太平御覽
卷六百五．文部二十一
筆
《說文》曰：楚謂聿, 吳謂之不律,
燕謂之弗,
秦謂之筆。
《釋名》：筆, 述也；述而書之。
《博物志》曰：蒙恬造筆。
崔豹《古今注》曰：牛亨問曰：「古有書契已來便應有筆也,
世稱蒙恬造筆,
何也？」答曰：「自蒙恬始作秦筆耳。以柘木為管, 以鹿毛為柱, 羊毛為皮, 所謂鹿毫竹管也, 非謂古筆也。」又問曰：「筆有彤管, 何也？」答曰：「彤, 赤漆耳。使史官載筆, 故是赤管, 言以赤心事也。」
《毛詩·柏舟·靜女》曰：靜女其孌,
貽我彤管。古者, 后、夫人有女史彤管之法。后妃群妾以禮御于君所, 女史書其日月, 授之環以進退也。箋云：彤管, 赤筆也。彤管有煒,
悅懌女美。
《曲禮》曰：史載筆、士載言也。
《漢書》曰：張安世持橐簪筆, 橐, 挈橐也。近臣負橐簪筆, 從備顧問, 或有所記。事孝武帝數十年,
見謂忠謹。
《東觀漢記》曰：班超字仲升, 家貧,
為官傭寫書。嘗輟書投筆,
嘆曰：「大丈夫當效傅介子、張騫, 立功異域, 以取封侯, 安能久事筆硯乎？」
《吳志》曰：曹公聞孫權以荊州資劉備,
大懼,
方作書,
不覺落筆於地。
《齊書》曰：江淹嘗宿於冶亭, 夢一丈夫自稱郭璞,
謂淹曰：「吾有筆,
在卿處多年,
可以見還。」淹乃探懷中,
得五色筆一以授之。爾后為詩,
絕無美句,
時人謂之才盡。
《梁書》曰：紀少瑜嘗夢陸倕以一束青鏤管筆授之,
云：「我以此筆猶可用,
卿自擇其善者」,
其文因此遒進。
又曰：鄭灼家貧, 好學, 抄義疏以日繼夜。筆毫盡, 每削用之。
又曰：鄭灼家貧, 好學, 抄義疏以日繼夜。筆毫盡, 每削用之。
《隋書》曰：高祖復鄭譯官爵, 令內史令李德林立作詔書。高颎戲謂曰：「筆乾。」譯答曰：「出為方岳, 杖策言歸, 不得一錢, 何以潤筆。」
又曰：劉行本累遷掌朝下大夫。周代故事, 天子臨軒, 掌朝典筆硯, 持至御坐, 則承御大夫取以進之。及行本為掌朝, 將進筆於帝, 承御復欲取之, 行本抗聲謂承御曰：「筆不可得。」帝驚視問之, 行本言於帝曰：「臣聞設官分職, 各有司存。臣既不得佩承御刀, 承御亦焉得取臣筆。」帝曰：「然。」因令二司各行所職。
又曰：劉行本累遷掌朝下大夫。周代故事, 天子臨軒, 掌朝典筆硯, 持至御坐, 則承御大夫取以進之。及行本為掌朝, 將進筆於帝, 承御復欲取之, 行本抗聲謂承御曰：「筆不可得。」帝驚視問之, 行本言於帝曰：「臣聞設官分職, 各有司存。臣既不得佩承御刀, 承御亦焉得取臣筆。」帝曰：「然。」因令二司各行所職。
《國朝傳記》曰：虞監草行本師於釋智永。智永常樓上學業,
成方下,
其棄筆頭至盈甕。
《唐書》曰：柳公權為司封員外郎, 穆宗政僻,
嘗問公權：「筆何盡善？」對曰：「用筆在心, 心正則筆正。」上改容, 知其筆諫也。
《五代史·周史》曰：和凝年十七,
舉明經,
至京師。忽夢人以五色筆一束以與之, 謂曰：「子才可以舉進士。」自是才思敏贍, 十九登進士第。
又曰：馬裔孫初為河中從事, 因事赴闕, 宿于邏店。其地有上邏神祠, 夜夢神見召, 待以優禮, 手授以筆, 一大一小。覺而異焉。及為翰林學士, 旋知貢舉。私自謂曰：「此二筆之應也。」洎入中書, 吏奉二筆, 熟視大小, 如昔時中夢所授者。
又曰：馬裔孫初為河中從事, 因事赴闕, 宿于邏店。其地有上邏神祠, 夜夢神見召, 待以優禮, 手授以筆, 一大一小。覺而異焉。及為翰林學士, 旋知貢舉。私自謂曰：「此二筆之應也。」洎入中書, 吏奉二筆, 熟視大小, 如昔時中夢所授者。
《漢官儀》曰：尚書令仆丞郎月給赤管大筆一雙,
篆題曰：「北宮二作。」
《西京雜記》曰：漢制, 天子筆以錯寶為跗,
毛皆秋兔之毫。官師路扈為之,
又以雜寶為匣,
廁以玉璧翠羽,
皆直百金。
揚子《法言》曰：槌提仁義, 絕滅禮學,
吾無取焉。五帝者,
三王之筆舌。寧有書不用筆,
言不由舌耶？刀不利,
筆不銛,
宜加砥削之。
《論衡》曰：知能之人須三寸之舌, 一尺之筆,
然後能自通。
《神仙傳》曰：李仲甫, 潁川人。漢桓帝時,
賣筆遼東市,
一筆三錢；如無錢,
亦與筆。
《魏末傳》曰：司馬宣王欲誅曹爽, 呼何晏作奏,
曰：「宜上君名。」晏失筆于地。
《世說》曰：王東亭嘗夢有人與大筆, 其管如椽。既覺,
說人云：「當有大手筆事。」不日, 烈宗晏駕, 哀策謚議并王所作也。
《傅子》曰：漢末, 一筆之匣,
雕以黃金,
飾以和璧,
綴以隋珠,
文以翡翠。此筆非文犀之楨,
必象齒之管,
豐狐之柱,
秋兔之翰。用之者必被珠繡之衣, 踐雕玉之履矣。
王羲之《筆經》曰：漢時諸郡獻兔毫, 出鴻都,
惟有趙國毫中用。時人咸言：兔毫無優劣, 管曙裥巧拙。
又曰：有人以綠沉漆竹管及鏤管見遺, 錄之多年。斯亦可愛玩。詎以金寶雕琢然為貴也。
又曰：昔人或以琉璃象牙為筆管, 麗飾則有之。然筆須輕便, 重則躓矣。
又曰：有人以綠沉漆竹管及鏤管見遺, 錄之多年。斯亦可愛玩。詎以金寶雕琢然為貴也。
又曰：昔人或以琉璃象牙為筆管, 麗飾則有之。然筆須輕便, 重則躓矣。
《筆墨法》曰：作筆當以鐵梳梳兔豪毛及羊青毛,
去其穢毛,
使不髯茹。羊青為心,
名曰「筆柱」,
或曰「墨池」。
《東宮舊事》曰：皇太子初拜, 給漆筆四枚,
銅博山筆床副。
《搜神記》曰：王祐病, 有鬼至其家,
留赤筆十餘枝在薦下,
曰：「可使人簪之,
出入辟惡。」凡舉事者皆無恙。
《荊楚歲時記》曰：陸士衡云：「魏武帝劉婕妤以七月七日祈璃琉筆。」
《嶺表錄異》曰：番禺地無狐兔, 多用鹿毛、野貍毛為筆。又昭富、春勒等州則擇雞毛為筆, 其用也, 亦與兔毫無異。
又曰：嶺南無兔, 嘗有郡牧得其皮, 使工人削筆者, 醉失之, 大懼, 因剪鬢須為筆, 筆甚善。更使為之, 工者辭焉。詰其由, 以實對。遂下令, 使一戶輸人須, 或不能致, 輒責其直。
又曰：嶺南無兔, 嘗有郡牧得其皮, 使工人削筆者, 醉失之, 大懼, 因剪鬢須為筆, 筆甚善。更使為之, 工者辭焉。詰其由, 以實對。遂下令, 使一戶輸人須, 或不能致, 輒責其直。
墨
《釋名》曰：墨, 晦也。言以物晦黑也。
《漢書·王莽傳》曰：漢兵起,
莽以墨污渭陵、延陵周垣。
《東觀漢紀》曰：和熹鄧后即位, 萬國貢獻悉禁絕,
惟歲供紙墨而已。
范子《計然》曰：墨出三輔, 上價石百六十,
中三十,
下十。
韋仲將《筆墨方》曰：合墨法：好醇煙搗訖,
以絹細蓰于缸中,
蓰去草芥,
若細沙,
以細絹蓰塵埃。此物至輕微,
不宜露蓰,
慮失飛去,
不可不慎。墨一斤,
以好膠五兩浸梣皮汁中。梣,
江南樊雞木皮也。其皮入水綠色, 解膠, 又益墨色, 可下雞子白去黃五枚, 亦以真朱一兩、麝香一兩, 皆別治細蓰, 都合調下鐵臼中, 寧剛不宜澤, 搗三萬杵, 杵多益善。合墨不得過二月、九月, 溫時敗臭, 寒則難乾, 湩溶見風日, 碎破。重不得過二兩。
蔡質《漢官》曰：尚書令仆丞郎月賜渝糜大墨一枚,
小墨一枚。
《東宮舊事》曰：皇太子初拜, 給香墨四丸。
《修復山陵故事》曰：玄宮物有墨五丸。
《神仙傳》曰：漢桓帝征仙人王遠, 遠乃題宮門四百餘字,
皆說方來。帝惡之,
削之,
外字去內字復見,
墨入材里。
葛龔《與梁相書》曰：復惠善墨, 下士所無,
摧骸體骨,
碎肝膽,
不足明報。
曹植《樂府詩》曰：墨出青松煙, 筆出狡兔翰,
古人感鳥跡,
文罪裥改刊。
葛洪《神仙傳》曰：班孟, 不知何許人也。舒紙于前,
嚼墨一噴,
皆成字,
竟紙,
各有意義。
趙壹《非草書》曰：后世慕崔杜張子, 專欲草書為務,
十日一筆,
月數丸墨,
領袖如皂,
唇齒常墨,
屈指畫地,
爪折䚡出, 亦效顰之增丑也。
陸云《與兄機書》曰：一日上三臺, 曹公藏石墨數十萬斤,
云燒此消復可用,
然不知兄頗見之不？今送二螺。
鄭氏《婚禮謁文贊》曰：九子之墨, 藏于松煙。
盛弘之《荊州記》曰：筑陽縣有墨山, 山石悉如墨。
顧微《廣州記》曰：懷化郡掘塹, 得石墨甚多,
精好可寫書。
戴延之《西征記》曰：石墨山北五十里,
山多墨,
可以書。
《尋陽記》曰：廬山有石墨可書。
《災祥集》曰：天雨墨, 君臣無道,
讒人進。
李尤《研墨銘》曰：書契既造, 研墨乃陳,
煙石相附,
筆疏以申。
顧野王《輿地志》曰：漢時, 王朗為會稽太守, 子肅隨在郡。住東齋中, 夜有女從地出, 稱越王女, 與肅語。曉別, 贈一丸墨, 肅方注《周易》, 因此便覺, 才思開悟。
硯
《釋名》曰：硯, 研也,
研墨使和濡也。
《晉書》懷帝陷于平陽。劉聰引帝入宴,
謂帝曰：「卿為豫章王時,
朕與王武子俱造卿。武子稱朕于卿, 卿言聞名久矣。卿以所作樂府文示朕, 曰：『聞君善詞賦, 試為看也。』朕與武子俱為《盛德頌》, 卿稱善者久之。又引朕射于皇堂, 朕得十二籌, 卿與武子俱得九籌。卿又贈朕柘弓、銀硯, 卿頗憶否？」帝曰：「安敢忘之？恨爾日不得早識龍顏。」
《唐書》曰：柳公權常寶惜墨硯圖畫, 自扃鐍之,
常評硯：以青州石末為第一,
言墨易冷,
絳州黑硯次之。
《太公金匱》曰：研之書曰：石墨相著,
邪心讒言,
無得污白。
伍緝之《從征記》曰：夫子床前有石硯一枚,
作甚古樸,
蓋孔子平生時物也。
《西京雜記》曰：天子以玉為硯, 取其不凍。
《拾遺記》曰：張華撰《博物志》奏武帝,
帝賜青鐵硯。鐵是于闐國所獻,
鑄以為硯。
魏武帝《上雜物疏》曰：御物有純銀參帶臺硯一枚,
鈍銀參帶員硯大小各一枚。
《陳留志》曰：范喬年二歲, 祖父馨卒,
臨終撫其首曰：「恨不見汝成人, 以吾所用硯與之。」至五歲, 祖母以此言告喬, 便執硯啼哭。
《東宮舊事》曰：皇太子初拜, 給漆石硯一枚。
崔寔《四民月令》曰：正月硯凍釋, 令童幼入小學學篇章；十一月硯凍, 命童幼讀《孝經》、《論語》。
《世語》曰：曹爽與明帝少同硯書。
晉傅玄《硯賦》采陰山之潛璞, 簡眾材之修宜,
節方員以定形,
鍛金鐵而為池,
設上下之剖判,
配法象乎二儀,
木貴其能軟,
石美其潤堅,
加采漆之膠固,
含沖德之清玄。
《永嘉中記》曰：硯溪一源中多石硯。
劉澄之《宋永初山川古今記》曰：興平石穴深二百許, 大石青色, 堪為硯。
紙
《釋名》曰：紙, 砥也,
平滑如砥石也。
服虔《通俗文》曰：方絮曰紙。
《東觀漢記》曰：黃門蔡倫, 典作尚方,
作紙,
所謂蔡侯紙也。
《董巴記》曰：東京有蔡侯紙, 即倫也。用故麻名麻紙,
木皮名穀紙,
用故魚網作紙名網紙也。
王隱《晉書》曰：魏太和六年, 博士河間張揖上《古今字詁》,
其巾部：「紙,
今也,
其字從巾。古之素帛依舊,
長短隨事,
截絹枚數重沓,
即名幡。紙字從系,
此形聲也。后和帝元興中,
中常侍蔡倫以故布搗剉作紙,
故字從巾。是其聲雖同,
系、巾為殊,
不得言古紙為今紙。」
崔鴻《前燕錄》曰：慕容俊三年, 廣義將軍岷山公黃紙上表,
俊曰：「吾名號未異于前,
何宜便？爾自今但可白紙稱疏。」
沈約《宋書》曰：張永善隸書, 語裥巧思,
紙及墨皆自營造。上每得永表啟, 輒執玩咨嗟, 自嘆供御者不之及也。
《唐書》曰：杜暹為婺州參軍, 秩滿將歸,
州吏以紙萬餘張贈之,
暹惟受一百。時人嘆曰：「昔清吏受一大錢, 復何異也！」
《語林》曰：王右軍為會稽謝公乞箋紙,
庫中惟有九萬枚,
悉與之。桓帝云：「逸少不節。」
《拾遺記》曰：張華獻《博物志》, 賜側理紙萬番,
南越所獻也。漢人言陟貍與側理相亂, 南人以海苔為紙, 其理縱橫褒側, 因以為名。
《世說》曰：戴安道就范宣學所為。范宣讀書,
亦讀書；范宣抄紙,
亦抄紙。
《桓玄偽事》曰：古無紙, 故用簡,
非主于敬也。今諸用簡者,
皆以黃紙代之。
又曰：玄令平準作青赤縹綠桃花紙, 使總精令速作之。
又曰：玄令平準作青赤縹綠桃花紙, 使總精令速作之。
石虎《鄴中記》曰：石虎詔書以五色紙著鳳雛口中。
范寧教曰：土紙不可以作文書, 皆令用藤角紙。
盛弘之《荊州記》曰：棗陽縣一百許步蔡倫宅,
其中具存。其傍有池,
即名蔡子池。倫,
漢順帝時人,
始以魚網造紙。縣人今猶多能作紙, 蓋倫之遺業也。
《異苑》曰：張仲舒在廣陵, 晨夕輒見門側有赤氣。后空中忽雨絳羅于其庭, 周廣七八分, 長五六寸, 皆箋紙繼之, 廣長亦與羅等, 紛紛甚快。經宿, 仲舒暴疾死。
孫放《西寺銘》曰：長沙西寺, 層構傾頹,
謀欲建立。其日有童子持紙花插地, 故寺東西相去十餘丈, 於是建剎正當花處。
傅咸《紙賦》曰：既作契以代繩, 又造紙以當策。
劉孝威《謝官紙啟》曰：雖復鄴殿, 鳳銜漢朝魚網。平準桃花,
中宮穀樹,
固以慚茲靡滑,
謝此鮮華。
《東宮舊事》曰：皇太子初拜, 給赤紙、縹紅麻紙、敕紙, 法各一百。
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