太平御覽
卷九百一．獸部十三
驢
《說文》曰：驢, 似馬,
長耳也。
何承天《纂文》曰：驢, 一曰漠驪,
其子曰𩦺。
《史記》曰：匈奴奇畜即驢、騾也。
《漢書·西域傳》曰：烏桓國,
有驢無牛。
《後漢書》曰：薊子訓, 漢末入市,
投主人家停,
其驢忽死。時夏月,
蛆從驢口中出。主人見之,
白訓,
訓曰：「無苦。」遂往驢邊,
舉杖,
驢忽走起。
又曰：永平中, 更憂蘅輦, 歲省億萬計, 全活徒士數千人。
又曰：戴良字叔鸞, 其母喜驢鳴, 常學之以娛樂。
又曰：永平中, 更憂蘅輦, 歲省億萬計, 全活徒士數千人。
又曰：戴良字叔鸞, 其母喜驢鳴, 常學之以娛樂。
《晉書》曰：王濟卒, 將葬,
時賢無不畢至。孫遲顆敬濟,
而後來,
哭之甚悲,
客莫不垂涕。哭畢,
向靈床曰：「卿常好我作驢鳴,
我為卿作之。」體似聲真,
賓客皆笑。襯匏曰：「諸君不世而令王濟死乎！」
《世說》曰：王仲宣呵蘅鳴。既葬, 魏文帝臨其喪,
顧語同游曰：「王呵蘅鳴,
可各作一聲以送之。」赴客皆作驢鳴。
《吳志》曰：諸葛恪父瑾, 長面似驢。孫權大會群臣,
使人牽一驢入,
長檢其面,
題曰：「諸葛子瑜」也。恪對跪乞請筆, 益兩字續其下曰「之驢」。舉座欣笑, 以驢賜恪。
《晉陽春秋》曰：晉文帝親阮籍, 恒與譚戲,
任其所欲,
不迫以職事。籍從容,
常言曰：「平生曾游東平,
樂其士風,
愿得為東平太守。」文帝大悅,
即從其意。疾點騎驢徑到郡,
至,
皆壞府舍諸壁障,
使內外相望。然籍教令清整,
常留十餘日,
便乘驢去。
又曰：胡威字伯虎。父質, 為荊州, 威自京都省之。家貧, 無車馬僮仆, 威自驅驢單行, 拜見告歸。每至客舍, 自放驢, 取樵爨食畢, 復隨侶而進。
又曰：胡威字伯虎。父質, 為荊州, 威自京都省之。家貧, 無車馬僮仆, 威自驅驢單行, 拜見告歸。每至客舍, 自放驢, 取樵爨食畢, 復隨侶而進。
《晉書》曰：石苞既定壽春, 以威惠服物。淮南監軍王環,
輕苞素微,
又聞童謠曰：「官中大馬幾作驢, 大石壓之不得舒。」因是密表苞與吳人交通。
又曰：王導謂諸葛恢曰：「人言王葛, 不言葛王。」恢曰：「人言驢馬, 不言馬驢, 豈驢勝馬也？」
又曰：王導謂諸葛恢曰：「人言王葛, 不言葛王。」恢曰：「人言驢馬, 不言馬驢, 豈驢勝馬也？」
沉約《宋書》曰：后廢帝昱, 於耀靈殿上養驢數十。
又曰：吏部尚書庾仲文。荀萬秋常詣仲文, 逢一客姓夏侯, 主人問「有好牛不」, 言無；問有「呵揄不」, 又言無, 止有佳驢耳。仲文便答云：「甚是所欲。」客出門, 遂與相問索之。
又曰：吏部尚書庾仲文。荀萬秋常詣仲文, 逢一客姓夏侯, 主人問「有好牛不」, 言無；問有「呵揄不」, 又言無, 止有佳驢耳。仲文便答云：「甚是所欲。」客出門, 遂與相問索之。
《齊書》曰：劉祥博才傲物。常謂一驢曰：「汝努力,
如汝人才,
俱為令仆矣。」
南史曰：謝吃葳為人仗才使酒, 齊高帝問以北方事,
吃葳對失儀,
出為南郡王中軍司馬。人或問曰：「聞有朝命, 定是何府？」答曰：「不知是司馬為復是司驢, 既是驢府, 正應是司驢。」為有司所奏, 以怨望免。
《後魏書》曰：玄坦傲狼凶粗, 安豐王延明每切責之曰：「昔宋有東海王祎志性凡劣, 人號曰驢王；我熟觀汝所作, 亦恐不免驢。」當時聞者, 號為驢王。
《三國典略》曰：東魏靜帝遷都鄴, 尚書郎以下盡令乘驢。
又曰：齊蕭愨為太子洗馬。愨字仁祖, 常患腰痛, 眩, 不堪馳馬。齊主令乘驢以從, 見者笑之。
又曰：齊蕭愨為太子洗馬。愨字仁祖, 常患腰痛, 眩, 不堪馳馬。齊主令乘驢以從, 見者笑之。
《北史》曰：公孫軌拜尚書, 賜爵郡公,
出為武牢鎮將。初,
太武將北征,
發驢以運糧,
使軌部調雍州。軌令驢主皆加絹一百匹, 乃與受之。百姓語曰：「驢無弱, 負絹自壯。」眾共嗤之。
又曰：后魏車駕往征蠕蠕, 司馬楚之與齊陰公盧中山等督運以繼大軍。時鎮北將軍封沓亡入蠕蠕, 說令丑之以絕運。蠕蠕乃潛遣覘楚之軍, 截驢耳而去。有告失驢耳者, 楚之曰：「必覘賊截之, 為驗耳, 賊將至矣。」乃伐柳為城, 水灌令凍。城立而賊至, 不可攻逼, 乃走散。太武聞而嘉之。
又曰：后魏車駕往征蠕蠕, 司馬楚之與齊陰公盧中山等督運以繼大軍。時鎮北將軍封沓亡入蠕蠕, 說令丑之以絕運。蠕蠕乃潛遣覘楚之軍, 截驢耳而去。有告失驢耳者, 楚之曰：「必覘賊截之, 為驗耳, 賊將至矣。」乃伐柳為城, 水灌令凍。城立而賊至, 不可攻逼, 乃走散。太武聞而嘉之。
《唐書》曰：郭英乂鎮劍南。取女人, 令乘驢擊球,
以寶鈿為驢鞍,
賞賜巨萬,
以為笑樂。
《風俗通》曰：靈帝於宮中西園駕四白驢,
射自操轡,
驅馳周旋,
以為大樂。於是公卿貴戚轉相仿, 至乘軿以為騎從, 價與馬齊。
又曰：凡人相罵曰「死驢」, 丑惡之稱也。董卓陵虐王室, 執政皆如死驢。
又曰：凡人相罵曰「死驢」, 丑惡之稱也。董卓陵虐王室, 執政皆如死驢。
《漢志》曰：靈帝駕四驢, 親自操轡。驢者,
服重征遠,
上下山谷,
野人之所用耳,
何有帝王君子而驂駕之乎？天意若曰：國且大亂, 賢愚倒植, 凡執政者, 皆如驢焉。
《金樓子》云：漢靈帝養驢數百頭, 常自騎之,
馳驅遍京師。有時駕四驢入市。
《符子》曰：有驢仙者, 享五百歲,
負乘而不輟,
歷無定主,
大驛於天下。
《世說》曰：孝武帝未常見驢, 謝袒緣問：「陛下遙想其形,
當何所似？」孝武掩口而笑,
答曰：「頭當似豬。」
《續搜神記》曰：石虎中, 有一胡道人知咒術。乘驢作賈客, 於外國深山中行, 下有絕澗, 窅然無底。忽有惡鬼, 偷牽此道人驢下入澗。道人尋跡咒誓, 呼諸鬼王, 須臾即驢物如故。
《國朝傳記》曰：武后初稱周, 恐下心不安,
乃令人自舉供奉官正員外,
多置里行拾遣、補闕、御史,
至有車載斗量之詠。有御史臺令史將入室, 值里行御史數人, 聚立門內。令史不下驢, 沖過其間。諸御史大怒, 將杖之。令史云：「今日之過, 實在此驢, 乞先數之, 然後受罰。」御史許之。謂驢曰：「汝技藝可知, 精神極鈍, 何物驢畜, 敢於御史里行！」於是羞赦而止。
《楚辭》曰：驥垂兩耳, 中阪蹉跎。蹇驢服駕,
無用日多。
又曰：駕蹇驢而無策, 又何路之能極？
又曰：駕蹇驢而無策, 又何路之能極？
臧彥《笛鋅文》曰：爰有奇人, 西州之驅馳者,
體質強直,
稟性沉難,
聰敏寬詳,
高音遠暢。真驢氏之名駒也。
宋袁淑《俳諧文》曰：驢山公九錫,
曰：若乃三軍陸邁, 糧運艱難, 謀臣停算,
武夫吟嘆。爾乃長鳴上黨, 慷慨應官, 崎嶇千里,
荷囊致餐, 用捷大勛, 萬世不刊,
斯實爾之功也。音隨時興, 晨夜不默, 仰契玄像,
俯葉漏刻, 應更長鳴, 毫分不卻。雖挈壺著稱, 未足比德。斯復爾擲昵也。若乃六合昏晦,
三辰幽冥, 猶憶天時, 用不應聲,
斯又爾之鳴也。青脊絳身, 長頰廣額, 修尾後垂,
巨耳慫泫, 斯又爾之形也。嘉麥既熟, 實須精面, 負磨回衡,
迅若轉電。惠我眾庶, 神祇獲薦, 斯又爾之能也。爾有濟師旅之勛, 而加之以眾能,
是用遣中大夫廬丘加廬爾, 使銜勒大鴻臚、班腳大將軍、宮亭侯, 以揚州之廬江、江州之廬陵、吳國之桐廬、冷浦之朱廬, 封爾為中驢公。
騾
《廣志》云：騾, 北方或曰罔。
《說文》曰：騾, 驢父馬母也。
崔豹《古今注》曰：驢為牡、馬為牝, 即生騾。馬為牡、驢為牝,
即生騰𩥔。
《史記》曰：大將軍衛青圍匈奴, 匈奴薄暮乘六騾,
壯騎可數百,
冒圍去,
追之不及。
《漢書》曰：高昌性難伏, 乃作歌曰：「驢非驢,
馬非馬。」言高昌似騾也。
《三國典略》曰：齊陽休之常乘騾游於公卿門,
略無慚色。
又曰：侯莫陳悅既敗, 與其子弟及麾下數十騎遁走。至牽屯山, 不知所趨, 乃棄馬山谷, 乘騾而去。
又曰：侯莫陳悅既敗, 與其子弟及麾下數十騎遁走。至牽屯山, 不知所趨, 乃棄馬山谷, 乘騾而去。
《唐書》曰：吳玄濟叛, 其將有董重質者守洄曲,
其部下乘騾即戰,
號騾子部,
最為勁悍,
官軍恒警備之。
《呂氏春秋》曰：趙簡子有兩白騾, 而甚襖戤。陽城疸渠豦,
黃門之官,
夜款門而謁曰：「主君之臣胥渠有疾, 醫教之曰：得白騾肝, 病則止。不得則死。」謁者入通, 董安于御于側, 慍曰：「嘻！胥渠也, 欺君, 請即刑焉。」簡子曰：「夫殺人以活畜, 不亦不仁乎？殺畜以活人, 不亦仁乎？」於是令庖人殺白騾取其肝, 以與陽城疸渠豦。無幾何, 趙興兵而攻翟。黃門之官左七百人右七百人, 皆先登而獲甲首。人主胡可以不好士？
《抱樸子》曰：世不信騾乃驢馬所生, 云各自有種,
況乎仙者難知之事哉？
《魯女生別傳》曰：李少君死後百餘日,
后人有見少君在河東蒲坂,
乘青騾。帝聞之,
發棺,
無所有。
《洞冥記》曰：修彌國多神馬騾驢。驢高十丈,
毛色皎然,
能行水上,
有兩翼,
或飛於海上。常與牝馬合,
則生神騾。
又曰：玄封四年, 修彌國獻駁騾, 高一丈, 毛色亦班, 背山毛旋成日月之像。常以金寶物器盛芻以飼之, 置於黃門廄。東方朔曰：「桿六畜之下者, 無為深愛。昔夏侯淫于原獸, 以亡其國。況戎翟獻蒲吧獸, 費財毀德, 非所以示天下也。楚莊呵揄, 叔敖知其失政。愿陛下省物, 全國家之機事。騾, 鄙獸, 宜置之於負乘, 不用則棄之於野。」上乃放之。后野人見有赤蛇自天屬地, 有雲氣來繞地, 及云徐, 蛇復變為赤龍, 騎之入云。有人來告, 上曰：「滑稽兒使我失龍矣。」朔曰：「龍何難值？恐陛下費金寶終化為驢騾耳。」帝納其言而深忌之。
又曰：玄封四年, 修彌國獻駁騾, 高一丈, 毛色亦班, 背山毛旋成日月之像。常以金寶物器盛芻以飼之, 置於黃門廄。東方朔曰：「桿六畜之下者, 無為深愛。昔夏侯淫于原獸, 以亡其國。況戎翟獻蒲吧獸, 費財毀德, 非所以示天下也。楚莊呵揄, 叔敖知其失政。愿陛下省物, 全國家之機事。騾, 鄙獸, 宜置之於負乘, 不用則棄之於野。」上乃放之。后野人見有赤蛇自天屬地, 有雲氣來繞地, 及云徐, 蛇復變為赤龍, 騎之入云。有人來告, 上曰：「滑稽兒使我失龍矣。」朔曰：「龍何難值？恐陛下費金寶終化為驢騾耳。」帝納其言而深忌之。
《吳歷》曰：朱據討沓中, 獲驢、騾二千餘頭。
《晉書》曰：乘傳使者賣官出使, 遭周親喪以上,
皆自表聞,
聽得白服乘騾車。
《晉諸公贊》曰：劉禪降, 乘騾車,
詣鄧艾。
《神仙傳》曰：薊子訓, 齊人也。到京師, 諸貴人欲見之。子訓曰：「我非有重瞳八彩, 欲見我, 我亦無所道。」遂去。諸貴人皆逐之, 問人,
云：「適去東陌上乘騾者是。」乃各走馬逐之, 望見子訓騾徐行, 而名馬逐之不及, 乃各罷歸。
橐駝
《淮南子》曰：橐駝植稻出泉渠。
《廣志》曰：天竺以北多橐駝。
《山海經》曰：號山陽之光山, 獸多橐駝,
善行流沙中,
日三百里,
負千斤。
《史記·匈奴傳》曰：其奇畜則橐駝。
又《蘇秦傳》曰：蘇秦說楚威王曰：「閣王誠能用臣之愚計,
則燕代橐駝、良馬必實外廄。」
《漢書·西域傳》曰：鄯善國多橐駝。
《東觀漢記》曰：河西太守竇融遣使獻橐駝。南單于上書獻橐駝。單于歲祭三龍祠, 走馬斗橐駝, 以為樂事。
華嶠《後漢書》曰：南單于遣使詣闕, 奉蕃稱臣,
入居於雲中,
獻使獻橐駝。
《南史·四夷傳》曰：滑國有兩腳橐駝,
野驢有角。
《後魏書》曰：高祖不飲洛水, 常以千里足名駝更互向恒州取水, 以供贍焉。
《後周書·四夷傳》曰：且末西北有流沙數百里, 夏日多熱風, 為行旅之患。其風欲至, 惟老駝知之, 即預鳴而聚立, 埋其口於沙中。人以為候, 即以氈擁其鼻口。其風迅速, 須臾即過, 不爾則至危斃。
《鹽鐵論》曰：齊陶之縑, 南漢之布,
中國以一端縵得匈潘闞金之物。驢騾駱驢, 可使銜尾入塞。
《博物志》曰：敦煌西渡流沙, 千餘里中無水,
時時伏流豦,
人不能知,
皆乘駱駝,
駝知水脈,
遇其處,
輒停不肯行,
以足蹋地。人於蹋處掘之,
輒得水。
《外國傳》曰：大秦國人長一丈五尺, 猿臂長脅,
好騎駱駝。
《洛中記》曰：有銅駝二枚, 在宮之南四會道頭,
高九尺,
號銅駝路。
陸翽《鄴中記》曰：二銅駝如馬形, 長一丈,
高一丈,
足如牛,
尾長二尺,
脊如馬鞍。在中陽門外,
夾道相向。
《異苑》曰：西域茍夷國, 山上有石駱駝,
腹下出水。以金鐵及手承取,
即便對過；瓠蘆盛之者則得。飲之令身體香凈而昇仙。其國神秘, 不可數遇。
《楚辭》曰：蛙黽游乎華池, 腰褭奔亡,
勝駕橐駝。腰褭, 駿馬。
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