太平御覽
卷八百九十六．獸部八
馬四
《戰國策》曰：汙明見春申君曰：「夫驥之齒至矣,
焚課車而上太行,
漉汁灑地,
白汗交流,
中坂遷延,
負轅不能上。伯樂遭之,
下車攀而哭之,
解纻衣而幕之。驥於是俯而噴,
仰而鳴,
聲造於天。欣見伯樂擲戟己也。」
《漢書音義》曰：騕褭者, 神馬也,
赤喙黑身。
《穆天子傳》曰：天子命駕八駿之乘, 右服華騮而左綠耳,
右驂赤驥而左白義。天子主車,
造父為御。次車之乘,
右服渠黃而左逾輪,
右驂盜驪而左山子。伯夭主車,
參百為御,
奔戎為右。天子乃遂東南翔行,
馳驅千里,
至于巨蒐。巨蒐之人用其牛馬之湩以洗天子之足。湩, 乳。音東。
又曰：祝沉牛馬豕羊河, 宗命乎皇天子。加皇者, 尊之。天子受命, 南面再拜。柏犮既致河典, 乃乘黃之乘為天子先, 所乘馬盡黃色, 為先驅也。以極西土。
又曰：天子北征, 舍于珠澤, 此澤出珠, 因名之也。以釣于㳅十, 因獻食馬三百, 可以供廚膳者。牛羊二千。
又曰：辛丑, 天子渴于沙衍, 沙中無泉水。求飲未至, 七萃之士曰高奔戎, 刺其左驂之頸, 取其清血以飲天子。
又曰：天子東游于黃澤, 宿于曲洛, 洛水文回曲。使宮樂謠曰：「黃之池, 其馬歕歕, 音普問切沙, 皇人威儀；黃之澤, 其馬噴玉, 皇人壽谷。」
又曰：祝沉牛馬豕羊河, 宗命乎皇天子。加皇者, 尊之。天子受命, 南面再拜。柏犮既致河典, 乃乘黃之乘為天子先, 所乘馬盡黃色, 為先驅也。以極西土。
又曰：天子北征, 舍于珠澤, 此澤出珠, 因名之也。以釣于㳅十, 因獻食馬三百, 可以供廚膳者。牛羊二千。
又曰：辛丑, 天子渴于沙衍, 沙中無泉水。求飲未至, 七萃之士曰高奔戎, 刺其左驂之頸, 取其清血以飲天子。
又曰：天子東游于黃澤, 宿于曲洛, 洛水文回曲。使宮樂謠曰：「黃之池, 其馬歕歕, 音普問切沙, 皇人威儀；黃之澤, 其馬噴玉, 皇人壽谷。」
郭璞癥《穆天子傳》曰：《竹書》曰：「北唐之君來見,
以一驪馬,
是生綠耳。」魏時西卑獻千里馬, 白色而兩耳黃, 名之為黃耳。
《山海經》曰：滑死晷多水馬, 如馬而文臂臂, 前腳。牛尾, 其音如呼。
又曰：天帝之山有草焉, 狀如萊, 臭如蘼蕪, 名曰杜蘅, 可以走馬。帶香草, 令便馬。或曰：馬得之健步也。
又曰：犬戎之國有文馬, 縞身朱鬛, 縞猶素也。《大傳》云：駁身朱鬛。目若黃金, 名曰吉壃或作良。乘之壽千歲。
又曰：天帝之山有草焉, 狀如萊, 臭如蘼蕪, 名曰杜蘅, 可以走馬。帶香草, 令便馬。或曰：馬得之健步也。
又曰：犬戎之國有文馬, 縞身朱鬛, 縞猶素也。《大傳》云：駁身朱鬛。目若黃金, 名曰吉壃或作良。乘之壽千歲。
《莊子》曰：夸父山北有林, 名桃林,
廣圓三百里,
其中多馬。桃林, 今弘農湖縣南北名, 饒野馬。
又曰：大樂之野, 夏后啟於此舞九代馬。九代, 馬名也。
又曰：大樂之野, 夏后啟於此舞九代馬。九代, 馬名也。
《莊子》曰：馬, 蹄可以踐霜雪,
毛可以御風寒。龁草飲水,
翹足而陸,
此馬之真性也。雖有儀臺路寢,
無所用之。及至伯樂,
曰：「我善治馬。」燒之,
剔之,
刻之,
雒之,
連之以羈絆,
編之以皂棧,
馬之死者十二三矣。饑之,
渴之,
馳之,
驟之,
整之,
齊之,
前有橛飾之患,
后有鞭策之威,
而馬之死者已過半矣。
又《徐無鬼》曰：吾相馬, 直者中繩,
曲者中鉤,
方者中矩,
圓者中規,
是國馬也,
而未若天下馬也。天下馬有成材, 若恤若泆, 若喪若一, 若是者超軼絕塵, 不知其所。
《老子》曰：天下有道, 卻走馬以糞；天下無道,
戎馬生于郊。
《列子》曰：秦穆公謂伯樂曰：「子之年長矣,
子姓有可使求馬者乎？」伯樂對曰：「良馬可以形容筋骨相也。天下之馬者, 若滅若沒, 若亡若失。臣之子皆下才也。臣有所與九方皋, 其於馬, 非臣植等也。」穆公見之, 使行求馬。三月而反報曰：「已得之, 在沙丘。」穆公曰：「何馬？」對曰：「馬牝而黃。」使人往取之, 牡而驪。公不悅, 召伯樂曰：「敗矣！子之所使求馬者, 色物牝牡弗能知, 又何馬之能知也？」伯樂曰：「若皋之所觀, 天機也。得其精忘其粗, 在其內而忘其外。」馬至, 果天下之馬也。《淮南子》曰九方禋, 余同。
《晏子春秋》曰：景公游于紀, 得金壺,
發而視之,
有丹書,
曰：「勿食反魚,
無乘駑馬。」晏子曰：「食魚無反, 無盡民力也；不乘駑馬, 無致不肖于側也。」公曰：「紀有此書, 何以亡？」晏子曰：「紀有此書, 藏之于壺, 不亡曷待？」
又曰：景公使人養所愛馬, 馬病死。公怒, 令人殺養馬者。晏子請數之, 曰：「爾有三罪：使汝養馬, 殺之, 一當死也；又殺公所最善馬, 二當死也；使公以一馬之故而殺人, 百姓必怨叛, 諸侯輕伐吾國, 三當死也。」公喟然曰：「赦之。」
又曰：景公使人養所愛馬, 馬病死。公怒, 令人殺養馬者。晏子請數之, 曰：「爾有三罪：使汝養馬, 殺之, 一當死也；又殺公所最善馬, 二當死也；使公以一馬之故而殺人, 百姓必怨叛, 諸侯輕伐吾國, 三當死也。」公喟然曰：「赦之。」
《家語》曰：孔子相魯, 齊人患其霸也,
欲敗其正名。乃選女子八十人,
衣以文衣而舞《容璣》《容璣》, 舞曲。, 及文馬四十駟, 以遺魯君。陳女樂、列文馬于魯城南高門外。季桓子微服往, 觀之再三, 將受焉。魯君為周道游觀, 觀擲暾日, 殆于政事。子路言于孔子, 孔子遂行。
又曰：魯定公問于顏回曰：「子亦聞東野畢之善御乎？」對曰：「善則善矣, 雖然, 其馬將必佚。」定公色不悅, 顧謂左右曰：「君子故有誣人耶？」顏回退。後三日, 校來報之曰：「東野畢之馬佚, 兩驂曳, 兩服入于廄。」公聞之, 越席而起, 促駕召顏回。顏回至, 公曰：「前日寡人問吾子以東野畢之善御, 而子曰美矣, 其馬將佚。不識吾子奚以知之？」對曰：「以政知之。昔者帝舜巧于使民, 而造父又巧于使馬, 舜不窮其民, 而造父椿窮其馬, 故舜無佚民而造父無佚馬。今東野畢之御也, 升馬執轡, 銜體正矣；馬宜為車。步驟馳聘, 朝禮畢矣；馬步驟馳騁, 盡朝禮之舞。歷險致遠, 馬力盡矣。然而其心猶乃求馬不已, 臣以此知之也。」公曰：「善哉, 誠若子之言也。」
又曰：魯定公問于顏回曰：「子亦聞東野畢之善御乎？」對曰：「善則善矣, 雖然, 其馬將必佚。」定公色不悅, 顧謂左右曰：「君子故有誣人耶？」顏回退。後三日, 校來報之曰：「東野畢之馬佚, 兩驂曳, 兩服入于廄。」公聞之, 越席而起, 促駕召顏回。顏回至, 公曰：「前日寡人問吾子以東野畢之善御, 而子曰美矣, 其馬將佚。不識吾子奚以知之？」對曰：「以政知之。昔者帝舜巧于使民, 而造父又巧于使馬, 舜不窮其民, 而造父椿窮其馬, 故舜無佚民而造父無佚馬。今東野畢之御也, 升馬執轡, 銜體正矣；馬宜為車。步驟馳聘, 朝禮畢矣；馬步驟馳騁, 盡朝禮之舞。歷險致遠, 馬力盡矣。然而其心猶乃求馬不已, 臣以此知之也。」公曰：「善哉, 誠若子之言也。」
《春秋后語》曰：蘇代欲見齊王, 齊王怨蘇秦,
欲困蘇代,
不肯見代。代乃說淳于髡曰：「人有駿馬, 欲賣之, 比三旦立于市, 人莫知之。往見伯樂曰：『臣有駿馬, 欲賣之, 比三旦立于市, 人莫與言。愿子還而視之, 如旋去顧破之, 臣請獻一朝之價。』伯樂乃如其言, 一旦而馬價什刀。今臣欲以駿馬見于王, 莫為臣先後, 先后, 導引也。足下有意為臣伯樂乎？請獻白璧一詩, 黃金十鎰, 以為馬食。」不斥言人欲, 云為馬之芻草。淳于髡曰：「謹聞命矣。」入言之于王而見之, 王果善蘇代矣。
又曰：初, 孫臏與龐涓俱學兵法。涓既事魏惠王, 將自以為能不及孫臏, 乃陰使人召孫臏。孫臏至, 以法刑之, 斷其兩足。后齊使以為奇, 竊載與之歸。田忌喜而客待之。田忌數與齊諸公子馳逐重射, 馳馬, 爭先；射重稱為勝也。孫臏見其馬足不甚相遠, 有上中下輩, 於是臏謂田忌曰：「君第重射, 我能令君勝。」弟, 但也。亦且也。司馬長卿「弟如臨邛」是也。田忌信然之, 與王及諸公子逐射千金。臨質, 孫臏曰：「取君之下駟與彼上駟, 取君之上駟與彼中駟, 取君擲晷獒與彼下駟。」既三輩畢, 而田忌一不勝而再勝, 卒得千金。於是田忌進孫臏于威王, 王問兵法而師之。
又曰：初, 孫臏與龐涓俱學兵法。涓既事魏惠王, 將自以為能不及孫臏, 乃陰使人召孫臏。孫臏至, 以法刑之, 斷其兩足。后齊使以為奇, 竊載與之歸。田忌喜而客待之。田忌數與齊諸公子馳逐重射, 馳馬, 爭先；射重稱為勝也。孫臏見其馬足不甚相遠, 有上中下輩, 於是臏謂田忌曰：「君第重射, 我能令君勝。」弟, 但也。亦且也。司馬長卿「弟如臨邛」是也。田忌信然之, 與王及諸公子逐射千金。臨質, 孫臏曰：「取君之下駟與彼上駟, 取君之上駟與彼中駟, 取君擲晷獒與彼下駟。」既三輩畢, 而田忌一不勝而再勝, 卒得千金。於是田忌進孫臏于威王, 王問兵法而師之。
《韓子》曰：昔紂為甲百萬, 左飲馬於湛,
右飲馬於洹,
洹水竭,
湛水不流。武王甲卒三千,
破而王之。
又曰：鉛陵卓子乘蒼龍挑文之乘, 鉤飾在前, 錯綴在後。馬欲進則鉤飾禁之, 退則綴錯貫之。造父見而泣曰：「猶人處急世而不知所由也。」或云乘翟文之乘。
又曰：桓公伐孤竹, 春往冬還, 迷惑失道。管仲曰：「老馬擲昵可用。」乃放老馬而隨之, 遂得道。
又曰：如耳說衛嗣君, 嗣君悅之。左右曰：「公何為不相也？」公曰：「夫馬似鹿者而千金, 有千金之馬無一金之鹿者何也？馬為人用而鹿不為人用。今如子搜扮者, 亦不為寡人用, 吾是以不相也。」
又曰：伯樂教其憎者相千里馬, 教其愛者相駑馬。以千里馬世一有, 其利少；駑馬多, 其利多也。
又曰：鉛陵卓子乘蒼龍挑文之乘, 鉤飾在前, 錯綴在後。馬欲進則鉤飾禁之, 退則綴錯貫之。造父見而泣曰：「猶人處急世而不知所由也。」或云乘翟文之乘。
又曰：桓公伐孤竹, 春往冬還, 迷惑失道。管仲曰：「老馬擲昵可用。」乃放老馬而隨之, 遂得道。
又曰：如耳說衛嗣君, 嗣君悅之。左右曰：「公何為不相也？」公曰：「夫馬似鹿者而千金, 有千金之馬無一金之鹿者何也？馬為人用而鹿不為人用。今如子搜扮者, 亦不為寡人用, 吾是以不相也。」
又曰：伯樂教其憎者相千里馬, 教其愛者相駑馬。以千里馬世一有, 其利少；駑馬多, 其利多也。
《孫卿子》曰：伯樂不可欺以馬, 君子不可欺以人。
又曰：驊騮、騏驥、纖離、綠耳, 古之良馬也。
又曰：君子善其言而類焉者應矣, 故馬鳴而馬應之, 非知也, 其勢然也。
又曰：驥一日而千里, 駑馬十駕, 則亦及之矣。
又曰：驊騮、騏驥、纖離、綠耳, 古之良馬也。
又曰：君子善其言而類焉者應矣, 故馬鳴而馬應之, 非知也, 其勢然也。
又曰：驥一日而千里, 駑馬十駕, 則亦及之矣。
《伯樂相馬經》曰：馬生下墮地, 無毛,
行千里；尿舉一腳,
行五百里。闌筋豎者,
千里馬；膝如團曲,
千里,
三軍莫逐,
但知所發,
不知所瞬蘙。
又曰：江淮津督徐成, 字子長, 兄弟蒙寵于府君, 治馬方以報, 千金不傳, 號淮津方。尋陽丞陽朱君方最良, 豫州從事沛國蕭跣方最良也。
又曰：馬相歲, 上下齒, 二十四歲, 齒黃；三十三歲, 齒白。口中欲紅色如日月光者, 行千里；汙溝欲深, 脊欲如伏龜。兩邊有回毛曰騰蛇, 殺主；口邊有回毛曰御禍, 妨主；口中有黑者烏銜, 馬短壽。
又曰：素下去煩戀四寸, 行千里。驟而不起, 骨勞；砌獰蘘不振, 皮勞；振而不噴, 氣勞。耳欲小而促也。食有三芻, 飲有三時也。白額入口, 名曰榆寫, 一名的盧, 奴乘客死, 主乘棄市。回毛在目下, 名曰承淚, 不利人也。
又曰：馬, 頭為王, 欲得方；目為丞相, 欲得明；脊為將軍, 欲得強；腹為城郭, 欲得張；一曰脅為城郭。四下為令, 欲得長。一曰膝下為令。一曰四下。眼欲得高巨；一曰欲其端正。睛眼欲如懸鈴, 紫艷光明；下臥蠶懸鑿欲得成。鼻孔欲得大, 鼻頭有王火字。一曰鼻欲得橫筋, 鼻上文如王火, 欲得明。口中欲得赤。膝骨圓而張。耳欲相近而堅、小而厚。雍一寸三百里, 三寸千里。伏龍骨欲得成。頸欲得長。雙扶欲得大而突。蹄欲得厚。腹下欲得平, 有八字。馬頭欲得高而成, 尾骨高而垂也。凡相馬之法, 先觀三羸五駑, 乃相其餘。大頭小頸, 一羸也；弱脊大腹, 二羸也；小脛大蹄, 三羸也。謂五駑者, 大頭緩耳, 一駑也；長頸不折, 二駑也；短上長下, 三駑也；大骼短脅, 四駑也；淺寬薄脾, 五駑也。
又曰：江淮津督徐成, 字子長, 兄弟蒙寵于府君, 治馬方以報, 千金不傳, 號淮津方。尋陽丞陽朱君方最良, 豫州從事沛國蕭跣方最良也。
又曰：馬相歲, 上下齒, 二十四歲, 齒黃；三十三歲, 齒白。口中欲紅色如日月光者, 行千里；汙溝欲深, 脊欲如伏龜。兩邊有回毛曰騰蛇, 殺主；口邊有回毛曰御禍, 妨主；口中有黑者烏銜, 馬短壽。
又曰：素下去煩戀四寸, 行千里。驟而不起, 骨勞；砌獰蘘不振, 皮勞；振而不噴, 氣勞。耳欲小而促也。食有三芻, 飲有三時也。白額入口, 名曰榆寫, 一名的盧, 奴乘客死, 主乘棄市。回毛在目下, 名曰承淚, 不利人也。
又曰：馬, 頭為王, 欲得方；目為丞相, 欲得明；脊為將軍, 欲得強；腹為城郭, 欲得張；一曰脅為城郭。四下為令, 欲得長。一曰膝下為令。一曰四下。眼欲得高巨；一曰欲其端正。睛眼欲如懸鈴, 紫艷光明；下臥蠶懸鑿欲得成。鼻孔欲得大, 鼻頭有王火字。一曰鼻欲得橫筋, 鼻上文如王火, 欲得明。口中欲得赤。膝骨圓而張。耳欲相近而堅、小而厚。雍一寸三百里, 三寸千里。伏龍骨欲得成。頸欲得長。雙扶欲得大而突。蹄欲得厚。腹下欲得平, 有八字。馬頭欲得高而成, 尾骨高而垂也。凡相馬之法, 先觀三羸五駑, 乃相其餘。大頭小頸, 一羸也；弱脊大腹, 二羸也；小脛大蹄, 三羸也。謂五駑者, 大頭緩耳, 一駑也；長頸不折, 二駑也；短上長下, 三駑也；大骼短脅, 四駑也；淺寬薄脾, 五駑也。
馬援《銅馬相法》曰：水火欲分明, 水火, 在鼻兩孔間。上唇欲急而方,
口中欲紅而有光,
此馬千里。頷下欲深,
下唇酉, 牙欲去齒一寸,
則四百里。牙劍鋒則千里。目欲滿而澤, 腸欲充, 膁欲小, 肋欲長。懸薄欲厚而緩, 懸薄, 服股也。腹下欲平滿,
汗溝欲深長。而膝本欲起,
肘腋欲開,
膝欲方。蹄欲厚三寸,
堅如石。鬃欲戴,
中骨高三寸。鬃, 中骨也。頰欲開, 而膺下喻邈一尺以上,
能久走。鞅欲方,
頸長, 胸欲直而出。脾骨前向。鳧間欲開, 望視之如雙鳧。
《楚辭》曰：卻騏驥而不乘兮, 策駑駘而取路。當世豈無騏驥兮, 誠莫之能善御。見執轡者非其人兮, 故駒跳而遠去。
《符瑞圖》曰：王者貴人而賤馬, 則白馬朱鬛集。又云：車馬有節則見騰黃。騰黃者, 神馬也, 其色黃。一名乘黃, 亦曰飛黃, 或曰吉黃, 或曰翠黃, 一名紫黃。其狀如狐, 背上有兩角。出白氏之國。乘之壽三千歲。黃帝乘之。
孫氏《瑞應圖》曰：玉馬者, 王者清明尊賢則至。
又曰：乘黃, 王者輿服有度則出。騕褭者, 神馬也, 與飛兔同, 以明君有德也。
又曰：飛兔者, 日行三萬里。禹治水土, 勤勞歷年, 救民之害, 天應其德則至。駃蹄者, 后土之什蘙, 自能言語, 王者仁孝於民則出。禹治水土有功而來。
又曰：龍馬者, 仁馬, 河死戤精也。高八尺五寸, 長頸, 骼上有翼, 旁垂毛, 鳴聲九音, 有明王則見。
又曰：乘黃, 王者輿服有度則出。騕褭者, 神馬也, 與飛兔同, 以明君有德也。
又曰：飛兔者, 日行三萬里。禹治水土, 勤勞歷年, 救民之害, 天應其德則至。駃蹄者, 后土之什蘙, 自能言語, 王者仁孝於民則出。禹治水土有功而來。
又曰：龍馬者, 仁馬, 河死戤精也。高八尺五寸, 長頸, 骼上有翼, 旁垂毛, 鳴聲九音, 有明王則見。
《呂氏春秋》曰：秦繆公車敗失左驂, 自往求焉,
見野人殺將食之。繆公笑曰：「食駿馬肉而不飲酒, 余恐其傷性也。」遍飲之而去。
又曰：伯樂學相馬, 所見無非馬者。
又曰：古相馬者, 有寒風能相口齒, 麻朝能相頰, 女厲能相口, 管青能相唇吻, 陳悲能相股腳, 秦牙能相前, 賁君能相后, 并知其見之一也。
又曰：今有千里之馬於此, 非得良工, 猶若弗取。良工, 相馬之工。良工之與馬也, 相得然後成, 譬之若枹之與鼓。夫士亦有千里, 高節死義, 此士之千里也。能使士行千里者, 其惟賢者乎？
又曰：凡為善難, 任善易。奚以知之？今與驥俱走, 則人不勝驥矣；居於車上而任驥, 則驥不勝人矣。
又曰：良劍期乎斷, 不期乎莫耶；莫耶, 良劍也。取其能斷, 無取于名也。故曰不期莫耶。良馬期乎千里, 不期乎驥驁。驥, 千里馬名也。王者乘之游驁, 因曰驥驁也。
又曰：宋人有取道者, 其馬不進, 剄而投之溪水。剄, 殺, 投, 棄。又復取道, 其馬不進, 又剄而投之溪水。如此者三, 雖造父之所以威馬, 不過此矣。不得造父之道, 而徒得其威, 尾嫳於御。人主之不肖有似於此。不得其道而徒多其威, 威逾不用。
又曰：饑馬盈廄嗼然, 未見芻也；饑狗盈宮嗼然, 未檻邇也。檻邇與芻, 動不可禁。動猶爭也。亂世之民嗼然, 未見賢者也, 見賢人則往不可止。
又曰：得十良馬, 不若得一伯樂；得地千里, 不若得一聖人。
又曰：小方, 大方之類也。小馬, 大馬之類也；小知, 非大知之類也。
又曰：青龍之匹、遺風之乘也, 高誘曰：皆馬名。疾若遺風也。非先為天子, 不可得而具。具, 備具也。
又曰：伯樂學相馬, 所見無非馬者。
又曰：古相馬者, 有寒風能相口齒, 麻朝能相頰, 女厲能相口, 管青能相唇吻, 陳悲能相股腳, 秦牙能相前, 賁君能相后, 并知其見之一也。
又曰：今有千里之馬於此, 非得良工, 猶若弗取。良工, 相馬之工。良工之與馬也, 相得然後成, 譬之若枹之與鼓。夫士亦有千里, 高節死義, 此士之千里也。能使士行千里者, 其惟賢者乎？
又曰：凡為善難, 任善易。奚以知之？今與驥俱走, 則人不勝驥矣；居於車上而任驥, 則驥不勝人矣。
又曰：良劍期乎斷, 不期乎莫耶；莫耶, 良劍也。取其能斷, 無取于名也。故曰不期莫耶。良馬期乎千里, 不期乎驥驁。驥, 千里馬名也。王者乘之游驁, 因曰驥驁也。
又曰：宋人有取道者, 其馬不進, 剄而投之溪水。剄, 殺, 投, 棄。又復取道, 其馬不進, 又剄而投之溪水。如此者三, 雖造父之所以威馬, 不過此矣。不得造父之道, 而徒得其威, 尾嫳於御。人主之不肖有似於此。不得其道而徒多其威, 威逾不用。
又曰：饑馬盈廄嗼然, 未見芻也；饑狗盈宮嗼然, 未檻邇也。檻邇與芻, 動不可禁。動猶爭也。亂世之民嗼然, 未見賢者也, 見賢人則往不可止。
又曰：得十良馬, 不若得一伯樂；得地千里, 不若得一聖人。
又曰：小方, 大方之類也。小馬, 大馬之類也；小知, 非大知之類也。
又曰：青龍之匹、遺風之乘也, 高誘曰：皆馬名。疾若遺風也。非先為天子, 不可得而具。具, 備具也。
《燕丹子》曰：太子有千里馬。荊軻謂太子曰：「千里馬肝美。」太子即進肝。
又曰：丹質於秦, 秦王遇之無禮, 欲求歸。秦王曰：「烏頭白、馬生角, 乃許恩彘。」丹仰天而嘆, 烏即頭白, 馬即生角。秦王乃放歸。
又曰：丹質於秦, 秦王遇之無禮, 欲求歸。秦王曰：「烏頭白、馬生角, 乃許恩彘。」丹仰天而嘆, 烏即頭白, 馬即生角。秦王乃放歸。
《淮南子》曰：聖人擲晡, 猶造父之御也。和輯乎銜轡之際, 而緩急於唇吻之和；正度乎胸臆擲晷, 而執節於掌握之間。內得於中心, 而外合於馬志, 故能取道致遠, 而氣力有餘, 誠得其術也。是故執勢者, 人主之車輿也；大臣者, 人主之四馬也。體離車輿之安而手失四馬之心, 而能無危者, 古今未之見也。
又曰：天下有道, 飛黃服皂。又曰：黃帝時, 飛黃服皂也。皂與皂同。
又曰：王良、造父之御也, 上車攝轡投足, 調究韌佚, 若一世皆以為工, 然而未甚貴也。若夫鉗旦、大丙之御也, 鉗旦大丙, 太一之御。徐轡銜, 去韅鞅, 車莫動而自舉也, 馬莫使而自走也。日行月動, 星耀而玄運, 電奔而鬼駭。過歸雁於碣石, 軼昆雞於姑餘。姑余, 在吳地。悲思慮之察、手爪之巧也, 嗜欲形於胸中, 精神喻於六馬, 以此弗御之御者也。
又曰：驊騮、綠耳, 一日千里, 搏兔不如狼、契也。
又曰：戎翟之馬, 皆可以馳驅, 或近或遠, 惟造父能盡其力。三苗之民, 皆可使忠信, 或賢或不肖, 惟唐虞能齊其美。
又曰：馬齒非牛蹄, 檀根非椅枝, 故見其一本, 而萬物知。知猶別也。
又曰：季秋之月, 乃教於田獵, 以習五戎, 命仆及七騶咸駕載旗。
又曰：易道良馬, 使人欲馳；飲酒而樂, 使人欲歌。是而行之, 固謂之斷；非而行之, 必謂之亂。斷猶治也。
又曰：夫馬之為草駒之時, 跳躍揚蹄, 翹尾而走, 人不能制, 龁咋足以噆肌碎骨, 蹶蹄足以破盧陷匈。及至圉人擾之, 良御教之, 掩以衡軛, 連以轡銜, 則雖歷險超塹, 弗敢辭也。故其馬之不可化, 其可駕御, 教之所為也。馬聾蟲聾蟲, 無知也。而可以通氣志, 猶待教而成, 又況人乎？
又曰：夫待騕褭、飛兔而駕之, 則世莫乘車矣；騕褭、飛菟, 皆行萬里。其行若飛, 因曰飛兔也。待西施、落纂而為妃, 則終身不家矣。
又曰：日之行也, 不見其移也。騏驥背日而馳, 草木為靡, 懸峰未簿而日在其前矣。懸峰, 馬蹄下雞舌也。
又曰：馬免人于難者, 其死也葬之以帷；牛有德于人者, 其死也葬之以大車之薦。牛馬有功猶不可忘, 又況人乎？
又曰：天下有道, 飛黃服皂。又曰：黃帝時, 飛黃服皂也。皂與皂同。
又曰：王良、造父之御也, 上車攝轡投足, 調究韌佚, 若一世皆以為工, 然而未甚貴也。若夫鉗旦、大丙之御也, 鉗旦大丙, 太一之御。徐轡銜, 去韅鞅, 車莫動而自舉也, 馬莫使而自走也。日行月動, 星耀而玄運, 電奔而鬼駭。過歸雁於碣石, 軼昆雞於姑餘。姑余, 在吳地。悲思慮之察、手爪之巧也, 嗜欲形於胸中, 精神喻於六馬, 以此弗御之御者也。
又曰：驊騮、綠耳, 一日千里, 搏兔不如狼、契也。
又曰：戎翟之馬, 皆可以馳驅, 或近或遠, 惟造父能盡其力。三苗之民, 皆可使忠信, 或賢或不肖, 惟唐虞能齊其美。
又曰：馬齒非牛蹄, 檀根非椅枝, 故見其一本, 而萬物知。知猶別也。
又曰：季秋之月, 乃教於田獵, 以習五戎, 命仆及七騶咸駕載旗。
又曰：易道良馬, 使人欲馳；飲酒而樂, 使人欲歌。是而行之, 固謂之斷；非而行之, 必謂之亂。斷猶治也。
又曰：夫馬之為草駒之時, 跳躍揚蹄, 翹尾而走, 人不能制, 龁咋足以噆肌碎骨, 蹶蹄足以破盧陷匈。及至圉人擾之, 良御教之, 掩以衡軛, 連以轡銜, 則雖歷險超塹, 弗敢辭也。故其馬之不可化, 其可駕御, 教之所為也。馬聾蟲聾蟲, 無知也。而可以通氣志, 猶待教而成, 又況人乎？
又曰：夫待騕褭、飛兔而駕之, 則世莫乘車矣；騕褭、飛菟, 皆行萬里。其行若飛, 因曰飛兔也。待西施、落纂而為妃, 則終身不家矣。
又曰：日之行也, 不見其移也。騏驥背日而馳, 草木為靡, 懸峰未簿而日在其前矣。懸峰, 馬蹄下雞舌也。
又曰：馬免人于難者, 其死也葬之以帷；牛有德于人者, 其死也葬之以大車之薦。牛馬有功猶不可忘, 又況人乎？
《淮南萬畢術》曰：馬毛犬尾, 親友自絕。取馬毛、犬尾置朋友若夫婦衣中, 自相憎也。
《說苑》曰：晉平公出田, 見乳虎,
乳虎伏而不動。平公還,
謂師曠曰：「聞之：霸王之君出獵, 猛獸伏而不敢起。今者寡人出, 乳虎伏而不動, 此猛獸乎？」師曠對曰：「鵲食猬, 猬食鵕鸃, 鵕鸃食豹, 豹食駁, 駁食虎。夫駁之狀, 有似駁馬, 今者吾君必驂駁馬以出乎？」平公曰：「然。」
又曰：北塞上之人, 其馬亡入胡中。人皆吊之, 其父曰：「桿何詎知不為福？」居數月, 其馬將胡駿馬而歸, 人皆賀之, 其父曰：「桿何詎知不為禍？」家富馬良, 其子好騎, 墮而折髀, 人皆吊之, 其父曰：「桿何詎知不為福？」居一年, 胡夷大出, 丁壯者皆控弦而戰, 塞上之人死者十九, 十人戰, 九人死。此子獨以跛故, 父子相保。
又曰：北塞上之人, 其馬亡入胡中。人皆吊之, 其父曰：「桿何詎知不為福？」居數月, 其馬將胡駿馬而歸, 人皆賀之, 其父曰：「桿何詎知不為禍？」家富馬良, 其子好騎, 墮而折髀, 人皆吊之, 其父曰：「桿何詎知不為福？」居一年, 胡夷大出, 丁壯者皆控弦而戰, 塞上之人死者十九, 十人戰, 九人死。此子獨以跛故, 父子相保。
《地境圖》曰：銅器之精見為馬。
《孔叢子》曰：衛公子友饋四乘馬于子思,
曰：「不以此求交于先生；久降鄙土, 為賓至之餼耳。」
又曰：公孫龍以白馬為非馬, 或曰：此辯而毀大道。子高適趙, 謂龍曰：「愿受業, 久不敢, 先者以白馬為非馬耳。誠能去之, 則為弟子。」龍曰：「若使去之, 尾馛教矣。」
又曰：公孫龍以白馬為非馬, 或曰：此辯而毀大道。子高適趙, 謂龍曰：「愿受業, 久不敢, 先者以白馬為非馬耳。誠能去之, 則為弟子。」龍曰：「若使去之, 尾馛教矣。」
《涼州記》曰：呂光麟嘉五年, 疏勒王獻火浣布、善舞馬。
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