卷八百十四 布帛部一

太平御覽

卷八百十四．布帛部一

絲

《尚書·禹貢》曰：濟、河惟兗州, 厥貢漆、絲。海、岱惟青州, 厥篚檿、絲。檿, 桑, 絲中琴瑟弦。

《周禮·天官下·典絲》曰：典絲, 掌絲入, 而辨其物, 以其賈揭之。掌其藏與其出, 以待興功之時。頒絲于外內, 皆以物受之。凡上之賜予, 亦如之。

又《冬官·考工記》曰：㡛氏, 湅絲, 以涚水漚其絲, 七日, 去地尺暴之。故書「涚」作「湄」。鄭司農云：湄水, 溫水也。玄謂：涚水, 以灰所湅水也。漚, 漸也。楚人曰漚, 齊人曰涹。晝暴諸日, 夜宿諸井, 七日七夜, 是謂水湅。

《禮記·月令》曰：季春之月, 蠶事既登, 分繭稱絲。

又《內則》曰：子能言, 教男「惟」女「俞」, 男鞶革, 女鞶絲。「鞶, 小囊也, 男用韋, 女用繒, 有飾緣也。
又曰：王言如絲, 其出如綸。

又《少義》曰：國家靡幣, 則君子不履絲屨。幣, 賦稅亟也。

《左傳·隱公》曰：公問於眾仲, 曰：「衛州吁其濟乎？」對曰：「臣聞以德和民, 不聞以亂。以亂, 猶治絲而棼之也。絲見棼缊, 益所以亂。

《春秋考異郵》曰：四月, 蠶餌絲。

《毛詩·鵲巢·羔羊》曰：羔羊之皮, 素絲五紽。羔羊之革, 素絲五緎。羔羊之縫, 素絲五總。

又《鵲巢·何彼秾矣》曰：其釣惟何？惟絲伊緡。

又《邶·柏舟·綠衣》曰：綠兮絲兮, 女所治兮。

又《鄘·伯舟·干旄》曰：孑孑干旄, 在浚之郊。素絲紕之, 良馬四之。

又《淇澳·氓》曰：氓之蚩蚩, 抱布貿絲。匪來貿絲, 來即我謀。
又曰：淑人君子, 其帶伊絲, 其弁伊騏。

又《絲衣》曰：絲衣其紑, 芳浮反, 載弁俅俅。絲衣, 祭服也。俅, 音求。
又曰：雖有絲麻, 無棄菅蒯。

謝承《後漢書》曰：丹陽方儲為郎中。章帝使文郎居左, 武郎居右。儲正住中, 曰：「臣文武兼備, 在所施用。」上嘉其才, 以繁亂絲付儲, 使理。儲拔佩刀三斷之, 對曰：「反經任勢, 臨事宜然！」

袁宏《漢記》曰：《郭泰傳》：童子魏照求入其房, 供給灑掃。泰曰：「當精義講書, 何來相近？」照曰：「經師易獲, 人師難遭。欲以素絲之質, 附近朱藍。」

《魏略》曰：文帝欲受禪, 野蠶成絲。

《晉陽秋》曰：武帝時, 有司奏以青絲為牛靷, 詔以青麻代之。

《晉書》曰：呂光竊號河右, 中書監張資病, 光博營救療。有外國道人羅叉, 云能差資病。光喜, 給賜甚重。羅休知叉誑詐, 告資曰：「叉不能為益, 徒煩費耳！冥運雖隱, 可以事試也。」乃以五色絲作繩結之, 燒為灰末投水中。灰若出水還成繩者, 病不可愈。須臾, 灰聚浮出復為繩。叉療, 果無效。少日資亡。

《宋書》曰：諸葛闡上言：「夫歲時有利害之收, 而蠶桑有經常之苦, 機杼居不變之勤, 而民用有奢儉之異。今南至有五絲命縷之服, 仲夏北至, 比肆連行, 糾繩縻無用之工, 玄黃侵衣章之費。飾彩雖貴, 始無所入, 尺絕寸分, 終於捐棄, 部一邑以推百城, 其費博矣！謹率愚管, 謂宜禁革。」

《後魏書》曰：幽州刺史張亮。初, 有薛琡夢亮出於山上掛絲, 覺而告亮, 且占之曰：「山上絲, 『幽』字。君為幽州乎？」未期而受。

《管子》曰：齊桓公伐楚, 濟汝水, 逾方城, 使貢絲於周室。墨子見染絲者, 嘆曰：「染於蒼則蒼, 染於黃則黃, 五入則為五色。故染不可不慎！非獨染絲, 治國亦然。」

《淮南子》曰：蠶餌絲則商弦絕。商, 金聲。春蠶吐絲, 金死, 故絕也。

《山海經》曰：歐絲之野, 有一女子, 跪樹而歐絲。郭璞注曰：蠶類也。

《呂氏春秋》曰：惠子曰：「使女工化為絲, 不能治絲；大匠化為木, 不能治木。」

《家語》曰：子張問入官, 子曰：「修身返道。故夫女工必自擇絲麻, 良匠完材, 賢君選左右。」

《論衡》曰：蠶含絲而商弦絕, 桉子生而父氣衰。新絲既登, 故體者自壞耳。

桓譚《新論》曰：昔神農始削桐為琴, 繩絲為弦, 以通神明之德, 合天地之敘。

《風俗通》曰：五月五日, 色續命絲, 俗說益人命。

《正部》曰：皎皎練絲, 為藍則青, 得丹則赤, 得蘗則黃, 得泥則黑。

《士緯》曰：絲俱生於蠶, 為繒則賤, 為錦則貴。

《神仙傳》曰：仙人用五色絲作續命幡, 幡安五色。

《竹林七賢論》曰：鬲令袁毅, 為政貪濁, 賂遺朝廷, 以營虛譽。遺山濤絲百斤, 眾人莫不受, 濤不欲為異, 乃受之, 命內閣之梁上而不用也。后毅事露, 驗吏至濤所。濤於梁上下絲, 已數年, 塵埃黃黑, 封印如初, 以付吏。

《西京雜記》曰：公孫弘以元光五年為國所推, 上為賢良。國人鄒長倩贈以素絲一襚, 為書以遺之, 曰：「五絲為躡, 倍躡為升, 倍升為緎, 倍緎為記, 倍記為緵, 倍緵為襚。此自少之多, 自微之著也。士之立功勛, 效名節, 亦復如之。勿以小善為不足修而不為也！」

《王子年拾遺記》曰：成王時, 因祗國致女工一人, 善織新輕素, 以五色絲內口中, 手引而結之, 則成文錦。

《神仙傳》曰：園客者, 濟陰人, 貌美而良。邑人多欲以女妻之, 客終不娶。常種五色香草, 積數十年, 服食其實。忽有五色蛾, 集香草之上, 客收而薦之以布, 生華蠶焉。至蠶時, 有一女自來, 助客養蠶, 亦以香草食之。蠶收得繭百二十枚, 繭大如甕。每一繭繰六七日, 絲乃盡。繰訖, 此女與園客俱去。

《梁四公記》曰：扶桑國使貢方物, 有黃絲三百斤, 即扶桑蠶所吐, 桑灰汁所煮之絲也。帝有金爐, 重五十斤, 系六絲以懸爐, 絲有餘力。

《楚辭》曰：茅絲兮同綜, 冠履兮共處。

宋玉《釣賦》曰：夫玄淵之釣也, 以三尋之竿, 八絲之綸。

荀卿《蠶賦》曰：食桑而吐絲, 前亂而後治。

嵇康《琴賦》曰：弦以園客之絲, 徽以鍾山之玉。

枚乘《七發》曰：龍門之桐, 高百尺而無枝。斬以為琴, 野繭之絲以為弦。

《古樂府·歌詩》曰：羅敷善蠶桑, 采桑城南隅。青絲為籠繩, 桂枝為籠鉤。何用識夫婿？白馬紫驪駒, 青絲系馬尾, 黃金絡馬頭。

蔡邕《廣連珠》曰：參絲之絞以弦琴, 緩張則撓, 急張則絕。

陸凱《奏事》曰：諸暨、永安出御絲。

素

《釋名》曰：素, 樸素也。已織則供用, 不復加功飾也。

《史記》曰：蘇代遺燕王書云：「齊紫敗素, 而賈十部。」敗素染以為紫也。

《東觀漢記》曰：鄭據, 建初五年辟司徒府, 拜侍御史。上疏, 詔書下官府, 賜據素六十匹。

《漢書儀》曰：天地鬼神璽, 皆以武都紫泥封, 都布囊白素裹。

《漢官儀》曰：印綬盛以篋, 篋以綠綈表白素裹。

《魏志》曰：學者資於人, 猶藍之染素。

《范子計然》曰：白素出三輔, 匹八百。

《孟子》曰：陳相道許行之言。孟子曰：「許子必種粟而後食乎？」曰：「然。」「許子冠乎？」曰：「冠。」曰：「奚冠？」曰：「冠素。」曰：「自織之與？」曰：「否, 以粟易之。」曰：「許子奚為不自織？」曰：「害於耕也。」

《韓子》曰：齊桓公好衣紫, 國人皆好服之, 至五素不得一紫。事具彩門。

《鹽鐵論》曰：縞素不能自分於緇墨, 賢聖不能自治於亂世。

班固《與弟書》云：今赍白素三百匹, 欲以市月支焉。

宋玉《美人賦》曰：腰如束素。

徐干《團扇賦》曰：惟合歡之奇扇, 肇伊、洛之纖素。

《古詩》曰：新人能織縑, 故人工織素。織縑日一匹, 織素五丈餘。以縑特比素, 新人不如故。

班婕妤詩曰：新裂齊紈素, 鮮潔如霜雪。裁為合歡扇, 團團象明月。

揚雄《答劉歆書》曰：天下上計孝廉, 及內郡衛卒會者, 雄常把三寸弱翰筆, 赍油素四尺, 以問其異方語。歸, 即以鉛㰅次之於鉛槧, 七念反。三十七歲於今矣。

繒

《史記》曰：烏氏倮以繒遺戎王, 戎王十倍報之。

《帝王世紀》曰：末喜好聞裂繒之聲, 桀為發繒裂之。

《漢書》曰：灌嬰, 睢陽販繒者。
又曰：廣川王去立昭信為后, 幸姬陶望卿為修美人, 主繒帛。昭信譖望卿曰：「與我無禮, 衣服常鮮於我, 盡取善繒丐諸宮人。」

《獻帝紀》曰：是時新遷都, 宮人多亡衣服。帝欲發御府繒以作之, 李傕不欲, 曰：「宮中有衣服, 胡為復作耶？」詔賣廄馬百餘匹, 御府大司農出雜繒二萬匹, 與所賣廄馬直, 賜公卿已下及貧民不能自存者。李傕曰：「我邸閣儲跱少。」乃悉載置其營。賈詡曰：「此上意, 不可距也。」傕終不從。
又曰：李傕時合羌胡數千人, 先以御物繒彩與之。

《晉書》曰：單道開, 敦煌人, 常衣粗褐。或贈以繒服, 皆不著。

《宋書》曰：朱百陽居山陰, 有時出山陰為妻買繒彩三五事。好飲酒, 遇醉或失之。

《後周書》曰：梁主蕭巋朝於鄴, 高祖與之宴, 大悅, 賜雜繒萬段、良馬數千匹。并賜齊后主妓妾, 及常所乘五百里駿馬以遺之。

纈

《西河記》曰：西河無蠶桑, 婦女著碧纈裙, 上加細布裳。且為戎狄性, 著紫纈襦褲, 以外國色錦為褲褶。

《後魏書》曰：封回為都官尚書、冀州大中正。滎陽鄭云, 諂事長秋卿劉騰, 貨紫纈四百匹, 得為安州刺史。除書旦出, 晚往詣回。坐未定, 問安州興生何事便, 回曰：「卿荷國寵恩, 位至方伯。雖不能拔園葵去織婦, 宜思方略, 以濟百姓。如何見造問興生乎？封回不為商賈, 何以相示？」云慚失色。

彩

《尚書·禹貢》曰：徐州, 厥篚玄纖縞, 荊州, 厥篚玄纁。玄, 黑繒。縞, 白繒。纖, 細也。纖在中, 明物皆當細。

《禮記·玉藻》曰：無君者不貳彩, 非列彩不入公門。列彩, 正服。

《史記》曰：通邑大都, 采千匹, 比千乘家。

《漢書》曰：孝文六年, 遺單于赤綈、綠繒各四十匹。

《東觀漢記》曰：光武起, 拜朱和建義大將軍, 賜絳八百匹。
又曰：光武初起義, 與諸李市弓弩、絳衣、赤幘。

謝承《後漢書》曰：陳重同舍郎有歸寧者, 誤持鄰舍郎絳去。嫌重取, 重不申曲直, 置絳還之。去郎還, 得絳, 甚愧於重。

袁山松《後漢書》曰：劉盆子拜竟, 復從劉仲卿居。仲卿為盆子制絳單衣。

張璠《漢記》曰：「朱俊少孤, 母以販繒彩為事。同郡周起負官債百萬, 縣催責之。俊竊母帛為起解債。

《魏志》曰：景初中, 賜倭女王茜絳五十匹, 紺青五十匹。

《吳書》曰：陸遜破曹休, 當還西陵, 上賜遜繒彩、丹漆。

《梁書》曰：張譏幼喪母, 有錯彩經帕, 母之遺制。及有所識, 家人具以告之。每歲時, 輒對帕哽噎, 不能自已。

《唐書》曰：武德中, 太宗平并州, 悉復故地。上悅, 置酒含章殿, 宴群臣。極歡, 遣入御府賜繒彩, 皆盡重而出。

《韓子》曰：齊桓公好服紫, 一國盡服紫, 五素不得一紫。公患之, 管仲曰：「君勿衣紫也。謂左右曰：『吾惡紫臭！』」公曰：「諾。」三日, 境內莫有衣紫。

《風俗通》曰：夏至, 著五彩辟兵, 題彩曰游光, 厲鬼知其名無溫疾。五采, 辟五兵也。按, 取新斷織系戶, 亦此類也。

《世語》曰：王經彥偉初為江夏太守, 大將軍曹爽附絳二十匹, 令交市於吳。經不納書, 棄官歸。

崔寔《四民月令》曰：八月清風戒寒, 趣染彩也。

摯虞《決疑》曰：古者, 男子皆衣彩, 有故乃素服。秦漢以來, 服色轉變, 今惟朝廷五服用彩。

裴玄《親言》曰：五月五日, 集五彩繒, 謂之「辟兵」。不解, 以問伏君, 伏君曰：「青、赤、白、黑, 為之四面, 黃居中央, 名曰：『襞方』。綴之於復, 以示婦人養蠶之工也。傳聲者誤以為『辟兵。』」

李陵《與蘇武詩》曰：有鳥西南飛, 熠煬似蒼鷹。朝發天地隅, 暮宿日南陵。欲寄一言書, 托之箋彩繒。

張載《擬四愁詩》曰：佳人贈我筒中布, 何以報之？流黃素。

蔡邕《女誡》曰：禮：女始行, 服纁。纁, 絳也, 上正色也。紅紫不以為褻服, 緗綠不以為上, 繒貴厚而色尚深, 為其堅紐也。

毌丘儉《報弟書》曰：令別致絳二百匹, 可以供送葬之事。

染

《周禮·天官下》曰：染人, 掌染絲帛。凡染, 春暴練, 夏纁玄；秋染夏, 冬獻功。

又《地官下》曰：掌染草, 掌以春秋斂染草之物。染草, 茅蒐、橐蘆、豕首、紫茢之屬。以權量受之, 以待時而頒之。權量, 以知輕重多少。時, 染夏之時。

又《冬官·考工記》曰：鍾氏染羽, 以朱湛丹秫, 三月而熾之, 鄭司農云：湛, 漬也。丹秫, 赤粟。玄謂：湛, 讀如漸車帷裳之漸。熾, 炊也。羽, 所以飾旌旌及王后之車。淳而漬之。淳, 沃也。以炊下易沃其熾, 蒸之以漬羽。漬猶染也。三入為纁, 五入為緅, 七入為緇。染纁者三入而成, 又再染以黑, 則為緅。今禮俗文作「爵」, 言如爵頭色也。又復再染以黑, 乃成緇矣。

《禮記·月令》曰：季夏, 命有司染彩, 黼黻文章必以法, 故無或差貸。黑黃蒼赤, 莫不質良, 無敢詐偽。以給郊廟祭祀之服, 以為旗章, 以別貴賤等級之度。質, 正也。良, 善也。所用染者, 當得其真彩正善。

《爾雅》曰：一染謂之縓, 取絹反。再染謂之赪, 三染謂之纁。青謂之蔥, 黑謂之黝。

《漢書·王莽傳》曰：更始元年, 拜置百官。莽聞之愈恐, 欲外示自安, 乃染其須髮。

《吳錄》曰：九真移風縣有赤絮。膠人規土知蟻穴, 墾發, 以木枝插其中, 則蟻緣而生漆。折漆以染絮, 其色正赤。

《宋書》曰：陶季直五歲喪母, 哀若成人。初, 母未病, 令於外染衣。卒后, 家人始贖季直, 抱之號慟, 聞者莫不酸感。

《呂氏春秋》曰：素染於青, 染於黃, 五入而五色。堯、舜、三王, 染於賢聖而治, 桀、紂、幽、厲, 染於凶佞而亡。

《博物志》曰：蕪蘇子染法：蕪蘇子一升, 可染一匹, 直以水浸之耳。

《釋名》曰：緗, 桑葉初生色也。

《廣志》曰：烏丸與匈奴同俗, 丈夫婦人為木幘, 朱染之, 如桿盆以沓頭。

《神仙傳》曰：昌容者, 商王女也。修道於常山, 食逢蔂根, 二百餘年。能致紫草, 賣于染家, 得錢以與貧病者。

《環濟要略》曰：正色有五, 謂青、赤、黃、白、黑也。間色有五, 謂紺、紅、縹、紫、流黃也。