太平御覽
卷九百八十四．藥部一
藥
《歸藏經》曰：昔常娥以不世之藥奔月。
《易》曰：無妄之疾, 勿藥有喜。《像》曰：「無妄之藥, 不可試也。」
《書》曰：若藥弗瞑眩, 厥疾弗瘳。
《周禮》曰：醫師掌聚毒藥, 供醫事。疾醫以五藥養病, 凡藥以酸養骨, 以辛養筋, 以咸養脈, 以苦養氣, 以甘養肉, 以滑養竅。鄭玄注曰：毒藥, 藥之辛苦者也。五藥, 草、木、蟲、石、穀。
《禮記》曰：君有疾, 飲藥, 臣先常之。親有疾, 飲藥, 子先常之。醫不三世, 不服其藥。
又曰：季春, 喂獸之藥, 無出九門。為鳥獸方孚乳, 傷之, 為逆天時。天子九門者：路門、應門、雉門、畢門、庫門、皋門、國門、近郊門、遠郊門。孟夏之月, 聚畜百藥。蕃蕪之時, 毒氣盛也。
又曰：季春, 喂獸之藥, 無出九門。為鳥獸方孚乳, 傷之, 為逆天時。天子九門者：路門、應門、雉門、畢門、庫門、皋門、國門、近郊門、遠郊門。孟夏之月, 聚畜百藥。蕃蕪之時, 毒氣盛也。
《左傳》曰：臧孫曰「季孫之愛我也, 疾疹也；孟孫之惡我也, 藥石也。常志相違戾, 猶藥石之療疾也。美疹不如藥石, 孟孫死, 吾亡無日矣！」
又曰：許悼公疾, 太子止飲之藥, 卒, 太子奔晉。書曰：「殺其君。」君子曰：「盡心力以事君, 舍藥物可也。」藥物有毒, 當由醫, 非凡人所知。譏止不舍藥物, 所以加殺君之名。
又曰：許悼公疾, 太子止飲之藥, 卒, 太子奔晉。書曰：「殺其君。」君子曰：「盡心力以事君, 舍藥物可也。」藥物有毒, 當由醫, 非凡人所知。譏止不舍藥物, 所以加殺君之名。
《論語》曰：康子饋藥, 拜而受之, 曰：「丘未達, 不敢常。」饋, 遺。
《史記》曰：長桑君與扁鵲藥, 服之, 三十日見人五藏。
《漢書》曰：灌夫擊吳, 身中大創十餘, 適有萬金良藥, 故得不世。
又曰：王嘉為丞相, 數上封事, 言不宜封董賢。上怒, 有詔假謁者節, 召丞相詣廷尉詔獄。使者既到府, 掾史涕泣, 共和藥進嘉。嘉引藥杯以擊地, 謂官屬曰：「丞相幸得備位三公, 奉職有罪, 當伏刑都市, 以示萬眾。丞相豈兒女耶？何謂咀藥而死！」
又曰：王嘉為丞相, 數上封事, 言不宜封董賢。上怒, 有詔假謁者節, 召丞相詣廷尉詔獄。使者既到府, 掾史涕泣, 共和藥進嘉。嘉引藥杯以擊地, 謂官屬曰：「丞相幸得備位三公, 奉職有罪, 當伏刑都市, 以示萬眾。丞相豈兒女耶？何謂咀藥而死！」
《東觀漢記》曰：上常與朱祐共買蜜合藥。上追念之, 即賜祐白蜜一石, 問：「何如長安時, 共買蜜乎？」
又曰：鄧訓為護烏桓校尉。吏士常大病瘧, 轉易至數十人。訓身煮湯藥, 咸得平愈。其無妻者, 為適配偶。
又曰：王閎者, 王莽叔父平河侯譚子也。王枚蕆位, 潛忌閎, 乃出為東郡太守。閎懼誅, 常系藥手內。莽敗, 漢兵起, 閎獨完全。
又曰：鄧訓為護烏桓校尉。吏士常大病瘧, 轉易至數十人。訓身煮湯藥, 咸得平愈。其無妻者, 為適配偶。
又曰：王閎者, 王莽叔父平河侯譚子也。王枚蕆位, 潛忌閎, 乃出為東郡太守。閎懼誅, 常系藥手內。莽敗, 漢兵起, 閎獨完全。
華嶠《後漢書》曰：張楷, 字公超。家貧, 尾馛為業, 常乘驢車至縣賣藥。
《九州春秋》曰：青州刺史焦和, 多作陷水丸沉河, 望寇不得渡。
《吳書》曰：合肥之役, 陵統身被六七瘡。有卓氏良藥, 故得不世。
《魏志》曰：太祖性嚴, 掾屬公事往往杖之。何夔常畜毒藥, 誓死無辱, 是以終不見及。
《晉書》曰：餘杭隱士郭文, 字文舉。王導聞, 召之。永昌中, 大疫, 父礎亦殆。導遺藥, 文曰：「命在天, 不在藥也。」
王隱《晉書》曰：李涓為尚書令, 家至貧, 兒病, 無錢買藥。上賜錢千萬。李涓, 一作李鳳。
又曰：程咸, 字延休。其母夢白頭公授藥, 曰：「服此, 當得貴子。」后生咸, 至侍中。
又曰：符生常使太醫令程延合安胎藥, 問人參好惡, 并藥分多少, 延曰：「雖小小不具, 自可堪用。」生以為譏己, 遂斬之。
又曰：陸抗與羊祐推喬紥之好。抗常遺酒, 祐飲之不疑；抗有疾, 祐饋之藥, 抗亦推心服之。
又曰：程咸, 字延休。其母夢白頭公授藥, 曰：「服此, 當得貴子。」后生咸, 至侍中。
又曰：符生常使太醫令程延合安胎藥, 問人參好惡, 并藥分多少, 延曰：「雖小小不具, 自可堪用。」生以為譏己, 遂斬之。
又曰：陸抗與羊祐推喬紥之好。抗常遺酒, 祐飲之不疑；抗有疾, 祐饋之藥, 抗亦推心服之。
《宋書》曰：高祖微時, 伐荻新洲, 見大蛇長數丈, 射傷之。明日, 洲中聞杵臼聲。往視之, 見童子數人, 皆青衣, 于榛中搗藥。問其故, 答曰：「我王為劉寄奴所射, 合藥傅之。」帝曰：「神何不殺之？」童子曰：「寄奴王者, 不世不可殺。」帝叱之, 皆散, 乃收藥而反。又, 客經下邳逆旅, 會一沙門, 謂帝曰：「江表當亂, 能安之者, 其在君乎！」帝先患手瘡, 經年不愈。沙門有黃藥, 因留與帝, 既而忽亡。帝以黃散傅瘡, 一傅而愈。寶其餘, 及所得童子藥。每遇金瘡, 傅之并愈。
《齊書》曰：隨郡王子隆, 年二十一, 而體過充壯。常使徐嗣伯合藘茹丸, 服以自銷損。
又曰：豫章王嶷薨后, 見形于沉文季, 曰：「我未應死, 皇太子加膏中十一種藥, 使我癰椿瘥；湯中復加藥一種, 使利不斷。吾已訴之先帝, 先帝許還, 東邸當判此事！」因胸中出青紙文書, 示文季曰：「與卿少舊, 因卿呈主上。」俄失所在。文季秘而不傳, 甚懼此事。少時, 太子薨矣。
又曰：豫章王嶷薨后, 見形于沉文季, 曰：「我未應死, 皇太子加膏中十一種藥, 使我癰椿瘥；湯中復加藥一種, 使利不斷。吾已訴之先帝, 先帝許還, 東邸當判此事！」因胸中出青紙文書, 示文季曰：「與卿少舊, 因卿呈主上。」俄失所在。文季秘而不傳, 甚懼此事。少時, 太子薨矣。
《魏書》曰：邢巒為侍郎, 甚見親遇。高祖因行藥園, 至司空府南, 見巒宅, 遣使謂巒曰：「朝行藥園, 至此, 見卿第宅乃佳。東望德館, 情有依然！」
又曰：天竺烏長國, 婆羅門為上族, 解天文。人有爭訟, 服之藥, 曲者發狂, 直者無恙。
又曰：天竺烏長國, 婆羅門為上族, 解天文。人有爭訟, 服之藥, 曲者發狂, 直者無恙。
《隋書》曰：隋大舉伐陳, 王頒力戰, 被傷, 恐不堪復斗, 悲感嗚咽。夜中睡夢有人授藥, 比寤而瘡不痛。時人以為忠感。
又曰：楊素寢疾, 帝每令醫診候, 賜以上藥。然密問醫人, 恒恐不世。素又自知名位已極, 不肯服藥, 亦不將慎, 每語弟約曰：「我豈須臾活耶？」
又曰：楊素寢疾, 帝每令醫診候, 賜以上藥。然密問醫人, 恒恐不世。素又自知名位已極, 不肯服藥, 亦不將慎, 每語弟約曰：「我豈須臾活耶？」
《唐書》曰：太宗幸襄城宮, 登子邏坂, 見暍者僵於路駐馬, 命左右取藥, 飲之乃蘇。
又曰：天竺方士那羅邇婆娑寢自言壽二百歲, 云有長生之術。太宗信之, 深加禮敬。館之金飚門內, 造延年之藥, 令崔敦禮監主之。發使天下彩諸奇藥異石, 不可稱數, 后竟不就。
又曰：玄和中, 山人柳泌言靈藥可得。上信之, 乃以為臺州刺史, 賜紫緋令彩靈藥。
又曰：柳公綽, 有道士獻藥, 試之有驗。問所從來, 曰：「合此藥於薊門。」時朱克融方叛, 公綽遽謂曰：「險湊, 至藥來於賊臣之境, 雖驗何益！」乃沉之于江, 而逐道士。
又曰：天竺方士那羅邇婆娑寢自言壽二百歲, 云有長生之術。太宗信之, 深加禮敬。館之金飚門內, 造延年之藥, 令崔敦禮監主之。發使天下彩諸奇藥異石, 不可稱數, 后竟不就。
又曰：玄和中, 山人柳泌言靈藥可得。上信之, 乃以為臺州刺史, 賜紫緋令彩靈藥。
又曰：柳公綽, 有道士獻藥, 試之有驗。問所從來, 曰：「合此藥於薊門。」時朱克融方叛, 公綽遽謂曰：「險湊, 至藥來於賊臣之境, 雖驗何益！」乃沉之于江, 而逐道士。
《莊子》曰：宋人有善為不龜手之藥者, 龜, 手裂若龜文。世世以洴音萍。澼音僻。絖音曠。為事。洴澼, 漂也。絖, 絮也。冬漂絮則手拘, 能為藥以自治。客聞之, 請買其方百金。以說吳王, 說可以戰。吳王使之將。冬與越人水戰, 大敗越人, 列地而封之。能不龜手, 一也, 或以封, 或不免于洴澼絖, 則所用之異也。
《唐子》曰：仙人韓終, 即韓馮之兄。為宋王彩藥, 王不肯服之, 終因服之, 遂得仙。
《淮南子》曰：羿請不世之藥於西王母, 姮娥竊而奔月。姮娥, 羿撇蘙。羿從西王母, 請不世之藥于西王母, 未及服之, 姮娥盜服, 得仙, 奔入月中, 為月精。
又曰：今夫地黃主屬骨, 而甘草食肉之藥也。以其屬骨而責其生肉, 以其生肉而責其屬骨, 是王孫綽之欲倍偏枯之藥, 而欲以生殊死之人, 亦謂失論矣！王孫綽, 魯人也。
又曰：昆侖虛旁有九井, 玉橫維其西北之隅。橫有光色。橫, 或作彭, 盛不世藥器也。四水者, 帝之神泉, 以和百藥, 以潤萬民。
又曰：今夫地黃主屬骨, 而甘草食肉之藥也。以其屬骨而責其生肉, 以其生肉而責其屬骨, 是王孫綽之欲倍偏枯之藥, 而欲以生殊死之人, 亦謂失論矣！王孫綽, 魯人也。
又曰：昆侖虛旁有九井, 玉橫維其西北之隅。橫有光色。橫, 或作彭, 盛不世藥器也。四水者, 帝之神泉, 以和百藥, 以潤萬民。
《抱樸子》曰：《神農經》曰：「上藥, 令人身安命延, 昇天神仙, 遨游上下, 役使萬靈, 體生毛羽, 行廚立至。」
又曰：五芝, 及餌丹砂、玉札、曾青、雄黃、云母、太一禹餘糧, 各可單服之, 皆令人飛行長生。
又曰：中藥養性, 下藥除病。能令毒蟲不加, 猛獸不世, 惡氣不行, 眾妖辟屏。
又曰：五芝, 及餌丹砂、玉札、曾青、雄黃、云母、太一禹餘糧, 各可單服之, 皆令人飛行長生。
又曰：中藥養性, 下藥除病。能令毒蟲不加, 猛獸不世, 惡氣不行, 眾妖辟屏。
《孝經援神契》曰：椒姜御溫, 菖蒲益聰, 巨勝延年, 威喜辟兵。此皆上聖擲炅言, 方術之實錄也。
《孝經援神契》注引《抱樸子》曰：仙藥之上者, 丹砂, 次則黃金, 次則白銀, 次則諸芝, 次則五玉, 次則云母, 次則明珠, 次則太一禹餘糧, 次則石中黃子, 次則石桂英, 次則石腦, 次則石流丹, 次則石米臺, 次則曾青, 次則松柏脂、伏苓、地黃、麥門冬、木巨勝、重樓、黃連、石韋、檸石、象柴, 一名托盧是也, 或名仙人杖, 或名西王母杖, 或名天精, 或名卻老, 或名地骨, 或名枸杞也。
《戰國策》曰：有獻不世之藥於荊王者, 謁者操以入, 中射之士問曰：「可食乎？」曰：「可。」因奪而食之。王怒, 使人殺中射之士, 士曰：「臣問謁者, 謁者曰：『可食』, 臣故食之。是臣無罪, 罪在謁者也！且客獻不世之藥, 臣食之而王殺臣, 是死藥也！王乃殺無罪之臣, 而明人之欺王。」王乃不殺。
《說苑》湯曰：「藥食, 先常于卑, 然後至于貴。藥食常乎卑, 然後至乎貴, 教也；藥言獻於貴, 然後聞於卑, 道也。」
又曰：孔子曰：「良藥苦于口, 利于病；忠言逆于耳, 利于行。」
又曰：孔子曰：「良藥苦于口, 利于病；忠言逆于耳, 利于行。」
《呂氏春秋》曰：魯有公孫綽者, 告人曰：「我能治偏枯。」今吾倍為偏枯之藥, 則可以起死人矣。「物固有可以為小, 不可以為大, 可以為半, 而不可以為全者矣。」
又曰：良醫醫病, 病萬變, 藥亦萬變。病變而藥不變, 向之壽民, 今為殤子矣。
又曰：若用藥者, 得良藥則活人, 得惡藥則殺人。義兵之為天下良藥也, 亦大矣！
又曰：良醫醫病, 病萬變, 藥亦萬變。病變而藥不變, 向之壽民, 今為殤子矣。
又曰：若用藥者, 得良藥則活人, 得惡藥則殺人。義兵之為天下良藥也, 亦大矣！
《論衡》曰：太王亶父睹王季之可立, 故易名曰歷。歷者, 適也。太伯覺悟, 彩藥以避王季。
《山海經》曰：大荒擲晷有黃木, 赤枝青葉, 群帝取藥。言樹、花、實皆為藥也。
又曰：大荒中有山, 名豐阻玉門, 日月所入。有靈山, 巫咸、巫昉、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫祠、巫謝、巫羅十巫從此升降, 百藥爰在。
又曰：大荒中有山, 名豐阻玉門, 日月所入。有靈山, 巫咸、巫昉、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫祠、巫謝、巫羅十巫從此升降, 百藥爰在。
酈善長注《水經》曰：茷山, 甚巖峻重疊, 淮柏齊陰, 攢柯翠峙, 泉石轉深。蓋仙居之宿所, 是以世人目巖為搗藥巖, 名此水為搗藥水。
《漢武內傳》曰：王母謂武帝曰：「太上之藥, 乃有心摑黎角, 風實云子, 帝園王族, 昌城王蕊, 夜河天骨, 崆峒靈瓜, 四劫一實, 冥陵驎膽；仰掇扶桑之丹椹, 俯彩長河之文藻, 紫虬童子, 九色鳳腦, 太真虹芝, 天漢臣草, 南宮大碧, 西卿扶老, 三梁龍華, 生子大道, 有得食之, 後天而老。此太上之所服, 非中山之所寶也。
又曰：武帝崩, 遺詔以《雜道書》四十卷置棺中。到延康二年, 河東工曹李及入上黨抱犢出彩藥, 于巖窟中得此書, 盛以金箱, 其書后題臣姓名, 記日月, 是武帝時物也。河東太守張純以箱及書奏獻宣帝, 宣帝示武帝時煮右侍臣, 有典書中郎見書流涕, 曰：「桿是帝崩時殯殮物也。」
又曰：武帝崩, 遺詔以《雜道書》四十卷置棺中。到延康二年, 河東工曹李及入上黨抱犢出彩藥, 于巖窟中得此書, 盛以金箱, 其書后題臣姓名, 記日月, 是武帝時物也。河東太守張純以箱及書奏獻宣帝, 宣帝示武帝時煮右侍臣, 有典書中郎見書流涕, 曰：「桿是帝崩時殯殮物也。」
《東方朔別傳》曰：孝武皇帝好方士, 敬鬼神, 使人求神仙不世之藥, 甚至初無所得。天下方士, 四面蜂至, 不可勝言。東方朔睹方士虛語, 以求尊顯, 即云上天欲以喻之, 其辭曰：「陛下所使取神藥者, 皆天地之間藥也, 不能使人不死。獨天上藥能使人不世耳。」上曰：「然。天何可上也？」朔對曰：「臣能上天。」上知其謾詫, 欲極其語, 即使朔上天取不世之藥。朔既辭去, 出殿門, 復還, 曰：「今臣上天, 似謾詫者, 愿得一人為信驗。」上即遣方士與朔俱往, 期三十日而反。朔等既辭而行, 日日過諸侯傳飲, 往往留十餘日。期又且盡, 無上天意, 方士謂之曰：「期且盡, 日日飲酒, 為奈何？」朔曰：「鬼神之事難豫！」言「當有神來迎我者。」於是方士晝臥, 良久, 朔遽覺之, 曰：「呼君極久不應, 我今者屬從天上來！」方士大驚, 還, 具以聞上。上以為面欺, 詔下朔獄。朔啼對曰：「朔須幾死者再。」上曰：「何也？」朔對曰：「天公問臣：『下方人何衣？』臣朔曰：『衣出蟲。』『蟲何若？』臣朔曰：『蟲喙髯髯類馬, 邠邠類虎。』天公大怒, 以臣為謾言, 系臣, 使下問, 還報有之, 名蠶, 天公乃出臣。今陛下茍以臣為詐, 愿使人上問之天。」上大驚, 曰：「善！齊人多詐, 欲以喻我止方士也。」罷諸方士, 弗復用也。由此, 朔日以親近。
《列仙傳》曰：樂子長者, 齊人也, 少好道真。到霍林山, 遭仙人, 受服巨勝赤松散方。仙人告之曰：「蛇服此藥化為龍, 人服此藥老翁成童, 能昇云上下, 改易形容, 崇氣益精, 起死養生。子能服之, 可以度世。」鐘長服之, 年百八十, 色如少女。妻子九人, 皆服此藥, 老者還少, 少者不復老。
又曰：燕王遣韓終彩藥, 王先使韓終服之, 面如金色。
又曰：安期生賣藥海邊, 時人以為千歲公。
又曰：瑕丘仲賣藥於寧, 后地動舍壞, 仲死。人取尸棄水, 收其藥賣之, 仲被裘誚之。后為夫余使者。
又曰：崔文子, 太山人, 賣藥都市。后有疫死者萬計, 文子擁朱幡, 持黃散, 循問民, 服其散愈者萬計。后在蜀賣黃散、赤丸, 世故寶之。
又曰：負局先生者, 語似燕代間人也。負磨鏡局, 循吳帝市中, 磨一鏡一錢。因磨輒問主：「得無人疾苦者？」有輒出紫丸藥以與之, 得莫不愈。後上吳山絕崖頭, 世世懸藥與下人, 曰：「吾欲還蓬萊山, 與汝曹神水。」崖頭一旦有水, 白色, 從石間來下, 服之, 病多愈。
又曰：燕王遣韓終彩藥, 王先使韓終服之, 面如金色。
又曰：安期生賣藥海邊, 時人以為千歲公。
又曰：瑕丘仲賣藥於寧, 后地動舍壞, 仲死。人取尸棄水, 收其藥賣之, 仲被裘誚之。后為夫余使者。
又曰：崔文子, 太山人, 賣藥都市。后有疫死者萬計, 文子擁朱幡, 持黃散, 循問民, 服其散愈者萬計。后在蜀賣黃散、赤丸, 世故寶之。
又曰：負局先生者, 語似燕代間人也。負磨鏡局, 循吳帝市中, 磨一鏡一錢。因磨輒問主：「得無人疾苦者？」有輒出紫丸藥以與之, 得莫不愈。後上吳山絕崖頭, 世世懸藥與下人, 曰：「吾欲還蓬萊山, 與汝曹神水。」崖頭一旦有水, 白色, 從石間來下, 服之, 病多愈。
《高士傳》曰：韓康, 字伯休, 京兆霸陵人。彩藥名山, 賣於長安市, 口不二價, 三十餘年。時有女子從康買藥, 康價不移, 女子怒曰：「公是韓伯休, 那乃不二價也？」康嘆曰：「我本避名, 今女子皆知我, 何用藥為！」乃遁入霸陵山中。
《魯女生別傳》曰：封君達, 隴西人也。少好道, 初, 服黃連丸五十餘年, 乃入鳥鼠山。又于山中服水銀百餘年, 還鄉里, 年如二十者。常乘青牛, 故號為青牛道士。
《桂陽先賢畫贊》曰：蘇耽嘗除門庭, 有眾賓來, 耽告母曰：「人招耽去。已種藥著後園梅樹下, 可治百病。一葉愈一人, 賣此藥過足供養。」便隨賓去, 母走牽之, 四體如醉, 足不能舉。
《邴原別傳》曰：魏太子為五官中郎將, 原為長史。太子宴會眾賓百數十人, 太子建議曰：「君、父各有篤疾, 有藥一丸, 可救一人, 當救君耶？父耶？」眾人紛然, 或君或父。時原在坐, 不與此論。太子諮之于原, 原悖然對曰：「父！」太子亦不復難。
曹毗《杜蘭香傳》曰：神女蘭香, 降張碩。碩問壽如何, 香曰：「消磨自可愈疾, 淫祠尾嫳！」香以藥為消磨。
《王子年拾遺記》曰：燕昭王坐祇明之室, 晝而假寢。忽夢西方有白雲, 蓊蔚而起, 俄而暗于庭間。有人衣服皆毛羽, 駕蒼螭之車, 從云中而出, 直詣王所。王夢中與語, 問以上仙之術, 羽人曰：「閣王精智未開, 欲求恒生, 不可得也！」王請受絕欲之教, 羽人指畫, 王心應手而裂。王乃驚悟, 因患心疾。久之, 乃昇于泉照之館, 復見前所夢人于前, 曰：「本欲易王之心。」乃出方寸綠囊, 囊中有續脈名丸, 哺血精散, 其細若灰, 以手摩王之臆, 俄而既愈。王因請其方, 曰：「其用物也有九, 明神芝, 煎以蒼鷹之血, 黑河鱗膽, 煮以琨嶼擲戡, 貯以玉缶, 緘以金繩, 封以玉印。王得服之, 后天而死。若溺于淫, 嗜于欲, 求者, 只苦心焉。」語畢, 化為青鳧入天際。王求合藥, 終不能成。黑河, 北極也。其水濃黑不流, 上有濃云生焉。有黑鯤千尺, 如鯨, 常飛游於南海。
《博物志》曰：夫性之所以和, 病之所以愈, 是當其藥, 應其病則生；違其藥, 失其應則死。
《本草經》曰：太一子曰：「凡藥, 上者養命, 中藥養性, 下藥養病。」神農乃作赭鞭鉤𨨪, 尺制切。從六陰陽, 與太一升五岳四瀆。土地所生草石骨肉心皮毛羽萬千類, 皆鞭問之。得其所能主治, 當其五味, 百七十余毒。
《異苑》曰：魏窩氨征蹋頓, 升嶺, 眺矚, 見一崗不生百草。王粲曰：「如是古冢。此人在世, 服生礜石死, 而石上熱蒸在外, 故卉木焦滅。」即令鑿之, 果得大墓, 有礜石滿塋。仲宣博識強記, 皆類此也。一實：粲在荊州從劉表, 登鄣山, 見此異。
任昉《述異記》曰：漢世古諺云：「雖有神藥, 不如少年；輸有珠玉, 不如金錢。」太原神釜崗中, 有神農常藥之鼎在焉。成陽山中, 有神農輩叢處, 一名神農原, 一名藥草山。山中有紫陽觀, 世傳神農于此辨百藥也。
《養生略要》曰：《神農經》曰：「五味養精神, 強魂魄；五石養髓, 肌肉肥澤。諸藥, 其味酸者, 補肝, 養心, 除腎病；其味苦者, 補心, 養痹, 除肝病；其味甘者, 補脾, 養肺, 除心病；其味辛者, 補肺, 養腎, 除脾病；其味咸者, 補腎, 研尬, 除肝病。故五味應五行, 四體應四時。夫人性生于四時, 然後命于五行。以一補身, 不世命神。以母養子, 長生延年。以子守母, 除病究年。
《嶺表錄異》曰：廣之屬郡, 及鄉里之間, 多畜蠱。彼之人悉能驗之, 以草藥治之, 十得其七八。藥則金釵股, 形如石斛；古漏子、女票恨罟, 食之即吐。人肝藤。濃汁煎吃。陳家白藥子, 一名吉利。本梧州陳氏有此藥, 善解蠱毒, 每有中者即求之, 前后救人多矣, 遂以為名。今封康州有得其種者, 廣府每歲常為土貢焉。諸解毒藥, 功力皆不及陳家白藥。
王彪之《閩中賦》曰：藥草則青珠、黃連、拳柏、決明、蓯蓉、鹿茸、漏蘆、松榮, 痊疴則年永, 練質則翰豎。
謝靈運《山居賦》曰：《本草》所載, 山澤不一, 雷、桐是別, 和、緩是悉, 三枝六根, 五華九實。
《樂府歌詩》曰：仙人騎白鹿, 發短耳何長！道我奉上藥, 覽之獲無疆。來到主人門, 奉藥一玉箱。主人服此藥, 身體日康強。發白復還黑, 延年壽命長。
魏文帝有詩曰：西山何如高！高高殊無極！上有兩仙童, 不飲亦不食。與我一丸藥, 光耀有五色。服藥四五日, 身體生羽翼。
應劭表曰：臣劭言：「郡舊因計吏獻藥, 闕而不修, 慚悸交集, 無辭自文。今道少通, 謹遣五官孫艾貢伏苓十斤、紫芝六枝、鹿茸五斤、五味一升, 計吏發行, 輒復表貢。」
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