太平御覽
卷九百十八．羽族部五
雞
《春秋運斗樞》曰：玉衡星散為雞。
《周禮·春官上·大宗伯》曰：工商執雞。鄭注曰：取其守時而動也。
《禮記·曲禮下》曰：祭宗廟之雞曰翰音。
又《月令》曰：季冬之月,
雉雊雞乳。
又《內則》曰：子事父母,
雞初鳴,
咸盥潄。
《左傳·宣下》曰：楚子為乘廣三十。乘分為左右廣。雞鳴而駕, 日中而說。
又《成下》曰：晉與楚旦而戰,
見星未已。子反免〈媲去「女」〉吏察夷傷, 補卒乘, 繕甲兵, 展車馬, 雞鳴而食, 惟命是聽。
又《襄二》曰：荀偃令曰：「雞鳴而駕, 塞井夷灶, 惟余馬首是瞻。」
又《襄三》曰：齊莊公朝,
指殖綽、郭最曰：「是寡人之雄也。」州綽曰：「君以為雄, 誰敢不雄？然臣不敏, 平陰之役, 先二子鳴。」晉伐齊及平陰, 州綽獲殖綽、郭最, 故自陛甓雞斗, 勝而先鳴。
又《襄五》曰：公膳,
日雙雞。
又《昭五》曰：賓孟適郊,
見雄雞自斷其尾。問之,
侍者曰：「自憚其犧也。」
又《昭六》曰：季、郈之雞斗。季平子、郈昭伯二家相近, 故斗雞。季氏芥其雞,
以芥子播其羽。郈氏為之金距,
平子怒。
《毛詩》曰：《女曰雞鳴》,
刺不實德也。陳古義以刺今,
不實德而好色也。女曰雞鳴,
士曰昧旦。子興視夜,
明星有爛。
又曰：君子于役, 不知其期, 曷其至哉！雞棲于塒, 日之夕矣。
又曰：君子于役, 不知其期, 曷其至哉！雞棲于塒, 日之夕矣。
又《緇衣》曰：《風雨》,
思君子也。亂世則思君子,
不改其度。風雨凄凄,
雞鳴喈喈。既見君子,
云胡不夷？風雨蕭蕭,
雞鳴膠膠。既見君子,
云何不瘳？風雨如晦,
雞鳴不已。既見君子,
云胡不喜？
又曰：《雞鳴》, 思賢妃也。雞既鳴矣, 朝既盈矣。匪雞則鳴, 蒼蠅之聲。
又曰：《雞鳴》, 思賢妃也。雞既鳴矣, 朝既盈矣。匪雞則鳴, 蒼蠅之聲。
《尚書·牧誓》曰：古人有言曰：「牝雞無晨。」牝雞之晨, 惟家之索。
《論語》曰：子路遇丈人,
以杖荷筿。止子路宿,
殺雞為黍而食之。
又曰：子之武城, 聞弦歌之聲, 夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」
又曰：子之武城, 聞弦歌之聲, 夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」
《爾雅》曰：雞大者蜀。蜀子雓。未成雞曰僆。絕有力奮。雞三尺為鶤。棲於杙為桀, 鑿垣而棲為塒。郭璞注曰：今蜀雞也。雓, 雛子名也。匠箔東呼雞少者為僆。鶤, 陽溝巨鶤, 古之名雞。
《春秋說題辭》曰：雞為積陽,
南方之像。火陽精物,
炎上,
故陽出雞鳴,
以類感也。雞之為言佳也,
佳而起為人期,
莫寶也。善為人制晏早之期。
《春秋考異郵》曰：雞穎冤鳴。
《詩記歷樞》曰：候及東次菩蔻。雞泄三號, 冰始泮。卒于丑, 以成歲。及東, 及於寅也。承丑之季, 故謂之次氣也。雞為畜, 陽也, 丑之季向晨鳴, 急悅其氣, 感之而喜, 故鳴也。
《周書》曰：大豪戤日,
雞始乳。
《易通卦驗》曰：萬民聞雞鳴,
皆翹首結帶正衣裳。
《史記》曰：子路性鄙,
好勇力。冠雄雞,
佩豭豚,
陵暴孔子。孔子乃設禮義,
稍誘之。子路乃委質,
請為弟子。
又曰：孟常君至關。關法：雞鳴出客。孟常君客之居下坐者, 有能為雞鳴, 遂發傳出。
又曰：越巫立越祠, 而以雞卜, 上信之。
又曰：孟常君至關。關法：雞鳴出客。孟常君客之居下坐者, 有能為雞鳴, 遂發傳出。
又曰：越巫立越祠, 而以雞卜, 上信之。
《漢書》曰：徵昌邑王賀到濟陽, 求長鳴雞。
又曰：昌邑王之立為皇太子, 私置雞豚以食。
又曰：龔遂為渤海太守, 使人家養五雞。
又曰：王奉先好斗雞。宣帝微時, 數與奉先會。後即位, 以其女為婕妤, 立為皇后。奉先封侯。
又曰：方士曰：「益州有金馬碧雞植鄲, 可祭祠致也。」宣帝使王褒往祠焉。
又曰：昌邑王之立為皇太子, 私置雞豚以食。
又曰：龔遂為渤海太守, 使人家養五雞。
又曰：王奉先好斗雞。宣帝微時, 數與奉先會。後即位, 以其女為婕妤, 立為皇后。奉先封侯。
又曰：方士曰：「益州有金馬碧雞植鄲, 可祭祠致也。」宣帝使王褒往祠焉。
范曄《後漢書》曰：河南樂羊子妻, 不知何氏女。常有他舍雞謬入垣內, 姑盜殺食之。妻對不食而泣, 怪問之, 妻曰：「自傷居貧, 使食他肉。」姑竟棄之。
《後漢書》曰：范式,
字巨卿,
與汝南張玄伯為友。二人春到京, 以暮秋為期。玄伯以九月十五日殺雞炊黍, 以待巨卿。母謂玄伯曰：「相去千里, 汝何信之審也？」言未畢, 而巨卿至。相隨升堂再拜母, 極悅。
《九州春秋》曰：魏王入漢中討劉備, 不得進, 欲守復難, 意欲棄之, 乃發令云「雞肋」。官屬不知, 主簿楊修曰：「夫雞肋, 棄之則可惜, 啖之無所得。以比之漢中王欲去也。」白戒嚴, 王遂還。
《吳錄》曰：魏文帝遣使於吳求長鳴、短鳴雞。群臣以非禮, 欲不與。孫權敕付使。
《江表傳》曰：南郡獻長鳴承露雞。《南越志》曰：雞冠四間如蓮花, 鳴聲清徹也。
《魏志》曰：馬韓國出細尾雞,
其尾皆五尺餘。
郭頌《魏晉世語》曰：劉放、孫資共典樞要, 夏侯獻、曹肇心內不平。殿中有雞棲樹, 二人相謂：「桿亦久矣, 其能復幾？」指謂中書監劉放、中書令孫資。
王隱《晉書》曰：郗詵母礎苦車。及亡, 不欲車葬, 而貧尾馛登揄。乃養雞種蒜, 竭其方術。喪過三年, 登揄八匹, 舉棺至家。
《晉書》曰：祖逖與劉琨俱為司州主簿, 情好綢繆, 共被同寢。中夜聞雞鳴, 蹴琨覺曰：「桿非惡聲。」因起舞。
又曰：桓玄既被殺, 安帝反正, 其餘擁眾假號皆平, 桓氏遂滅。玄興中, 衡陽有雌雞化為雄, 八十日而冠萎。及玄建國於楚, 衡陽屬焉。自篡至敗, 凡八旬也。
又曰：桓玄既被殺, 安帝反正, 其餘擁眾假號皆平, 桓氏遂滅。玄興中, 衡陽有雌雞化為雄, 八十日而冠萎。及玄建國於楚, 衡陽屬焉。自篡至敗, 凡八旬也。
《晉中興書》曰：殷浩北伐,
江逌為長史。及丁零反叛,
浩令逌伐之。乃取數百雞以長繩連之, 腳皆系火。一時驅放, 群雞駭散。飛過塹, 集羌營, 皆燃。因其驚亂, 縱兵擊之。
《晉書》曰：庾征西翼書,
少時與逸少齊名。右軍后進,
庾猶不分,
在荊州與都下人書云：「小兒輩賤家雞, 愛野雉, 皆學右軍書, 須吾下當比之！」
又《載記》曰：符朗善知味。會稽王道子殺雞以食之, 既進, 朗曰：「桿雞棲恒半露。」檢之, 驗焉。
《晉書》曰：武帝常幸瑯琊城。宮人常從早發, 至湖北埭, 雞始鳴, 今呼為雞鳴埭。
《南史》曰：齊郁林王好斗雞,
密買雞至數千價。
又曰：傅琰, 字季圭, 為山陰令。二野父爭雞, 琰問雞何食, 一云「粟」, 一云「豆」。琰使破雞, 得粟, 罪言豆者。
又曰：傅琰, 字季圭, 為山陰令。二野父爭雞, 琰問雞何食, 一云「粟」, 一云「豆」。琰使破雞, 得粟, 罪言豆者。
魏收《後魏書》曰：崔光,
字長仁,
東清河鄃人也。正始玄年夏,
有典事史玄顯獻四足四翼雞,
詔伋騎侍郎趙邕以問光,
光表曰：「翅足眾多,
亦群下相扇動之像；雛而未大,
腳弱差小,
亦其勢尚微,
易制御也。」武帝覽之,
悅。后數日而茹、皓等并以罪失伏法, 於是禮光逾重。
又曰：傅乾愛嗜雞肉、葵菜食, 傅靈越乃為作之, 下以毒藥。乾愛飯, 還而卒。
又曰：傅乾愛嗜雞肉、葵菜食, 傅靈越乃為作之, 下以毒藥。乾愛飯, 還而卒。
《北史》曰：宋世良為清河太守, 發奸摘伏, 有若神明。常有一吏休滿還郡, 食人雞豚；又有一幹受人一帽, 及食二雞。世良叱而語之, 吏、幹叩頭伏罪。於是上下震悚, 莫敢犯禁。
又曰：齊彭城王浟為滄州刺史。有隰沃縣主簿張達常詣州, 夜投人舍, 食雞羹。浟察知之。守令畢集, 浟對眾曰：「食雞羹, 何不償價直也？」達即伏罪。合境號為神明。
又曰：齊彭城王浟為滄州刺史。有隰沃縣主簿張達常詣州, 夜投人舍, 食雞羹。浟察知之。守令畢集, 浟對眾曰：「食雞羹, 何不償價直也？」達即伏罪。合境號為神明。
《三國典略》曰：齊長廣王湛即皇帝位於南宮, 大赦改玄。其日將赦庫, 令於殿門外建金雞, 宋孝王不識其義, 問於光祿大夫司馬膺之：「赦建金雞, 其義何也？」膺之曰：「案, 海中星占曰：『天雞星動, 當有赦。』由是, 帝王以雞為候。」
《唐書》曰：劉武周父匡徙家馬邑。匡常與其妻趙氏夜坐庭中, 忽見一物, 狀如雄雞, 流光燭地, 飛入趙懷, 振衣無所見。因而娠, 遂生武周。為人驍勇, 善騎射。
《莊子》曰：莊子謂惠子曰：「羊溝之雞, 司馬彪注曰：羊溝, 斗雞處。三歲為秣。秣, 魁師也。相者視之, 則非良雞也。然而數以勝人者,
以貍膏途其頭也。」雞畏貍故。
又曰：越雞不能伏鵠卵, 魯雞固能矣。司馬彪曰：越雞, 小雞也。魯雞, 大雞, 今蜀雞也。
又曰：越雞不能伏鵠卵, 魯雞固能矣。司馬彪曰：越雞, 小雞也。魯雞, 大雞, 今蜀雞也。
《列子》曰：紀渻子為周宣王養斗雞。十日而問：「雞可斗乎？」曰：「未也, 方虛驕而恃氣。」十日又問之, 曰：「未也, 猶疾視而盛氣。」十日又問之, 曰：「幾矣。雞雖有鳴者, 已無變, 望之似木雞矣, 其德全矣。」異雞無敢應者。
《燕丹子》曰：燕太子丹質於秦, 逃歸到關。丹為雞鳴, 遂得逃歸。
《試縈》曰：戰如斗雞,
勝者先鳴。
《韓子》曰：使雞司夜,
令貍執鼠,
皆因其能。
《淮南子》曰：雄雞夜啼,
庫兵動而戎馬驚。
《淮南萬畢術》曰：孤桃之像,
令雞夜鳴。取孤桃南北行枝, 長三尺, 折以為像, 途以三歲雄雞血, 夜居棲下。
《戰國策》曰：秦惠王謂寒泉子曰：「蘇秦欺敝邑, 欲以一人智反復式東之君。夫諸侯之不可一, 猶連雞之不能俱上於棲也。」
《呂氏春秋》曰：善學者,
若齊王之食雞也,
食其距數千而後足。
又曰：白圭謂魏王曰：「市丘之鼎以烹雞, 多洎之, 則淡而不可食；市丘, 魏邑。肉汁曰洎。少洎之, 則焦而不熟。然而視之蝺焉, 羹無所可用。」蝺, 音齲。
又曰：白圭謂魏王曰：「市丘之鼎以烹雞, 多洎之, 則淡而不可食；市丘, 魏邑。肉汁曰洎。少洎之, 則焦而不熟。然而視之蝺焉, 羹無所可用。」蝺, 音齲。
《韓詩外傳》曰：田饒為魯哀公曰：「夫雞, 平頭戴冠者, 文也；足傅距者, 武也；敵在前敢斗者, 勇也；見食相告者, 仁也；守夜不失時者, 信也。雖有五德, 猶日瀹而食之者, 何也？以其所從來近也。」
《神異經》曰：東方有人,
長七丈,
頭戴雞,
朝吞惡鬼三千,
暮吞三百。名黃父,
又名食邪。以鬼為飯,
以霧為漿也。
《西京雜記》曰：成帝時,
交趾、越巂獻長鳴雞。即下漏驗之, 晷刻無差。長鳴雞一鳴一食, 時不絕, 長距, 善斗。
崔豹《古今注》曰：雞一名「燭夜」。
《列仙傳》曰：祝雞翁者,
雒陽人也。居尸鄉北山下,
養雞皆有名字,
千餘頭。暮棲樹,
晝放散食,
欲取,
呼名即至。販雞及子,
得千萬錢,
輒置錢去。
《論衡》曰：傳書言：「淮南王得道, 畜皆仙, 犬吠天上, 雞鳴雲中。」
《陳子要言》曰：棄晨雞犬俟鳳警, 亦猶棄當世之實才, 須故人擲甏政也。
《太玄經》曰：雌雞鳴晨,
雄雞宛頸。隋侯墜井,
河伯除川。
《風俗通》曰：呼雞「朱朱」。俗說：雞本朱公化而為之, 今呼雞者, 「朱朱」也。謹案, 《說文》解「喌」：「喌, 二口為歡。州, 其聲也。讀若祝。」鄭者, 誘致禽畜和順之意。喌與朱音相似耳。
又曰：臘除夕, 以雄雞著門上, 以和陰陽。案：今人卒病, 皆殺雄雞傅其心。病風者, 雞散治之, 東門雞頭治蠱, 信善也。
又曰：臘除夕, 以雄雞著門上, 以和陰陽。案：今人卒病, 皆殺雄雞傅其心。病風者, 雞散治之, 東門雞頭治蠱, 信善也。
《異苑》曰：朱文繡與羅子鍾為友, 俱仕於梁。繡既死, 羅鍾哭之, 其夜俱亡。梁南七里有雞山, 葬繡於其中；北九里有雉澗, 埋鍾於其內。繡神靈變為雞, 鍾魂魄化為雉。清鳴哀響, 來往不絕。故詩曰：「雞山別飛響, 雉澗和清音。」
荀悅《申鑒》曰：睹孺子之驅雞, 而見御民之術。孺子之驅雞, 急則驚, 緩則滯, 馴而安之, 然後入門。
嵇康《宅無吉凶論》曰：夫同棲之雞、一欄之羊, 賓至而有死者, 豈異之哉？
《幽明錄》曰：晉兗州刺史沛國宋處宗, 常買得一長鳴雞, 愛養甚至。棲籠著窗間, 雞遂作人語。與宗談語, 極有言致, 終日不輟。處宗因此言功大進。
《越絕書》曰：雞山,
勾踐以畜雞,
將伐吳,
以食死士也。
《吳越春秋》曰：婁門外雞陂虛者, 吳王牧雞處。
《西河記》曰：涼州罪人於市將刑, 忽有一白雄雞飛於人邊請命, 引頸長鳴, 伏地向吏, 驅之去輒來。刺史張義免其坐。
《王子年拾遺記》曰：太初二年, 月氏貢雙頭雞, 四足一尾, 鳴則俱鳴。
又曰：含途國, 去王都七萬里。人善服鳥獸雞犬, 皆使能言。
又曰：含途國, 去王都七萬里。人善服鳥獸雞犬, 皆使能言。
郭子橫《洞冥記》曰：有遠飛雞, 夕則還依人, 曉則拘奚四海外, 朝往夕還。
裴玄《新言》曰：正朝縣官殺羊, 懸其頭於門, 又磔雞以副之。俗說, 以厭厲氣, 或以問河南任君, 任君曰：「是月土氣上升, 草木萌動, 羊嚙百草, 雞啄五穀, 故殺之以助生氣。」
崔實《四民月令》曰：十二月,
東門磔白雞頭,
可以合藥。
《本草經》曰：丹雞一名「載丹」。
又曰：烏雄雞主補中, 其血治踒折骨。凡雞肉, 不食小兒, 令生蚘蟲, 又令消髓。
又曰：烏雄雞主補中, 其血治踒折骨。凡雞肉, 不食小兒, 令生蚘蟲, 又令消髓。
《葛洪方》曰：五月七日,
深井深冢多有毒氣,
不可入也。宜先以雞毛試投井中, 直下無毒；毛回四邊, 不可入也。
《師曠占》曰：長吏乘車,
出入行步道上,
有雞飛集車上者,
雄遷雌去。
《雜五行書》曰：欲求婦,
取雄雞兩毛燒著酒中,
飲之,
所求必得。用戊子日,
此是天地合日,
必得。三往不得,
女當死。
《龍魚河圖》曰：玄雞白頭,
食病人。雞有六指,
亦殺人。雞有五色,
殺人。
焦贛《易林·旅之夬》曰：十雉百雛,
常與母俱。抱雞捕虎,
誰者為怙？
又《歸妹之無妄》曰：雞方啄粟, 為狐所逐, 走不得息, 惶懼喘息。
又《歸妹之損》曰：爭雞失羊,
亡其金囊,
利得不長。
又《巽之遁》曰：三雞啄粟,
十雛從食。饑鳶卒擊,
亡其兩寂。
《廣志》曰：雞有胡髯、五指、金骹、反翅擲曛。大者蜀, 小者荊。白雞金骹者美, 舊并州所獻。吳中送長鳴雞, 長倍於常雞。永昌郡無雞。
《異物記》曰：伺潮雞,
潮水上則鳴。
《博物志》曰：《神農本草經》曰：「雞卵可以作虎魄。法：取伏苓、雞蛋卵黃白混雜者, 熟煮之。及尚軟, 隨意刻作物形。以苦酒漬數宿, 既堅, 內著粉中。假者乃亂真。」此世所恒用, 作無不成也。
干寶《搜神記》曰：安陽城南有亭, 宿者輒死。書生明術數, 入亭宿, 端坐誦書。夜半, 有人著皂衣、赤幘來, 戶外呼亭主：「桿有宿客耶？」應曰：「然。」喑嗟而去。須臾, 有赤衣問如前。生問曰：「向黑衣者誰？」答曰：「北舍母豬。」「赤幘者誰？」答曰：「西舍老雄雞也。」「汝是誰？」答曰：「我是老蝎也。」明旦掘之得蝎, 大如琵琶, 身長四尺。并殺豬、雞, 亭遂安靜。
劉欣期《交州記》曰：長鳴雞出日南。
《南州異物志》曰：狼育之雞,
特稟異聲。狼盲, 地名。
《白澤圖》曰：老雞能呼人姓名, 殺之則止。
又曰：雞有四距重翼者, 龍也。殺之震死。
又曰：雞有四距重翼者, 龍也。殺之震死。
《夢書》曰：雞為武吏,
有冠距也。夢見雄雞,
憂武吏也。眾雞入門,
吏所捕也。群斗舍中,
驚兵怖也。
《論墓書》曰：養白雞,
令識其主聲形,
以五月五日、九月九日任意用五色彩長五寸系雞頸, 將雞於名山, 放雞著山, 仰頭咒曰「必存鳴晨」, 雞心開悟。
沉懷遠《南越志》曰：雞冠四開如蓮花, 鳴聲清徹也。
《荊楚歲時記》曰：正月一日,
三玄之日,
雞鳴而起,
陷甓庭中爆竹,
滔雞, 或斫鏤五彩及雞於戶上。
《風土記》曰：乃有雞子,
五薰練形。正旦皆會, 生吞雞子一個, 謂之練形。又, 晨啖五辛, 以助五藏氣。
《吳錄》曰：合浦朱虛縣有山雞, 黑色, 樹棲。
《魏志》曰：平原太守劉邠取印囊及山雞毛著器中, 使管輅筮。輅曰：「內方外圓, 五色成文, 含寶守信, 出則有章, 此印囊也。高岳巖巖, 有鳥朱身, 羽翼玄黃, 鳴不失晨。此山雞毛也。」
《異苑》曰：山雞愛其毛羽,
映水則舞。魏武時,
南方獻之。帝欲其鳴舞而無由,
公子蒼舒令人取大鏡著其前,
雞鑒形而舞,
不知止,
遂至死。韋仲將為之賦,
甚美。
《博物志》曰：山雞有美毛。自愛其毛, 終日映水, 目眩則溺。
《臨海異物志》曰：山雞狀如人家雞, 安陽諸山中多此雞, 恃距好斗。當時以家雞置其處, 取即可得。
《南越志》曰：曾城縣多鵕鸃。鵕鸃, 山雞也, 利距善斗。世以家雞斗之, 可禽也。光色鮮明, 五彩炫耀。
辛氏《三秦記》曰：陳倉山在太白之西, 去長安八百里。上有石雞, 與山雞各別。趙高使燒山, 山雞飛去；石雞不去, 晨鳴山頭, 聲聞三十里, 或云是玉雞。陳倉城上有神雞, 入取不得, 雄者王, 雌者霸。穆掛〈門卞〉雌, 故霸。
《山海經》曰：鷩雉,
一名山雞,
養之禳火。
左思《吳都賦》曰：山雞歸飛而來棲。
顧愷《湘中賦》曰：陽鸞、山雞。
陸機《與弟書》曰：天淵池養山雞, 甚可嬉。
《周書》曰：成王時,
蜀人獻文翰者,
若皇雞。鳥有文彩者。皇雞, 似鳧, 冀州謂之澤時。
《爾雅》曰：翰,
天雞也。郭璞注曰：翰雞, 赤羽, 見《周書》。
《說文》曰：翰,
天雞也。一名晨風。
《玄中記》曰：東南有桃都山,
上有火樹,
名曰：「桃都枝」,
相去三十里。上有天雞。日初出照此木, 天雞即鳴, 天下雞皆隨之鳴。
《臨海異物志》曰：杉雞,
黃冠青綏,
常在杉樹下。頭上有長黃毛,
頭及頰,
正青如垂緌。
《南越志》曰：新夷縣鳥多杉雞。
《尹子》曰：揚州之雞裸無毛。
《南越志》曰：高興縣多容雞,
如家雞,
五彩,
至則年穰。
孫綽《望海賦》曰：石雞清響以應潮, 惠軀輕近以遠潔。石雞, 形似家雞而灰色, 在海中山上, 每潮水將至, 輒鳴相應, 若家雞同晨也。商人欲知水道, 涂卻以至此為候也。
周景式《廬山記》曰：白水南行十餘里, 有雞山。旁有大山竦立, 上有石雞, 冠距如生。道士李鎮於此下住, 常寶玩之。雞一旦忽摧毀, 鎮告人曰：「雞卒如此, 吾其終乎！」因與親知訣別。後月餘, 果卒, 似知命云。
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