太平御覽
卷七百八十七．四夷部八·南蠻三
赤土國
《隋書》曰：赤王國, 扶南之別種也。在南海中, 水行百餘日而達。所都土色赤, 因以為號。東婆羅剌國, 西婆羅婆國, 南訶羅旦國, 北巨大海, 地方數千里。其王姓瞿曇氏, 名利富多塞。不知有國近遠, 稱其父釋王位, 出家為道, 傳位於利富多塞, 在位十六年矣。有三妻, 并鄰國王之女也。居僧祗城, 有門三重, 相去各百許步, 每門圖畫仙人菩薩之像, 懸金花鈴。眊婦女數十人, 或奏樂, 或捧金花。又飾四婦人, 容飾如佛塔邊金剛力士之狀, 夾門而立, 門外者持兵杖, 門內者執白拂。夾道垂素網綴花。王宮諸屋悉是重閣北戶, 北面而坐, 坐三重之榻, 衣朝霞布, 冠金花冠, 垂雜寶瓔珞, 四女子立侍左右, 兵衛百餘人。王榻后作一龕, 以金銀五香木雜鈿之, 龕后懸一金光焰, 夾榻又樹二金鏡, 鏡前并陳金甕, 甕前各有金香爐, 當前置一金伏牛, 牛前樹一寶蓋, 蓋左右皆有寶扇, 婆羅門等數百人東西重行相向而坐。其官有薩陀迦羅一人, 陀拏達叉二人、加利密迦三人, 共掌政事, 俱羅末帝一人掌刑法。每城置那耶迦一人、缽帝十人。其俗皆穿耳剪發, 無跪拜之禮。以香油涂身敬佛, 尤重婆羅門。婦人作髻於項后。男女通以朝霞朝云雜色布為衣, 豪富之室恣意華靡, 惟金鎖非王賜不得服用。每婚嫁擇吉日, 女家先期五日作樂飲酒, 父執女手以授婿, 七日乃配焉。既娶則分財別居, 惟幼子與父同居。父母兄弟死, 則剃發素服, 就水上構竹為棚, 棚內積薪, 以尸置上, 燒香建幡吹蠡擊鼓以送之, 縱火焚薪, 遂落於水。貴賤皆同, 惟國王燒訖收灰, 貯以金瓶, 藏於廟屋。冬夏常溫, 雨多霽少, 種植無時, 特宜稻穄、白豆、黑麻, 自餘物產多同交址。以甘蔗作酒, 雜以紫瓜根, 酒色黃赤, 味亦香美, 亦名椰漿為酒。
又曰：煬帝即位, 募能通絕域者。大業三年, 屯田主事常駿、虞部主事王君政等請使赤土。帝大悅, 賜駿等帛各百匹, 時服一襲, 遣赍物五十段以賜赤土王。其年十月, 駿等自南海郡乘舟晝夜二旬, 每值便風, 至焦石山而過東南, 泊陵伽缽拔多洲, 西與林邑相對, 上有神祠焉。又南行至師子石, 自是島嶼連接。又行二、三日, 西望見狼牙須國之山。於是南達雞籠島, 至於赤土之界。其王遣使婆羅門鳩摩羅以舶三十艘來迎, 吹蠡擊鼓, 以樂隨使, 進金鎖以纜駿船, 月餘至其都。王遣其子那耶迦請與駿等禮見, 先遣人送金盤貯香花, 并鏡鑷金合二枚、貯香油金瓶八枚、貯香水白疊布四條, 以擬供使者盥洗。將象二頭, 持孔雀蓋, 以迎使人。并致金花盤, 以藉詔函。男女百人奏蠡、鼓, 婆羅門二人導路。至王宮, 宣詔訖, 引駿等坐, 奏天竺樂。事華, 駿等還館。又遣人送食, 以草葉為盤, 其大方丈。后請駿等入宴, 王前設兩床, 床上并設草葉盤, 方一丈五尺, 上有黃、白、紫、赤四色之餅, 牛、羊、魚、鱉、豬、玳瑁之肉百餘品。延駿升床, 從者坐於地席, 各以金鍾置酒, 女樂迭奏, 禮遺甚厚。尋遣那邪隨駿貢方物。既入海, 見綠魚群飛水上。浮海上十餘日至林邑, 東南并山而行, 其海水闊千餘步, 色黃、氣腥。舟行一日不絕, 云是大魚糞也。循海北岸, 達于交址。至六年春, 與那耶迦於弘農謁帝。帝大悅, 賜物及官, 賞各有差。
又曰：煬帝即位, 募能通絕域者。大業三年, 屯田主事常駿、虞部主事王君政等請使赤土。帝大悅, 賜駿等帛各百匹, 時服一襲, 遣赍物五十段以賜赤土王。其年十月, 駿等自南海郡乘舟晝夜二旬, 每值便風, 至焦石山而過東南, 泊陵伽缽拔多洲, 西與林邑相對, 上有神祠焉。又南行至師子石, 自是島嶼連接。又行二、三日, 西望見狼牙須國之山。於是南達雞籠島, 至於赤土之界。其王遣使婆羅門鳩摩羅以舶三十艘來迎, 吹蠡擊鼓, 以樂隨使, 進金鎖以纜駿船, 月餘至其都。王遣其子那耶迦請與駿等禮見, 先遣人送金盤貯香花, 并鏡鑷金合二枚、貯香油金瓶八枚、貯香水白疊布四條, 以擬供使者盥洗。將象二頭, 持孔雀蓋, 以迎使人。并致金花盤, 以藉詔函。男女百人奏蠡、鼓, 婆羅門二人導路。至王宮, 宣詔訖, 引駿等坐, 奏天竺樂。事華, 駿等還館。又遣人送食, 以草葉為盤, 其大方丈。后請駿等入宴, 王前設兩床, 床上并設草葉盤, 方一丈五尺, 上有黃、白、紫、赤四色之餅, 牛、羊、魚、鱉、豬、玳瑁之肉百餘品。延駿升床, 從者坐於地席, 各以金鍾置酒, 女樂迭奏, 禮遺甚厚。尋遣那邪隨駿貢方物。既入海, 見綠魚群飛水上。浮海上十餘日至林邑, 東南并山而行, 其海水闊千餘步, 色黃、氣腥。舟行一日不絕, 云是大魚糞也。循海北岸, 達于交址。至六年春, 與那耶迦於弘農謁帝。帝大悅, 賜物及官, 賞各有差。
蒲羅中國
吳時, 康泰為中郎, 表上《扶南土俗》曰：拘利正東行, 極崎頭海邊有居人, 人皆有尾五、六寸, 名蒲羅中國。其俗食人。
優鈸國
康泰《扶南土俗》曰：優鈸國者, 在天竺之東南可五千里, 國土熾盛, 城郭、珍玩、謠俗與天竺同。
橫趺國
康泰《扶南土俗》曰：橫趺國在優鈸之東南, 城郭饒樂不及優鈸也。
比攎國
康泰《扶南土俗》曰：諸薄之東南有比攎洲, 出錫, 轉賣與外徼。
馬五洲
康泰《扶南土俗》曰：諸薄之東有馬五洲, 出雞舌香, 樹木多華少實。
薄嘆洲
康泰《扶南土俗》曰：諸薄之西北有薄嘆洲, 土地出金, 常以采金為業, 轉賣與諸賈人, 易糧米雜物。
耽蘭洲
康泰《扶南土俗》曰：諸薄之西北有耽蘭之洲, 出鐵。
巨延洲
康泰《扶南土俗》曰：諸轉薄之東北有巨跡洲, 人民無田種芋, 浮船海中, 截大蚶螺杯往扶南。
濱那專國
康泰《扶南土俗》曰：濱那專國出𩥄都田切。馬及金, 俗民皆有衣被結發也。
烏文國
康泰《扶南土俗》曰：烏文國, 昔混滇初, 載賈人大舶所成此國。
斯調國
康泰《扶南土俗》曰：斯調洲灣中有自然監, 累如細石子。國人取之, 一車輸王, 餘自入。
《南州異物志》曰：斯調, 海中洲名也, 在歌營東南可三千里。上有王國, 城市街巷, 土地沃美。
萬震《南方異物志》曰：斯調國, 又有中洲焉。春夏生火, 秋冬死。有木生於火中, 秋冬枯死, 以皮為布。
林陽國
康泰《扶南土俗》曰：扶南之西南有林陽國, 去扶南七千里。土地奉佛, 有數千沙門, 持戒六齊, 曰魚肉不得入國。一日再市, 朝市諸雜米、甘果、石密, 暮市但貨香花。
《南州物異志》曰：林陽在扶南西七千餘里, 地皆平博, 民十餘萬家。男女行仁善, 皆侍佛。
牟奴七國
摸盧國、末利國、卑離國、滿都國、纟覃余國、沙樓國
《晉起居注》曰：太熙元年正月, 牟奴等國大小口十七萬九千餘人, 各遣正、副使詣護東夷校尉何龕。上獻方物。
蒲林國
《晉起居注》曰：興寧元年閏月, 蒲林王國新開通, 前所奉表詣先帝, 今遣到其國慰諭。
師子國
《宋元嘉起居注》曰：師子國王遣使奉獻, 詔曰：「此《小乘經》甚少, 彼國所有, 皆可悉為寫送之。聞彼鄰多有師子, 此所未睹, 可悉致之。」
《法顯記》曰：師子國本無人, 止有鬼神及龍居之。諸國商人來共市易, 鬼神自現身, 但出寶物, 顯其時直, 商人則依價值取物。諸國人聞其土樂, 悉亦復來, 於是遂成大國。和適, 無冬夏之異, 草木常茂, 田種隨人, 無有時節。
毗加梨國
《宋元嘉起居注》曰：五年, 天竺毗加梨國王月受遣使上表, 并奉金剛指環一枚、剛印摩勒金環一枚、𣰅𣰅一具、白旃檀六段、白赤鸚鵡各一頭、細疊兩張。
干陀利國
《南史》曰：干陁利國在南海洲上。其俗與林邑、扶南略同, 出班布、古貝, 檳榔特精, 為諸國之極。宋孝武世, 王釋婆羅那鄰陀遣長史竺留陀獻金銀寶器。梁天監元年, 其王瞿曇修跋陀羅以四月八日夢一僧謂曰：「中國今有聖主, 十年后佛法大興。汝若遣使, 貢奉禮敬, 則土地豐樂、商旅百倍。若不信我, 則竟土不得自安。」初未之信, 既而又夢此僧曰：「汝若信我, 我當與汝往觀。」乃於夢中至中國, 拜覲天子。既覺, 心異之。陀羅本工畫, 乃寫夢中所見武帝容資, 飾以丹青。仍遣使并畫工, 奉表獻玉盤等物。使人既至, 摸寫帝形以還其國, 比所畫則符同焉。因盛以寶函, 日加禮敬。后跋陀死, 子毗針耶跋摩立, 遣長史毗員跋摩奉表獻金芙蓉、雜香藥等。
狼牙修國
《南史》曰：狼牙修國在南海中, 其界東西三十日、南北二十日行, 北去廣州二萬四千里。土氣、物產與扶南略同。偏多棧沉婆律香。其俗男女皆袒而披發, 以古貝為汗漫。其王及貴臣, 乃加云霞布覆胛, 以金繩為絡帶, 金環貫耳；女子則布, 以纓絡繞身。其國累磚為城, 重門樓閣。王出乘象, 有幡旄旗鼓, 罩白蓋, 兵衛甚嚴。國人說, 立國已四百餘年, 后嗣衰弱, 王族有賢者, 國人歸向之。王聞, 乃加囚執, 其鎖無故自斷。王以為神, 因不敢害, 乃逐出境。遂奔天竺, 天竺妻以長女。俄而狼牙王死, 大臣迎還為王。二十餘年死, 子婆伽達多立。天監十四年, 遣使阿撤多奉表入貢。
婆利國
《南史》曰：婆利國, 在廣州東南海中洲上。去廣州二月日行。國界東西五十日行, 南北二十日行, 有一百三十六聚。土氣暑熱, 如中國之盛夏。谷一歲再熟, 草木常榮。海出文螺、紫貝。有石名坩貝, 大硬。其國人披古貝如袍, 及為都縵, 乃用班絲者, 以瓔絡繞身。頭著金長冠, 高尺餘, 形如牟, 綴以七寶之飾, 帶金裝劍。偏坐金高座, 以金鐙支足。侍女皆為金花雜寶之飾, 或持白眊拂及孔雀扇。王出, 以象駕輿, 輿以雜香為之, 上施羽蓋、珠簾, 導從吹螺擊鼓。自古來通中國。問其先及年數, 不能記, 自言白靜王夫人即其國女。天監十六年, 遣使奉表獻金席等。普通三年, 其王頻伽復遣使珠智獻白鸚鵡、青蟲、兜鍪、琉璃器、古貝、螺杯, 雜色香數十種。
《隋書》曰：婆利國, 自交址浮海, 南過赤土、丹丹, 乃至其國。國界東西四月行, 南四十五日行。王姓剎利耶伽, 名護濫那婆。官曰獨訶邪拏, 次曰獨訶氏拏。國人善投輪刀, 其大如鏡, 中有竅, 外鋒如鋸, 遠以投人, 無不中。其餘兵器與中國略同。俗類真臘, 物產同於林邑。其殺人及盜, 截其手, 奸者鎖其足, 期年而止。祭祀必以月晦, 盤貯酒肴, 浮之流水。每十一月, 必設大祭。海出珊瑚。有鳥名舍利, 解人語。大業十二年, 遣使入貢, 后遂絕。
訶羅陀國
《南史》曰：訶羅陀國, 宋元嘉七年遣使奉表, 曰：「伏承聖主重三寶, 興立塔寺, 周滿國界, 今故遣使二人, 表此微心。」
訶羅單國
《宋元嘉起居注》曰：去年六月, 阇婆洲河羅單國王毗沙跋摩遣使獻奉。
又曰：十一年, 訶羅單國王尸梨毗遮耶獻銀漆盤等。
又曰：十一年, 訶羅單國王尸梨毗遮耶獻銀漆盤等。
《南史》曰：訶羅單國都阇婆洲。元嘉七年, 遣使獻金剛指環、赤鸚鵡鳥、天竺國白疊、古貝葉、婆國古貝等物。十年, 河羅單國王毗沙跋摩奉表曰：「常勝天子陛下, 諸佛世尊, 常樂安穩, 三達六通, 為世間尊, 是名如來, 是故至誠五體敬禮。」其後與子所篡奪。十三年, 又上表。二十六年, 文帝詔曰：「河羅單國、婆皇、婆達三國, 頻越遐海, 款化納貢, 遠誠宜甄, 可并加除授。」乃遣使策命之。二十九年, 又遣長史婆和沙彌獻方物。
蒲黃國
《宋元嘉起居注》曰：二十六年, 蒲黃國獻牛黃等物, 又獻郁金香等物。
婆皇國
《南史》曰：婆皇國, 元嘉二十六年, 國王舍利婆羅跋摩遣使獻方物四十一種, 文帝策命之為婆皇國王。二十八年, 復遣使貢獻。孝武孝建三年, 又遣長史竺那婆智奉表獻方物, 以那婆智為振威將軍。大明三年, 獻赤、白鸚鵡。大明八年、明帝泰始二年、又遣使貢獻, 明帝以其長史竺須羅遠、前長史振威將軍竺那婆智并為龍驤將軍。
婆達國
《南史》曰：婆達國, 元嘉二十六年, 國王舍利不陵伽跋摩遣使獻方物, 文帝策命之為婆達國王。二十六年、二十八年, 復遣使獻方物。
阇婆達國
《南史》曰：阇婆達國, 元嘉中, 國王師利婆達呵阿陀羅跋摩遣使奉表曰：「宋國大主大吉天子足下：教化一切種智, 安穩天人師, 降伏四魔, 成等正覺, 轉道法輪, 度脫眾生。我雖在遠, 亦沾靈潤。」
盤盤國
《宋起居注》曰：孝建二年七月二十日, 盤盤國王遣長史竺伽藍婆奉獻金銀琉璃諸香藥等物。
《南史》曰：盤盤國, 元嘉、孝建、大明中, 并遣使貢獻。梁中大通元年、四年, 其王遣使奉表, 累送佛牙及畫塔、沉檀等香數十種。六年八月, 復遣使送菩提國舍利及畫塔圖, 并菩提樹葉、詹糖等香。
《梁書》曰：盤盤南海大洲中, 北與林邑隔小海, 自交州船行四十日至其國。王曰楊栗翨, 音翅。栗翨父曰楊德武連, 以上無得而紀。百姓多緣水而居, 國無城, 皆豎木為柵。王坐金龍床, 每坐, 諸大人皆兩手交抱肩而跪。及其國多有婆羅門, 自天竺來就王乞財物, 王甚重之。其大臣曰勃郎索濫, 次曰昆侖帝也, 次曰昆侖勃和, 音胡臥切。次曰昆侖勃帝索甘且。其言「昆侖」、「古龍」聲相近, 故或有謂為古龍者。其在外城者曰那延, 猶中夏刺史、縣令。其矢多以石為钅旌, 槊則以鐵為刃。有僧尼寺十所, 僧尼讀佛經, 皆食肉而飲酒。亦有道士寺一所, 道士不飲食酒肉, 讀阿修羅王經, 其國不甚重之。俗皆呼僧為比丘, 呼道士為貪。隋大業中, 亦遣使朝貢。
《唐書》曰：盤盤國, 在林邑西南海曲中, 北與林邑隔小海。自交州船行四十四日乃至, 其國, 與狼牙修國為鄰。人皆學婆羅門, 甚敬佛法。貞觀九年, 遣使來貢方物。
斤陁利國
《宋起居注》曰：孝建二年八月二日, 斤陀利國王釋陀羅降陀遣長史竹留陀及多奉表獻方物。
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