太平御覽
卷四百六十九．人事部一百一十
憂下
《韓詩》曰：《黍離》, 伯封作也。「彼黍離離,
彼稷之苗。」離離,
黍貌也。詩人求亡不得,
憂懣不識於物,
視彼黍離離然,
憂甚之時,
反以為稷之苗,
乃自知憂之甚也。
《韓詩外傳》曰：魯監門之女嬰相從績之,
中夜而泣涕,
其偶曰：「子何為泣？」嬰曰：「吾聞衛世子不肖, 是以泣也。」偶曰：「衛世子不肖, 諸侯之憂也, 子獨泣, 為何？」嬰曰：「禍相及也。今衛世子甚不肖, 好兵, 吾男弟三人, 能無憂之。」
《毛詩·小弁》曰：踧踧周道,
鞠為茂草踧踧, 平易貌也。我心憂傷, 惄焉如⺘壽。假寐永嘆, 惟憂用老。惄, 思也。⺘壽,
心疚。
《毛詩·柏舟北門》曰：北門刺仕不得志也。言衛之忠臣不得其志爾。「出自北門, 憂心殷殷。」殷, 興也。北門背明向陰。箋云：自從興者, 諭已仕于暗君, 猶行而北出門也, 心為殷殷然也。
《左傳·僖上》曰：秦伯獲晉侯以歸。秦穆夫人與太子罃、弘與女簡、璧登臺。舍之靈臺, 薦之以棘。在京兆鄠縣, 周之故臺也。大夫請入,
公曰：「晉人戚憂以重我,
天地以要我。不圖晉憂,
重其怒也。」
《左傳·宣》曰：荀林父請死,
晉侯欲許之。士貞子諫曰：「不可。城濮之役, 晉師三日穀, 文公猶有憂色。左右曰：『有喜而憂, 如有憂而喜乎？』公曰：『得臣猶在, 憂未歇也。困獸猶斗, 況國相乎！』」
《左傳·襄六年》曰：吳公子札來聘,
請觀周樂。為之歌《邶》、《鄘》、《衛》, 曰：「美哉, 淵乎！憂而不困。為之歌《王》, 曰：」美哉！思而不懼, 其周之東乎？「
《左傳·昭玄年》晉盟,
楚公子圍設服離衛。叔孫穆子曰：「楚公子美矣哉！」楚伯州犁曰：「此行也, 辭而假之寡君。」鄭行人揮曰：「假不反矣！」伯州犁曰：「子姑憂子晳之欲背誕也。」子羽曰：「當璧猶在, 假而不反, 子其無憂乎？」當璧, 謂棄疾。事在昭十三年, 棄疾有當璧之命。
《史記》曰：應侯任鄭安平, 使將擊趙。安平為趙所困,
急,
以兵二萬人降趙。應侯席稿請罪。秦法, 任人而所任不善, 各以其罪之。應侯罪當收三族。王稽為河東太守, 與諸侯通, 坐誅, 應侯日以不懌。昭王臨朝嘆息, 應侯進曰：「臣聞主辱臣死, 今大王中朝而憂, 臣敢請其罪。」昭王曰：「吾聞之楚鐵劍利則士勇, 倡優拙則思慮遠。夫以遠思慮而御勇士, 恐楚之圖秦也。今武安君死, 鄭安平叛, 內無良將而外多敵國, 吾是以憂。」
《會稽典略》曰：越王近侵於強吳, 遠愧於諸侯,
乃脅諸臣而欲與之盟：「吾欲伐吳, 奈何而有功？」群臣未對。王曰：「夫主憂臣辱, 主辱臣死, 何大夫而見而難使者？」計倪官卑年少, 其居在後, 舉手而起曰：「殆哉！非大夫易見難使, 是大夫不能也。」王曰：「何謂也？」倪曰：「夫官位財弊, 王之所輕使；死者, 士之所重也。王愛所輕, 責士所重也, 王豈難哉！」
辛氏《三秦記》曰：大秦國隔海, 心無憂患,
遇善風二十日得過；心憂,
數年不得渡。諺曰：「心無憂患, 不經二旬；心若憂患, 遠離三春。」土人質直, 男女皆長一丈, 端正。國主風雨不和, 則讓賢而治。
《燕書》曰：慕容恪之威聲震於外敵。初,
列祖崩,
晉人喜,
曰：「中原可圖矣。」桓溫曰：「慕容恪尚存, 所憂方重耳。」
《列子》曰：杞國有人憂天地崩墜, 身無所寄,
廢寢與食。
《列子》曰：仲尼閑居, 子貢入侍,
而有憂色。子貢不敢問,
出告顏回。顏回援琴而歌。孔子問曰：「若奚敢獨樂？」回曰：「吾昔聞之夫子曰：樂天知命故不憂。回所以樂也。」
《孟子》曰：樂人之樂, 人亦樂其樂；憂人之憂,
人亦憂其憂。從下忘反謂之流,
從上忘反謂之連,
從獸無厭謂之荒,
樂酒無厭謂之忘。先王無流連之樂、荒忘之行也。
王孫子曰：趙簡子獵於晉陽, 撫轡而嘆。董安于曰：「今游獵, 樂也。而主君嘆, 敢問何也？」簡子曰：「汝不知也。吾效廄養食谷之馬以千數, 令官奉多力之士日數百, 欲以獵戰也。憂鄰國養賢以獵吾也。」孔子聞之曰：「簡子知所嘆矣。」
孫卿子曰：子路問於孔子曰：「君子亦有憂乎？」孔子曰：「君子其未得也則樂其意, 既得已又樂其治, 是以有終身之樂, 無一日之憂。小人未得也而憂不得, 既得之又恐失之, 是以有終身之憂而無一日之樂也。」
《淮南子》曰：楚王亡其猿, 而林木為之殘；楚莊王猿也, 接捷參依木而處, 故殘木以求。宋玉亡其珠,
池魚為之殫。故澤火而林木憂。
《淮南子》曰：夫捧爵酒不知於邑, 言其輕也。𣸲石之樽則白汗交流, 言其重也。又況嬴天下之憂而任海內之事者乎！
又曰：數匝之壽憂天下之亂, 猶憂河水少, 泣而益之也。匝, 猶至也, 或作卒。卒, 盡也。言垂盡之年不足以憂天下之亂, 使水之多也。龜三千歲, 蜉蝣不過三日, 以蜉蝣而為龜憂養生之具, 人必笑之, 故不憂天下之亂而樂其身之治者, 可與言道矣。
又曰：數匝之壽憂天下之亂, 猶憂河水少, 泣而益之也。匝, 猶至也, 或作卒。卒, 盡也。言垂盡之年不足以憂天下之亂, 使水之多也。龜三千歲, 蜉蝣不過三日, 以蜉蝣而為龜憂養生之具, 人必笑之, 故不憂天下之亂而樂其身之治者, 可與言道矣。
《說苑》曰：智伯欲襲衛, 故遺之乘馬,
先之以璧。衛君大說,
酌酒,
諸大夫皆喜,
南文子獨有憂色,
曰：「無方之禮,
無功之賞,
禍之先也。」
又曰：魯有賢女, 次室之子, 年適二十, 明曉經書, 常侍立而吟, 涕泣如雨。有識謂之曰：「汝欲嫁耶？何悲之甚！」對曰：「魯君年老, 太子尚小, 憂其奸臣起矣。」
又曰：魯有賢女, 次室之子, 年適二十, 明曉經書, 常侍立而吟, 涕泣如雨。有識謂之曰：「汝欲嫁耶？何悲之甚！」對曰：「魯君年老, 太子尚小, 憂其奸臣起矣。」
《郭子》曰：王東海初過, 王承字安期, 東海內史。登瑯山,
嘆曰：「我由來不愁,
今日直欲愁」太傅曰：「當爾時, 形神俱往。」
又曰：初, 熒惑入太微, 尋廢海西。簡文既登祚, 復入太微, 帝惡之。時郗超為中書郎, 在直, 引超入曰：「天命修短, 故非所計, 當無復近日事不？」超曰：「大司馬方將外固封疆, 內鎮社稷, 必無若斯之慮, 臣為陛下保之。」簡文因頌席仲初詩曰：「士痛朝危。臣哀主辱。」其聲甚凄愴。郗受假還東, 帝曰：「致意尊公, 家國之事遂至於此。由身不能以道匡衡, 思患豫防, 愧嘆之深, 言何能譬！」因泣下。
又曰：初, 熒惑入太微, 尋廢海西。簡文既登祚, 復入太微, 帝惡之。時郗超為中書郎, 在直, 引超入曰：「天命修短, 故非所計, 當無復近日事不？」超曰：「大司馬方將外固封疆, 內鎮社稷, 必無若斯之慮, 臣為陛下保之。」簡文因頌席仲初詩曰：「士痛朝危。臣哀主辱。」其聲甚凄愴。郗受假還東, 帝曰：「致意尊公, 家國之事遂至於此。由身不能以道匡衡, 思患豫防, 愧嘆之深, 言何能譬！」因泣下。
《語林》曰：陸士衡為河北都督, 已被間構,
內懷憂懣。聞眾軍驚角鼓吹,
謂其司馬孫拯曰：「我聞此不如華亭鶴鳴。」
《俗說》曰：王孝伯起事王東亭, 殊憂懼。時住在募士橋下,
持藥酒置左側,
詣其所念小人俞翼,
令在門前：「若見人騎儐從來,
汝便可取藥酒與我。」俄有行人乘馬過, 翼便進酒。王語翼：「汝更看, 定非官人。」王語翼：「汝幾誤殺我。」
《楚辭》曰：心不怡之且久, 怡, 樂。憂與憂其相接。接, 續。惟郢路之遼遠兮, 江與夏之不可涉。
又曰：望孟夏之短夜, 何晦明其若歲。惟郢路之遠兮, 魂一夕而九逝。
又曰：屈原放逐, 憂心愁悴。彷徨山澤, 仰天嘆息。楚有先王之廟及公卿祠堂, 見圖畫天地山川神靈, 琦瑋及古賢聖怪物行事, 因書其璧, 呵而問之, 以泄情懣, 舒寫愁思。
又曰：《漁父》者, 原所作也。屈原放逐江、湘之間, 憂愁嘆吟, 曰：「漁父避世隱身, 釣魚欣然自樂。時遇屈原川澤之域, 怪而問之, 遂相應答。楚人思念屈原, 敘其辭以相傅焉。
又曰：望孟夏之短夜, 何晦明其若歲。惟郢路之遠兮, 魂一夕而九逝。
又曰：屈原放逐, 憂心愁悴。彷徨山澤, 仰天嘆息。楚有先王之廟及公卿祠堂, 見圖畫天地山川神靈, 琦瑋及古賢聖怪物行事, 因書其璧, 呵而問之, 以泄情懣, 舒寫愁思。
又曰：《漁父》者, 原所作也。屈原放逐江、湘之間, 憂愁嘆吟, 曰：「漁父避世隱身, 釣魚欣然自樂。時遇屈原川澤之域, 怪而問之, 遂相應答。楚人思念屈原, 敘其辭以相傅焉。
揚雄《連珠》曰：臣聞天下有三樂、有三憂焉。陰陽和調,
四時不忒,
年穀豐遂,
無有夭折,
災害不生,
兵戎不作,
天下之樂也。聖明在上,
祿不遺賢,
罰不偏罪,
君子小人各處其位,
眾臣之樂也。吏不茍暴,
役賦不重,
財力不傷,
安土樂業,
民之樂也。亂則反焉,
故有三憂。
《山海經贊》曰：焉得鬼草, 是樹是藝。服之不憂,
樂天傲世。如彼浪舟,
任波流滯。
懼
《東觀漢記》曰：王莽前隊大夫誅謀反者李次玄聞事發覺,
被馬欲出。馬駕在轅中,
惶遽著鞍,
上馬出門,
顧見車,
方自覺,
乃止。
又曰：龐萌還攻蓋延, 延與戰, 破之。詔書勞延曰：「龐萌一夜反叛, 相去不遠, 營壁不堅, 殆令人齒相系, 而將軍聞之, 夜告臨淮楚國, 有不可動之節。吾甚美之。夜聞急, 少能若是。」
又曰：龐萌還攻蓋延, 延與戰, 破之。詔書勞延曰：「龐萌一夜反叛, 相去不遠, 營壁不堅, 殆令人齒相系, 而將軍聞之, 夜告臨淮楚國, 有不可動之節。吾甚美之。夜聞急, 少能若是。」
《蜀志》曰：初, 孫權以妹妻先主。妹才捷剛猛,
有諸兄風。侍婢百餘人,
皆親執刀侍立。先主每入,
心常懔懔。
《國語》曰：驪姬告優施曰：「君既許我殺太子而立奚齊,
吾懼里克,
奈何！」優施曰：「為我具特羊, 從之飲酒。」中飲, 優施起舞, 謂里克妻曰：「主盍啖我？大夫稱主, 妻亦如之, 蓋啖我者肉也。我教嗞茲暇豫事君。」言我教里克, 暇安樂事君。乃歌曰：「暇豫之俉俉,
不若鳥鳥。俉俉, 來遠之貌, 言其知魯不如鳥鳥。人皆集於蔚？已獨集於枯。」蔚喻茂盛, 枯喻衰落。里克笑曰：「何謂蔚？何謂枯？」對曰：「其母為夫人, 其子為君, 可不謂蔚乎？其母既死, 其子又謗, 可不謂枯乎？」言申生無母又被謗, 可不謂之枯乎？
《吳志》曰：劉備詣京口, 見孫權,
求都荊州,
權借之共拒曹公。《漢晉春秋》曰：呂范勸孫權曰：「將軍雖神武命世, 然操食有威力, 初并荊州, 恩信未著, 宜以借備, 使撫安之, 多操之敵, 而為樹黨, 計之上也。」權從之也。曹公聞以土地借備,
方作書,
落筆於地。
《石勒別傳》曰：勒治門閣至峻。時有醉胡乘馬徑入府門,
勒問門吏馮翥：「門閣有限,
走向馬入門為是何人而不彈白？」時號胡曰「國人。」翥見問, 懼設對忘諱, 稱：「向有醉胡乘馬馳來, 向即呵制, 不可與語。胡人難與言, 非小吏所制。」勒嘆曰：「故正自難與言。」恕翥不問, 鞭犯門者, 沒所乘。
《新序》曰：白公之難。楚人有莊善者,
辭其母將往死之,
其母曰：「棄其親而死其君,
可謂義乎？」莊善曰：「吾聞事君者, 內其祿而外其身。今所以養母, 臣之祿也, 身安得無死！」遂辭而行。北至公門, 三廢車中, 其仆曰：「子懼矣。」曰：「懼則何不反乎？」莊善曰：「懼者, 吾私也。死君, 公義也。吾聞君子不以私害公。」遂至公門, 刎頸而死。
《幽明錄》曰：吳末, 中書郎失其姓名。夜讀書,
家有重門,
忽聞外西門皆開,
恐有急詔。戶復開,
一人有八尺許,
烏衣帽,
持杖坐床下,
與之熟相視,
吐舌至膝。於是大怖,
裂書為火,
至曉雞鳴便去。門戶閉如故,
其人平安。
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