太平御覽
卷六百六十二．道部四
天仙
《天仙品》曰：飛行云中, 神化輕舉, 以為天仙, 亦云飛仙。
《神仙眾真戒經》曰：大方諸山, 對會稽之東, 上有天仙宮室, 金玉雜為棟宇。
《金根經》曰：天闕上有層樓玉臺, 主眾仙出入之所也。
《玉清刻石隱銘》曰：珮玉帝隱文者得, 為上仙。
《戒文經》曰：天西北有仙堂。差次職署則度名。著九宮五斗仙府。中天上有東西南北及中央也。皆有石城。應其方位。百官曹局。皆紀在中列紀。
《後聖列紀》曰：若斗中有玄玉錄籍者, 皆為上仙。
《登真隱訣》曰：三清九宮, 并有僚屬, 例左勝於右。其高總稱曰道君, 次真人、真公、真卿。其中有御史玉郎諸小號, 官位甚多也。女真則稱元君夫人, 其名仙夫人之秩比仙公也。夫人亦隨仙之大小, 男女皆取所治處, 以為署號, 并有左右。凡稱太上者, 皆一宮之所尊。又有太清右仙公, 蓬萊左仙公, 太極仙侯, 真伯仙監、仙郎、仙扶。
《皇民譜錄》曰：自三象明曜己來, 至於累億劫會, 天地成敗, 非可勝載。數極唐堯, 是為小劫。丁亥‑之後, 甲申之年, 陽九百六之氣離合, 壬辰之始, 數有九周。至庚子之年, 赤星見於東方, 白彗見於月窟。唐堯‑之後四十六丁亥, 是小劫之周；又五十五丁亥, 至壬辰癸巳, 是大劫之周也。六合冥一, 二道盈虧, 時運周劫, 始轉一仙階。
《金根下經》曰：有學仙品日進敘退降簿錄, 侍仙玉晨之典祀。
《集仙錄》曰：后漢南陽公主降駙馬都尉王咸。公主素尚至道, 屬漢末亂離, 謂咸曰：「但當自保, 必可延生。若碌碌隨時, 與世進退, 恐不免乖離之苦, 奔迫之患也。」咸黽勉世利, 未從其言。公主遂入華陰山長往。咸入山追之, 無見。忽於嶺上見朱履一雙, 前取之, 化為石, 謂其山為公主峰。
又曰：張正禮, 漢末在衡山學道, 服黃精, 授西城君虹莖觿。患藥之難得, 至廣州為道士, 遂得內外洞徹砂, 兼修守一之法。仙去。
又曰：張正禮, 漢末在衡山學道, 服黃精, 授西城君虹莖觿。患藥之難得, 至廣州為道士, 遂得內外洞徹砂, 兼修守一之法。仙去。
《真誥》曰：章震, 南郡人, 少學經晝, 周幽王時人, 而常嘆曰：「人生世間, 日失一日, 去生轉遠。」乃著道書百餘篇。精於五行, 演其微妙, 以養性治病為旨。后入崆峒山仙去。
又曰：王遠字方平, 東海人。舉孝廉, 除郎中, 累遷至中散大夫, 博學, 尤明天文圖讖河洛之要, 逆知天下盛衰之期。漢桓帝詞位, 聞之, 連詔不出, 使郡國逼載以至京師, 但低頭閉口不答詔。乃題宮門板四百餘字, 皆說方來。帝惡之, 歸鄉里。同郡故太尉公陳耽為方平駕道室, 旦夕事之。方平在耽家四十餘年, 后語耽云：「吾當去, 明日日中發。」至明日, 果卒。耽知仙去, 曰：「先生舍我矣。」
又曰：嚴青, 會稽人, 家貧, 常於山中作炭。忽有一人與青語, 不知其異人也。臨別, 以一卷書與青, 曰：「汝得長生, 故以相授, 當以潔器盛之, 置于高處。」青授之。后得其術, 入霍山仙去。
又曰：張陵字輔漢, 沛國豐人也。本大儒, 晚學長生之道, 得九鼎丹經。聞蜀中多名山, 乃入鳴鵠山, 著道書二十餘篇。仙去。
又曰：趙廣信, 陽城人。魏末來渡江, 入剡小白山中學道, 授左慈玄中之道, 并徹視法。如此積年, 周行郡國, 或賣藥, 人莫知也。多來都下市丹砂, 作九華丹。仙去。
又曰：郭景世, 晉初學道於廬江灊山中, 授孟德然口訣, 兼服胡麻玄丹, 仙去矣。
又曰：趙伯威, 東郡人也, 少學於邯鄲張先生。晚在中岳, 授玉珮金珰經。道成, 仙去。主仙籍, 并記學道者。
又曰：李方回, 晉武帝時人也。學道在華山, 授管成子蒸丹餌術法。又授蘇門周壽陵丹霞之法。五十年精心內視, 仙去。
又曰：李修著書四十篇, 名曰《道源》。其書曰：「弱能制強, 陰能蔽陽。常若臨深履危, 御奔乘朽, 長生之道也。」年四百歲, 顏色不衰。后仙去。
又曰：王遠字方平, 東海人。舉孝廉, 除郎中, 累遷至中散大夫, 博學, 尤明天文圖讖河洛之要, 逆知天下盛衰之期。漢桓帝詞位, 聞之, 連詔不出, 使郡國逼載以至京師, 但低頭閉口不答詔。乃題宮門板四百餘字, 皆說方來。帝惡之, 歸鄉里。同郡故太尉公陳耽為方平駕道室, 旦夕事之。方平在耽家四十餘年, 后語耽云：「吾當去, 明日日中發。」至明日, 果卒。耽知仙去, 曰：「先生舍我矣。」
又曰：嚴青, 會稽人, 家貧, 常於山中作炭。忽有一人與青語, 不知其異人也。臨別, 以一卷書與青, 曰：「汝得長生, 故以相授, 當以潔器盛之, 置于高處。」青授之。后得其術, 入霍山仙去。
又曰：張陵字輔漢, 沛國豐人也。本大儒, 晚學長生之道, 得九鼎丹經。聞蜀中多名山, 乃入鳴鵠山, 著道書二十餘篇。仙去。
又曰：趙廣信, 陽城人。魏末來渡江, 入剡小白山中學道, 授左慈玄中之道, 并徹視法。如此積年, 周行郡國, 或賣藥, 人莫知也。多來都下市丹砂, 作九華丹。仙去。
又曰：郭景世, 晉初學道於廬江灊山中, 授孟德然口訣, 兼服胡麻玄丹, 仙去矣。
又曰：趙伯威, 東郡人也, 少學於邯鄲張先生。晚在中岳, 授玉珮金珰經。道成, 仙去。主仙籍, 并記學道者。
又曰：李方回, 晉武帝時人也。學道在華山, 授管成子蒸丹餌術法。又授蘇門周壽陵丹霞之法。五十年精心內視, 仙去。
又曰：李修著書四十篇, 名曰《道源》。其書曰：「弱能制強, 陰能蔽陽。常若臨深履危, 御奔乘朽, 長生之道也。」年四百歲, 顏色不衰。后仙去。
劉向《列仙傳》曰：馬師皇者, 黃帝馬師。后數有病, 龍出於水治之。一旦仙去。
又曰：王子喬, 周靈王太子晉也, 好吹笙作鳳鳴。浮丘公接上嵩山, 三十餘年仙去。
又曰：王子喬, 周靈王太子晉也, 好吹笙作鳳鳴。浮丘公接上嵩山, 三十餘年仙去。
葛洪《神仙傳》曰：蘇仙公名林, 字子玄, 周武王時人也, 家濮陽曲水。林少孤, 以仁孝聞。貧, 常自牧牛得道。母食思鲊, 仙公以匕著置器中, 攜錢去即以鲊至。母曰：「便縣有魚, 去此百餘里, 汝欺我哉！」仙公跪曰：「不妄。」明日舅至, 云昨見仙公便縣市鲊。母方駭其神異。后仙去。有白鶴來上郡城東北樓, 以爪畫樓板, 似漆書, 云城郭是, 卻蜀非。于今仙公故弟猶在。丁令威亦如此。
又曰：沈文泰者, 九疑人, 得紅泉神丹法, 去土符還年之道, 服之甚效。欲之昆侖, 留息積年, 以傳李文淵曰：「土符不去, 服藥行道尾嫳也。」文淵遂授其秘要, 后亦仙去。令以竹根汁煮丹及黃神去三尸法。
又曰：沈羲, 吳郡人, 學道於蜀, 能治病救人, 甚有恩德。后遇羽衣侍節人, 以白玉版青玉丹書授羲, 羲不能讀。須臾大霧, 霧解, 失其人。羲還, 后仙去。
又曰：陳安世, 京兆人, 為灌叔本傭, 稟性慈仁。叔本好道, 有二道人托為書生, 從叔本游, 以觀試之。叔本不知其異人也, 久而益怠。書生乃問安世曰：「爾好道否？」曰：「無緣知之。」曰：「審好道, 明日早會道北大樹下。」安世承言, 早往, 無所見。曰：「書生詐我哉？」三期, 安世輒早至, 乃以藥授安世, 后仙去。
又曰：吳睦, 長安人, 少為縣吏, 堂局枉克人。民訟之, 睦逃去, 入山林。饑累日, 行至石室, 遇孫先生, 令學種黍及胡麻, 掃除驅使。經四年, 先生遂授其道, 后服丹仙去。
又曰：董威輦, 不知何許人, 晉武帝末, 在洛陽白社中, 寢息土上。衣服藍縷, 常吞一石子, 經日不食。或市乞傭作, 人或往觀之, 亦不與言。時或著詩, 莫知所終。
又曰：蕭史, 秦繆公時人, 善吹簫, 能致孔雀白鵠。公女字弄玉, 好之, 以妻焉。遂教弄玉作鳳鳴, 居十數年, 鳳凰來止, 公為作鳳臺, 夫婦止其上, 數年仙去。故秦人為作鳳女祠雍宮, 世有簫聲。
又曰：河上公, 莫知姓名也。漢孝景時, 結草菴於河上。帝讀老子經, 莖好其言, 有所不解, 聞公以問之。以素書二卷與帝曰：「讀此析疑, 勿示於非人。」公后仙去。
又曰：黃子陽少知長生之道, 隱博落山中九十餘年, 但食桃, 飲石泉。后逢司馬季主。季主以導仙八方與之, 遂度世仙去。
又曰：王生, 陽城人, 居壺谷中, 不知時。漢武帝登嵩山, 東方朔等從, 忽見一神人, 長丈餘。帝禮而問之, 曰：「其九疑山人也, 聞中岳有石菖蒲, 一寸九節, 食可長生, 故來彩之。」忽失神人。帝遂彩服之。帝性熱煩悶不快, 從官皆服, 皆能遲久。惟王生聞神人教服, 遂彩食之, 仙去。
又曰：劉根字君安, 京兆長安人。少明五經, 漢武帝時人也。入嵩山石室峻絕之處。嘗曰：「上藥有九轉還丹, 太一金液, 次有云母雄黃之屬, 亦可長生。次乃草木之藥, 能治病益氣。上可數百歲, 下即全其所稟而己。必欲長生, 即先定心志, 除嗜欲, 乃可授神方五色篇。」根後入雞頭山, 仙去。
又曰：陰長生, 新野人, 后漢陰皇后之屬籍也。少居富貴, 不好榮利。知馬明生得度世之術, 乃求尋之, 遂相見, 執御者之禮事之, 十餘年不懈。明生曰：「子真得道矣。」乃入青城山, 授以太清神丹經, 告別, 后於平都山仙去。
又曰：沈文泰者, 九疑人, 得紅泉神丹法, 去土符還年之道, 服之甚效。欲之昆侖, 留息積年, 以傳李文淵曰：「土符不去, 服藥行道尾嫳也。」文淵遂授其秘要, 后亦仙去。令以竹根汁煮丹及黃神去三尸法。
又曰：沈羲, 吳郡人, 學道於蜀, 能治病救人, 甚有恩德。后遇羽衣侍節人, 以白玉版青玉丹書授羲, 羲不能讀。須臾大霧, 霧解, 失其人。羲還, 后仙去。
又曰：陳安世, 京兆人, 為灌叔本傭, 稟性慈仁。叔本好道, 有二道人托為書生, 從叔本游, 以觀試之。叔本不知其異人也, 久而益怠。書生乃問安世曰：「爾好道否？」曰：「無緣知之。」曰：「審好道, 明日早會道北大樹下。」安世承言, 早往, 無所見。曰：「書生詐我哉？」三期, 安世輒早至, 乃以藥授安世, 后仙去。
又曰：吳睦, 長安人, 少為縣吏, 堂局枉克人。民訟之, 睦逃去, 入山林。饑累日, 行至石室, 遇孫先生, 令學種黍及胡麻, 掃除驅使。經四年, 先生遂授其道, 后服丹仙去。
又曰：董威輦, 不知何許人, 晉武帝末, 在洛陽白社中, 寢息土上。衣服藍縷, 常吞一石子, 經日不食。或市乞傭作, 人或往觀之, 亦不與言。時或著詩, 莫知所終。
又曰：蕭史, 秦繆公時人, 善吹簫, 能致孔雀白鵠。公女字弄玉, 好之, 以妻焉。遂教弄玉作鳳鳴, 居十數年, 鳳凰來止, 公為作鳳臺, 夫婦止其上, 數年仙去。故秦人為作鳳女祠雍宮, 世有簫聲。
又曰：河上公, 莫知姓名也。漢孝景時, 結草菴於河上。帝讀老子經, 莖好其言, 有所不解, 聞公以問之。以素書二卷與帝曰：「讀此析疑, 勿示於非人。」公后仙去。
又曰：黃子陽少知長生之道, 隱博落山中九十餘年, 但食桃, 飲石泉。后逢司馬季主。季主以導仙八方與之, 遂度世仙去。
又曰：王生, 陽城人, 居壺谷中, 不知時。漢武帝登嵩山, 東方朔等從, 忽見一神人, 長丈餘。帝禮而問之, 曰：「其九疑山人也, 聞中岳有石菖蒲, 一寸九節, 食可長生, 故來彩之。」忽失神人。帝遂彩服之。帝性熱煩悶不快, 從官皆服, 皆能遲久。惟王生聞神人教服, 遂彩食之, 仙去。
又曰：劉根字君安, 京兆長安人。少明五經, 漢武帝時人也。入嵩山石室峻絕之處。嘗曰：「上藥有九轉還丹, 太一金液, 次有云母雄黃之屬, 亦可長生。次乃草木之藥, 能治病益氣。上可數百歲, 下即全其所稟而己。必欲長生, 即先定心志, 除嗜欲, 乃可授神方五色篇。」根後入雞頭山, 仙去。
又曰：陰長生, 新野人, 后漢陰皇后之屬籍也。少居富貴, 不好榮利。知馬明生得度世之術, 乃求尋之, 遂相見, 執御者之禮事之, 十餘年不懈。明生曰：「子真得道矣。」乃入青城山, 授以太清神丹經, 告別, 后於平都山仙去。
《風俗通》曰：漢明帝時, 尚書郎王喬為葉令。月朔, 常詣朝堂。明帝知其來而無車騎, 密令太史候望。言其臨至時, 常有雙鳧從東南飛來。使因見鳧, 舉羅得一舄, 使尚方識之, 乃四年所賜尚書官履也。每朝, 葉門下鼓不擊自鳴, 聞于京師。後天上乃下一玉棺於廳前, 喬曰：「天帝召我。」沐浴寢其中, 蓋便上覆, 葬於城東, 土自成墳。百姓為立祠, 號葉君祠。
《三洞珠囊》曰：壸公謝元, 歷陽人, 賣藥於市, 不二價, 治病皆愈。語人曰：「服此藥, 必吐某物, 某日當愈。」事無不效。日收錢數萬, 施市內貧乏饑凍者。費長房為市令, 知其人。后詣公, 公攜長房去, 授以治病之術, 令還。壸公后仙去。戴公柏有太微黃書十餘卷, 即壺公之師也。又曰：樂子長, 齊人也, 少好道, 到霍林山, 服巨勝赤松散, 方去仙。
又曰：衛叔卿, 中山人, 服云母。子度世入山見父, 叔卿語曰：「吾齊書室西北墉大柱下, 有玉函, 中有書, 取而按合服之。」度世歸, 果如言。餌五色云母, 仙去。
又曰：魏伯陽者, 吳人也。好道不仕, 封己養高, 后入山, 餌神丹, 仙去。撰《參同契》, 其說以周易爻象論作丹之意, 而世不知神丹之事, 多作陰陽注之, 殊失其旨。
又曰：尹軌, 字公度, 太原人。博極群書, 晚乃學道, 常服黃精, 年百餘歲, 言天下盛衰安危吉凶, 未嘗不效。入太和山, 仙去。
又曰：東郭延年者, 山陽人也。服靈飛散, 能在闇室中夜書。又身生光, 遠照小物, 見其彩色。一旦, 數十人乘虎豹來迎之, 延年遂詣昆侖山, 仙去。
又曰：王真, 上黨人, 七十九乃學道, 徐行若飛, 有兼人之力。壅椽節事真十餘年, 真以蒸丹小餌法授之, 容常不衰。鄉人計真之年, 以四百餘歲。后登女幾山, 仙去。
又曰：平中節, 河東人, 晉真羯胡亂華, 遂隱蒼梧山, 授宋君存心之道。積四十五年, 精思不懈, 體有真氣, 后仙去。
又曰：葛玄善於奕幻, 拙於用身。初在長山, 近入蓋竹, 亦能乘虎使鬼, 但未得授職耳。常與謝稚堅、黃子陽、郭聲子相隨也。葛玄是抱樸子從祖, 即鄭思遠之師也。時人莫測所處, 傳言東海中仙人寄書, 呼為仙公。
又曰：魯妙典者, 九疑山女道士也。生而好道, 忽謂母曰：「人之上壽, 所傳得者稀。喜樂悲哀, 日以相害, 況埋沒真性, 混于流俗乎？」有道士過其門, 授以《大洞黃庭經》謂曰：「所患人不能知, 知不能修, 修不能精, 精不能久。不惟有玄科之責, 亦將苦報無窮也。」妙典奉其言, 入九疑山, 累有魔試, 介特不撓。山上一石盆中有泉, 用之不竭。又有大鐵臼, 不知何處來。今并在山中石壇上, 宛然有仙履跡, 及古鏡一, 廣三尺, 古鐘一, 形如偃月, 在無為觀中。妙典后仙去。
又曰：謝自然, 女道士也, 果州人。詞氣高異, 其家在大方山下, 頂有古象老君, 其形自然。因拜禮, 不愿下山。母從之, 乃遷居山頂。自此常誦《道德經》、《黃庭內篇》, 於開元觀授紫虛寶錄, 於金泉山居之。山有石壇, 煙籮修竹。一十三年, 晝夜不寐, 兩膝上忽有印, 似小於人間官印, 四壖若朱, 有古篆六字, 粲如白玉。忽於金泉道場有雲氣遮匝, 一川散漫彌久。仙去。其《金泉碑略》曰：天上有白玉堂, 壁上列高仙、真仙之名, 如人間壁記。時有朱書注其字下曰：降世為某官某職。又自然所居堂東壁上書數字, 皆道德之意, 真跡有焉。
又曰：王奉仙, 宣州當涂縣民家女也。得其道, 嘗以忠孝正直之道, 清凈儉約之言, 修身密行之要訓于人, 故遠近瞻仰, 金玉委前, 棄而不顧。后入洞庭山, 無疾而化。有云鶴異香之瑞, 仙去。
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