太平禦覽
卷三十七．地部二
卷三十七．地部二
地下
《淮南子》曰：東方之極, 自碣石〈碣石山, 在東北海中。〉過朝鮮, 〈朝鮮, 東夷。〉貫大人之國, 〈東方有大人之國也。〉東至日出之次, 扶木之地, 青土樹木之野, 〈皆日所出之地。〉太皞、勾芒所司者, 萬二千里。其令曰：挺群禁,
開閉闔, 通窮窒, 達障塞, 行優遊, 棄怨惡, 解役罪, 免憂患, 休罰刑, 開關梁, 宣出財, 和外怨, 撫四方, 行柔惠, 止剛強。南方之極, 自北戶烏孫之界, 〈北戶, 日在其北, 向以爲戶。〉貫顓頊之國, 南至委火炎風之野, 赤帝、祝融之所司者, 萬二千里。〈帝赤著明審諟也。祝, 屬也。融, 工也。萬物盛長屬續而工也。〉其令曰：爵有德, 賞有功, 惠賢良, 救饑渴, 舉力農, 振貧窮, 惠孤寡, 養老疾, 出大祿, 行大賞, 起毀宗, 立無後, 封建侯、立賢輔。中央之極, 自昆侖東絕恒山, 〈昆侖在西方。恒山, 北嶽也。〉日月之所道, 〈謂二十八宿舍在地之分野。〉江、漢之所出, 人民之野, 五穀之所宜, 龍門、河、濟相貫, 以息壤堙鴻水之州, 〈禹以息土堙洪水, 以爲中國九州, 洲, 水中可居也。〉東至於碣石,
黃帝、後土之所司者, 萬二千里。〈黃, 中色；帝道諟, 地道載物, 故稱後也。〉其令曰：平而不阿,
明而不苛, 包裹覆露, 無不囊懷, 普大無私, 正靜以和, 行糜粥, 養老衰, 吊死問疾, 以送萬物之歸。西方之極, 自昆侖絕流沙、沉羽, 〈沉羽, 弱水也, 其弱至沉毛羽也。〉西至三危之國, 石城金室, 飲氣之民, 不死之野, 少皞、蓐收之所司者, 萬二千里。〈少皋, 白帝之號。少皋陰用事, 物浩成也。蓐茂也, 萬物茂可收用也。〉其令曰：審用法, 誅必辜, 備盜賊, 禁奸邪, 敕群牧, 謹貯聚, 修城郭, 補決竇, 塞蹊徑, 堤溝瀆, 止流水, 壅溪穀, 守門閭, 陳兵甲, 選百官, 誅不法。北方之極, 自九澤〈九澤, 北方之澤也。〉窮夏海之極, 〈夏海, 大海也。〉北至令止之俗,
〈令止, 丁令北海胡地。〉有凍寒積冰、雪雹霜霰、漂潤群水之野, 顓頊、玄冥所司者, 萬二千里。〈顓頊黑帝之號,
頊大, 言大陰用事, 振翕而寒之也。陰閉不見, 故神爲玄冥也。〉其令曰：申群禁, 固閉藏, 修塞障, 繕關梁, 禁外徙, 斷罰刑, 殺當罪, 閉關閭, 大搜客, 止交遊, 禁夜樂, 早閉晏開, 以索奸人, 奸人已得, 執之必固。天節已幾, 〈幾, 終也。〉刑殺毋赦, 雖有盛尊之親, 斷以法度, 無行水, 毋發藏, 毋釋刑罰。
又曰：任一人之能, 不足以治三畝之宅也；循道理之數, 因天地之自然, 則六合不足均也。〈均,
平也。〉
又曰：盧敖游乎北海, 〈盧敖燕人, 秦始皇帝召以爲博士, 使求神仙, 亡而不返也。〉徑乎太陰,
入乎玄闕, 〈太陰, 北方玄也。〉至於蒙穀之上, 見一士焉, 深目而玄鬢, 渡注而鳶肩, 豐上而殺下, 軒軒然迎風而舞。顧見盧敖,
慢然下臂, 遁逃乎碑。盧敖就而視之,
方倦龜殼而食合梨。〈合梨, 海蚌。〉盧敖與之語曰：「惟！敖爲背群離黨, 窮觀於六合之外者, 非敖而已乎？敖幼而好遊,
至長不渝解, 周行四極, 惟北陰之不窺, 今卒睹夫子於是, 子殆可與敖爲友乎？」若士者{關齒}〈音拳〉然嘆曰：「噫, 子中州之民, 寧肯而遠至此, 此猶光日月〈言太陽之地, 尚見日月。〉而載列星,
陰陽之所行, 四時之所生, 此其比夫不名之地, 猶突奧也。〈言我所遊不可字名之地, 以盧敖所行之, 則如突奧中也。〉若我南遊乎罔良之野, 北息乎沉墨之鄉, 西窮冥冥之黨, 東開澒濛之光, 此其下無地而上無天, 聽焉無聞, 視焉無矚, 此其外猶有汰汰之汜。〈狀沐汰沃四海與天地之際流聲也。汜, 涯也。〉其餘一舉而千萬裏, 〈千萬裏, 汰沃之外也。〉吾猶未能之在。〈吾尚未至此地。〉今子遊始於此, 乃於語窮觀, 豈不亦遠哉？然子處矣哉！吾與汗漫期於九垓之上, 吾不可以久居。〈汗漫,
不可知之也。九垓, 九天也。〉士舉臂而竦身,
遂入雲中。盧敖仰而視之, 弗見, 乃止駕。〈止其所駕而居。〉
《屍子》曰：八極之內, 有君長者, 東西二萬八千里, 南北二萬六千里。故曰：天左舒而起牽牛, 地右辟而起畢、昴。
《孟子》曰：天子之地方千里；不方千里, 不足以待諸侯。諸侯之地方百里；不方百里, 不足以守宗廟。
《呂氏春秋》曰：凡四極之內, 東西五億有九萬七千里,
南北五億有九萬七千里。
又曰：長廬子曰：山海岳河, 水金石火木, 此積形成乎地也。
又曰：冬之德寒；寒不信, 其地不成剛。地不成剛,
則凍閉不開。天地之大, 四時之化, 而猶不能不以信成物, 又況於人。
《關令內傳》曰：地厚萬裏, 其下得大空, 大空四角下有自然金柱, 輒方圓五千里。
土
《釋名》曰：土, 吐也, 吐生物也。徐州貢土五色, 色有黃青白赤黑也。土赤者, 鼠肝色也。土色黑曰盧,
盧然解散也。土黃而細密曰埴, 埴, 職也, 如脂之職也。土色青曰黎, 似藜草也。土色白曰漂,
漂, 輕散也。
《尚書•禹貢》曰：冀州土白壤, 〈孔安國曰：無塊白壤。〉兗州土黑墳〈孔安國曰：色黑而墳起。〉青州土白墳, 〈徐廣曰：黎土也。〉揚州土塗泥, 〈馬融曰：漸如也。〉荊州土塗泥, 豫州土惟壤下墳壚, 〈孔安國曰：盧, 疏也。馬融曰豫州地青三等下者。墳, 盧也。〉雍州土黃壤, 徐州土赤戠墳, 〈謝沉注：埴戠志。〉梁州土青驪。〈孔安國曰：色青黑。〉
又《洪範》曰：五行, 其五曰土, 土爰稼穡, 稼穡作甘。〈孔安國曰：土可以種, 可以斂甘味, 生百穀。〉
《尚書帝命驗》曰：土者, 金之父也。
《周書•作雒》曰：周公作太社於國中, 其壝東青土, 南赤土, 西白土, 北驪土, 中央以黃土, 將建諸侯, 鑿其方一面土, 苴以白茅, 以土封之, 故曰裂土。
《詩》曰：溥天之下, 莫非王土。
又曰：孔樂韓土, 川澤滸滸。
《周禮地官上》曰：太司徒辯十二土名, 以相民宅, 知其利害, 以任土事。
《禮記》曰：范金合土, 以爲台榭。
又曰：土弊則草木不長。
又曰：地, 一撮土之多, 及其廣厚, 載華嶽而不重。
又曰：衆生必死, 死必歸土, 此之謂鬼。骨肉斃於下陰爲野土。〈陰, 蔭也。〉
蔡邕《月令章句》曰：色別曰土。〈言五方土色各異也。〉
崔寔《四民月令》曰：正月雨水中, 地氣上騰, 土長昌撅, 陳根可拔。
《春秋元命苞》曰：土爲言吐也, 言子成父道也, 氣精以輔也。陽立于三故成生, 其立字十夾一爲土。
《春秋繁露》曰：天有十端, 其土爲之一端。
《春秋考異郵》曰：後族專則土踴。〈宋均注曰：陰盛也。〉
《論語•裏仁》曰：君子懷德, 小人懷土。
《家語》曰：孔子曰：堯以土德王而尚黃, 黃, 土之色也。
又曰：食土者無心而不息。
又曰：宰我問於孔子曰：「聞鬼神之名而不知其所謂, 敢問。」孔子曰：「人生有魂氣,
有魄氣, 氣也者, 神之盛也。衆生必死, 死必歸土, 此之謂鬼；魂氣歸天, 此之謂神。」
《戰國策》曰：孟嘗君將入秦。蘇秦曰：「臣來過於淄上, 有土偶人與桃梗相與語。桃梗語土人曰：「子岸上土也, 八月降雨, 淄水至則汝殘矣」。土人曰：「吾西岸之土也, 殘則複爲岸矣。今子東國之桃梗也, 淄水至, 則水漂何所之也？」
《漢書•張釋之傳》曰：「文帝拜釋之爲廷尉, 人有盜高廟坐前玉環, 文帝怒, 下廷尉治, 奏當棄市。上大怒, 釋之頓首謝曰：「假令愚民盜長陵一抷土, 陛下複何以加其法乎？」
《後漢書》曰：朱浮與彭寵書曰：「亦猶河濱之人, 捧土以塞孟津。」
謝承《後魏書》曰：東郡趙諮病, 自置小素棺, 使人取幹黃土二十石, 細搗篩之, 遺令亡後置土棺底, 厚一尺, 內屍於中, 以土壅上。
又曰：範訓母亡, 以布囊盛土, 負以成壙。
《魏志》曰：魏明帝起芳林園, 建昭陽殿, 公卿以下至於學生, 莫不展力, 帝乃躬自握土以率之。
《後漢書》曰：高昴父次同語人曰：「吾四子皆五服, 我死後, 豈有人與我一鍬土邪？」及次同死, 昴大起塚, 對之曰：「此老平生畏無一鍬土, 今日被壓, 竟知之否？」
《唐書》曰：天寶十三載, 冊楊國忠爲司空, 其日雨土。
《江表傳》曰：孫權討袁術, 舉兵攻皖城。術閉門自守,
糧食乏盡, 士女或丸土而吞之。
《晉安帝紀》曰：劉敬宣在鮮卑, 夢丸土而服之。既而占焉,
或答曰：「此服土吞丸也。」既覺而喜, 曰：「丸者, 桓也, 桓既吞矣, 我複本土也。」旬日中聞桓玄敗,
得來歸。
《世本》曰：廩君名務相, 姓巴, 與樊氏、輝氏、相氏、鄭氏, 凡五姓俱出, 皆爭神, 以土爲船, 雕文畫之而浮水中, 其船浮, 因立爲君。他船不能浮。獨廩君船浮, 因立爲君。
《蜀王本紀》曰：蜀王獵於褒穀, 見秦王, 以金一笥遺蜀王, 蜀王報以禮物, 盡化爲土, 秦王大怒, 臣下拜賀曰：「土, 地也, 今秦當得蜀矣。」
崔鴻《十六國春秋•後趙錄》曰：建武十二年, 沙門吳進言於帝曰：「胡運將衰,
晉當復興, 當苦役晉人, 以厭其氣。」帝於是使尚書張郡發近郡男女十六萬, 車十萬乘, 運土築華林園及長墟於鄴北, 廣長五裏。
《白虎通》曰：土在中央, 中央者, 主吐含萬物。
《聖證論》曰：孔晁雲, 能吐生百穀謂之土。
《河圖挺佐輔》曰：自此百世之後, 地高天下, 山陵消去, 不風不雨, 不寒不暑, 民複食土, 皆知其母, 不知其父。
《雷煥別傳》曰：煥與張華見異氣起牛鬥之間。煥曰：「此寶劍也。」拜煥豐城令, 到縣掘屋基入四十餘尺,
得一石函, 中有雙劍, 琢錯文采, 翳而未明。君初經南昌, 遣人取西山北岩下土二升 , 黃白色, 拭劍, 光艶照耀, 莫不驚愕。張公得劍, 喜置坐側。曰：「此土南昌西山北岩土也, 不如華陰山赤土, 封一斤與君。」答書雲：「詳觀劍體, 真幹將也。君更用赤土磨拭,
逾益精明。」
《晉書•苻堅傳》曰：初, 秦之未亂也, 關中土無火而煙氣火起數十裏, 月餘不滅。
宋躬《孝子傳》曰：宗承, 字世林, 父資喪, 葬舊塋, 負土作墳, 不役童僕。一夕間, 土壤高五尺, 松竹生焉。
《荊州先德傳》曰：羅獻守巴東, 吳遣盛曼說獻合從之計,
詣獻求借城門, 獻遣參軍楊宗謾曰：「城中土一撮不可得, 何言城門乎？」
《三輔舊事》曰：成帝作延陵及起廟, 竇將軍有青竹田在廟南,
恐犯蹈之, 言作陵不便, 乃徙作昌陵, 取土十餘裏, 土與粟同價。
《關中記》曰：未央宮蕭何所造, 周回二十三裏, 疏龍首山土爲殿基；殿基出長安城上也。
《宣城記》曰：江矩吳時爲廬江太守, 以清稱徵還, 船輕皆載土, 時歲暮, 逐除者就乞, 所獲甚少, 江乃語之, 逐除人見而去。
盛弘之《荊州記》曰：武當縣有一溪, 岸土色鮮黃, 乃可啖。
《義興記》曰：陽羨縣塘西潛壤中有黃土, 色如精金。
《法顯記》曰：阿育王在小兒時當道戲, 遇迦葉佛乞食, 小兒欣喜, 即以一掬土施佛, 佛持還泥經行地, 因此果報作鐵輪王。
《晉太康地記》曰：城陽姑募縣有五色土。
《吳郡記》曰：吳縣余杭山出白土, 光潤如玉。
《墨子》曰：商王紂不德, 兼夜十日, 雨土於亳。
《孫卿子》曰：子貢問於孔子。曰：「賜未知爲人下者, 其猶土也。深掘之而得甘泉,
樹之而五穀蕃, 草木植焉, 禽獸育焉, 生則主焉, 死則入焉, 多其功而不德, 爲人下者猶土也。」〈《韓詩外傳》《說苑》幷載也。〉
《申子》曰：四海之內、六合之間曰奚貴？曰：貴土, 土, 食之本也。
《淮南子》曰：伊尹曰, 興土功也, 修腳者, 使之蹠鏵；強脊者, 使之負土。
《淮南萬畢術》曰：東行馬蹄中土, 令人臥不起。〈取東行白馬蹄下土, 三家井中泥, 合土和之, 置臥人臍上, 即不能起。〉
又曰：灶之土不思故鄉。〈取灶前三寸方半寸取中土持之遠出, 令人不思故鄉。〉
裴玄《新言》曰：俗間有土公之神, 雲土不可動。玄有五歲女孫,
卒得病, 詣市蔔, 雲犯土。玄即依方治之, 病即愈。然後知天下有土神矣。
《物理論》曰：遊濁爲土, 土氣合和而庶類自生。
《抱樸子》曰：土飯瓦胾, 不療於饑。
壤
《說文》曰：壤, 軟土也。
《尚書•康誥》曰：賓奉珪幣執壤奠。〈孔安國曰：賓諸侯執壤地所出而奠賓。〉
《尚書》孔安國注曰：土無塊曰壤。
《周禮•地官上•司徒職》曰：大司徒辨十二壤之物而其種, 教稼穡樹藝。
《史記》曰：李斯上書曰：「太山不讓土壤, 故能成其高；河海不擇細流,
故能就其深。」
王隱《晉書》曰：解結問別駕治中曰：「河北白壤高良, 何故少人士, 每以三品爲中正。」
《山海經》曰：洪水滔天, 鯀竊帝息壤以堙洪水, 不待帝命。帝命祝融殺鯀於羽郊。〈郭璞注曰：息壤謂土自長, 故可以堰水也。漢元帝時臨除縣北埇長六裏高二丈, 即息壤類。〉
《帝王世紀》曰：禹葬會稽, 下不及泉, 上不通臭。既葬, 收餘壤爲壟。
蕭廣濟《孝子傳》曰：巴郡文讓母死, 墳土未足, 耕一畝地爲壤, 群鳥數千, 銜所作壤以著墳上。
《關中記》曰：長安地皆黑壤, 城今赤如火, 堅如石。
《韓子》曰：蟻冬居山之陽, 夏居山之陰, 蟻壤寸而有水, 乃掘, 遂得水。
塊
《禮記•檀弓上》曰：寢苫枕塊。
《左傳》曰：晉文公過衛, 出五鹿, 乞食於野, 野人予之塊。公怒。咎犯曰：「天賜也。」稽首, 受而載之。
《國語》曰：楚靈王不君, 三軍叛王於乾溪, 仿徨于山林, 枕疇人之股。疇人枕王以塊而去之。〈賈遠曰：璞塊也。〉
徐整《長曆》曰：黃帝時, 風不鳴條, 雨不破塊也。
《淮南子》曰：土勝水者, 非一塊塞江也。〈許慎注曰：璞塊也。〉
塵
《詩》曰：無將大車, 維塵冥冥。
《禮記》曰：前有埃塵, 則載鳴鳶。〈鄭玄注曰：鳴則將風。〉
又曰：爲長者糞之禮, 必加帚於箕上, 以袂拘而退, 其塵不及長者。
《左傳》曰：晉楚戰, 狐毛設二旆而退之, 欒枝使曳柴而僞遁。〈曳柴起塵, 詐言聚衆走。〉
又曰：潘黨望其塵, 使騁而告曰：「晉師至矣！」楚人懼, 遂出陳。
《史記》曰：鈎弋夫人死雲陽, 暴風揚塵。
《漢書酷吏傳》曰：長安中奸猾浸多, 受財報仇, 相與探丸, 得赤丸者斫武吏, 黑者斫文吏。城中薄暮塵起,
死傷橫道, 枹鼓不息。
謝承《後漢書》曰：范史雲爲萊蕪長, 閭裏歌曰：「甑中生塵范史雲。」
《魏志》曰：歲朝, 西北大雲風, 塵埃蔽天。十余日間, 何晏乃誅。
《晉書王導傳》曰：庾亮以望重地逼, 出鎮於外。南蠻校尉陶稱聞說亮當舉兵, 勸導密爲之防。導曰：「吾與元規休戚是同, 悠悠之談, 宜絕智者之口。元規若來, 吾便角巾還第, 複何懼哉？」時亮執朝廷之權,
趨向者多歸之。導內不能平, 常遇西風塵起, 舉扇自蔽。徐曰：「元規塵汙人。」
《家語》曰：顔回拾甑中塵。
《博物志》曰：徐州人謂塵土爲蓬塊, 吳人謂塵土爲<土夭>坱。
崔鴻《十六國春秋•前秦錄》曰：慕容沖叛, 苻堅遣平原公暉討之。沖乃令婦人各將一囊盛塵, 皆令騎牛, 服文采衣, 執持長槊於陳後。沖晨攻暉, 兵刃交接, 昌言班隊何在, 於是奔競而進, 皆毀囊揚塵, 埃霧連天, 莫測多少, 暉衆大潰。
《玄晏春秋》曰：餘家素貧, 晝則苦於作勞, 夜則甘於疲寢, 三時之際, 書皆生塵。
《山海經》曰：黑水之南, 有玄蛇食塵。
又曰：大人國有青蛇, 頭方, 食塵。
《帝王世紀》曰：黃帝夢大風, 吹天下塵埃皆去。又夢人執千鈞之弩, 驅羊數萬群。帝嘆曰：風爲號令, 垢去土後在也。豈有姓風名後者哉？千鈞之弩, 異力能遠驅, 羊數萬群, 牧民爲善, 豈有姓力名牧者哉？得風後於海隅, 得力牧於大澤。
《神仙傳》曰：王方平曰：聖人言海中複揚塵。
《老子》曰：和其光, 同其塵。
《莊子》曰：野馬也, 塵埃也。
《淮南子》曰：地不滿東南, 故水潦塵埃歸焉。
又曰：蒙塵而欲無昧, 涉水而欲無濡, 不可得也。
《語林》曰：劉道真年十五六, 在門前弄塵, 垂鼻涕至胸。
葛洪《肘後方》曰：治暍死方, 取道中熱塵土, 以積暍人心下, 即活。
《楚辭》曰：安能以皓皓之白, 而蒙世俗之塵埃也？
宋謝莊《月賦》曰：陳王初喪應劉, 端憂多暇, 綠苔生閣, 芳塵凝榭。
曹子建《洛神賦》曰：羅襪生塵。
古詩雲：君爲清路塵, 妾爲濁水泥。
又曰：京洛多風塵, 素衣化爲緇。
《世說》曰：虞公善歌, 發聲動梁塵。
李康《遊仙序》曰：人生天地之間, 若流電之過戶牖, 輕塵之棲弱草。
《兵書》曰：名將望塵, 知馬步之多少也。
《晉書》曰：潘嶽諂事賈謐, 望塵而拜。
又曰：簡文帝性沖淡, 所居凝塵滿席, 湛如也。
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