音。)
又曰：飛魚如豚, 赤文無羽, 食之辟兵, 不畏雷。
《師曠占》曰：春雨初起, 其音恪恪, 霹靂者, 所謂雄雷, 旱氣也。其鳴依依, 音不大, 霹靂者, 謂之雌雷, 水氣也。
又曰：春分有音如雷非雷, 音在地中, 其所住者, 兵起其主, 無雲而雷, 名曰天狗。行不出三年, 其國亡。
又曰：初, 雷從金門起, 上旬旱, 下田熟, 一曰歲中兵革起也。
《風俗通》曰：雷不蓋醬。俗說令人腹中雷鳴。
《世說》曰：曹爽將誅, 夢二虎銜雷公, 若二升 碗放著庭中。
《華陽國志》曰：曹公從容謂先主曰：「今天下英雄,
惟使君與操耳。本初之徒, 不足數也。」先主方食, 尖匕箸。會雷大震, 先主曰：「聖 人言迅雷風烈必變, 良有以也。一震之威, 乃可致此！」公亦悔失言。
《酈炎對事》曰：或曰：「雷震驚百里,
何以知之？」炎曰：「以其數知之：夫陽動爲九,
其數三十六；陰靜爲八, 其數三十二。一陽動二 陰, 故曰百里雷。」
《雜兵書》曰：雷電霹靂, 破軍中樹木屋舍者, 徙去, 吉也。雷電風所從來不可逆而相代, 宜慎之也。
《物理論》曰：積風成雷。
王充《論衡》曰：子路感雷精而生, 尚剛好勇, 親涉衛難, 結纓而死, 孔子聞而覆醢, 每聞雷鳴乃中心惻怛, 亦複如之。故後人忌焉, 以爲常 也。
又曰：盛夏之時, 雷電疾擊殺人, 謂之有陰過；飲食不潔則天怒, 殺之。隆隆之聲, 天怒之音也。此虛言也。道士劉春, 楚王英使食不潔, 春 死, 未必遇雷也。建武四年六月夏, 雷擊會稽鄞縣羊五頭, 羊有何陰過而雷擊之乎？俗以爲天取龍殺人,
罰陰過, 與取吉凶不同, 非實道也。
又曰：圖畫之工, 圖雷之狀, 累累如連鼓形。
又曰：一人若力士之容, 謂之雷公, 使之左手引連鼓, 右手椎之。世人信之, 莫不謂然。始復原之, 虛妄之象也。
霹靂
《釋名》曰：霹靂, 折也。震, 戰也。所擊輒破。若攻戰也。
《說文》曰：震, 霹靂折物也。
《穀梁傳》曰：震雷爲。
《爾雅》曰：疾雷爲霆霓。(郭璞曰：雷之急激者爲霹靂。)
《春秋繁露》曰：王言下不從, 則金不從革, 而秋多霹靂。霹靂者, 金氣, 其音商, 故應霹靂。
《五經通義》曰：震與霆, 皆霹靂也。
《晋安帝紀》曰：義熙二年六月, 震太廟鴞尾, 徹壁柱, 若有文字。
《晋朝雜事》曰：元康七年, 霹靂破城南高禖石。高禖, 中宮求子象也。賈後將誅之應。
曹嘉之《晋紀》曰：諸葛誕以氣邁稱, 常倚柱讀書。霹靂震其柱, 誕自若。
《列女後傳》曰：河南李叔卿爲功曹, 應舉孝廉。同時應人害之, 使婢宣言叔卿淫其寡妹。同舉人詣尹, 以骨肉相奸, 不合應孝廉。叔卿杜門 自絕, 女妹傷被淫之名, 遂到府門自殺, 叔卿亦自殺, 明已無愆也。後三年, 霹靂殺害叔卿者, 以其死尸置叔卿冢前。其家收而葬之, 秋又雷發其冢。
《玄中記》曰：玉門之西有一國, 國中有山, 山上有人, 歲歲出石䃡(子林反)數千輸廟中, 名曰霹靂䃡。給霹靂用, 從春雷出, 砧日减, 至秋而盡。
《搜神記》曰：扶風楊道和, 夏于田中值雨, 霹靂下擊之, 道和以鋤格, 折其左肱, 遂落地, 不得去。色如丹, 目如鏡, 毛角, 長三尺, 狀如 六畜, 似獼猴。
《續搜神記》曰：吳興人章荀者, 五月中于田耕, 以飯蘿置菇裏。晚于菇中伺之, 見一大蛇偷其食。荀即以鉟(步悲反)叉之, 蛇便走, 去。荀乘船逐之, 至一阪, 有穴, 蛇便入穴, 但聞號哭, 雲人 斫傷某甲, 或雲當如何, 或雲付雷公, 令霹靂殺奴。須臾, 雲雨冥合, 震電傷荀。荀于是跳梁大駡雲：「天公！我貧窮展力耕墾,
蛇來偷食我飯, 罪在蛇, 反來霹靂 我, 是無知！雷公若來, 今當以鉟斫汝腹破。」須臾, 雲雨輒開, 乃更霹靂向穴中, 諸蛇死者數十。
《莊子》曰：陰陽錯行, 天地大駭。於是有雷有霆。
劉義慶《世說》曰：夏侯玄, 字太初, 嘗倚柱讀書。時暴雨, 霹靂破所倚柱, 衣服焦然, 玄神色無變, 讀書如故。
《异苑》曰：佛佛虜凶虐暴忍, 常自言, 國名佛佛, 則是狒中之佛。尋被震而死, 既葬, 而後就冢中, 霹靂其柩, 引身出外, 題背四字, 表其 凶逆之國也。
又曰：滕放, 太元初, 夏枕文石枕臥, 忽暴雨雷震其枕, 枕四解, 傍人莫不怖懾。而放微覺有聲, 不足爲驚。
又曰：元嘉十九年, 京口霹靂殺人, 亦自題背。
《世說》曰：王丞相見郭景純：「君可試爲作一卦。」卦成,
郭意惡, 雲：「公有震厄。」王問：「可有消伏理否？」郭曰：「公能命駕西出 數裏, 得一柏樹, 截短如公長, 置寢處, 灾可消。」王悉依其言。數日中果震, 柏樹碎門內, 子弟皆稱慶。
桓譚《新論》曰：天下有鸛鳥, 群國皆食之, 三輔俗獨不敢取之。或取即雷霹靂起, 原夫天不獨左彼而右此, 殺鳥適與雷遇耳。
《博物志》曰：九真有狸牛出溪上, 或鬥岸上家牛, 皆怖。或遮捕, 即霹靂, 號曰「神牛」。
《山海經》曰：半石之山有草, 名曰嘉榮, 服之不畏霆。(不畏霹 靂。)
《琴操》曰：楚高膏梁子出游九皋之澤,
覽漸水之台, 張罛置罟于荊山, 臨曲池而漁。而疾風霣(于敏反)。雹, 雷電奄冥, 天火四起, 霹靂下臻。玄鶴翔其前, 白虎吟其後。乃援琴而 歌嘆, 作《霹靂引》。
《正論》曰：裏語雲：州縣符, 如霹靂；得詔書, 但挂壁。
電
《釋名》曰：電, 殄也, 乍見則殄滅也。
《說文》曰：電, 陰陽激耀也。從雨, 甲聲。
《易》曰：離爲電。
又曰：雷電皆至, 《豐》。君子以折獄致刑。
《詩》曰：燁燁震電。
《禮記•月令》曰：春分之日玄鳥至, 後五日, 雷乃發聲, 後五日始電。
《傳》曰：隱九年三月癸酉, 大雨震電。
《易稽覽圖》曰：陰陽和合, 爲電輝輝也。其光長。
《春秋元命苞》曰：陰陽激爲電。
《史記•天官書》曰：電者, 陰陽之動也。
《帝王世紀》曰：黃帝有熊氏母曰附寶,
有蟜氏之女也。見大電光繞北斗, 樞星照郊野, 感附寶而孕。
《漢書•李尋傳》曰：尋說王根曰：「竊見往者盛冬雷電,
潜龍爲孽。」
《晋書》曰：王戎幼而穎悟, 神彩秀徹, 視日不眩, 裴楷目之曰：「戎眼爛爛如岩下電。」
《神异傳》曰：東王公與玉女投壺, 誤而不接, 天爲之笑, 開口流光, 今電是也。
《漢武內傳》曰：西王母曰：「東方朔爲太山仙官,
太仙使至方丈, 助三天司命。朔但務山水游戲, 擅弄雷電, 激波揚風, 風雨失時。」
《西京雜記》曰：董仲舒曰：「太平之世,
電不眴目, 宣示光輝而已。」
《莊子》曰：陰氣伏于黃泉, 陽氣上通于天, 陰陽分爭, 故爲電。
《文子》曰：腎爲電, 主鼻。
《曾子》曰：陰陽交則電。
《抱樸子》曰：良將去如收電, 可見不可追；立如丘山, 可瞻不可動。
《淮南子》曰：電以爲鞭策。(電擊反也。)
《物理論》曰：風清熱之氣, 散爲電。
《楚辭》曰：淩驚雷, 軼駭電。
揚雄《河東賦》曰：奮電鞭, 驂雷輜, 鳴洪鐘, 建五旗。
張衡《思玄賦》曰：淩驚雷之砊(苦浪反。)礚(苦大反。)兮, 弄狂電之淫裔。
傅玄詩曰：童女掣電。
夏侯孝若《電賦》曰：攢雲間而飛火, 絳烟起于雲中。
曹毗《霖雨詩》曰：紫電光牖飛, 迅雷中天奔。
顧愷之《電賦》曰：天怒行淩, 雲赤光發。
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