又曰：雲, 山川氣也, 從雨, 雲象回轉形也。〈(霠于金反, )〉雲覆日也。霃〈(音沉)〉, 淹〈(於檢反。)〉雲久陰也。淒,
雨雲起也。雨雲貌也。〈(《詩》雲：有淹淒淒, 興雨祁祁。)〉
又曰：雲從龍, 風從虎, 聖人作而萬物睹。
又曰：召雲者龍。
又曰：雲上於天, 需。
又曰：密雲不雨, 自我西郊。〈(密, 靜也。雲靜止不加雨, 喻紂恩澤不加於民也。不雨之災自其君也。西郊,
亦謂文王也。)〉
《詩》曰：薈兮蔚兮, 南山朝躋。注曰：“薈蔚, 雲興貌；南山, 曹南山；躋, 升雲也。
又曰：上天同雲, 雨雪紛紛。
又曰：英英白雲, 露彼菅茅。〈(英英, 白雲貌。露亦有雲, 言天地之氣無微不著, 無不覆養也。)〉
又曰：山林、川穀、丘陵。能出雲, 為風雨。
《周禮》曰：保章氏以五色雲物, 辨吉凶之祲祥。鄭氏注曰：“占視日旁雲氣, 青為蟲, 白為喪, 赤為兵荒, 黑為水, 黃為豐。”
《傳》曰：凡分、至、啟、閉, 必書雲物, 為備故也。〈(分謂春秋分, 至謂冬夏至, 啟立春夏也, 陽氣用事為名, 閉立秋冬也, 陰氣用事為閉。雲, 五雲也, 風氣日月星辰也。分至啟閉天地之大節,
陰陽之分也。故遂登觀台望氣以審妖祥,
變禍亂之氣, 先見於八節, 書其雲物之形, 言其所致, 務為之備也。)〉
又曰：魯哀公六年, 有雲如眾赤鳥, 夾日以飛, 三日。楚使問周太史。太史曰：“其當王身乎？〈(日為君, 妖氣守之, 雲在楚, 若上禍不及他國也。)〉若禜之,
可移于令尹、司馬也。”王曰：“除心腹之疾, 而置諸股肱, 何益？”終不禜。孔子曰：“楚昭王知天道矣！不失國, 宜哉！”
又曰：黃帝氏以雲紀官, 故為雲師而雲名。〈(有景雲之瑞。)〉
《公羊傳》曰：觸石而出, 膚寸而合, 不崇朝而遍雨乎天下者, 惟泰山雲爾。
《易通卦驗》：冬至陽, 雲出箕, 如樹木之狀。小寒合凍蒼陽, 雲出氐。大寒降雪黑陽, 雲出心。立春青陽, 雲出房, 如積水。雨水黃陽, 雲出亢。驚蟄赤陽, 雲出翼。春分正陽, 雲出張, 如積白鵠。清明白陽, 雲出奎。穀雨大陽, 雲出張, 如車蓋。立夏常陽, 雲出觜, 赤如珠。小滿上陽, 雲出七星。芒種長陽, 雲出維。夏至少陰, 雲出如水波。小暑, 雲五色出。大暑陰, 雲出南赤北蒼。立秋濁陰, 雲出如赤繒。處暑赤雲出。白露黃陰雲出。秋分白陰雲出。寒露正陰,
雲出如冠纓。霜降大陰。雲出上如羊。下如磻石。立冬陰,
雲出而黑。大雪陰, 雪出而分。冬至日謹候, 見雲送迎, 從其鄉來, 歲美民和。
《京房易飛候》曰：凡候雨, 有黑雲如群羊, 奔如飛鳥, 五日必雨。
又曰：視四方常有大雲五色, 其下賢人隱也。青雲潤澤蔽日, 在西北, 為舉賢良。黃雲如覆車, 大豐也。
又曰：凡候雨, 以晦朔弦望, 有蒼黑雲、細雲如杼軸, 蔽日月, 五日必雨。
《尚書中候》曰：堯沉璧于河, 白雲起, 回風搖落。
又曰：周成王舉堯舜禮, 沉璧于河, 白雲起而青雲浮至, 乃有蒼龍負圖臨河也。
《尚書大傳》曰：舜為賓客, 禹為主人, 百工相和而歌《卿雲》, 于時八風循通, 卿雲藂叢。注：言和氣應也。叢, 或為簇。
又曰：五嶽皆觸石出雲, 膚寸而合, 不崇朝而雨。
又曰：舜時卿雲見, 于時百工和歌, 舜歌曰：“卿雲爛兮糾漫漫。”或以為出岫回薄而難名狀也。
《禮鬥威儀》曰：人君乘水而王, 其政和平, 則景雲見也。
又曰：景, 明也, 言雲氣光明也。
又曰：周成王治平, 觀于河, 青雲浮於河也。
《春秋文耀鉤》曰：楚有蒼雲如霓, 圍軫七蟠, 中有荷斧之人向軫而蹲, 於是楚唐史畫遺灰而雲滅。故曰：“唐史之策, 上滅蒼雲。〈(宋均注曰：軫, 楚分也。雲, 水氣；灰, 火氣。畫遺灰, 故雲滅。)〉
《春秋說題辭》曰：雲之為言運也。觸石而起謂之雲,
含陽而起以精運也。
《春秋合誠圖》曰：帝堯之母曰慶都, 生而神異, 常有黃雲覆上。
又曰：湯將興, 白雲入房。〈(白雲金精, 入湯房也。)〉
又曰：天子孝則景雲見。
《史記》曰：若煙非煙, 若雲非雲, 鬱鬱紛紛, 蕭索輪囷, 是謂卿雲。卿雲, 喜氣也。
又曰：高祖過沛, 擊築自為歌曰：“大風起兮雲飛揚, 威加海內兮歸故鄉, 安得猛士兮守四方。”
又曰：範增雲：“高祖之上有雲為龍虎之形, 此天子氣也。
又曰：黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野, 常有五色雲氣, 金枝玉葉止於帝上, 有花葩〈(匹加反。)〉之象,
因作華蓋。
《漢書•郊祀志》曰：武帝封泰山, 夜有光, 晝有白雲, 起于封中。
又曰：封泰山後, 雲氣成宮闕。
《漢書》曰：相如作《大人賦》, 帝覽之, 飄飄有淩雲之氣。
又曰：武帝迎汾陰鼎至甘泉宮, 黃雲蓋其上。
又曰：宣帝祠甘泉, 有頃, 紫雲從西北來, 散於殿前。
範曄《後漢書》曰：樊英隱於壺山之陽, 曾有暴風從西方起, 英謂學者曰：“成都市火甚盛。”因含水西向嗽之。時客有從蜀郡來者, 雲是日大火, 有黑雲卒從東方起, 須臾大雨, 火滅。
《魏志》曰：文帝生於沛國譙縣, 上有雲氣青色而圓蓋, 終日不解, 望氣者以為至貴人之證, 非人臣之氣。
《蜀志》曰：齊備為兒, 戲於桑樹下, 上有雲覆, 童童如車蓋。
《晉書》曰：樂廣有風姿, 衛瓘曰：“此人若披雲霧而睹青天。”
又曰：阮咸性曠達不拘, 顏延年《五君詠》曰：“仲容青雲器。”
又曰：咸和元年, 雲鬥, 聲如暴風雨。
《宋書》曰：大明八年, 宣太后陵前後數有光及五色雲, 芳香四滿, 又五彩雲在松上, 如車蓋。
又曰：孝康建元二年二月乙未日上, 有雲如錦文, 光色潤澤。
又曰：世祖在江州起義, 建牙軍, 有紫雲二段落於身上。
《穆天子傳》曰：天子觴西王母于瑤池之上。王母為謠曰：“白雲在天, 丘陵自出, 道路悠遠, 山川間之。”
《東方朔傳》曰：凡占, 長吏東耕, 當視天有黃雲來覆車, 五穀大熟。青雲致兵, 白雲致盜, 烏雲多水, 赤雲多火。
《長沙耆舊傳》曰：祝良為洛陽令, 時大旱, 告誡引罪, 紫雲遝起。
《漢武帝內傳》曰：帝登尋真之台, 齋戒到七月七日夜, 忽見天西南如白雲起, 直來趣宮, 須臾, 聞雲中簫鼓之聲, 複半食頃, 西王母至, 乘紫雲之輦。臨發, 雲氣勃鬱, 盡為香氣。
《漢武故事》曰：上幸梁父祠地主, 其日山上有白雲, 又有呼萬歲聲, 封禪之上肅然, 白雲為蓋。
東方朔《十洲記》曰：天漢三年, 月氏〈(音支)〉國獻神香。使者曰：“國有常占, 東風入律, 百旬不休, 青雲幹呂, 連月不散。意中國將有好道君, 故搜奇蘊而貢神香也。
《西京雜記》曰：瑞雲曰慶雲, 〈(雲五色曰慶。)〉曰景雲,
或曰卿雲。雲外赤內青謂之矞雲〈(雲二色曰矞, 亦瑞雲也。矞, 以律反。)〉雨雲曰油雲,
〈(《孟子》曰：油然作雲, 霈然下雨。)〉雪雲曰同雲〈(《詩》雲：上天同雲, 雨雪雰雰。同雲謂雲陰竟天, 同為一色。)〉雲師曰屏翳,
〈(《呂氏春秋》曰：屏翳曰雨師。)〉雲將亦雲之師。〈(司馬彪注《莊子》雲：雲將, 雲之主帥。)〉
劉澄之《揚州記》曰：婁縣有馬鞍山, 天將雨, 輒有雲起, 來映此山。山出雲應之, 乃大雨。
《抱樸子•玉策記》曰：千歲之龜, 五色具焉。浮于蓮葉之上, 或在藂蓍之下, 其上時有白雲。
《風土記》曰：烏程縣<山卞>〈(音卞)〉山,
望氣雲有黃氣、紫雲, 大吳故改葬焉。
王子年《拾遺記》曰：昆侖山有九層, 從上來一層有雲氣五色, 從下望之, 皆有城闕之象。
又曰：昆侖者, 西方曰須彌山, 九層。其第七層有景雲出, 以映朝日。
又曰：爛石色紅似肺, 燒之有香煙, 聞數百里, 煙氣升天則成香雲, 香雲遍潤, 則成香雨。
《搜神記》曰：薊子訓至洛, 見公卿數十處, 去後皆白雲起。
《洞冥記》曰：吉雲之國, 俗常以雲占吉凶, 有吉事則滿室, 五色照人, 著草木, 皆成五色露。
《莊子》曰：廣成子謂黃帝曰：“汝治天下, 雲氣不待族而雨, 草木不待黃而落, 奚足語至道？”
又曰：華封人謂堯曰：“夫聖人鶉居而鷇飲, 鳥行而無章。天下有道, 與物皆昌。千歲厭世, 去而上仙, 乘彼白雲, 至於帝鄉。”
又曰：湯一征, 自葛始。天下從之, 人望之若大旱之望雲霓。
《淮南子》曰：周雲之巃, 〈(力孔反。)〉嵸,
〈(七孔反。)〉尞,
〈(力交反。)〉摷,
〈(士交反。)〉彭,
〈(步光反)〉薄而為雨。〈(周雲, 密也。尞摷彭薄, 蘊積之貌。)〉
又曰：伯益作井, 而龍登玄雲。〈(龍在黃泉下, 恐害及, 故雲。)〉
又曰：山雲蒸, 柱礎潤。
又曰：八極之雲, 是雨天下。
《呂氏春秋》曰：山雲草莽, 水雲魚鱗, 旱雲煙火, 雨雲水氣, 無不比類其所生以示人。
又曰：至亂之化, 君相賊, 其雲狀有若犬馬。若白鵠車者。
《遁甲開山圖》曰：遼東有襄平山, 多饒鬼目之菜, 生而有神, 虎、龍、蛇、大魚守之, 雲氣覆之, 食之令人不饑。〈(榮氏注曰：鬼目菜, 形似魚, 守之草, 常有氣, 如龍虎蛇魚之狀。)〉
《河圖始開》曰：黃泉之埃, 上為黃雲；青泉之埃, 上為青雲；赤泉之埃, 上為赤雲；白泉之埃, 上為白雲；玄泉之埃, 上為玄雲。
又曰：韓雲如布, 趙雲如牛, 楚雲如日, 宋雲如車, 魯雲如馬, 衛雲如犬, 周雲如輪, 秦雲如美人, 魏雲如鼠, 齊雲如絳衣, 越雲如龍頭, 蜀雲如囷。〈(言當處雲似之。)〉
又曰：雲如雄雉, 或如雄雞, 臨城, 其城必降。
《魏武兵書節要》曰：孫子稱司雲氣, 非雲, 非煙, 非霧, 形似禽獸, 客吉, 主人忌。
車頻《秦書》曰：符堅時有黃雲五色, 時以為瑞, 賜民酺五日。
黃子發《相雨書》曰：四方有濯魚雲疾者, 立雨；濯雨雲遲者, 雨少難至江漢。雲疾者, 即日雨。
《洛書》曰：蒼帝起, 青雲扶日；赤帝起, 赤雲扶日；黃帝起, 黃雲扶日；白帝起, 白雲扶日。
《軍國占候》曰：若王子曰：“有黑雲似一匹布者, 其國兵起。”
《天文要集》曰：河有黑雲, 狀似船, 若一匹布維河, 不出十日大雨。
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又曰：北斗者, 不欲雲覆之, 有黑雲覆之, 天大雨。
京房《風角要訣》曰：候雨法：有黑雲如一匹帛, 日中即一日大雨, 二匹為二日雨, 三匹為三日雨。
《黃帝岐伯經》曰：岐伯乘絳雲之車, 駕十二白鹿游于蓬萊之上。
徐幹《中論》曰：文王遇姜公于渭陽, 灼然如披雲見白日。
孫氏《瑞應圖》曰：景雲者, 太平之應也。一曰非氣非煙, 五色氤氳, 謂之慶雲。
宋玉《高唐賦•敘》曰：楚襄王與宋玉遊雲夢之台, 望高唐之觀。上有雲氣, 須臾之間, 變化無窮, 王問曰：“此何氣也。”玉曰：“朝雲也。昔者先王嘗游高唐, 怠而晝寢, 夢見婦人, 曰：‘妾巫山之女也, 為高唐之客, 聞君游高唐, 願薦枕席。’王因幸之, 去而辭曰：‘妾在巫山之陽, 高丘之岨, 朝為行雲, 莫為行雨, 朝朝暮暮, 陽臺之下。’旦朝視之, 如言。故為立廟, 號曰朝雲。”
又曰：讬地而遊宇, 反風而下雨。
又曰：冠青雲之崔巍。
司馬相如《封禪頌》曰：自我天覆, 雲之油油。雲行貌。
魏文帝詩曰：西北有浮雲, 亭亭似車蓋。
應瑒詩曰：清朝浮四海, 日暮歸故山。
張孟陽詩曰：流波戀舊浦, 行雲思故山。
傅玄詩曰：浮雲合愁氣, 悲風坐自歎。
又曰：雲為車兮風為馬, 玉為山兮蘭在野。雲無期兮風有止, 思心多端誰能理？
陸機《雲賦》曰：望九畿以遠肆, 明皇極而永舒。蔽陽光于暘谷, 暗天文于帝居。齊濛荒於無極, 等渾昧于太初。
又《浮雲賦》曰：若層台高觀, 重樓疊閣；或如鐘首之鬱律, 乍似塞門之寥廓。若靈園之列樹, 攢寶耀之炳粲。金柯分, 玉葉散, 龍逸蛟起, 熊厲虎戰, 鸞翔鳳翥, 鴻驚鶴奮。
成公綏《雲賦》曰：舒則彌綸覆四海, 卷則消液入無形。狎獵鱗次, 參差交錯。狀崔巍其不安, 籲可畏而欲落。龍伸蠖屈, 蜿蜒逶迤。連翩鳳飛, 虎轉相隨。或繡文錦章, 衣微要妙, 綿邈淩虛, 輕翔縹緲。
《關令尹喜內傳》曰：當喜在胎之始, 其母夢絳霄流繞其身, 有長人謂曰：“汝咽之。”既覺, 口盈味, 屋生雙光, 若日, 飛流滿堂。良久不知所在。
《廣雅》曰：赤霄, 常霄, 氣與造化俱。〈(許慎注曰：霄其霧。)〉
孫楚《鶴賦》曰：假使此鳥生自昆侖, 長於丹穴, 遨遊玄圃、縹霄之際。
郭璞《遊仙詩》曰：尋仙萬餘日, 今乃見子喬。振發載翠霞, 解褐披絳霄。
《詩》曰：倬彼雲漢, 昭回於天。〈(倬, 明也。)〉
又曰：倬彼雲漢, 為章於天。
《傳》曰：昭公四年, 星孛及漢, 水祥也。〈(賈逵解曰：天漢, 水也。或曰天河。)〉
《爾雅》曰：析木謂之津, 箕斗之間, 漢津也。〈(郭璞注曰：津, 漢津也。箕, 龍尾, 鬥, 南斗, 天漢之津梁。)〉
《大戴禮》曰：夏小正, 秋七月, 漢案戶。〈(漢, 天河也。案戶, 言直南北也。)〉
《史記•天官書》曰：漢者, 金之散氣, 其本曰水。漢, 星多則多水, 少則旱。〈(孟康曰：漢, 河漢也。水生於金也。)〉
《漢書》曰：項羽封高帝為漢王。帝不悅。蕭何謀曰：“語曰天漢。其稱甚美, 願大王王漢, 撫其民, 還定三秦, 天下可圖也。”
《搜神記》曰：謝端少喪父母, 為鄰人所養, 年十七未婚。後感天漢中白水素女, 潛為其炊, 以備飲食。端後怪而潛候之, 得見。言曰：“天哀忍汝孤貧恭順, 使我相為守舍, 今既見, 便去。”留, 不可。
《博物志》曰：舊說天河與海通。近世有居海者,
年年八月有人浮查來, 甚大, 往反不失期。此人乃多齎糧, 乘查去, 忽忽不覺晝夜, 奄至一處, 有城郭居舍。望室中多見織婦。見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人驚問此人何由至此, 此人即問為何處, 答曰：“君可詣蜀訪嚴君平, 則知之。”此人還問嚴君平, 君平曰：“此織女支機石也, 某年某日有客星犯鬥牛, 即此人到天河也。”
《抱樸子》曰：天河從北極分為兩頭, 經於南極, 其一經南井中過, 其一經東井中過。河者, 天之水也, 隨天而轉入地下過。
《三輔黃圖》曰：始皇都咸陽, 端門四達, 以則紫宮；渭水貫都, 以象天河；橫橋南渡, 以法牽牛。
《物理論》曰：星者, 元氣之英, 水之精也。氣發而升, 精華上浮, 宛轉隨流, 名之曰天河, 一曰雲漢, 眾星出焉。
《集林》曰：昔有一人尋河源, 見婦人浣紗以問之, 曰：“此天河也。”乃與一石而歸。問嚴君平, 雲此織女支機石也。
古詩曰：河漢清且淺, 相去詎幾許。盈盈一水間, 脈脈不得語。
唐宋之問《明河篇》曰：明河可望不可親, 願得乘槎一問津, 更將織女支機石, 還訪成都賣蔔人。
《釋名》曰：霞, 白雲映日光而成赤色, 假日之赤光而成也。故字從雨, 遐聲。
《漢武內傳》曰：上元夫人謂西王母曰“阿瓊”, 有六甲之術, 用之可以游景雲之宮, 登流霞之堂。
《十洲記》曰：昆侖山之上有瓊華之室, 紫翠丹房, 景雲燭日, 朱霞九光。
王子年《拾遺》曰：燕昭王二年, 海人乘霞舟, 獻龍膏。
又曰：昆山第八層有五色霞。
《河圖》曰：昆侖山有五色水, 赤水之氣上蒸為霞而赫然。
《論衡》曰：河東蒲阪項曼都好道學仙, 去三年而反。家問其狀, 都曰：“欲飲食, 仙人輒飲我以流霞, 每飲一杯, 數日不饑。”
揚雄《甘泉賦》曰：吸青雲之流霞兮, 飲若木之露英。
魏文帝辭曰：丹霞蔽日, 彩虹垂天。
張孟陽詩曰：朝霞迎白日, 丹氣臨暘穀。
嵇含《悅晴詩》曰：朝霞炙瓊林, 夕影映靈芝。
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