太平御覽
卷六百八十九．服章部六
衣
《白虎通》曰：衣者, 隱也, 裳者, 障也, 所以隱形自鄣蔽也。
《釋名》曰：衣者, 依也, 人所依以庇寒暑也。
《爾雅》曰：衣裗音旒謂之衤皃。音霓, 衣褄也。齊人謂之褗。或曰：袿衣之飾也。黼領謂之襮。繡刺黼文以褗領也。襮音博。緣謂之純。衣綠飾也。袕謂之褮。衣開孔也。袕音穴。褮音褮。衣皆謂之襟。交領。衱居業切謂之裾衣后據也。衿謂之袸。辭見切, 衣小帶也。珮衿謂之褑。珮玉之帶上屬。執衽謂之結。持衣上笈。衱衽謂之襭々。音木頡, 極衣上笈于帶。衣蔽前謂之襜。今蔽膝也。婦人之祎謂之縭緌也。即今之香纓也。祎邪交絡帶系於體, 因名為祎。緌, 系也。裳削幅謂之纀。蒲木切。削煞其幅深衣衣裳。
《世本》曰：胡曹作衣。宗里注曰：黃帝臣也。
《易》曰：黃帝堯舜垂衣裳而天下治, 蓋取諸乾坤。上衣下裳, 乾坤之象。
又曰：訟卦上九, 或錫之鞶帶, 終朝三褫之, 《象》曰：以訟授服, 亦不足敬也。
又曰：訟卦上九, 或錫之鞶帶, 終朝三褫之, 《象》曰：以訟授服, 亦不足敬也。
《書》曰：予欲觀古人之象, 日月星辰、山龍華蟲, 作會宗彝、藻火粉米、黼黻絺繡, 以五彩彰施于五色, 作服汝明。
又《說命》曰：惟衣裳在笥。
《禮》曰：夫為人子者, 父母存衣冠不純素, 孤子當室, 衣冠不純彩。純, 緣。
又曰：季康之母死, 陳褻衣。褻衣, 非上服。敬姜曰：「婦人不飾不敢見舅姑。將有四方之賓來, 褻衣何為陳於斯？」命撤之。
又曰：孔子曰：「昔先王未有火化, 食草木之實, 鳥獸之肉, 飲其血, 茹其毛, 未有絲麻, 衣其羽皮。後聖有作, 治其絲麻以為布帛。」
又曰：朝玄端, 夕深衣。深衣三袪, 謂大夫士也, 袪尺二寸。縫齊倍要, 衽當旁袂, 可以回肘。長中繼掩尺, 袷二寸、袪尺二寸, 緣廣寸半。以帛里布, 非禮也。士不衣織, 無君者不貳彩, 衣正色、裳間色, 非列彩不入公門, 振絺纮不入公門, 振裘不入公門, 襲裘不入公門。纊為繭, 缊為袍, 禪為網, 帛為褶。
又曰：季康之母死, 陳褻衣。褻衣, 非上服。敬姜曰：「婦人不飾不敢見舅姑。將有四方之賓來, 褻衣何為陳於斯？」命撤之。
又曰：孔子曰：「昔先王未有火化, 食草木之實, 鳥獸之肉, 飲其血, 茹其毛, 未有絲麻, 衣其羽皮。後聖有作, 治其絲麻以為布帛。」
又曰：朝玄端, 夕深衣。深衣三袪, 謂大夫士也, 袪尺二寸。縫齊倍要, 衽當旁袂, 可以回肘。長中繼掩尺, 袷二寸、袪尺二寸, 緣廣寸半。以帛里布, 非禮也。士不衣織, 無君者不貳彩, 衣正色、裳間色, 非列彩不入公門, 振絺纮不入公門, 振裘不入公門, 襲裘不入公門。纊為繭, 缊為袍, 禪為網, 帛為褶。
又《緇衣》曰：子曰：「長民者衣服不貳, 從容有常, 以齊其民, 則民德歸一。」
《左傳》曰：袞冕黼珽, 黼, 韋韡以蔽膝也。珽, 玉笏也。帶裳幅舄, 帶, 革帶也。衣下曰裳。幅, 今之行膝者。舄, 屨履。衡紞纮綖, 衡, 持冠者。紞, 冠之垂者。纮, 纓從下而上者。綖, 冠上覆。昭其度也, 藻率鞞鞛, 藻率, 以韋為之, 所以籍玉。鞞, 珮刀上飾, 鞛, 下飾。鞶厲游纓, 鞶, 紳帶也, 一名大帶。厲, 士帶之垂者。游, 旌旗之游。纓, 在馬應前。昭其文也。
子曰：狄人伐衛, 衛懿公與石祁子玦, 與寧莊子矢, 使守曰：「以此贊國, 擇利而為之。」與夫人繡衣, 曰：「聽於二子。」取其文章順序。
又曰：欒武子曰：「若敖、蚡冒, 篳路藍縷以啟山林。」若敖、蚡冒, 楚之先君。蓽路, 柴本；藍縷, 弊衣也。
又曰：吳季札聘於鄭, 見子產, 如舊相識, 與之縞帶, 子產獻纻衣焉。
又曰：欒武子曰：「若敖、蚡冒, 篳路藍縷以啟山林。」若敖、蚡冒, 楚之先君。蓽路, 柴本；藍縷, 弊衣也。
又曰：吳季札聘於鄭, 見子產, 如舊相識, 與之縞帶, 子產獻纻衣焉。
《詩》曰：碩人其頎, 衣錦褧衣。褧, 單也。尚以禪衣, 謂其文之大著。
又曰：縞衣綦巾, 聊樂我員。
又曰：蜉蝣之羽, 衣裳楚楚。蜉蝣之翼, 彩彩衣服, 蜉蝣掘閱, 麻衣如雪。
又曰：青青子衿, 悠悠我心。音衿, 青領也, 學子之所服。
又曰：山有樞, 隰有榆。子有衣裳, 弗曳弗婁。
又曰：《緇衣》, 美鄭武公也。緇衣之宜兮, 敝予又改為兮。緇衣之好兮, 敝予又改造兮。緇衣之席兮, 敝予冠又改作兮。
又曰：衣錦褧衣, 裳錦褧裳。
又曰：縞衣綦巾, 聊樂我員。
又曰：蜉蝣之羽, 衣裳楚楚。蜉蝣之翼, 彩彩衣服, 蜉蝣掘閱, 麻衣如雪。
又曰：青青子衿, 悠悠我心。音衿, 青領也, 學子之所服。
又曰：山有樞, 隰有榆。子有衣裳, 弗曳弗婁。
又曰：《緇衣》, 美鄭武公也。緇衣之宜兮, 敝予又改為兮。緇衣之好兮, 敝予又改造兮。緇衣之席兮, 敝予冠又改作兮。
又曰：衣錦褧衣, 裳錦褧裳。
又, 豈曰尾骭七兮, 不如子之衣, 安且吉兮。豈曰尾骭六兮, 不如子之衣, 安且燠兮。
又曰：豈曰尾骭？與子同袍。豈曰尾骭？與子同澤。豈曰尾骭？與子同裳。
又曰：君子至止, 黻衣繡裳。
又曰：七月流火, 九月授衣。一之日觱發, 二之日栗烈。尾骭無褐, 何以卒歲？
又曰：豈曰尾骭？與子同袍。豈曰尾骭？與子同澤。豈曰尾骭？與子同裳。
又曰：君子至止, 黻衣繡裳。
又曰：七月流火, 九月授衣。一之日觱發, 二之日栗烈。尾骭無褐, 何以卒歲？
《史記》曰：文帝衣弋綈, 所幸慎夫人, 令衣不得曳地。
《漢書》曰：齊國有三服之官, 春獻冠幘, 縱為首服, 紈素為冬服, 輕綃為夏服。
又曰：韓信既平齊, 項羽使武涉說信背漢歸楚。信曰：「臣事項王, 官不過郎中, 位不過執戟。漢王我上將軍印, 授我兵數萬, 解衣衣我, 推食食我。夫人深親信我, 我背之不祥, 雖死不易, 幸為信謝項王。」
又曰：武帝末, 郡國賊盜群起。暴勝之為直指使者, 衣繡衣, 持斧捕之。
又曰：朱博為瑯琊太守, 敕官屬多作褒衣大袑, 不中節度, 自令掾吏, 令去地三寸。
又曰：帝賜南粵王他上笠五十衣、中褚三十衣、下褚二十衣。以錦裝衣曰褚。上中下者, 綿之多少厚薄差。
又曰：江充初召見犬臺宮, 自請愿以所常被服冠見上, 上許之。充衣紗縠單衣, 曲裾後垂交輸, 如淳曰：交輸, 割正幅, 使一頭狹, 狀若燕尾, 垂之兩旁, 見于后也。冠禪纚步搖冠, 飛翮之纓, 服虔曰：冠禪纚, 故行則搖, 以鳥羽作纓也。容貌術壯。帝望而異之, 謂左右曰：「燕趙固多奇士。」
又曰：雋不疑珮環玦、褒衣博帶, 盛服至門下, 謁暴勝之。
又曰：王吉字子陽, 好車馬衣服, 自奉養, 極為鮮明, 而遷徙所載, 不過囊衣, 天下服其廉而怪其奢。世傳子陽能作黃金。
又曰：韓信既平齊, 項羽使武涉說信背漢歸楚。信曰：「臣事項王, 官不過郎中, 位不過執戟。漢王我上將軍印, 授我兵數萬, 解衣衣我, 推食食我。夫人深親信我, 我背之不祥, 雖死不易, 幸為信謝項王。」
又曰：武帝末, 郡國賊盜群起。暴勝之為直指使者, 衣繡衣, 持斧捕之。
又曰：朱博為瑯琊太守, 敕官屬多作褒衣大袑, 不中節度, 自令掾吏, 令去地三寸。
又曰：帝賜南粵王他上笠五十衣、中褚三十衣、下褚二十衣。以錦裝衣曰褚。上中下者, 綿之多少厚薄差。
又曰：江充初召見犬臺宮, 自請愿以所常被服冠見上, 上許之。充衣紗縠單衣, 曲裾後垂交輸, 如淳曰：交輸, 割正幅, 使一頭狹, 狀若燕尾, 垂之兩旁, 見于后也。冠禪纚步搖冠, 飛翮之纓, 服虔曰：冠禪纚, 故行則搖, 以鳥羽作纓也。容貌術壯。帝望而異之, 謂左右曰：「燕趙固多奇士。」
又曰：雋不疑珮環玦、褒衣博帶, 盛服至門下, 謁暴勝之。
又曰：王吉字子陽, 好車馬衣服, 自奉養, 極為鮮明, 而遷徙所載, 不過囊衣, 天下服其廉而怪其奢。世傳子陽能作黃金。
《後漢書》曰：更始時授官爵, 皆群小賈豎, 膳夫庖人多著繡而衣錦袴、襜褕、諸于, 罵詈道中。時智者見之, 以為服之不中身之災也。《漢書音義》曰：諸于, 大掖衣也。如婦人之袿衣。揚雄《方言》曰：襜褕, 其短者。自關之西謂之䘪䘿。郭璞注曰：俗名䘿䘸。據此即是諸于上加繡䘿, 如今之半臂也。䘪音充。䘿音屈。
又曰：光武見來歙, 大歡, 即解衣以衣之。
又曰：祭遵為人廉約, 家無私財。常衣韋袴, 寢布被, 夫人裳不加緣。
又曰：祭彤在遼東幾三十年, 衣無兼副。顯宗美其清約, 賜之衣被什物, 無不悉備。
又曰：耿恭自疏勒回, 衣屨穿決, 形容枯槁。
又曰：東平憲王蒼侍肅宗, 享衛士於南宮, 因從皇太后周行掖庭池, 閱陰太后舊時器服, 愴然動容。乃命留五時衣各一襲。五時衣, 謂春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑也。衣單復具白襲。及常所御衣合五十篋, 餘悉分布諸王、公主及子孫在京師者各有差, 特賜蒼及瑯邪王京書, 曰：「間享衛士於南宮, 因閱視舊時衣物。惟王有孝友之德, 今送光烈皇后假髻、帛各一及衣一篋, 可時奉瞻, 以慰《凱風》《寒泉》之思。又欲令後生子孫得見先后衣服之制。」
又曰：明德馬后身長七尺二寸, 方口美髮, 能誦《易》, 好讀《春秋》, 常衣大練, 裾不加緣。大練, 大帛也。杜預注《左傳》曰：大帛, 厚繒也。朔望諸姬主朝請, 望見后袍衣疏粗, 反以為綺縠, 就視乃笑。后辭曰：「此繒特宜深色, 故用之耳。」六宮莫不嘆息。
又曰：光武見來歙, 大歡, 即解衣以衣之。
又曰：祭遵為人廉約, 家無私財。常衣韋袴, 寢布被, 夫人裳不加緣。
又曰：祭彤在遼東幾三十年, 衣無兼副。顯宗美其清約, 賜之衣被什物, 無不悉備。
又曰：耿恭自疏勒回, 衣屨穿決, 形容枯槁。
又曰：東平憲王蒼侍肅宗, 享衛士於南宮, 因從皇太后周行掖庭池, 閱陰太后舊時器服, 愴然動容。乃命留五時衣各一襲。五時衣, 謂春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑也。衣單復具白襲。及常所御衣合五十篋, 餘悉分布諸王、公主及子孫在京師者各有差, 特賜蒼及瑯邪王京書, 曰：「間享衛士於南宮, 因閱視舊時衣物。惟王有孝友之德, 今送光烈皇后假髻、帛各一及衣一篋, 可時奉瞻, 以慰《凱風》《寒泉》之思。又欲令後生子孫得見先后衣服之制。」
又曰：明德馬后身長七尺二寸, 方口美髮, 能誦《易》, 好讀《春秋》, 常衣大練, 裾不加緣。大練, 大帛也。杜預注《左傳》曰：大帛, 厚繒也。朔望諸姬主朝請, 望見后袍衣疏粗, 反以為綺縠, 就視乃笑。后辭曰：「此繒特宜深色, 故用之耳。」六宮莫不嘆息。
謝承《後漢書》曰：袁忠乘舡戴笠詣王朗, 見郎左右僮皆著青絳彩衣, 非其奢麗, 即辭疾發而退也。
又曰：郭賀拜荊州刺史, 有殊政。顯鬃剎狩, 到南陽, 特見嗟嘆, 賜以三公之服, 黼黻冕旒。敕行部去幨幃, 令百姓見其容服, 以彰有德。
又曰：郭賀拜荊州刺史, 有殊政。顯鬃剎狩, 到南陽, 特見嗟嘆, 賜以三公之服, 黼黻冕旒。敕行部去幨幃, 令百姓見其容服, 以彰有德。
《魏志》曰：文帝詔曰：「三世長者知被服, 五世長者知飲食。」此言被服、飲食難曉也。
又曰：明帝徵管寧為光祿勛, 辭不就。詔問青州刺史程喜：「寧守節高乎？審疾尫頓耶？」喜氏言：「寧恒著皂帽、布襦袴、布裙, 時單復出入閨庭。能自拄杖, 不須扶持。四時祭祀, 輒自力強, 改加衣服, 著絮巾。故在遼東所, 有白布單衣, 親薦饋饌, 跪拜成禮。」
又曰：明帝徵管寧為光祿勛, 辭不就。詔問青州刺史程喜：「寧守節高乎？審疾尫頓耶？」喜氏言：「寧恒著皂帽、布襦袴、布裙, 時單復出入閨庭。能自拄杖, 不須扶持。四時祭祀, 輒自力強, 改加衣服, 著絮巾。故在遼東所, 有白布單衣, 親薦饋饌, 跪拜成禮。」
《魏略》曰：文昭甄后以漢光和五年十二月丁酉生。每寢寐家中, 仿佛見有人持平衣覆其上者, 常共怪之。
《魏氏春秋》曰：王允為吏部郎中, 選郡守。明帝疑其所用非次, 召入, 將加罪。允妻阮出謂曰：「明主可以理奪, 難以情求。」允頷之而入。帝怒詰之, 允對曰：「某郡太守雖限滿, 文書先至, 年限在后, 月限在前。」帝取事視之, 乃釋遣出, 望其衣敗, 曰：「清吏也。」
《吳書》曰：孫權每賜周瑜衣, 寒暑皆百領, 諸將皆不及。
《晉書》曰：石崇以奢豪矜物, 廁常有十餘婢列侍, 置香粉。有客如廁, 皆易新衣而出。客多羞脫故, 而王敦脫故著新, 意氣無怍。婢相謂曰：「此必能作賊。」
又曰：高士郭文, 字文舉, 河內軹人也。洛陽陷, 奔吳, 居大辟山, 恒著鹿裘葛巾。餘杭令顧飏與葛洪造之。飏使致韋衣, 不納, 使置室中, 乃爛於內, 竟不服用。
又曰：高士郭文, 字文舉, 河內軹人也。洛陽陷, 奔吳, 居大辟山, 恒著鹿裘葛巾。餘杭令顧飏與葛洪造之。飏使致韋衣, 不納, 使置室中, 乃爛於內, 竟不服用。
王隱《晉書》曰：董威輦, 不知何許人。忽見洛陽, 止宿白社。於市得殘繒, 輒結以為衣, 號曰「百結衣」。
《宋書》曰：沈慶之領隊防東掖門。劉湛被收之夕, 上開門召慶之, 慶之戎服履韎縛袴入。上見而驚曰：「卿何意乃爾急裝？」慶之曰：「夜半喚隊主, 不容換服。」
又曰：明帝體肥憎風, 夏月常著小皮衣。
又曰：明帝疾, 召竇哄回入。帝坐帳中流涕曰：「吾近危篤, 故召卿, 欲使著黃羅來可切。耳。」指床頭大函曰：「文書皆函, 得不復開。」彥回亦悲不自勝。黃羅, 乳母服也。
又曰：范曄性精微, 有思致, 觸類多善。衣裳器服, 莫不增損制度, 世人皆法學之。
又曰：江湛字微深, 為吏部尚書。家甚貧, 不營財利, 餉饋盈門, 一無所授, 無兼衣餘食。嘗為上所召, 遇浣衣, 稱疾經日, 衣成然後起。
又曰：謝超宗為義興太守, 昇明二年, 公事免, 詣東府門, 自通。其日風寒, 高帝謂四座曰：「此客至, 使人不衣自暖矣。」
又曰：明帝體肥憎風, 夏月常著小皮衣。
又曰：明帝疾, 召竇哄回入。帝坐帳中流涕曰：「吾近危篤, 故召卿, 欲使著黃羅來可切。耳。」指床頭大函曰：「文書皆函, 得不復開。」彥回亦悲不自勝。黃羅, 乳母服也。
又曰：范曄性精微, 有思致, 觸類多善。衣裳器服, 莫不增損制度, 世人皆法學之。
又曰：江湛字微深, 為吏部尚書。家甚貧, 不營財利, 餉饋盈門, 一無所授, 無兼衣餘食。嘗為上所召, 遇浣衣, 稱疾經日, 衣成然後起。
又曰：謝超宗為義興太守, 昇明二年, 公事免, 詣東府門, 自通。其日風寒, 高帝謂四座曰：「此客至, 使人不衣自暖矣。」
《齊書》曰：宋元嘉制：諸主入齋閤, 得自服裾帽見人主。惟出太極, 西廂乃備朝衣, 車駕幸其弟, 乃白服、烏紗帽, 以侍宴焉。至於衣服制度, 動皆陳啟, 事無專制。
又曰：高帝即位后, 手詔賜張融衣, 曰：「見卿衣服粗故, 誠乃素懷有本。交爾藍縷, 亦虧朝望。今送一通故衣, 意謂雖故乃勝新也。是吾所著, 己令裁減, 稱卿之體。并履一量。」
又曰：陶弘景, 永明十年脫朝服, 掛神武門, 上表辭祿, 詔許之。
又曰：王思遠立身簡潔。諸客詣己者, 覘知衣服垢穢, 不前。形儀新楚乃與促膝。雖然, 及去‑之後, 猶令二人交帚拂其坐處。
又曰：王琨性儉約。景和中, 討義陽王昶。六軍誡嚴, 應須紫服, 左右欲營辦。琨曰：「元嘉初征謝晦, 有紫衣在匣, 不須更制。」檢取, 果得焉。
又曰：高帝即位后, 手詔賜張融衣, 曰：「見卿衣服粗故, 誠乃素懷有本。交爾藍縷, 亦虧朝望。今送一通故衣, 意謂雖故乃勝新也。是吾所著, 己令裁減, 稱卿之體。并履一量。」
又曰：陶弘景, 永明十年脫朝服, 掛神武門, 上表辭祿, 詔許之。
又曰：王思遠立身簡潔。諸客詣己者, 覘知衣服垢穢, 不前。形儀新楚乃與促膝。雖然, 及去‑之後, 猶令二人交帚拂其坐處。
又曰：王琨性儉約。景和中, 討義陽王昶。六軍誡嚴, 應須紫服, 左右欲營辦。琨曰：「元嘉初征謝晦, 有紫衣在匣, 不須更制。」檢取, 果得焉。
《梁書》曰：到溉性率儉, 不好聲色, 庭室單床, 旁無姬侍, 冠履十年一易, 朝服或至穿補。
又曰：波斯國婚姻法：一聘財訖, 女婿將數十人迎婦。婿著金綎錦袴, 戴天冠, 婦亦如之。
又曰：新羅呼其冠曰遺子禮, 襦曰尉解, 袴曰柯半, 靴曰洗。百濟呼帽曰冠, 襦曰復衫, 袴曰裈。
又曰：偵秤, 音盛稷之子也。稷初為剡令, 至嵊亭生之, 因名嵊, 字四山。少敦孝行, 年三十餘猶班衣授稷杖, 動至數百, 收淚歡然。
又曰：胡緭胡貴切隨陳伯之入魏, 時元會, 緭戲為詩曰：帽上著籠冠, 袴上著朱衣。不知是今是, 不知非昔非。「
又曰：波斯國婚姻法：一聘財訖, 女婿將數十人迎婦。婿著金綎錦袴, 戴天冠, 婦亦如之。
又曰：新羅呼其冠曰遺子禮, 襦曰尉解, 袴曰柯半, 靴曰洗。百濟呼帽曰冠, 襦曰復衫, 袴曰裈。
又曰：偵秤, 音盛稷之子也。稷初為剡令, 至嵊亭生之, 因名嵊, 字四山。少敦孝行, 年三十餘猶班衣授稷杖, 動至數百, 收淚歡然。
又曰：胡緭胡貴切隨陳伯之入魏, 時元會, 緭戲為詩曰：帽上著籠冠, 袴上著朱衣。不知是今是, 不知非昔非。「
《南史》曰：何敬容為吏部尚書、侍中、領太子中庶子。敬容身長八尺, 白皙, 美須眉, 性矜莊, 衣冠鮮麗。武帝衣必浣衣而左右衣必須潔。嘗有侍臣衣帶卷折, 帝怒曰：「卿衣帶如繩, 欲何所縛？」敬容希旨, 故益鮮明。常以膠清刷須, 衣裳不整, 伏床熨之, 或暑月, 背為之焦。
又曰：任昉有子東里、西華、南容、北叟。西華冬月著葛帔、練裙。事具《交友部》。
又曰：任昉為義興太守, 友人彭城到溉, 弟洽從昉共為山澤游。及被代登舟, 止有絹七匹, 米五石。至都尾骭, 鎮軍將軍沈約遺裾衫迎之。
又曰：任昉有子東里、西華、南容、北叟。西華冬月著葛帔、練裙。事具《交友部》。
又曰：任昉為義興太守, 友人彭城到溉, 弟洽從昉共為山澤游。及被代登舟, 止有絹七匹, 米五石。至都尾骭, 鎮軍將軍沈約遺裾衫迎之。
《後魏書》曰：樂浪王萬壽孫忠, 明帝時位太常少卿。孝武帝泛舟天泉池, 命宗室諸王陪宴。忠愚而無智, 性好衣服, 著紅羅襦, 繡作領, 碧納袴, 錦為緣。帝謂曰：「朝廷衣冠應有常式, 何為著百戲衣？」忠曰：「臣少來所愛, 情存綺羅。歌衣舞服, 是臣所愿。」帝曰：「人之無良, 乃至此乎！」
又曰：胡叟於高允館, 見中書侍郎李璨被服華靡, 叟貧老衣褐, 璨頗忽之。叟謂曰：「老子今若相脫體上袴癲骭帽, 君欲作何許也？」譏其惟假盛服, 璨惕然失色。
又曰：文宣囚元韶, 幽於京畿地牢。絕食, 啗衣袖而死。
又曰：胡叟於高允館, 見中書侍郎李璨被服華靡, 叟貧老衣褐, 璨頗忽之。叟謂曰：「老子今若相脫體上袴癲骭帽, 君欲作何許也？」譏其惟假盛服, 璨惕然失色。
又曰：文宣囚元韶, 幽於京畿地牢。絕食, 啗衣袖而死。
《北齊書》曰：爾朱敝字乾羅。彥伯之誅, 敝小, 隨母養於宮中, 年十二。敝自竇走, 至大街見童兒群戲。敞解所著綺羅金翠服易衣而遁。追騎至, 不識敝, 便執綺衣兒, 比究問, 知非。會日己暮, 由是免。
《陳書》曰：徐陵為吏部尚書, 精簡人物, 搢紳之士皆向慕焉。陳暄以玉帽簪插髻, 紅絲布裹頭, 袍拂踝, 靴至膝, 不陳爵里, 直上陵坐。陵不知識, 命吏持下。暄徐步而出, 舉止自若, 竟無怍容。作書謗陵, 陵甚病之。
《隋書》曰：齊后主於苑內作貧兒村, 親衣藍縷之服而行乞其間, 以為笑樂。多令人服烏衣以相執縛。后主果為周所, 敗被虜困至以賣燭為業。
《唐書》曰：太宗詔冠冕制度, 己備令文, 尋常服飾, 未為差等。於是三品己上服紫, 四品己上服緋, 六品、七品以綠, 八品、九品以青。婦人從夫之色, 仍通服黃。
又曰：楊妃寵愛特甚。宮中主貴妃刺繡者七百人, 楊益及諸戚里每歲進衣服, 布之於庭, 光奪人目。
又曰：肅宗性節儉。嘗出衣袖示近臣曰：「此衣己三浣矣。」
又曰：貞元六年, 德宗初賜節度觀察使新制時服。尚方織作呈閱所宜, 上曰：「頃來賜衣, 文彩不恒, 非制也。朕今思之, 節度使以雕銜綬帶, 取武毅以靖封內；觀察使以雁銜威儀委, 威儀委, 瑞草也。取其行列有序, 牧人有威儀也。」
又曰：文宗朝淮南節度使李德裕奏：「比以婦人, 長裾大袖, 朝廷制度, 尚未頒行, 微臣之分, 合副天心。比聞閭閻之間, 袖闊四尺, 今令闊一尺五寸, 裾曳四尺, 今曳五寸。」初, 延安公主以衣服逾制, 附馬竇浣得罪, 德裕因而奏之。
又曰：楊妃寵愛特甚。宮中主貴妃刺繡者七百人, 楊益及諸戚里每歲進衣服, 布之於庭, 光奪人目。
又曰：肅宗性節儉。嘗出衣袖示近臣曰：「此衣己三浣矣。」
又曰：貞元六年, 德宗初賜節度觀察使新制時服。尚方織作呈閱所宜, 上曰：「頃來賜衣, 文彩不恒, 非制也。朕今思之, 節度使以雕銜綬帶, 取武毅以靖封內；觀察使以雁銜威儀委, 威儀委, 瑞草也。取其行列有序, 牧人有威儀也。」
又曰：文宗朝淮南節度使李德裕奏：「比以婦人, 長裾大袖, 朝廷制度, 尚未頒行, 微臣之分, 合副天心。比聞閭閻之間, 袖闊四尺, 今令闊一尺五寸, 裾曳四尺, 今曳五寸。」初, 延安公主以衣服逾制, 附馬竇浣得罪, 德裕因而奏之。
《六韜》曰：武王伐紂, 蒙乏衣投火而死。
《國語》曰：晉獻公使太子申生伐東山, 衣之偏裻之衣。
又《魯語》曰：季文子相宣成, 尾骭帛之妾, 無食粟之馬。仲孫它諫曰：仲孫也, 孟獻子之子, 子服也。「子為上卿, 妾不衣帛, 馬不食粟, 人其以子為愛且不華國乎？」愛郄也。文子以告孟獻子, 獻子囚之七日。囚子服也。自是子服之妾衣不過七升 之布。
《春秋后語》曰：田文謂其父靖郭君曰：「君下宮蹈綺縠之衣, 而士不得短褐。」
又曰：趙襄子既滅智伯, 智伯之臣豫讓變姓名, 入宮涂膊馛刺襄子, 襄子覺而赦之。后讓伏於橋下, 襄子至橋, 馬驚, 使視之, 復得讓。襄子嘆曰：「豫讓之為智伯, 名既成矣。寡人赦子, 名亦足矣。子自為計, 寡人不釋子矣。」讓曰：「臣固伏誅, 愿得君之衣而擊之。」於是襄子義之, 脫付身之衣以與之。讓拔劍三躍, 呼而擊之, 曰：「吾可以下報智伯矣。」遂伏劍而死。
又曰：趙襄子既滅智伯, 智伯之臣豫讓變姓名, 入宮涂膊馛刺襄子, 襄子覺而赦之。后讓伏於橋下, 襄子至橋, 馬驚, 使視之, 復得讓。襄子嘆曰：「豫讓之為智伯, 名既成矣。寡人赦子, 名亦足矣。子自為計, 寡人不釋子矣。」讓曰：「臣固伏誅, 愿得君之衣而擊之。」於是襄子義之, 脫付身之衣以與之。讓拔劍三躍, 呼而擊之, 曰：「吾可以下報智伯矣。」遂伏劍而死。
《漢雜事》曰：高祖時, 大謁者臣章授詔長樂宮, 令群臣議天子所衣服以安天下。謁者趙堯舉春, 李舜舉夏, 倪湯舉秋, 貢禹舉冬, 四人各職一時。制曰：「可。」舉者以各舉一時之事白之, 五服衣始於此。
董巴《漢與服志》曰：上古穴居衣毛, 未有制度。後世聖人易之以絲麻, 觀翚翟之文, 榮華之色, 乃染帛以效之, 始作五彩, 成以為服, 凡十二章。
《莊子》曰：莊子衣大布之衣而過魏王。魏王曰：「何先生之憊耶？」莊子曰：「士有道德不能行, 憊也。衣敝履穿貧也, 非憊也。」
《商君書》曰：上世之人, 衣不暖膚, 食不滿腹。
《孫卿子》曰：子夏家貧, 衣若懸鶉。人曰：「子何不仕？」曰：「諸侯之驕我者, 吾不為臣。大夫驕我者, 吾不復見。」
《尹文子》曰：昔晉國苦奢, 文公以儉矯之, 乃衣不重帛, 食不兼肉。無幾時, 國人皆大布之衣, 脫粟之飯。
《韓子》曰：胩嬰相齊, 妻不衣帛, 馬不食粟。
又曰：齊桓公好服紫, 國人盡服之, 公患之。管仲曰：「君謂左右甚惡紫臭。」於是三日, 境內莫有紫衣者。
又曰：楊朱之弟楊布衣素衣而出, 天雨緇衣而反, 其狗吠之。布恐, 將擊之。朱曰：「使汝狗白而往, 黑而來, 能不怪哉？」事具《狗門》。
又曰：齊桓公好服紫, 國人盡服之, 公患之。管仲曰：「君謂左右甚惡紫臭。」於是三日, 境內莫有紫衣者。
又曰：楊朱之弟楊布衣素衣而出, 天雨緇衣而反, 其狗吠之。布恐, 將擊之。朱曰：「使汝狗白而往, 黑而來, 能不怪哉？」事具《狗門》。
《墨子》曰：古之人未知衣服之制, 故聖人作之。冬則絹帛, 輕且溫, 夏則絺绤, 清且涼。所以適身體、和肌膚也。
又曰：晉文公好士之惡衣, 故文公之臣皆牂羊之裳, 韋以為帶。
又曰：晉文公好士之惡衣, 故文公之臣皆牂羊之裳, 韋以為帶。
《呂氏春秋》曰：戎夷違齊如魯, 天大寒, 而後與門弟子一人宿於郭外, 寒愈急。謂其弟子曰：「子與我衣, 我活；我與子衣, 子活。我國士也, 為天子惜死；子不肖也, 不足愛。子與我衣？」弟子曰：「夫不肖之人安能與國士衣哉？」戎夷解衣與弟子, 夜半而死, 弟子遂活。
《淮南子》曰：林類榮啟期, 衣若懸蓑。
《說苑》曰：齊林既者衣葦朝景公, 公曰：「何忽服小人衣耶？」林既曰：「衣狗裘者, 不必羊鳴。今君衣狐裘, 音能不狐乎？」
又曰：魏文侯封太子擊於中山, 三年使不往來。舍人趙倉唐奉使, 文侯問：「子之君長大孰與寡人？」倉唐曰：「君賜之外府之衣則能勝之。」文侯遣倉唐賜太子衣一襲, 令倉唐雞鳴時至。太子迎, 拜賜。發篋, 衣盡顛倒。太子趣具駕, 曰：「賜之衣非以為寒也, 欲召擊。知無誰與謀, 故遣子以衣。」《詩》曰：「東方未明, 顛倒衣裳。顛之倒之, 自公召之。」事具《奉使門》。
又曰：魏文侯封太子擊於中山, 三年使不往來。舍人趙倉唐奉使, 文侯問：「子之君長大孰與寡人？」倉唐曰：「君賜之外府之衣則能勝之。」文侯遣倉唐賜太子衣一襲, 令倉唐雞鳴時至。太子迎, 拜賜。發篋, 衣盡顛倒。太子趣具駕, 曰：「賜之衣非以為寒也, 欲召擊。知無誰與謀, 故遣子以衣。」《詩》曰：「東方未明, 顛倒衣裳。顛之倒之, 自公召之。」事具《奉使門》。
《鹽鐵論》曰：古者庶人老篌而後衣絲, 其餘則麻枲而己。
《拾遺錄》曰：宋景公之時懸四時衣, 春夏以珠玉為飾, 秋冬以翡翠為溫。
又曰：禮敬國, 其俗, 人年三百歲而織芳茅以為衣, 蓋《尚書》云「島夷卉服」之類也。
又曰：任未年十四, 好學, 觀書有合意處, 則題其衣裳及掌里, 以記其事。門徒悅其親騷, 更以靜衣易之。
又曰：太始元年, 魏帝為陳留王之歲, 有頻斯國人來朝, 以五色玉為衣, 如今之鎧。
又曰：天漢三年, 渠搜國之西有折淪國, 其俗淳和, 人壽三百歲。有大木, 一樹千尋, 若經此木下, 皆不死不病。或有泛海繩山來會其國, 綴草毛為繩, 網其衣如今之羅紈也。至元狩六年, 獻網衣一襲, 帝焚於軍斡之道--恐后人徵求此物, 故燒之--煙如金石之氣。
又曰：員嶠山南有池移國, 人長三尺, 壽萬歲。茅為衣, 衣服皆長裾大袖, 因風以昇煙霞, 若鳥用羽毛也。
又曰：禮敬國, 其俗, 人年三百歲而織芳茅以為衣, 蓋《尚書》云「島夷卉服」之類也。
又曰：任未年十四, 好學, 觀書有合意處, 則題其衣裳及掌里, 以記其事。門徒悅其親騷, 更以靜衣易之。
又曰：太始元年, 魏帝為陳留王之歲, 有頻斯國人來朝, 以五色玉為衣, 如今之鎧。
又曰：天漢三年, 渠搜國之西有折淪國, 其俗淳和, 人壽三百歲。有大木, 一樹千尋, 若經此木下, 皆不死不病。或有泛海繩山來會其國, 綴草毛為繩, 網其衣如今之羅紈也。至元狩六年, 獻網衣一襲, 帝焚於軍斡之道--恐后人徵求此物, 故燒之--煙如金石之氣。
又曰：員嶠山南有池移國, 人長三尺, 壽萬歲。茅為衣, 衣服皆長裾大袖, 因風以昇煙霞, 若鳥用羽毛也。
《鍾會母傳》曰：夫人幼少, 衣不過青紺。
《世說》曰：齊王冏為大司馬輔政, 嵇紹為侍中, 詣冏咨事。冏召葛旟、董艾等共論時宜。旟等白冏曰：「稽侍中善於絲竹, 公可能操之。」遂進樂器, 紹推卻不授。冏曰：「今共為歡, 何為卻耶？」紹曰：「公協輔皇室, 令作事可法。紹雖職卑, 忝備常伯。豈可以先王之服, 為伶人之業ｈ囫逼高命, 不敢有辭, 當釋冠冕, 襲私服, 此紹之心。」旟等不自得而退。
又曰：桓車騎不好著新衣, 浴訖, 婦故送新衣。車騎大怒, 催使將去, 婦便執還, 傳語云：「衣不經新, 何由而故？」桓大笑而著之。
又曰：桓車騎不好著新衣, 浴訖, 婦故送新衣。車騎大怒, 催使將去, 婦便執還, 傳語云：「衣不經新, 何由而故？」桓大笑而著之。
又阮宣子論鬼神有無。或以人死有鬼, 阮子獨以為無, 曰：「今見者云著生時衣服。若人死有鬼, 衣服亦有鬼乎？」
《孝子傳》曰：老萊子年七十, 父母猶在, 萊子常服班襕衣, 為嬰兒戲。
《曹肇傳》曰：明帝寵愛肇。與帝戲, 賭衣服, 有所獲, 輒入御帳服之, 遙出。親狎如此。
《襄陽耆舊記》曰：王昌字公伯, 為東平相散騎常侍, 早卒, 婦是任城王曹子大女。昌弟式, 字公儀, 為渡遼將軍長史, 婦是尚書令桓階女。昌母聰明, 有典教。二婦入門, 皆令變服, 下車, 不得逾侈。后階子嘉尚魏主, 欲金縷衣見式婦, 嘉止之, 曰：「其遄芟固, 不聽善耳, 不須持往犯人家法。」
《列仙傳》曰：道士徐延年, 平陽人也, 見人持新黃虜骭, 云延年五百。夜半, 夜明如晝, 從五億萬人登仙也。
古艷歌曰：煢煢白兔, 東走西顧。衣不如新, 人不如故。
《離騷》屈原曰：新沐丈必彈冠, 新浴丈必振衣。
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