太平御覽
卷二百三十六．職官部三十四
國子祭酒
《六典》曰︰國子祭酒、司業之職, 掌邦國儒學訓導之政令, 有六焉︰一曰國子, 二曰太學, 三曰四門, 四曰律學, 五曰書學, 六曰算學。
韋昭《辯釋名》曰︰祭酒者, 謂祭六神以酒醊之也。辯云︰凡會同饗宴,
必尊長先用, 以酒祭先, 故曰祭酒。漢時吳王年長, 以爲劉氏祭酒是也。
徐廣《釋祭酒》云︰古主人具饌, 則賓中長者一人舉酒祭地, 是則長者爲祭酒也。
《漢書》曰︰吳王賜號爲劉氏祭酒。應劭曰︰禮, 飲酒必祭, 示有先也, 故稱祭酒。飲時, 惟尊長者, 以酒沃酹也。
又曰︰張安世薦蘇武明習故事, 奉使不辱君命。宣帝以武壯節老臣, 令朝朔望, 號稱祭酒, 甚優寵之。
《續漢書•百官表》曰︰建武初, 置五經博士, 太常差次有聰明威重者一人爲祭酒, 總領綱紀。
《漢書•百官表》注︰博士祭酒一人, 掌國子學, 每朝, 服進賢兩梁冠, 佩水蒼玉。
《蜀志》曰︰先主既定益州, 廣漢太守夏纂請秦宓爲師友祭酒。
《晉書》曰︰袁瑰字山甫, 爲國子祭酒。時屬經喪亂, 禮教陵遲, 瑰上疏, 求立學徒, 帝從之。國學之興, 自瑰始也。
又曰︰裴爲祭酒, 奏立太學, 講堂築門闕, 刻石寫五經。
《晉中興書》曰︰杜夷字行齊, 以儒學稱。中宗以夷爲丞相祭酒。中興初,
皇太子凡三至夷舍, 執經問義。
沈約《宋書》曰︰博士, 秦官也。掌通古今, 員多至數十人, 有僕射。光武增爲十五人, 益一經有數家之學故也。皆教弟子。光武改僕射曰祭酒。祭酒者。一位之元長也。
《齊書》曰︰張緒。竟陵王子良領國子祭酒, 武帝敕王晏曰︰「吾欲令司徒辭祭酒以授張緒,
物議以爲云何？」子良竟不拜。以緒領國子祭酒。
《齊職儀》曰︰晉令博士祭酒掌國子學, 而國子生師事祭酒, 執經, 葛巾單衣, 終身致敬。
《梁書》曰︰王承字安期, 爲國子祭酒。承祖儉父暕幷居此職, 三代爲國師, 前代未有, 當時以爲榮。
崔鴻《十六國春秋•前秦錄》曰︰建元七年, 高平蘇通、長樂劉祥幷以碩學耆儒, 尤精二禮。堅以通爲《禮記》祭酒, 居於東庠；祥爲《儀禮》祭酒, 處於西亭。堅每月朔旦率百僚親臨講論。
《後魏書》曰︰韓子熙累遷國子祭酒。子熙儉素安貧, 常好退靜。遷鄴之始, 百司幷給兵力, 時以祭酒閑豫, 止給二人。或有令其陳謁者, 子熙曰︰「朝廷不與祭酒兵, 何關韓子熙事？」論者稱之。
《後周書》曰︰盧誕本名恭祖, 拜給事黃門侍郎, 魏帝詔曰︰「經師易求, 人師難得。朕諸兒稍長, 欲命卿爲師。」於是親幸晉王第, 敕晉王以下皆拜之於帝前, 因賜名曰誕。又以誕儒宗學府, 爲當世所推, 乃拜國子祭酒。
《隋書》曰︰楊汪字元度, 拜國子祭酒。帝令百僚就學, 與汪講論, 天下通儒碩學多萃焉。論難鋒起, 皆不能屈。帝令禦史書其問答奏之, 省而大悅, 賜良馬一匹。
又曰︰元善遷國子祭酒。上嘗親臨釋奠, 命善講《孝經》；於是敷陳義理, 兼之以諷諫。上大悅, 曰︰「聞江陽之說, 更起朕心。」賫絹百匹, 衣一襲。
《唐書》曰︰許後胤嘗侍太宗講, 後爲睦州刺史, 因入朝乞骸骨, 太宗召問曰︰「朕與卿刺史, 資以自養, 何謂即求致仕。」後胤對曰︰「年老筋力不逮,
望得私第, 時見闕庭。」太宗曰︰「卿氣力猶強, 欲何官也？」後胤陳謝不敢, 太宗曰︰「朕昔從卿讀書, 卿今日從朕求官, 但言所欲, 不相違也。」時國子祭酒缺, 後胤奏言之, 因授國子祭酒。
《風俗通》曰︰孫卿有秀才, 善爲《詩》、《禮》、《易》、《春秋》,
至齊襄王時而孫卿最老師, 三爲祭酒。
齊王融《爲王儉讓國子祭酒表》曰︰竊以成均義重, 振古所崇, 資師道尊, 有來攸尚。匪由蘭芷, 疇變入室之情；不自朱藍, 何遷素絲之質？
司業
《唐書》曰︰韋叔夏遷成均司業, 久視元年特下制曰︰「吉凶禮儀, 國家所重, 司禮博士, 未甚詳明。成均司業韋叔夏、太子率更令祝欽明等,
博涉禮經, 多所該練, 委以參掌, 冀弘典式。自今司禮所修儀注, 幷委叔夏等刊定訖, 然後進奏。」
又曰︰歸崇敬上言︰「司業者, 義在《禮記》, 云樂正司業。正, 長也, 言樂官之長, 司主此業。《爾雅》云︰大板謂之業。按《詩•周頌》︰設業設ね,
崇牙樹羽, 則業是懸鐘磬之иね也。今太學既不教樂, 於義則無所取, 請改司業一爲左師, 一爲右師, 位正四品上。」
博士
《六典》曰︰博士掌教文武官三品已上及國公子、孫。
應劭《漢官儀》曰︰博士, 秦官也。博者, 通博古今；士者, 辯於然否。孝武帝建元五年初, 置五經博士, 秩六百石, 太常差次有聰明威重者一人爲祭酒, 總領綱紀。
《漢舊儀》曰︰武帝初置博士, 取學通行修、博識多藝, 曉古文、《爾雅》能屬文章者爲之。朝賀,
位次中都官, 吏稱先生不得言君, 其弟子稱門人也。
《漢書》曰︰賈誼, 文帝召爲博士, 時年二十許, 最爲少, 每詔令議下, 諸老生未能言, 誼盡爲之對, 人人各如其意所出。
又曰︰韋賢字長孺, 爲人質樸少欲, 篤志於學, 兼通《禮》、《尚書》, 以《詩》教授, 時人號稱鄒魯大儒, 征爲博士。
又曰︰公孫弘對策, 時百餘人, 太常奏第居下。天子擢之對爲第一, 召入見, 容貌甚嚴, 拜爲博士, 待詔金馬門也。
又曰︰元鼎中, 徐偃爲博士, 使行風俗。偃矯制使膠東魯國鼓鑄鹽鐵。還奏事,
張湯劾偃矯制, 法死, 偃以爲《春秋》之義, 大夫出疆, 有可以安社稷利萬人, 專之可也。湯不能詘。
《東觀漢記》曰︰甄宇拜博士, 每臘詔賜博士羊, 人一羊, 有大小肥瘦, 時議欲殺羊分肉, 又欲投鈎。宇因取瘦者, 自是不復爭。後召會, 詔問」瘦羊博士」所在, 京師因以爲號。
又曰︰歐陽歙, 其先和伯從伏生受《尚書》, 至於歙, 七世皆爲博士, 敦于經學, 恭儉好禮。
《後漢書》曰︰光武每朝會輒令桓榮於公卿前說經書, 帝稱善, 曰︰「得生幾晚！」會博士缺, 帝欲用榮, 榮叩頭讓曰︰「臣經術淺薄, 不如同門生郎中彭閎、揚州從事皋弘。」帝曰︰「俞,
往, 汝諧。」因拜榮爲博士。
又曰︰董鈞, 永初爲博士, 時草創五郊祭祀及宗廟禮樂、威儀章服,
輒令鈞參議, 多見從用, 當世稱通儒。
華嶠《後漢書》曰︰初, 欲立《左氏傳》博士, 范叔以爲左氏淺末, 不宜立。陳元聞之, 乃詣闕上疏爭之, 更相辯對, 凡十餘上, 帝卒立左氏學也。
《漢舊儀》曰︰孝文皇帝時博士七十餘人, 朝服, 玄章甫冠。
《魏志》曰︰樂祗字文載。少好學, 黃初中征拜博士。于時太學初立, 博士十餘人, 學多偏僻, 不敢親教, 備員而已。惟文載五業幷授。
又曰︰文帝黃初五年, 太學制五經課試之法, 置《春秋穀梁》博士。
又曰︰明帝太和二年, 詔曰︰「尊儒貴學, 王教之本也。自頃儒官或非其人, 將何以宣明聖道！其高選博士才任中常侍者。
《吳志》詔曰︰古者建國, 教學爲先, 所以道世治性爲時養器也。自建興已來,
時事多故, 吏民頗以目前趨務, 去本就末, 不循古道。夫所尚不淳則傷化敗俗。其案古置學官,
立五經博士, 核取應選, 加其寵祿, 科見吏之中及將吏子弟有志好學者各令就業,
一歲課試, 差其品第加以位賞。使見之者樂其榮, 聞之者羨其譽, 以敦王化, 以隆風俗。
《晉令》曰︰博士皆取履行清淳, 通明典義, 若散騎、中書侍郎、太子中庶子以上乃得。召試諸生有法度者及白衣試在高等, 拜郎中。
《晉書•載記》曰︰姚泓受經于博士淳于岐。岐病, 親詣省病, 拜於床下。自是, 公侯見師傅皆拜焉。
《後魏書》曰︰崔逸字景雋, 好古博涉, 爲國子博士。每因公事, 逸常被詔獨進, 博士特命, 自逸始也。
《後周書》曰︰盧辯字景宣。爲太學博士, 以《大戴禮》未有解詁, 辯乃注之。其兄景裕爲當時碩儒, 謂辯曰︰」昔侍中注《小戴》, 今爾注《大戴》, 庶纂前修矣。」
《隋書》曰︰馬光, 開皇初, 高祖征山東義學之士, 光與張仲讓、孔籠、竇士榮、張黑奴、劉祖仁等俱至,
幷授太學博士, 時人號爲六儒。
又曰︰馬光爲太學博士, 嘗因釋奠, 高祖親幸國子學, 王公以下畢集。光升座講禮, 啓發章門。已而諸儒生以次論難者十餘人,
皆當時碩學, 光剖析疑滯, 雖辭非俊辯, 而理義弘贍, 論者莫測其淺深, 咸共推服, 上嘉而勞焉。
又曰︰王頗授著作佐郎, 尋令於國子講授。會高祖親臨釋奠, 國子祭酒元善講《孝經》, 頗與相論難, 詞義鋒起, 善往往見屈。高祖大奇之, 超授國子博士。
又曰︰何妥授太學博士。帝初欲立五後, 以問儒者辛彥之, 對曰︰「後與天子匹體齊尊, 不宜有五。」妥駁曰︰「帝嚳四妃, 舜又二妃, 亦何常數？」由是封襄城縣伯。
又曰︰房輝遠爲國子博士。會上令國子生通一經者, 幷悉薦舉, 將擢用之。既策問訖, 博士不能時定臧否。祭酒元善怪問之, 輝遠曰︰「江南, 河北, 義例不同, 博士不能遍涉。學生皆持其所短, 稱已所長, 博士各各自疑, 所以久而不決也。」祭酒因令輝遠考定之,
輝遠覽筆便下, 初無疑滯。或有不服者, 輝遠問其所傳義疏, 輒爲始末誦之, 然後出其所短, 自是無敢飾非者。所試四五百人, 數日便決, 諸儒莫不推其通博。
《魯國先賢傳》曰︰漢文帝時, 聞申公爲《詩》最精, 以爲博士。申公爲《詩》, 號曰《魯詩》。
《李後阝別傳》曰︰後阝上書太后, 數陳忠言, 其辭雖不能盡施用, 輒有策詔褒贊焉。博士著兩梁冠, 朝會宜隨士大夫例。時賤經學博士, 乃在市長下, 公奏以爲非所以敬儒德、明國體也。上善公言,
正月大朝引博士公府長史前。
《殷氏世傳》曰︰殷亮, 建武中征拜博士, 遷講學大夫。諸儒講論, 勝者賜席, 亮重席至八九, 帝嘉之, 曰︰「講學不當如是耶！」
《典略》曰︰公儀休者, 魯博士也。爲魯相, 無所變更, 百官自正, 使食祿者不得與下民爭利。
《論衡》曰︰王莽之時, 省五經章句, 博士弟子郭略, 夜定舊說, 死於燭下。
少府監
《六典》曰︰少府監之職、掌百工技巧之政令, 總中書尚、左尚、右尚職治, 掌治五署之官屬, 正其工徒, 謹其繕作；少監爲之貳。
《漢官•宰尹下》曰︰少府, 言別爲小藏, 故曰少府。
《漢書》曰︰少府, 秦官。掌山海池澤之稅, 以給供養。
又曰︰歐陽地餘, 字長賓。爲少府, 誡其子曰︰「我死, 官屬送汝財物慎無受。汝九卿儒者子孫,
以廉潔著, 可以自成。」及卒, 少府官屬送數百萬, 其子不受。天子聞而嘉焉, 賜錢百萬。
《後漢書》曰︰東平王蒼爲驃騎。正月朔朝, 蒼當入賀, 故事少府給璧。時陰就爲少府, 貴傲不奉法, 漏將盡, 求璧不得。蒼掾朱輝遙見少府主簿持璧,
乃往, 紿曰︰「試請觀之。」既得而馳奉之, 就復以他璧朝。
張《漢記》曰︰太常種拂與李儒戰而死, 子劭征爲少府、鴻臚皆不受, 曰︰「我父盡忠於朝, 而爲時所妒, 父以身徇國, 爲賊臣所害, 爲臣子不能除賊, 何面目復覲明主！」三輔聞之, 爲之感動。
應劭《漢官儀》曰︰少府掌山澤、陂池之稅, 名曰禁錢, 以給私養, 自別爲藏。少者小也, 故稱少府。
《魏志》曰︰王觀徙少府, 大將軍曹爽使材官張達斫屋材及諸私用之物,
觀聞之, 皆錄奪以沒官。少府統三尚方禦府內藏珍玩之寶,
爽等奢放, 多有幹求, 憚觀守法, 乃徙爲太僕。
又曰︰楊阜字義山, 爲少府卿, 然以天下爲己任。
《吳志》曰︰先主遣少府徐詳至魏, 魏太祖謂詳曰︰「孤比者若越橫江之津,
與孫將軍游姑蘇之台, 獵長洲之苑, 吾志足矣。」詳對曰︰「大王欲奉至尊以合諸侯,
若越橫江而游姑蘇, 是踵亡秦而蹈夫差, 恐天下事去矣。」太祖曰︰「徐生得無逆詐耶！」
臧榮緒《晉書》曰︰陳眕字國鎮, 過江爲少府卿。時大旱經久, 大興四年四月始雨, 有司奏應報賽宗廟山川。中宗詔曰︰「祈廟云報賽, 非奉尊上辭也, 吾意有疑。」眕以爲舊山川有祈報, 故雨應賽, 非大事不應告廟；子無要君親之道, 讀祭稱賽, 於義有違。從之。
《唐書•官品志》曰︰少府卿位視尚書左丞, 置材官將軍、左中尚方、甄官、平水、中署、南塘、邸稅庫、東西冶、中黃、細作、炭庫、紙官、染署等令、丞。
將作監
《六典》曰︰將作大匠之職, 掌供邦國修建土木工匠之政令, 總四署、三監、百工之官屬, 以供其職事；少匠貳焉。
《漢書》曰︰將作少府, 秦官, 掌治宮室。
範曄《後漢書》曰︰魏霸征拜將作大匠。明年, 和帝崩, 典作順陵。時盛冬地凍, 中使督促, 數罰掾吏以厲霸。霸撫循而已, 初不切責, 而反勞之曰︰「令諸卿被辱, 大匠過也。」吏皆懷恩, 力作功倍。
《續漢書》曰︰曹褒字叔通, 遷將作大匠。時有疾疫, 褒巡行病徒, 自省醫藥糜粥, 死者減少。
又《百官志》曰︰將作, 秩二千石, 掌作宗廟、路、寢、宮室。丞一人, 六百石。左右校令, 左右工徒, 掌木工之功, 幷樹桐梓之類, 列於道側。
又曰︰李固字子堅, 遷大匠, 常推賢士孔融, 以將作大匠遷少府也。
華嶠《後漢書》曰︰應順字仲華, 爲將作大匠, 發摘衆奸, 皆極其刑, 豪猾之吏斂跡。視事五年, 省費以億萬。
應劭《漢官儀》曰︰世祖中興, 以謁者領其官, 章帝建初元年乃置真, 位次河南尹。永元七年大匠應慎上言︰「百郡計吏,
觀國之光, 而舍逆旅, 崎嶇私館, 貢篚之物, 朽濕曝露。昔晉霸之盟主耳, 舍諸侯於隸人, 鄭子産以爲大譏, 況今四海之大而可無乎？」和帝嘉納之。
《魏志》曰︰楊阜字義山, 爲將作大匠。明帝時初治宮室, 發美女充後庭, 阜上疏欲省宮人諸不見幸者, 乃召禦府吏問後宮人數。吏守舊令, 對曰︰「禁密, 不得宣露。」阜怒, 杖吏一百, 數之曰︰「國家不與九卿爲密, 反與小吏密乎？」帝聞之而愈敬憚。
《晉書》曰︰將作大匠陳勰掘地得古文《尚書》, 奏今文長於古文, 宜以古文爲正；潘嶽以爲習用已久, 不宜復改。
《唐書•官品志》曰︰大匠卿位視太僕, 掌土木之工, 統左、右校諸署。
《汝南先賢傳》曰︰應仲華遷大匠, 除藻飾之無用, 割有損之浮費, 凡所省息七億餘萬。
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