太平御覽
卷一百四十六．皇親部十二
太子一〈幷世子見〉
《周易•離卦》曰：黃離,
元吉。〈離南方之卦, 離爲火土記位焉。土色黃, 火之子, 喻子有明德, 能附麗于其父之道, 文王太子發是也。慎成其業, 故吉矣。〉《象》曰：明兩作, 離。大人以繼明照于四方。〈王肅曰：兩離相續,
繼明之義也。〉
《周易•鼎卦》曰：初六：鼎顛趾, 利出否。得妾以其子, 無咎。〈鄭玄曰：顛, 踣也。趾, 足也。無事曰趾, 設陳曰足。爻體選爲服, 初爻在服之下, 足象也。足所以承正鼎也。初, 陰爻而柔, 與乾同體, 以否正承乾, 乾爲君, 以喻君夫人事君, 若失正禮, 踣其爲足之道情無怨則當以和義出之, 然如否者, 嫁于天子, 雖失禮, 無出道遠之而已, 遠之, 子廢坤爲順, 又爲子母牛, 在後妃之旁側, 妾之例也。有順德子必賢, 賢而立以爲世子, 又何咎也。〉
《周易•震卦》曰：震驚百里,
不喪匕鬯。《彖》曰：震驚百里, 驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷, 以爲祭主。〈王肅曰：在有靈而尊者莫若於天, 有靈而貴者莫若于王, 有聲而威者莫若于雷, 有政而嚴者莫若于侯, 是以天子當乾, 諸侯用震地不過一同雷不過百里, 政行百里則匕鬯, 亦不喪祭祀, 國家大事不喪, 宗廟安矣。處則諸侯執其政, 出則長子掌其祀。〉
《周易•說卦》曰震一索而得男, 故謂之長男。
又曰：震爲長子。
《易經》曰：震下乾上,
無妄, 天精起。〈鄭玄注曰：起, 猶立也。乾爲天文, 震爲長子, 聖人立爲天子, 天下之民, 各得其所也。〉
又曰：主器者莫若長子,
故受之以震。
《尚書大傳》曰：惟四月,
太子發上祭於畢下, 至於盟津之上, 乃告于司馬、司徒、司空諸節：「亢才！予無知, 以先祖先父之有德之臣, 左右小子, 予受先公, 戮力賞罰, 以定厥功, 明于先祖之遺。」〈鄭玄注曰：四月者, 週四月也。發, 周武王也。卒父業故稱太子。〉太子發升于舟, 中流, 白魚入于舟, 王跪取出俟以燎, 群公鹹曰休哉。
《尚書中侯》曰：廢考,
立發爲太子。〈鄭玄曰：定王業也。〉
又曰：我終之後,
恒稱太子。終；卒。恒, 常也。稱太子者, 明非諸侯, 王事未定也。
又曰：太子發以紂存三仁,
附即父位, 不稱王。〈發武王名也。三仁, 箕子、比干、微子。文王得赤雀丹書, 故號以應天道, 未成而崩。武王以天誅未行, 謙不自成, 故稱太子, 發若父業有不成者而將軍。〉
又曰：予稱太子發,
明慎父以名卒考。〈予, 我也。父死曰考。文王命武王, 我終之後, 恒稱太子者, 明慎文王之命也。君存稱世子, 薨稱太子, 既葬稱子, 逾年稱公, 今逾年而稱太子, 發若父業有不成者而將軍。〉
《周書》曰：文王受命九年,
時維暮春, 在高阝, 召太子發曰：「嗚呼！吾語汝所保所守之哉。厚德廣惠, 忠信志愛, 人君之行。〈四者君德。〉不爲驕侈, 不爲太靡, 不淫於美, 括柱茅茨, 爲民愛費。〈言務儉也, 因就木枚曰括也。〉」
《春秋演孔圖》曰：聖人在後,
〈文王子也, 故曰在後, 嗣文王矣。〉曰望陽；苞懷至德, 據少陽。
賈誼《書》曰：文王使太公望傅太子發, 嗜鮑魚而太公弗與, 曰：「禮, 鮑魚不登於俎。豈有非禮而可養太子哉！」
《帝王世紀》曰：武王納太公之女曰邑妾, 修教於內, 生太子誦。
《尚書•顧命》曰：爾尚明時朕言, 用敬何元子釗, 〈時, 是也。元子釗, 康王名也。〉弘濟於艱難。
《穆天子傳》曰：成姬之喪,
刑侯、曹侯來吊, 內史將之以見天子, 天子告不豫而辭焉。刑侯、曹侯乃吊太子, 太子哭, 出廟門以送刑侯, 再拜勞之, 侯不答拜。〈謙, 不與太子亢也。〉
《周書》曰：晉平公使叔譽于周, 見太子晉, 與之言〈叔譽, 叔向〉, 五稱而三窮, 〈五稱, 說五事遂終矣。〉逡巡而退, 其言不遂。歸, 告公曰：「太子晉行年十五, 而臣不能與言。」師曠見太子, 先稱曰：「吾聞太子之語高於太山, 願一言。」王子應之曰：「吾聞太師將來,
吾心甚喜。既見子, 喜而又懼, 吾聞女知人年長短吉凶也。」曠對曰：「女聲清, 女色赤火色, 不壽。」太子曰：「然, 卻後三年, 吾將上賓於帝所, 女慎毋言, 殃將及女。」師曠歸, 未及三年, 告死者至也。
《春秋傳》曰：靈王二十一年,
穀洛鬥, 將毀王宮, 王欲壅之, 太子晉諫曰：「不可。晉聞古之長民者不隳山,
不崇藪, 不防川, 不竇澤。」
《列仙傳》：王子喬,
周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴, 游伊洛間, 有道士浮丘伯引上嵩山, 仙去。
《尚書大傳》曰：堯爲天子,
朱爲太子, 舜爲左右。〈鄭注曰：左右, 助也。若周之塚宰典國事。〉堯知朱之不肖, 必將壞其宗廟, 滅其社稷, 而天下同賊之；〈肖, 似也。堯受運行知天命在受。又深知朱之不似, 不欲命於天誅如桀、紂也。〉故堯推尊舜而尚之,
屬諸侯, 致天下於大麓之野。
又曰：高宗有親喪,
居廬三年, 然未嘗言國事而天下無背叛之心者何也？及其爲太子之時盡以知天下人民之所好惡, 是以雖不言國事也, 知天下無背叛之心。
《家語》曰：子張問曰：「《書》云高宗諒暗, 三年不言。言乃雍, 〈王肅曰：雍, 權貌。書云乃雍, 雍, 和也。〉有諸？」孔子曰：「胡爲其不然, 古者天子崩則世子委政於塚宰三年。成湯既沒, 太甲聽于伊尹；武王既喪, 成王聽于周公, 其義一也。」
《尚書大傳》曰：太子年十八,
曰孟侯。孟侯者, 于四方諸侯來朝, 迎於郊者；問其所不知也, 問人民之所好惡, 土地所生, 美珍怪異, 山川之所有無。及父在時, 皆知之。〈鄭玄注曰：十八, 向入太學, 爲成人博問庶事也。〉
又曰：棄法律,
逐功臣, 殺太子, 以妾爲妻, 則火不炎上。
又曰：古之帝王者,
必立太學、小學。〈禮記曰：學在公宮之左, 太學在郊。〉使公、卿、大夫、元士之嫡子十有三年,
始入小學, 見小節焉, 踐小義焉。年二十, 入太學, 見大節焉, 踐大義焉。故入小學, 知父子之道, 長幼之序；入太學, 知君臣之儀, 上下之位。小師取小學之賢者登之大學,
大師取大學之賢者, 登之天子, 天子以爲左右。〈天子當爲太子。《禮志》曰：周公居攝, 踐祚而治, 亢世子法于伯禽, 使之爲成王, 居欲使成王之知父子、君臣、長幼之義, 所以善成王也。〉
《尚書洪範五行傳》曰：心之大星, 天王也。其前星, 太子也；後星, 庶子也。
《荊州星占》曰：少微星,
一名處士星, 儲君、副主之宮。
《韓詩外傳》曰：五帝官天下,
三王家天下, 家以傳子, 官以傳賢。故自唐虞已上, 經傳無太子稱號。夏殷之王雖則傳嗣, 其文略矣。至周, 始見文王世子之制。
又曰：趙簡子太子名伯魯,
小子名無恤。簡子自爲二書牘, 親自表之, 書曰：「節用聽聰, 敬賢勿慢, 使能勿賤。」與二子, 使誦之。居三年, 簡子坐清台之上, 問二書所在？伯魯忘其表, 令誦不能得。無恤出其書於袖, 令誦習焉。乃黜伯魯而立無恤。
又曰：魏文侯封太子擊于中山,
三年不往來。趙倉唐曰：「君何不遣人使大國？」太子曰：「願之久矣, 未得可使者, 」對曰：「臣願奉使, 侯何好？」太子曰：「侯嗜晨鳧, 好北犬。」於是遣倉糸北犬, 奉晨鳧獻之。侯曰：「擊愛我, 知我所嗜好。」〈《說苑》又載。事具奉使部。〉
《說苑》曰：經侯過魏太子,
左帶羽玉具劍, 右帶環, 左光照右, 右光照左, 太子不視。經侯曰：「魏國有寶乎？」太子曰：「主信臣忠, 百姓戴上, 此魏國之寶也。」
《毛詩》曰：《渭陽》,
康公念母也。康公之母, 晉獻公之女。文公遭驪姬之難, 未返而秦姬卒, 穆公納文公。康公時爲太子, 贈送文公於渭之陽, 念母之不見也。
《毛詩》曰：《小弁》,
刺幽王也, 太子之傅作焉。「弁彼鸒斯, 歸飛提提；〈興也。弁, 樂也。鸒, 卑居。卑居, 鴉鳥也。提提, 群飛貌。箋云, 樂乎彳支, 雅鳥出食在野, 其飽群飛而歸提提然。興者, 喻凡人父子、兄弟出入宮庭, 相與飲食亦提提然樂, 傷今太子獨不然。〉民莫不穀, 我獨於罹。」〈幽王取申女, 生太子宜咎, 又悅褒姒, 生子伯服, 立以爲後。而放宜咎, 將殺之。箋云：■, 養也。於, 日也。罹, 憂也。天下之人, 無不父子相養者, 我太子獨不然, 日以憂也。〉
又曰：懷德維寧,
宗子維城。無俾城壞, 無獨思畏。〈懷, 和也。箋云：斯, 離也。和汝德, 無行酷虐之政。以安汝國, 是以爲宗子之城, 使免於難。遂行酷虐, 則禍及宗子, 是謂城壞, 城壞則乖離而散, 汝獨居而畏矣。宗子, 嫡子也。〉
《周禮》曰：惟王建國,
辨方正位。〈幹寶注曰：辨方謂別東西南北之名以表陰陽也。正位謂若君南面當陽, 臣北面即陰, 居於北宮以體太陰, 居太子于東宮以位少陽之類。〉
又曰：膳夫,
掌王之食飲膳羞, 以養王及後、世子。歲終則會, 唯王及後、世子之膳不會。〈不會計多少優尊者, 其頒賜諸臣則計之。〉
又曰：凡其死生鮮槁之物,
以供王之膳與其薦之物, 及後、世子之膳羞。鄭司農云：鮮謂生肉,
槁謂幹肉也。
又曰：內饔,
掌王及後、世子膳羞之割烹煎和之事, 選百羞、醬物、珍異以俟饋, 供後及世子之膳羞。
又曰：籩人,
爲王及後、世子共其內羞。〈於其飲食, 以供房中之羞。〉
又曰：醯人,
供後及世子之醬齏菹。
又曰：外府,
掌邦布之出, 供王及後、世子之衣服之用。
又曰：國君過市,
則刑人赦。夫人過市, 罰一幕。世子過市, 罰一弈。〈市者, 人之所交利而行刑之處, 君子無故不遊觀焉。若游觀則惠施以爲說也。〉
又曰：王子諸子,
國有大事, 則帥國子而致于太子, 惟所用之。若有甲兵之事, 則授之車甲, 合其卒伍, 置其有司, 以軍法治之, 司馬弗正。〈軍法：百人爲卒, 五人爲伍。弗, 不也。國子屬太子, 司馬雖有軍事, 不賦之也。〉凡國之政事, 國子存遊倅, 使之修德學道, 春合諸學, 秋合諸射, 以考其藝而進退之。〈遊倅, 未仕者。學, 太學也。射, 名也。王制曰：春秋教以禮樂, 冬夏教以詩書。王太子群子卿大夫元士子適子, 國之後選皆造焉。〉
《儀禮•聘禮》曰：遭夫人、世子之喪, 君不受, 使大夫受于廟, 其他如遭君喪。〈夫人, 世子死, 君爲喪主, 使大夫受聘, 禮不以凶接吉也。其他爲禮所降。〉
《大戴禮》曰：古之王者,
太子生, 因舉之禮, 使士負之。有司參, 夙興, 端冕, 見之南郊, 見之天也。過闕則下, 過廟則趨, 孝子之道也。故自爲赤子, 則教固以行矣。
又曰：太子既冠,
成人, 免于保傅之嚴, 則有司過之史, 有虧膳之宰。太子有過, 史必書。史之義, 不得不書過, 不書過則死。過書而宰徹其膳。宰之義, 不得不徹膳, 不徹膳則死。於是有進善之旌, 誹謗之木, 敢諫之鼓。
《禮記》曰：大夫、士之子不敢與世子同名。〈鄭玄注曰：避僭邪也。生則亦弗改。〉
又曰：王太子、王子、群後之太子, 卿、大夫、元士之嫡子。凡入學, 以齒。〈皆以長幼受學, 尊卑不同。〉
又曰：文王之爲世子,
朝于王季日三。鶏初鳴而衣服, 至於寢門之外, 問內竪之禦者曰：〈內竪, 小臣之屬, 掌內外之通令也。如今小史值日矣。〉「今日安否何如？」內竪曰：「安。」文王乃喜。〈孝子恒兢兢也。〉及日中, 又至, 亦如之。〈又, 複。〉及暮, 又至, 亦如之。〈暮, 夕。〉其有不安節, 則內竪以告文王, 文王色憂, 行不能正履。〈節謂居處故事履蹈也。〉王季複膳,
然後亦複初。〈憂解。〉食上, 必在視寒暖之節。食下, 問所膳, 命膳宰曰：「末有原。」〈末猶勿也。原,
再進也。勿有所再進爲失飪。臭味惡也。〉應曰：「諾。」然後退。〈退反其寢。〉武王師而行之, 不敢有加焉。〈庶幾程式之帥循也。〉。
又曰：樂正司業,
父師司成, 一有元良, 萬國以貞, 世子之謂也。
又曰：成王幼,
不能蒞阼。周公相, 踐阼而治；〈踐, 履也, 代成王履阼階, 攝王位治天下。〉抗世子法于伯禽, 欲令成王之知父子、君臣、長幼之道。〈抗猶舉也,
謂舉世子之法, 使與成王居而學之。〉成王有過則撻伯禽,
所以示成王世子之道。〈以成王之過擊伯禽則足以感喻焉。〉凡學世子及學士, 必時。〈四時各有宜。學士謂司徒論俊選所外於學者。〉春夏學干戈,
秋冬學羽,
皆於東序。
又曰：凡三王教世子,
必以禮樂。樂所以修內, 禮所以修外也, 禮樂交錯於中, 發形於外, 是故其成也懌, 恭敬而溫文。〈中, 心中也。懌, 悅懌也。〉立太傅、少傅以養之, 欲其知父子、君臣之道也。仲尼曰：「昔者周公攝政, 踐阼而治, 抗世子法于伯禽, 所以善成王也。聞之曰：爲人臣者, 殺其身, 有益於君, 則爲之。況於其身以善其君乎！周公優爲之。〈於讀曰迂, 迂猶廣也。〉是故知爲人子, 然後可以爲人父；知爲人臣, 然後可以爲人君；知事人, 然後能使人。成王幼, 不能蒞阼, 以爲世子則無爲也。〈以爲世子若爲世子時也。〉是故抗世子法于伯禽, 使之與成王居, 〈亦學此禮于成王側。〉欲令成王之知父子、君臣、長幼之義也。君之於世子也, 親則父也。尊則君也。有父之親, 有君之尊, 然後兼天下而有之。是故養世子不可不慎。〈處君父之位,
覽海內之士而近不能以教其子, 則其餘不足觀也。〉行一物而三善皆得者, 惟世子而已, 其齒於學之謂也。」〈物猶事也。〉
又《世子之記》曰：朝夕至於大寢之門外, 問內竪曰：「今日安否何如？」〈朝夕,
朝朝暮夕也。日中又朝, 文王爲世子也, 非禮之制, 世子之禮亡, 此存其記。〉內竪曰：「今日安。」世子乃有喜色。其有不安節, 則內竪以告世子, 世子色憂不滿容。〈色憂, 憂淺不及, 文王不能正履也。〉內竪言「複初」, 然後亦複初。朝夕之食上, 世子必在視寒暖之節。食下, 問所膳羞, 必知所進, 以命膳宰, 然後退。〈羞, 必知所進, 必知親所食。〉若內竪言疾, 則世子親齊, 玄冠而養。〈親, 猶自也。養疾者玄冠玄端。〉膳宰之饌,
必敬視之〈癡者之食齊, 和所欲或異；〉疾之藥, 必親嘗之。〈試毒味也。〉嘗饌善, 則世子亦能食；嘗饌寡, 世子亦不能飽。以至於複初, 然後亦複初也。
《禮記》曰：國君世子生,
告於君。接乙太牢, 宰掌具。〈接, 讀如捷, 捷, 勝也。謂食其母使之補虛強氣也。〉凡接子擇吉日, 〈雖三日之內, 尊卑皆必選其吉日也。〉塚子則太牢塚, 大也。庶人特豚, 士特豕, 大夫少牢, 國君世子太牢。〈皆謂長子。〉
又曰：世子生,
則君沐浴, 朝服, 夫人亦如之, 皆立於阼階, 西向。世婦抱子, 升自西階。君名之, 乃降。〈子升自西階, 則人君見世子於露寢也。〉適子、庶子見於外寢。〈此適子謂世子、弟庶子、妾子也。〉塚子未食而見, 必執其右手。適子、庶子已食而見, 必循其手。〈未食。已食, 急正緩庶之義。〉
又曰：世子佩瑜玉而綦組綬
《左傳•桓公》曰：北戎伐齊,
齊侯使乞師於鄭。鄭太子忽帥師救齊。六月, 大敗戎師, 獲其二帥大良、小良, 甲首三百, 以獻於齊。於是諸侯之大夫戍齊, 齊人饋之餼, 使魯爲其班, 後鄭。鄭忽以其功也, 怒, 故有郎之師。公之未婚於齊也, 齊侯欲以文姜妻鄭太子。太子忽辭。人問其故, 太子曰：「人各有偶, 齊大, 非吾偶也。《詩》云：自求多福。在我而已,
大國何爲？」君子曰：「善自爲謀。」及敗戎師也, 齊侯又欲妻之, 固辭。人問其故, 太子曰：「無事於齊, 吾猶不敢。今以君命奔齊之急, 而受室以歸, 是以師婚也。民其謂我何？」遂辭諸鄭伯。
又曰：九月乙卯,
子同生。〈服虔注曰：桓太子莊公同。〉以太子生之禮舉之, 接乙太牢, 〈接者, 子初生接見于父〉卜士負之, 士妻食之, 公與文姜、宗婦命之。
又曰：曹太子來朝,
〈曹太子, 桓公子莊公射姑。〉賓之上卿之禮。〈曹伯有故, 使其太子攝而朝。《曲禮》曰：諸侯之適子攝其君未誓于天子, 則以皮帛繼, 子男如諸侯之上卿禮也。上卿出入三積食三牢牽二年一享一食宴之也。〉饗曹太子, 初獻, 樂奏而嘆。〈初, 獻酒如獻爵, 樂奏, 人上堂也。初, 獻爵奏樂, 太子嘆而哀嘆也。〉施父曰：「曹太子其有憂乎！非嘆所也。」〈施父,
魯大夫, 古之享食, 所以觀威儀, 省禍福, 無喪而戚, 憂必及焉。曹太子臨樂而嘆, 故曰其有憂乎。父將死, 兆先見之也。〉
又曰：晉侯使太子申生伐東山皋落氏, 里克諫曰：「太子奉塚祀、社稷之粢盛,
以朝夕視君膳者, 故曰塚子。君行則守, 有守則從；從曰撫軍, 守曰監國, 古之制也。夫帥師, 專行謀, 誓軍旅, 君與國政之所圖也, 非太子之事。師在制命而已, 稟命則不威, 專命則不孝, 故君之嫡嗣不可以帥師。君失其官, 帥師不威, 將焉用之？且臣聞皋落氏將戰, 君其舍之。〈舍, 置, 置申生, 勿使將兵也。」〉公曰：「寡人有子, 未知其誰立焉？」里克不對而退。太子帥師, 公衣之偏衣, 佩之金。〈偏衣, 偏裝之衣, 偏, 異色, 駁, 不純。裝在中左右各異, 故曰偏。金,
以金爲。〉太子將戰, 狐突諫曰：「不可。昔辛伯諗周桓公曰：內寵幷後, 外寵貳政, 嬖子配嫡, 大都耦國, 亂之本也。周公弗從, 故及於難。今亂本成矣, 立可必乎？孝而安民, 子其圖之。與其危身以速罪也。」〈速,
召也, 疾也。言太子不去, 身必危, 疾召罪。狐突知其雖本既成, 而太子拘于一節, 不達至孝之義。與皋落戰, 雖勝而歸, 猶不能免於難。而使父有悖惑殺子之罪。故《傳》曰：備衆賢之言,
以遜太子之所以死也。《經》在僖公五年, 晉侯殺其世子申生。〉
又曰：會于首止,
會王太子鄭, 謀寧周也。〈惠王以惠後故, 將廢太子鄭而立王子帶, 故齊桓帥諸侯會王太子, 以定其位。〉
又曰：盟會於寧母,
謀鄭故也。鄭伯使太子華聽命於會, 言于齊侯曰：「泄氏、孔氏、子人氏三族,
實違君命。君若去之以爲成, 我以鄭爲內臣, 君亦無所不利焉。」齊侯將許之, 管仲曰：「君以禮與信屬諸侯, 而以奸終之, 無乃不可乎？」子華由是得罪於鄭。〈鄭伯罪之也。〉
又曰：初,
鄭公子蘭出奔晉, 〈公子蘭, 鄭文公賤妾燕吉之子穆公也。鄭逐群公子, 故奔晉也。〉從于晉侯伐鄭, 請無與圍鄭。〈晉善蘭, 不忘本國故也。〉許之, 故使待命於東。待命於鄭東也。鄭石甲父、侯宣多逆以爲太子, 以求成于晉, 晉人許之。
又曰：秦康公送公子雍于晉也,
〈康公, 秦穆公太子, 晉出也。〉曰：「文公之入也無衛, 故有呂、之難。〈呂甥芮欲焚公, 害也。」〉乃多與之徒衛〈衛徒兵也。〉穆嬴日抱太子〈穆嬴, 襄公夫人, 太子靈公。〉以啼於朝, 曰：「先君何罪？其嗣亦何罪？舍嫡嗣不立,
而外求君, 將焉置此〈此, 太子〉？」出朝, 則抱以適趙氏, 頓首于宣子之門曰：「先君奉此子而屬諸子曰：此子若才, 吾受子之賜；〈如子爲吾教誨, 此子使之有賢才, 知人君之道也, 明吾受子之賜。賜猶惠。〉不才, 吾惟子之怨。〈才而受賜, 美其教也, 不才, 怨子惡其教不至也。〉今君雖終, 言猶在耳, 而棄之, 若何？」宣子與諸大夫皆患穆嬴, 且畏逼, 〈言諸大夫患穆嬴之言, 以君顧命之言責己也。畏, 逼迫無置靈公。一曰畏他公幹徒來相逼迫矣。〉乃背先蔑而立靈公,
以禦秦師。
又曰：郕太子朱儒自安夫鍾,
〈自安, 猶處也。夫鍾, 郕邑。〉國人弗徇。十二年春, 郕伯卒, 郕人立君。〈立君, 改立君, 不周太子者。〉太子以夫鍾與郕邽來奔。〈郕邽, 亦邑名也。一曰郕邦之寶圭。太子父在而自安於夫鐘,
國人以爲不順, 故郕伯卒而更立君。太子以其國寶與地夫鐘來奔也。〉
又曰：齊高厚相太子光,
以先會諸侯於鍾離, 不敬。士莊伯曰：「高厚相太子會諸侯,
將社稷是衛, 而皆不敬, 棄社稷也, 其將不免乎！」〈免, 脫也。言將不脫罪禍, 不以壽終也。《傳》舉此者, 爲十九年, 齊殺其大夫高厚。二十五年, 崔杼弑君, 光起本也。〉
又曰：齊侯娶於魯,
曰顔懿姬, 無子。其侄聲姬, 〈兄子曰侄, 懿姬所從也。顔皆其母姓, 懿聲謚也。傳家從後言之, 故舉謚也。〉生光, 以爲太子。諸子〈諸子, 妾生子氏。〉仲子、戎子, 子嬖〈二子宋女。〉仲子生牙〈公子牙也, 〉屬諸戎子。戎子請以爲太子, 許之〈齊侯許之。〉仲子曰：「不可。廢常〈立長爲常而廢之爲不祥也。〉不祥, 間諸侯, 難。〈間, 犯, 謂光已列于諸侯難成。〉光之立也, 列于諸侯矣。今無故而廢之, 是專黜諸侯也。〈專, 獨也。光比與諸侯列於盟, 不可黜也。〉而以難犯不祥。〈以難之事犯不善。〉君必悔之。」公曰：「在我而已。」遂東太子光, 〈東徙之東垂。〉使高厚傅牙, 以爲太子。夙沙衛爲少傅。齊侯疾, 崔杼微逆〈微, 隱匿也。〉光, 疾病而立之。〈疾, 困也, 而立爲太子。〉
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