太平御覽
劍上
《釋名》曰：劍, 檢也。所以防檢非常也。又斂也, 以其在身拱時斂在臂內也。其旁鼻曰鐔。〈音尋。〉鐔, 尋也。帶所貫尋也。其末曰鋒, 末之言也。
《韵集》曰：鐔, 〈音覃〉劍口也。《方言》曰：鞘, 〈音肖。〉謂之室。
《說文》曰：韜, 謂之衣。〈亦曰礻堯, 礻堯音繞〉《字林》曰：璏, 〈直例反。〉劍鼻也。
《禮記》曰：武王克商後散軍而郊射。左射狸首, 右射騶虞, 而貫革之射息也, 裨冕搢笏, 而武賁之士脫劍。
又曰：進劍者左首。〈尊也。〉
又曰：受弓劍以袂。〈敬也。〉
《周禮》曰：周官桃氏爲劍,
臘廣二寸有半寸。〈臘謂兩刃, 音獵。〉兩從半之, 〈劍脊兩面殺趨鍔者。〉以其臘廣爲之, 莖圍長倍之, 〈莖謂劍夾人之所握鐔以上。〉中其莖設其後。〈謂從中以却稍大之。〉身長五, 其莖長重九鋝, 〈音刷。〉謂之上制,
上士服之。身長四, 其莖長重七鋝, 謂之中制, 中士服之。身長三, 其莖長重五鋝, 謂之下制, 下士服之。〈今之匕首也, 各以形貌大小帶之。士, 勇士也。〉
又曰：鄭之刀, 宋之斤, 魯之削, 吳越之劍, 遷乎其地而勿能爲良, 地氣然也。
《左傳》曰：初, 虞叔有玉, 〈虞叔, 虞公之弟。〉虞公求旃。弗獻,
旣而悔之, 曰：「周諺有之, 匹夫無罪, 懷璧其罪。吾焉用此以賈害也。」乃獻之。又求其寶劍。叔曰：「是無厭。無厭, 將及我。」遂伐虞, 故虞公出奔共池。〈洪池, 地名。〉
又曰：莒子庚輿虐而好劍,
苟鑄劍必試諸人, 國人患之。又將叛齊, 烏存帥國人以逐之。〈烏存, 莒大夫也。〉
又曰：吳公子光伏甲于掘室而享王, 〈掘地爲室。〉使甲坐於道。及其門, 門階戶席皆王親也, 夾之以鈹。羞者獻體, 改服于門外, 〈進羞者獻體解衣也。〉執羞者坐行而入, 執鈹者夾承之。〈承執羞者也。〉光僞足疾, 入于掘室, 〈恐難作王黨殺, 已預避之也。〉專諸寘劍魚中以進, 遂殺王。
又曰：吳將伐齊, 越子率其衆以朝。吳人皆喜, 惟伍子胥懼曰：「是豢吳也。」吳王聞之, 使賜之屬鏤以死。屬鏤, 劍也。
又曰：楚太子建爲鄭人殺之,
其子勝在鄭。晋人伐鄭, 楚救之, 與之盟。勝怒曰：「鄭人在此, 仇不遠矣。」勝自厲劍, 子平見之曰：「王孫何以自厲也？」曰：「將以殺汝父也。」
又曰：宋殺申再, 楚子聞之, 劍及寢門之外。〈怒也。〉
《家語》曰：子路戎服見孔子, 拔劍舞之, 曰：「古之君子以劍自衛。」子曰：「古之君子忠以爲質, 仁以爲衛, 不出環堵之室, 而知千里之外, 有不善則以忠化之, 寇暴則以仁圉之,
何必持劍？」子路曰：「由乃得聞此言也, 請攝齊以受教。」
又曰：顔回曰：「願鑄劍戟爲農器。」
《戰國策》曰：韓卒之劍皆出于冥山棠溪。墨陽宛馮、龍泉、太阿皆陸斷馬牛, 水擊鴻雁, 當敵于甲盾耳。此天下名器也。
《國語》曰：齊桓公問曰：「齊國寡甲兵, 爲之若何？」管子曰：「小罪讁以金, 美金以鑄劍戟, 試諸狗馬；惡金以鑄鉏夷, 試諸壤土, 乃甲兵大足也。」
《史記》曰：吳季札之初使,
北過徐君, 好季札劍, 口弗敢言。季札知之, 爲使上國未獻。還至徐, 徐君已死, 乃解其寶劍系徐冢樹而去。從者曰：「徐君已死, 當誰予乎？」曰：「不然。始吾心已許之, 豈以死背吾心哉？」
又曰：平原君及毛遂與楚合從, 言其利害。日出而言, 日中不决。遂按劍而上請平原君曰：「從者利害兩言而决耳。今日出而言, 日中不决, 何也？」楚王謂平原君曰：「客何爲者也？」平原君曰：「是勝之舍人也。」楚王叱之：「胡不下？吾乃與君言, 汝何爲者也？」毛遂按劍而前曰：「今十步之內, 王不能恃楚國之衆也, 王之命懸于遂。且遂聞湯以七十里之地而王天下, 文王以百里之壤而臣諸侯, 今楚地方五千里, 持戟百萬, 此霸王之資也。白起小竪子耳, 率數萬之衆興師以與楚戰, 一戰而舉鄢郢, 再戰而燒夷陵, 三戰而辱王之先人, 此百世之怨而趙之所羞。而王弗知, 惡合從者爲楚非爲趙也。吾君在前, 叱者何也？」諸侯乃定從。
又曰：《范睢傳》云：秦昭王臨朝嘆息。應侯進曰：「臣聞主憂臣辱, 主辱臣死, 今大王中朝而憂, 臣敢請其罪。」王曰：「吾聞楚之鐵劍利而倡優拙。夫鐵劍利則士勇, 倡優拙則思慮遠。大以遠思慮而禦勇士, 恐楚之圖秦也。」
又曰：李斯上書云：「今陛下服太阿之劍, 乘纖離之馬。此數寶者, 秦不生一焉。」
又曰：陳平間行杖劍, 亡渡河。船人見其美丈夫獨行, 疑其亡將, 腰中當有金寶。目之, 欲殺平。平恐, 乃解衣裸而佐刺船, 船人知無有, 乃止。
又曰：鄒陽上書梁王云：「臣聞明月之珠, 夜光之璧, 以暗投人于道路, 人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。」
又曰：高祖送徒驪山, 夜徑澤中, 令一人行前。行前者還報曰：「前有大蛇當徑, 願還。」高祖曰：「壯士行, 何畏。」乃前, 拔劍斬蛇。
又曰：高祖置酒雒陽宮。曰：「吾有三杰而能用之, 故吾以布衣提三尺劍取天下也。項羽有一範增而不能用, 所以爲吾擒也。」
又曰：高祖擊英布時, 爲流矢所中。高祖問醫曰：「病可治於？」醫曰：「可治。」于是, 高祖慢駡之曰：「吾以布衣提三尺劍取天下, 此非天命乎！命乃在天, 雖扁鵲何益。」
又曰：伍員奔吳, 船人濟之。員感其德, 解寶劍賜之。船人曰：「子達吳勿相忘, 劍則不敢以當。」
又曰：魏相爲丞相, 好武。令諸吏有奏事者帶劍而前奏, 或有不帶劍者入奏事, 乃借錯劍而方敢入。
又曰：荊軻, 衛人。之燕, 燕人謂之軻卿。軻卿好讀書, 學擊劍,
以術說元君, 元君不用。
又曰：司馬相如好讀書, 學擊劍。故母名曰：「犬子」。
《漢書》曰：隽不疑, 字曼倩, 渤海人。治《春秋》, 爲郡文學, 進退必以禮, 名聞州郡。武帝末, 暴勝之爲直指使者,
衣綉衣素。聞不疑賢, 至渤海遣吏請與相見。不疑冠進賢冠, 帶扌具劍。〈應劭曰：攂具, 摽首之。攂：磊落壯大之貌。〉
又曰：時中國初定, 尉他平南越回, 王之。高祖使中大夫陸賈賜他印爲南越王。王賜賈橐中裝千金。賈有五男, 乃出所使橐中裝, 賣千金分其子, 子二百金。賈常乘安車駟馬、從歌鼓瑟、侍者十人、寶劍值百金。謂其子曰：「與汝約：過汝, 汝給人馬酒食, 極歡十日, 而更約所。死家得寶劍。」其游漢庭, 名聲籍甚。〈言狼籍甚盛也。〉
又曰：朱博奏王莽爲庶人,
莽就國。南陽太守以莽貴重, 選門下掾孔休守新都伯。休謁見莽, 莽盡禮自納, 休亦聞其名。莽後病, 休候之。莽緣恩意進其玉具劍, 欲以爲好, 休不肯受。莽因見誠：「見君面有瘢, 美玉可以滅瘢。」休復辭讓。莽曰：「君嫌其價耶」。遂椎碎自裹以進, 休乃受之。
又曰：朱雲曰：「臣願請上方斬馬劍斷佞臣一人首。」上問誰, 對曰：「安昌侯張禹。」上怒。
又曰：龔遂爲渤海太守, 務農。勸人賣劍買牛。曰：「可爲佩牛乎！」
又曰：沛公從百餘騎, 見羽于鴻門。羽因留沛公飲, 範增數目羽擊沛公, 羽不應。范增起出,
謂項莊曰：「君王爲人不忍, 汝入, 以劍舞, 因擊殺之。」莊入爲壽, 壽畢, 曰：「軍中無以爲樂, 請以劍舞。」因拔劍起舞。項伯亦起舞, 常以身翼蔽沛公, 獲免。
又曰：孝景帝賜衛綰, 綰曰：「先帝賜臣劍凡六, 不敢奉詔。」上曰：「劍, 人之所施,
獨亦至今乎！」綰曰：「具在。」上使取六劍, 尚盛未嘗服之也。
又曰：質氏以治削而鼎食。〈注：治刀劍也。〉
又曰：王莽使武賁以斬馬劍挫〈音剉。〉董忠。
又曰：梁冀帶劍入省, 尚書張淩呵叱令出。冀跪謝, 淩不應, 因劾奏。詔以一歲俸贖罪。
《楚漢春秋》曰：上過陳留,
酈生求見。使者入通, 公方洗足, 問如何人。曰：「狀類大儒。」上曰：「吾方以天下爲事, 未暇見大儒也。」使者出告, 酈生目按劍入言：「高陽酒徒, 非儒者也。」
《後漢書》曰：韓棱爲尚書令, 與僕射郅壽、尚書陳寵同時俱以才能稱。肅宗嘗賜諸尚書劍, 惟此三人, 特以寵劍自手署其名曰：「韓棱楚龍泉」、〈《晋太康記》曰：「汝南西平縣有龍泉, 可淬刀劍, 特堅利。」汝南即楚分野也。〉郅壽蜀漢文」、「陳寵濟南椎成。」〈椎, 音直追切。《漢官儀》椎成作鍛成。〉時論者爲之說：以棱深有謀故得龍泉, 壽明達有文章故得漢文, 寵敦樸善不見外故得椎成。
謝承《後漢書》曰：延熹中,
詔應奉曰：「蠻夷叛逆作難, 積惡放恣, 鑊中之魚, 火熾湯盡, 當急焦爛, 以刷國耻。朝廷以奉昔守南土, 威名播越, 故復式序重任, 奉之興廢期在于今。賜俸錢十萬, 駁犀方具劍、金錯把刃劍、革帶各一, 奉其勉之。」
又曰：吳郡張業, 字仲叔, 爲郡門下掾。逐太守歸鄉里,
至河內, 遇賊, 業拔劍與賊交戰而死。子武, 時幼不識父, 傷父喪不還。每至節日,
持業遺劍至河內, 到業死處, 醊酒悲哀, 感動路人。
《東觀漢記》曰：世祖十三年, 王國有獻名馬、寶劍, 直百金。馬以駕鼓車, 劍以賜騎士。
又曰：馮石襲母公主封獲嘉侯亦爲侍中, 稍遷衛尉, 能取悅當世, 爲安帝所寵。帝嘗幸其府, 留飲十數日, 賜犀具劍、紫艾綬、玉玦各一。
又曰：建武二年, 遣馮异西擊赤眉, 平關中, 上自河南賜异乘輿、七尺玉具劍。
又曰：光武有駭犀之劍, 以賜陳遵。
《魏志》曰：文帝爲太子時,
與鄧庶飲酣, 論及劍術, 不决。時方食甘蔗, 因以習之, 下殿數交, 三中其臂。
《魏略》曰：嚴翰, 字公仲。器性重厚, 篤好擊劍。
《魏氏春秋》曰：魏武過城皋故人呂伯奢。伯奢不在, 家人爲供。王聞其食器聲, 疑其圖已。夜手劍殺八人。旣見食飲而凄愴曰：「寧我負人, 無令人負我。」
《吳書》曰：太史慈臨亡嘆息曰：「丈夫生世當帶七尺之劍, 以升天子之階。今所志未從, 奈何而死乎！」權甚悼惜之。
《晋書》曰：上公九命, 則劍履上殿。
又曰：張軌遣主簿令狐亞聘南陽王模, 甚悅, 遺軌以帝所賜劍。謂軌曰：「自隴已西征伐斷割悉以相委, 如此劍矣。」
又曰：武庫火, 歷代之寶孔子履、漢高斬白蛇劍、王莽頭皆失所在。張華見龍劍排戶而飛去。
又曰：何攀除兗州刺史, 錫班劍、赤舄。
又曰：王如初聚衆作逆, 敗。王敦弟棱愛驍武, 請敦配麾下, 棱甚加寵遇。如數與敦將角射鬥爭爲過, 棱杖之, 如甚以爲耻。初, 敦有不臣之迹, 棱每諫之, 敦常怒异色。乃密使人激怒如, 勸令殺棱。因棱閑宴, 如請劍舞爲勸,
棱從之。如于是舞刀爲戲, 漸來前, 棱惡而呵之, 不止, 遂直前斬棱。敦聞而佯驚, 亦捕如誅之。
又曰《張華傳》：吳之未滅也, 鬥牛之間常有紫氣。道術者皆以吳方强盛, 未可圖也。惟司空張華以爲不然。及吳平之後, 紫氣愈明, 華聞豫章人雷煥妙達緯象,
乃要煥宿。屏人曰：「可共尋天文, 知將來吉凶。」因登樓仰觀。煥曰：「僕察之久矣, 惟牛鬥之間頗有异氣。」華曰：「是何祥也？」煥曰：「寶劍之精, 上徹于天耳。」華曰：「君言得之。吾少時, 有相者言吾年出六十, 位登三事, 當得寶劍佩之, 斯言效歟？」因問曰：「在何郡？」煥曰：「在豫章豐城。」華曰：「欲屈君爲宰, 密共尋之, 可乎！」煥許之。華大喜, 即補煥豐城令。煥到縣, 掘獄屋基, 入地四丈餘, 得一石函, 光華非常, 中有雙劍幷刻題, 一曰龍泉, 一曰太阿。其夕, 牛鬥間氣不復見焉。煥以南昌西山北崖下土以拭劍, 光芒艶發, 大盆盛水置劍其上, 視之者精芒炫目。遣使送一劍幷土與華, 留一自佩。或謂煥曰：「得兩送一, 張公豈可欺乎？」煥曰：「大朝將亂, 張公當受其禍, 此劍當系徐君墓樹耳！靈异之物, 終當化去, 不永爲人服也。」華得劍,
寶愛之, 常置坐側。華以南昌土不如華陰赤土, 報煥書曰：「詳觀劍文, 乃幹將也, 莫邪以復不至。雖然, 天生神物終當合耳。」因以華陰土一斤致煥, 煥更以拭劍, 倍益精明。華誅, 失劍所在。煥子華爲州從事, 持劍行經延平津, 劍忽于腰間躍出墮水,
使人沒水取之, 不見劍, 但見兩龍各長數丈, 蟠縈有文章。沒者懼而返。須臾, 光彩照水, 波浪驚沸, 于是失劍。華嘆曰：「先君化去之言, 張公終合之論, 此其驗乎！」華之博物多此類。
又曰：《載記》云：劉曜自以形質异衆, 恐不容于俗, 隱迹管涔山, 以琴書爲事。嘗夜閑居, 二童子入跪曰：「管涔王使小臣奉謁趙皇帝, 獻劍一口。」置前再拜而去。以燭視之, 劍長二尺, 光澤非常, 赤玉爲室, 背有銘云：「神劍服禦除衆毒。」曜遂服之。劍隨四時變爲五色。
崔鴻《後趙錄》曰：張賓闊達有大節, 嘗自謂昆弟曰：「吾自言智算鑒識不後張子房, 但不遇高祖耳。」勒與諸將下山東, 賓曰：「吾曆覽諸將, 獨胡將軍可與共成大事者。」乃提劍軍門, 大呼請見。
《宋書》曰：初, 世祖嘗賜謝莊寶劍, 莊以與豫州刺史魯爽別。後爽反叛, 世祖因宴集問劍所在。答曰：「昔以與魯爽別, 竊爲陛下杜郵之賜。」上甚悅, 當時以爲知言。
《梁書》曰：天監五年, 盧陵太守王希聃于高昌縣獲銅瑞劍二口。以聞曰：「薄伐凶醜, 而龍淵耀質；匈奴將滅, 白旗表徵。」
又曰：七年, 會稽太守衡陽王元簡上言, 餘姚縣掘地得劍二口, 又于縣東江水中得劍一口, 文漫若雌雄。
又曰：羊侃初爲尚書郎, 以勇聞。魏帝嘗謂曰：「郎官謂卿爲虎, 豈羊質虎皮乎？試作虎狀。」侃因以手抉殿柱沒指。魏帝壯之, 賜以珠劍。
《三國典略》曰：侯景篡位,
遷豫章王揀別官。白虹貫日, 三重；其夜, 月入太微掩帝坐, 景所帶劍水精標無故墜落, 景身自俯拾,
心亟惡之。
《五代周史》曰：鄭仁誨字日新, 晋陽人。父霸累贈太子太師。仁誨幼事唐驍將陳紹光。紹光恃勇使酒, 嘗乘醉抽佩劍將事刂刃于仁誨, 左右無不奔避。惟仁誨端立以俟, 略無懼色。紹光因擲劍于地謂仁誨曰：「汝有此氣度, 必當享人間富貴。」
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