太平御覽
卷六百九十一．服章部八
單衣
《釋名》曰：單衣, 言無里也。
《方言》曰：單衣, 江淮南楚之間謂之氎, 關之東西謂之單, 趙魏之間謂之左衣, 古謂之深衣是也。
《禮·王制》曰：有虞氏深衣而養老。
又《深衣》曰：古者深衣, 蓋有制度, 以應規矩, 繩權衡。短毋見膚, 長毋被土, 帶下毋壓髀, 上毋壓脅。制十有二幅, 以應十二月, 袂圓以應規, 曲祫如矩以應方, 負繩及踝以應直, 下齊如權以應平。故齊縃。《易》曰：坤六二之動, 直以方也。下齊如衡者, 以安其志而平其心也。五法以施, 故聖人服之。故規矩取其無私, 繩取其直, 權衡取其平, 故先王貴之, 故可以為文, 可以為武, 可以擯相, 可以治軍旅。
又《儒行》曰：丘少居魯, 衣縫掖之衣。鄭玄曰：縫猶大也。大掖衣大袂單衣, 君子有道義者所衣也。
《漢書》曰：江充召見, 上衣紗縠單衣曲裾, 后垂交輸。張晏曰：曲裾者, 人衣也, 后垂覆帶半之也。
又曰：趙王彭祖為人巧佞, 持詭辯以中人。每二千石至, 彭祖衣皂布單衣, 自行迎, 多設疑事以詐動之, 得二千石失言, 中忌諱, 輒書之。
又曰：蓋寬饒左遷為衛司馬, 未出殿門, 斷其單衣, 短令離地, 躬按行士卒廬室。
又曰：趙王彭祖為人巧佞, 持詭辯以中人。每二千石至, 彭祖衣皂布單衣, 自行迎, 多設疑事以詐動之, 得二千石失言, 中忌諱, 輒書之。
又曰：蓋寬饒左遷為衛司馬, 未出殿門, 斷其單衣, 短令離地, 躬按行士卒廬室。
《後漢書》曰：馬援為隗囂使公孫述, 述盛陳陛衛, 以延援入, 交拜禮畢, 使出就館。更為援制都布單衣。《東觀記》曰：都作答。《史記》曰：答布千匹。《前書音義》曰：答布, 白疊也。
謝承《後漢書》曰：陸閎建武中為尚書令, 美狀什, 喜著越布單衣, 上見而好之, 自是常敕會稽郡獻越布。
又曰：陳留尹苞字延博, 與同郡范史云善。二人俱貧, 出入共一單衣, 到人門外。苞年長, 常先著單衣前入, 須臾出, 解與史云。
又曰：陳留尹苞字延博, 與同郡范史云善。二人俱貧, 出入共一單衣, 到人門外。苞年長, 常先著單衣前入, 須臾出, 解與史云。
《魏志》曰：管寧四時祭祀, 在遼東時布單衣, 親薦饌。
王隱《晉書》曰：梁孝王彤, 宣帝子, 將單衣補車幰, 以為清。參軍王銓曰：「晏嬰大官稱清者, 以為御食七百家也。公無此費, 掖世衣服, 使內外相稱。」
《晉書》曰：桓溫廢東海王, 王著白帢單衣, 步下西堂。群臣拜辭, 莫不噓欷。
又曰：簡文帝初立, 於朝堂服著平巾幘, 單衣, 東向拜, 授璽綬。
又曰：王導傳蘇峻平后, 帑藏空竭, 庫中惟有練數十萬匹, 賣之不售, 而國用不足。導患之, 與朝賢俱制練布單衣。於是士庶翕然競服之。練遂貴, 端至二金。
又曰：簡文帝初立, 於朝堂服著平巾幘, 單衣, 東向拜, 授璽綬。
又曰：王導傳蘇峻平后, 帑藏空竭, 庫中惟有練數十萬匹, 賣之不售, 而國用不足。導患之, 與朝賢俱制練布單衣。於是士庶翕然競服之。練遂貴, 端至二金。
《晉令》曰：朝服皂緣、中單衣。
《趙書》曰：勒參軍周承為館陶令, 斷官絹數百匹獄, 以八坐議宥之。后每宴大會, 使俳兒著介幘, 黃絹單衣。優問曰：「汝何官？」答：「我本館陶令。」斗藪單衣曰：「正坐取是, 故入汝輩。」以為大笑。事具《樂部》。
《梁書》曰：劉曇靜母亡, 時天寒, 曇靜身衣單布衣, 廬於瘞所, 晝夜哭臨不絕聲。
又曰：張稷為吳郡太守, 就仆射徵。道由吳, 鄉人候稷者滿水陸。稷單衣裝, 徑卉骷下, 人莫之識。其率素如此。
又曰：張稷為吳郡太守, 就仆射徵。道由吳, 鄉人候稷者滿水陸。稷單衣裝, 徑卉骷下, 人莫之識。其率素如此。
董巴《與服志》曰：羽林左監, 虎賁冠鹖, 著紗縠單衣。
又曰：虎賁、武騎皆衣虎文單衣, 襄邑歲獻織成虎文。
又曰：虎賁、武騎皆衣虎文單衣, 襄邑歲獻織成虎文。
應劭《漢官儀》曰：謁者皆著緗幘大冠、白絹單衣。
徐野民《車服雜注》曰：元帝召陳郡王隱待詔著作, 單衣幘, 朝望於著作之省。
又曰：天子郊禮、釋奠, 中單衣, 絳緣其領袖, 其朝服皂緣也。
又曰：天子郊禮、釋奠, 中單衣, 絳緣其領袖, 其朝服皂緣也。
《燕丹子》曰：荊軻抱秦王, 乞聽琴聲而死。召姬人鼓琴聲, 曰：「羅縠單衣, 可掣而絕；八尺屏風, 可超而越。」
齊桓公夜出迎客, 寧戚叩牛角而歌曰：「短布單衣適至骭, 終朝飲牛至夜半。」
仲長統《滄茉》曰：薊子訓, 不知何郡人, 到陳公舍, 自云：「今日當死。」陳公與之一著單衣, 於是入室寢, 日中果死。
《傅子》曰：梁冀作火浣布衣, 會客賓, 行酒失杯而污之。偽怒, 解衣而燒之, 垢盡火滅, 粲然潔白。
《世說》曰：王戎性儉, 為其從子婚, 與一單衣, 后更責償之。
《陳留耆舊傳》曰：吳祐為膠東相, 嗇夫孫性盜富戶錢五百, 為父市單衣。父恐, 便以單衣詣門自謝, 祐以單衣遺其父。
《梁冀別傳》曰：冀作狐尾單衣, 上短下長。
《邊讓別傳》曰：讓才辯俊逸, 孔融薦讓於武帝曰：「邊讓為九州之被則不足, 為單衣襜褕則有餘。」
《楊彪別傳》曰：魏文帝令彪著布單衣, 待以賓客之禮。
《拾遺記》曰：漢末, 羽山之民獻赤布, 梁冀制為衣, 謂之丹衣。而史家云單衣則今縫掖也, 字異聲同, 未知孰是也。
《神仙傳》曰：曹公欲煞左慈, 將出市, 忽失慈所在, 乃閉市索之。傳曰：「一目眇, 著葛巾幘、單衣。」正爾視之, 一市中數萬人皆眇一目, 葛巾績, 單衣, 竟不知所取。
《搜神記》曰：永嘉以來, 士大夫競服生單衣, 識者怪之, 曰：「此古練縗之布, 諸侯大夫所以服天子。」其後愍懷晏駕。
馬融《遺令》曰：穿中除五時衣, 但得施絳絹單衣。
中衣
《禮·郊特牲》曰：繡黼、丹朱、中衣, 士大夫僣襀。鄭玄注責曰：繡讀為綃。綃, 繒名也。衣制即今中單也。
董巴《漢與服志》曰：祀宗廟, 初玄絳領袖為中衣、絳袴襪, 示其赤心其奉神。五郊各從其色。
徐廣《與服雜注》曰：夫天子郊禮, 釋奠, 中衣以絳緣其領袖, 其朝皂緣。
《魏官儀》曰：皂緣領袖、中單衣。
《會稽典錄》曰：鄭弘為縣嗇夫, 民有弟斥兄錢者, 未還之。嫂領詣弘, 賣中單為叔還錢。兄聞之慚, 遣婦, 赍錢還弘不授。
曲領
《釋名》曰：曲領, 上橫壅頸, 其狀曲也。
《禮·深衣》曰：曲祫如矩以應方。袷, 曲領也。古者方領。
《後漢書》曰：朱勃字叔陽, 年十二, 能誦《詩》、《書》。嘗候馬援兄況, 勃衣方領, 能短步。《前書音義》曰：頸下施領正方, 學者之服也。
袿襡
《廣雅》曰：襡, 長襦也。
《釋名》曰：婦人上服曰袿, 其下垂者, 上廣下狹, 如刀圭也。襡, 屬也。衣裳上下相連屬也。
徐廣《與服雜注》曰：今皇后詿薯, 服袿襡大衣。
《後漢書》曰：和憙鄧后性儉約, 每有宴會, 諸姬貴人競自修整, 簪珥光彩, 袿裳鮮明, 《說文》曰：簪, 竿也。珥, 瑣也, 以玉充耳。后獨省素無飾, 其衣有與陰后同色, 即時改易。
《南史》曰：南岳鄧先生名郁, 隱居不仕。魏夫大忽來臨降, 乘雲而至, 從少嫗三十, 并著絳紫羅繡袿襡年皆可十七八許。
傅毅《舞賦》曰：珠翠的爍而炤耀, 華袿飛髾而雜纖羅。
《婦人集·張君平與妹憲書》曰：念諸里舍, 皆富財賄, 袿襡襲蔽, 紛華照曜, 於是之際, 想汝懷愧。
韨
《釋名》曰：韨韠, 所以蔽前也, 婦人蔽膝亦如之。齊人謂之巨巾, 田家婦女出至田野, 以覆其頭, 故因以為名也。
又曰：跪襜, 跪時襜然張也。
又曰：跪襜, 跪時襜然張也。
《爾雅》曰：衣蔽前謂之襜。
《易·困卦》曰：朱韨方來。
《詩》曰：赤芾在股, 邪幅在下。帶, 太古蔽膝之象也。冕服謂之帶, 其他服謂之亸, 以韋為之。
《禮》曰：一命缊韨黑勿衡, 再命赤韨幽衡。韨之言蔽也。缊, 赤黃之色, 所謂韨也。
又曰：韠, 君朱, 大夫素, 士爵韋。韡以言蔽也。以為之象裳也。圓史直, 日韡制。天子直, 公侯前後方, 大夫前方後剉角, 士前後正。韠, 下廣二尺, 上廣一尺, 長三尺。
又曰：韠, 君朱, 大夫素, 士爵韋。韡以言蔽也。以為之象裳也。圓史直, 日韡制。天子直, 公侯前後方, 大夫前方後剉角, 士前後正。韠, 下廣二尺, 上廣一尺, 長三尺。
又《明堂位》曰：有虞氏服韨, 夏后氏山, 殷火, 周龍章。鄭玄曰：韨, 韡也。舜始作之, 以尊祭服, 禹湯至周, 增以益之文, 后王彌飾也。
《漢書·東方朔傳》曰：館陶公主迎武帝, 蔽膝登階也。
又曰：王莽妻著布蔽膝見客。
又曰：王莽妻著布蔽膝見客。
《魏志》曰：武帝《內誡令》云：「今貴人位為貴人, 金印藍紱, 女人爵位之極。」
又文帝《與于禁詔》曰：昔漢高祖脫衣以衣韓信, 光武解綬以帶李忠, 誠皆人主當時貴敬功勞勤心之至也。封賜將軍以魏王時所珮朱韨及遠游冠。
《吳志》曰：孫權潘夫人有娠, 夢人以龍頭授己, 以蔽膝授之, 生亮。
《五經要義》曰：韠者, 舜所制也。
又曰：天子朱紱, 諸侯赤韨, 赤盛色也。
又曰：太古之時, 未有布帛, 人食禽獸肉而衣其皮, 知蔽前, 未知蔽后。至舜冕服既備, 故復制之, 示不忘古。韠名有三, 朝廷則謂之韠, 宗廟則謂之韎韐。
又曰：天子朱紱, 諸侯赤韨, 赤盛色也。
又曰：太古之時, 未有布帛, 人食禽獸肉而衣其皮, 知蔽前, 未知蔽后。至舜冕服既備, 故復制之, 示不忘古。韠名有三, 朝廷則謂之韠, 宗廟則謂之韎韐。
《五經異義》曰：韨者, 大帶之飾, 非韡也。
董巴《漢與服志》曰：五霸遞興, 戰兵不息。韨非兵飾, 於是去韨。
《白虎通》曰：紼有何謂也？紼者, 蔽也。行蔽前者, 示有事, 因以別尊卑, 彰有德也。
徐廣《與服儀注》曰：蔽膝, 古之韨也。戰國連兵, 以韨非兵飾, 去之, 漢明帝復制紱。
《環濟要略》曰：凡韨以韋為之, 以象裳色。湯至周增以畫文。夏山, 取仁可依, 殷火, 取其明, 周龍章, 取其變化。
《莊子》曰：祝牧謂其妻曰：「天下有道, 我韨子珮；天下無道, 我負子戴。」當隱藏也。
《拾遺記》曰：孔子生, 有麟吐玉書於闕里人家, 文云：「水精之子, 繼商周而素王出。故蒼龍繞室, 五星降庭。」徵在賢明, 知為神異, 乃以繡紱系麟角而去。夫子系殷湯水德而素王, 至敬王之末, 魯定公二十四年, 魯人鉏商田于大澤, 得麟以示夫子, 知命之終, 乃抱麟解紱而涕泗焉。
鞶囊
《禮》曰：男鞶革, 女鞶絲。鞶, 小囊盛帨巾者。男用韋, 女用繒。
《禮》曰：鞶厲游纓。杜預曰：鞶, 紳帶, 一名大帶。厲, 大帶之垂也。
《白虎通》曰：男子有鞶者, 爾有金革之事。
《東觀漢記》曰：鄧遵破諸羌, 詔賜遵金剛鮮卑緄帶一具, 虎頭鞶囊一。
《晉書》曰：鄧攸祖殷, 亮直強正, 為淮南太守。夢行水邊, 見一女子, 猛獸自后斷其鞶囊。占者以為, 水女汝字也。斷鞶囊, 新虎頭代舊虎頭也。若不作汝陰, 當作汝南, 后為汝南太守。
《曹瞞傳》曰：太祖為人坦易無威重, 身珮小鞶囊以盛手巾細物。
《鄴中記》曰：石虎段虎頭鞶囊為龍頭鞶囊。
楊子《法言》曰：今之學也, 非獨為之華藻, 從而繡其鞶囊。
班固《與弟超貢》曰：遺仲叔虎頭旁囊, 金銀鉤。
謝承《與步騭書》曰：所在近此, 無它異物, 裁奉織成虎頭綬囊, 可以服之。
孔珠《與王佐長史書》曰：朝不著鞶囊, 不知為何不？答曰：尋此鞶囊, 是《內則》施鞶之遺象, 此為針線之屬, 非朝服所宜著。
沒有留言:
張貼留言