卷八百九 珍寶部八

太平御覽
卷八百九.珍寶部八

瑯玕
《孝經援神契》曰:神靈滋則瑯玕景。宋均注曰:事神明得理, 則瑯玉有光。
《爾雅》曰:西北之美者, 則昆侖之璆琳、瑯玕焉。
《說文》曰:瑯玕, 石之似玉者。
《魏略》曰:大秦國出瑯玕。
《山海經》曰:開明東有瑯玕樹。槐江之火山多瑯玕。
《管子》曰:昆侖墟不朝請, 以璆琳、瑯玕為幣。簪珥而千金, 璆琳, 瑯玕也。然後八千里之昆侖, 可令而朝也。
《淮南子》曰:昆侖增城九重, 瑯玕樹在其東。
《拾遺記》曰:昆侖山傍有瑤臺, 上有瑯玕、璆琳之玉, 煎可以為脂。
《本草經》曰:青瑯玕, 一名珠圭。
張衡《南都賦》曰:珍羞瑯玕, 充溢員方。注曰:飾樂用金銀及瑯玕。
王延壽《魯靈光殿賦》曰:駢密石與瑯玕, 齊玉珰與璧瑛。
盧湛《朝霞賦》曰:想神芝於瀛州, 若瑯玕於層城。

火齊
《說文》曰:火齊, 玫瑰也。
《韻集》曰:琉璃, 火齊珠也。
《漢武故事》曰:上起神屋, 綴以火齊。
《吳錄》曰:南西倦縣有火齊, 如云母, 重沓可開, 色黃似金。
《南州異物志》曰:火齊出天竺, 狀如云母, 色如紫金。離別之節如蟬翼, 積之如紗縠重沓。
張衡《西京賦》曰:翡翠火齊, 絡以美玉。

《孝經援神契》曰:神靈滋液則碧出。
《廣志》曰:碧有縹碧、綠有碧, 出越巂、云南。
《說文》曰:碧, 石之美者。
《漢書》曰:宣帝時, 或言益州有金馬、碧雞之神, 可醮而致之。於是遣王褒持節求焉。如淳曰:金形似馬, 碧形似雞。
《紀年》曰:惠成王七年, 雨碧于郢。
《漢武故事》曰:帝起神屋, 基及戶悉以碧石。
《魏略》曰:大秦國出碧。
《晉太康地記》曰:云南青蛉縣出碧。
《異苑》曰:越巂會元縣元馬河畔有祠, 河中有碧珠。若不祭祀, 取之不祥。
《莊子》曰:萇弘死于蜀, 藏其血, 三年化為碧。司馬彪曰:萇弘忠而流, 故其血不朽而化為碧也。
《矯世論》曰:碧似玉, 惟猗頓別之。
張衡《羽獵賦》曰:乘瑤碧之雕軒, 建輝天之華旗。
左思《吳都賦》曰:紫貝流黃, 縹碧素玉。
又《蜀都賦》曰:其中則有青珠黃環, 碧弩芒消。
張衡《南都賦》曰:綠碧紫英, 青雘丹粟。
劉琨與兄子書曰:單于但欲得碧, 汝不可不撿送之。

《尚書·禹貢》曰:揚州厥貢瑤、琨孔安國曰:皆美石也。
《毛詩··淇澳·木瓜》曰:投我以木桃, 報之以瓊瑤。
《周禮·天官下》曰:內宰, 以婦職教九御。大祭祀, 後裸獻則贊。瑤爵亦如之。
《左傳·昭二》曰:燕人歸燕姬, 賂以瑤甕。
《說文》曰:瑤, 石之美者。
《山海經》曰:章義之山, 是多瑤。瑤, 玉屬。
劉公干《清慮賦》曰:憑文瑤之幾, 對金精之盤。
馬融《廣成賦》曰:鎮以瑤臺, 純以金提。
張衡《四愁詩》曰:美人贈我金錯刀, 何以報之?美瓊瑤。

《廣雅》曰:瑊, 石次玉也。
《山海經》曰:葛山之下多瑊石。郭璞注曰:瑊玏, 似玉之名。
司馬相如《子虛賦》曰:其石則瑊玏玄厲。玏音力者。

《禮記·聘義》曰:子貢問於孔子曰:「敢問君子貴玉而賤珉者, 何也?為玉之寡而珉之多與?」孔子曰:「非為珉之多, 故賤之也;玉之寡, 故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉。」
《說文》曰:珉, 石之次玉也。
司馬相如《子虛賦》曰:其玉則琳珉昆吾。

鬧搜
《玄中記》曰:鬧搜出大秦。
《廣志》曰:鬧搜珠, 其色黃, 生東夷。
《南越志》曰:鬧搜, 金翅鳥口結沫所成, 碧色珠也。大秦土人珍之。
曹植《樂府詩》曰:珊瑚間鬧搜。
瑌石瑌音儒兗切
《禮記·玉藻》曰:士佩瑌玫而缊組綬。
《廣志》曰:雁門出石, 白也郭璞曰:今雁門出碝石, 白也。如冰, 亦有赤者也。
《山海經》曰:北渚之山, 其上多碝石。
司馬相如《子虛賦》曰:碝石武夫。

璿瑰
《山海經》曰:沃民之國, 爰有璿瑰瑤碧。

玫瑰
《廣志》曰:神靈滋液百寶用, 則玫瑰出。
《魏略》曰:大秦國出玫瑰。
班彪《上事》曰:吏民葬埋, 有馬被毛鬛, 角蹄玫瑰, 宜皆以法禁之。
司馬相如《子虛賦》曰:其石則赤玉玫瑰。

武夫
《廣雅》曰:武夫, 石次玉也。
《戰國策》曰:西門豹為鄴令。魏文侯曰:「夫物多相類而非, 白骨疑象, 武夫類玉。」
《漢書》曰:董仲舒曰:「五伯其北三王, 猶武夫之與美玉也。」
《山海經》曰:會稽之山, 其上多砆石。郭璞注曰:今武夫石也, 似玉, 長沙臨湘縣出之, 赤地白文, 色蔥蘢不分也。
《廣志》曰:武夫有白、黑, 以為枋棋。
杜萬年《相風賦》曰:太仆傅侯命余賦之。誠知武夫非荊寶之倫, 長庚、啟明非曜靈之匹。

金上
《說文》曰:金, 五色金也。黃金為之長, 久埋不生衣, 百淘不輕, 從革不違。西方之行也, 生於土。從土, 左右注, 象金在土中形。
《釋名》曰:金, 禁也, 氣剛毅能禁制物也。
《尚書·舜典》曰:金作贖刑。孔安國曰:金, 黃金。誤而入刑, 出金以贖刑也。
又《禹貢》曰:淮、海惟揚州, 厥貢惟金三品。孔安國曰:金、銀、銅也。
又《洪范》曰:五行, 四曰金, 從革作辛。孔安國曰:金可以改更。
《周禮·考工記》曰:攻金之工, 筑氏執下齊, 冶氏執上齊, 鳧氏為聲, 栗氏為量, 段氏為鑄器, 桃氏為刃。鄭玄注曰:多錫為下齊, 少錫為上齊。金有六齊, 六分其金而錫居一, 謂之鍾鼎之齊;五分其釜而錫居一, 謂之斧斤之齊;四分其金而錫居一, 謂之戈戟之齊;三分其金而錫居一, 謂之大刃之齊;五分其金而錫居二, 謂之制殺之齊;金錫半, 謂之鑒燧之齊。鄭玄曰:鑒, 鏡也。金多錫則刃白且明。
《毛詩·魯頌·泮水》曰:憬彼淮夷, 來獻其琛, 元龜象齒, 大賂南金。
《周易·噬嗑卦》曰:六五, 噬乾肉, 得黃金。
又《鼎卦》曰:六五, , 黃耳金鉉, 利貞。
又《上系》曰:二人同心, 其利斷金。
又《說卦》曰:乾為金。
《爾雅》曰:黃金謂之璗, 其美者謂之镠。鉼金謂之鈑。絕澤謂之銑。美金, 最有光澤。西南之美者, 有華山之金石焉。
《史記·秦本紀》曰:獻公十八年, 雨金櫟陽。公自以得金瑞, 故作鄜畤於櫟陽, 祀白帝。
又曰:秦始皇葬驪山, 以黃金為鳧雁。
又曰:衛鞅入秦, 孝公以鞅為左庶子長, 卒定變法令。乃立三丈之木於國都市南門, 募民有能徙置北門者, 予五十金。有一人徙之, 輒予五十金, 以明不欺。
又曰:呂不韋乃使其客, 人人著所聞, 號《呂氏春秋》。布咸陽市門, 懸千金其上。有能增損一字者, 予千金。
又曰:項羽以陳平為信武君, 擊殷而還, 拜平為都尉, 賜金三十鎰。居無何, 漢攻下殷, 項王怒, 將誅定殷者。平懼, 乃封其金與印, 使歸, 間行杖劍亡, 渡河。
又曰:漢王與陳平金四萬斤, 以間疏楚君臣, 不問其出入也。
又曰:吳、楚反, 孝景以竇嬰為大將軍, 賜金千斤。嬰陳之廊廡下, 軍吏過, 輒令財取為用。金無入家者。
《漢書》曰:文帝初立, 以陳平為丞相, 位第二。賜平金千鎰, 封三千戶。
又曰:梁孝王未死時, 金以巨萬計, 不可勝數。及死, 藏府餘黃金尚三十餘萬斤。
又曰:季布為任俠有名, 楚人諺曰:「得黃金百, 不如得季布諾。」
又曰:董偃見寵館陶長公主。安陵袁叔謂偃曰:「顧成廟遠, 無宿宮。何不白主, 獻長門園於上?」董君入白主, 主獻之。上大悅, 更名為長門宮。公主大喜, 使董君以黃金百斤, 為袁叔壽。
又曰:武帝即位, 欒大曰:「臣之師曰:黃金可成, 而河決可塞。」
又曰:衛青北伐, 將十餘萬眾擊胡。斬首虜之士, 受賜黃金三十餘萬斤。
又曰:劉向, 字子政, 本名更生。宣帝時, 更生言黃金可成, 上令典尚方鑄作事, 費甚多, 方不驗。
又曰:且直不疑為郎, 其同舍郎有告歸, 誤持同舍郎金去。主意不疑, 不疑買金償之。而告歸者來, 歸金, 亡者大慚。
又曰:韋賢少子玄成, 復以明經歷任至丞相, 故鄒魯諺曰:「遺子黃金滿籝, 不如一經。」如淳曰:籝, 竹器, 三升, 今陳留俗有此器。蔡謨以為滿籝言甚多耳, 非器名, 謂陳留之俗, 則吾陳留人也, 不聞有此器。
又曰:尹翁歸卒, 家無餘財。天子賢之, 賜翁歸子黃金百斤, 以奉其祭祠。
又曰:疏廣徙為太傅, 兄子受為少傅, 父子并為師傅。俱乞骸骨, 皆許之, 加賜黃金二十斤, 皇太子賜以五十斤。
又曰:秦幣:黃金方寸而重一斤, 以溢為名。孟康曰:二十兩為溢。臣瓚曰:秦以一溢為一斤, 漢以一斤為一金。金為貨, 夏、殷無聞。周:黃金方寸而重一斤, 故貨寶於金。武帝時, 衛青擊匈奴, 斬捕首虜, 賜黃金二十餘萬斤。
又曰:王莽敗, 省中黃金萬斤者一匱, 尚六十匱。

《續漢書》曰:扶風人士孫奮, 居富而性吝。梁冀認奮母為其守藏婢, 云盜紫金千斤。
又曰:楊震為東萊太守, 道經昌邑。初, 震為茂才, 王密時為昌邑令。謁見, 至夜懷金十斤以遺震。震曰:「故人知君, 君不知故人, 何也?」密曰:「暮夜無知者。」震曰:「天知, 神知, 子知, 我知, 何謂不知?」密愧而出。
又曰:張奐遷安定屬國都尉, 羌豪帥感奐恩德, 上馬二十匹, 先零酋長遺金渠八枚。奐受之, 而召主簿於諸羌前, 以酒酹地, 曰:「使馬如羊, 不以入廄;使金如粟, 不以入懷!」悉以金、馬還之。

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