卷七百二十三 方術部四

太平御覽

卷七百二十三．方術部四

醫三

《齊書》曰：徐詞伯為臨川王映所重。時直閤將軍房伯玉服五石散十許劑, 尾嫳, 更患冷, 夏日常復衣。詞伯為診之, 曰：「卿伏熱, 應須以水發之, 非冬月不可。」至十一月, 冰雪大盛, 令二人夾捉伯玉。伯玉解衣坐石上, 取冷水從頭洗之。盡二十斛, 伯玉口噤氣絕, 家人啼哭, 請止。詞伯遣人執杖防閤, 敢有諫者撾之。又盡水五斛, 伯玉始能動, 而見背上彭彭有氣。俄而起坐, 曰：「熱不可忍。」乞冷飲, 詞伯以水與之, 一飲一升, 病都差。自爾恒發熱, 冬月猶單衣, 體更肥壯。

又, 嘗有傴人患滯冷, 積年不差。詞伯為診之, 曰：「此尸注也。當得死人枕煮服之乃愈。」於是往古冢中取枕, 枕已一邊腐缺, 服之即差。後秣陵人張景, 年十五, 腹脹面黃, 眾醫不能療。以問, 詞伯曰：「此石蚘耳, 極難療, 當得死人枕煮之。」依語煮枕, 以湯投之, 得大痢并蚘蟲頭堅如石者五升, 病即差。後沈僧翼患眼痛, 又多見鬼物, 以問詞伯, 詞伯曰：「邪氣入肝, 可覓死人枕煮服之。服竟, 可埋枕於故處。」如其言, 又愈。王晏問之曰：「三病不同, 而皆用死人枕, 而俱差, 何也？」答曰：「尸注者, 鬼菩攖而未起, 故令人沉滯。得死人枕促之, 魂菩奚越, 不得復附體, 故尸注可差。石蚘者, 久蚘也。醫療既僻, 蚘蟲轉堅, 世間藥不能遣, 所以須鬼物驅之, 然後可散, 故令煮死人枕也。夫邪氣入肝, 故使人眼痛而見魍魎, 應須邪物以鉤之, 故用死人枕也。氣因枕去, 故復埋於冢間也。」

又, 春月出南籬門戲, 聞草屋中有呻吟聲, 詞伯云：「此病甚重, 更二日不療, 必死。」乃往視, 見一老姥, 稱體痛而處處有𪒠黑無數。詞伯還煮斗餘湯, 送令服之, 服之訖痛, 熱愈甚跳, 投床者無數。須臾, 所𪒠處皆拔出, 釘長寸許。乃以膏涂諸瘡口, 三日而復, 云創墅針釘疽也。

又, 薛宗伯善徙癰疽, 公孫泰患發背, 伯宗為菩摑之, 徙置齋前柳樹上。明日癰消, 樹鄙便起一瘤如拳大。稍稍長二十餘日, 瘤大濃爛, 出黃赤汁升餘, 樹為之痿損。

《齊書》曰：褚澄字彥道, 建元中為吳郡太守。舊好李道念以事到郡, 澄見, 謂曰：「汝有重病。」答曰：「舊有冷病, 至今五年, 眾醫不差。」澄為診脈, 曰：「汝病非冷熱, 當是食雞子過多所致。」令取蒜一升煮之服。一服乃吐一物如升許, 涎裹之而動, 開視, 乃雞雛十二頭, 而病都愈。

吳均《齊春秋》曰：顧歡字玄平, 吳都人也, 隱於會稽山陰白石村。歡率性仁愛, 素有道風。其濟人也, 或以禳厭而多全護。有病邪者造之, 歡問：「君家有書乎？」答曰：「惟有《孝經》三篇。」歡曰：「取置病人枕邊, 恭敬之, 當自差。」如言, 果愈。后問其故, 歡曰：「善禳禍, 正勝邪, 故爾。」

《梁書》曰：陶弘景, 字通明, 丹陽人。性愛林泉, 尤好著述, 常曰：「我讀書未滿萬卷, 以內典參之, 當小出耳。」先生性好醫方, 專以拯濟。欲利益群品, 故修撰《神農本草經》三卷為七卷, 撰《真誥》十卷, 《集驗方》五卷, 廣肘后為百一之制, 世所行用, 多獲異效焉。
又曰：范云疾, 召醫徐文伯視之。文伯曰：「緩之一月乃復。欲速即時愈, 正恐二年不復可救。」云曰：「朝聞道, 夕死可矣。而況二年？」文伯乃下火而壯焉。重衣以覆之, 有頃許, 汗流於此, 即起。二年果卒。
又曰：王僧孺, 工屬文, 善楷隸, 多識古事。侍郎金元起欲注《素問》, 訪以砭石。僧孺答曰：「古人當以石為針, 必不用鐵。

《說文》有此砭字, 許慎云：『以石刺病也。』《東山經》：『高氏之山多針石。』郭璞云：『可以為砭針。』《春秋》：『美疢不如惡石。』服子慎注云：『石, 砭石也。』季世無復佳石, 故以鐵代也。

《後魏書》曰：王顯字世榮, 陽平人也, 頗參士流。雖以醫術自達, 而明敏有決斷才用。初聞昭懷后之懷世宗也。夢為日所逐, 化龍而繞后。后寤而驚悸, 遂成心疾。敕召諸醫診脈。徐謇云：「是微風入藏, 宜進湯藥。」顯云：「案三部脈, 非有心疾, 將是懷孕生男之象。」后果如顯言。乃補御史, 常在御營進藥, 出入禁內。世宗詔顯撰藥方三十卷, 頒布天下。
又曰：徐謇字伯城, 丹陽人也。與兄文伯皆善醫藥。謇性秘忌, 承奉不得其意, 雖貴為王公, 不為指療。魏孝文遷洛, 除中散大夫。子雄亦以醫術稱。
又曰：斐宣患篤, 世宗遣太醫令馳驲就視, 并賜御藥。宣素明陰陽之書, 自始患便知不起, 因自尅亡日, 果如其言。
又曰：高允微有不適, 猶不寐臥, 呼醫請藥, 出入行止, 吟詠如常。高祖、文明太后聞而遣醫李循往脈視之, 告以無恙。修入密陳允榮衛有異, 懼其不久。於是遣使備賜御膳珍羞, 自酒米至於鹽醢, 百有餘品, 皆盡時味, 及床帳、衣服、茵被、几杖, 羅列於庭。王府往還, 慰問相屬, 允喜形於色, 語人曰：「天恩以我篤老, 大有所賚, 得非以贍容矣。」表謝而己, 不有他慮。如是數日, 夜中卒, 家人莫覺。

《北齊書》曰：張子信少以醫術知名, 隱於白鹿山。時出京師, 甚為魏收、崔季舒所知, 嘗以詩酬贈。大寧中, 徵為尚藥典御。歲餘, 謝病歸。
又曰：馬詞明, 河內野王人, 少明醫術, 診脈預知生死。邢劭子大寶十七八, 苦傷寒。詞明診其脈, 告楊愔曰：「此子今病不療自愈, 然不逾年必死。覺之少晚, 不可為也。」數日, 兩公待宴酒酣, 顯祖曰：「子才兒聰, 宜以近郡處之。」愔曰：「年少未可。」劭出, 愔以詞明言奏, 乃止。寶未期而卒, 其驗如此。楊愔背發腫, 詞明以粗理色石, 大如鵝卵, 烈火燒令黃赤, 投醋中, 使屑落盡, 暴乾, 搗篩和傅之, 立愈。詞明從駕之晉陽。至遼陽, 見榜云：「女病, 能差之, 與錢拾萬。」從醫視之, 無敢措手, 嗣明見榜, 笑曰：「貞得汝矣。」乃抵其家, 問其由, 云：「曾將麥穗, 見赤物長二尺, 似蛇, 入指中, 因驚倒。手臂疼重月餘, 日漸及半身, 腰痛不可忍, 呻吟晝夜不絕。」詞明曰：「毒蛇為鶴所啄, 遣血於此, 犯而得之。」即授方, 令服十餘劑, 以湯散補之。明年還鄴, 女疾都愈, 載鏹而歸。詞明恃其伎, 視徐之才、崔叔鸞等蔑如也。隋開皇中卒。
又曰：李元忠, 趙郡柏仁人也, 代為著姓。元忠倜儻博學, 通陰陽術數。初以母老多患, 乃專心醫藥, 研習積年, 遂善於方技。性仁恕, 人有疾病, 無間貴賤, 咸為療之。故鄉里推敬, 聲稱益遠。后拜南郡太守。族弟密性方直, 亦以母老習醫, 遂成妙手。
又曰：崔季舒, 字叔正, 博陵安平人。少孤。明敏有識幹, 精於醫術, 經方本草, 常所披覽。天保中於徒所無事, 更銳意研精。后雖位望顯貴, 亦不懈怠。

張太素《齊書》曰, 徐之才, 字士茂, 高平金鄉人。五葉祖仲融隱於秦望山, 有道士過之, 求飲, 因留瓠蘆, 謂之曰：「習此, 子孫當以道術救世, 位至二千石。」開視, 乃扁鵲《鏡經》一卷。習之, 遂為良醫, 至濮陽太守。父雄, 員外散騎侍郎, 代傳其術, 號為神明。而之才幼而俊發, 尤為精敏。仕梁, 為豫章王綜鎮東右常侍。隨綜鎮彭城, 綜降魏, 之才走至呂梁, 為魏所獲。既羈旅, 以醫自業, 又諧隱滑稽無方, 王公貴人爭饋之, 為貴人居矣。稍遷員外散騎常侍, 加中軍金紫。天平中, 高祖詣晉陽, 恒居內館, 所療十全。皇建中除兗州刺史, 未行。武明皇太后不豫, 之才奉藥立愈, 賞賜巨萬。有人腳跟腫痛不堪忍, 諸醫莫識。之才視曰：「蛤精也。當乘船入海出腳水中得之。」疾者曰：「是也。」之才為割, 得兩蛤子, 大如榆筴。或以五色骨為配刀靶, 之才曰：「此人瘤也。何從得之？」對曰：「於古冢見骷髏額骨長數寸, 試削視文理, 故用之。」其通識類此。武成酒色過度, 恍惚不恒。曾病發, 自言：「初見空中有五色物, 稍近, 變成一美婦人, 去地數丈, 亭亭而立。」之才曰：「此色欲過多, 大虛所致。」即進藥。一服, 稍稍遠變成五色物, 數服而愈。病發輒馳召之, 針藥所加, 無不愈者。齒貞音積武成王生齒貞牙, 遍召諸醫, 尚藥典御鄧宣文以實對, 帝怒而撻之。之才拜賀, 曰：「此謂智牙, 生則聖明而壽。」帝大悅, 賜帛萬匹, 加金玉重寶。
又曰：張遠游, 齊人, 以醫藥道術知名。尋有詔徵, 令與術士同合九轉金丹。成, 顯祖置之玉匣, 曰：「我貪人間樂, 不能飛上天。待我臨死, 方可服之。」

《後周書》曰：姚僧坦, 字法衛, 吳興武康人也。父菩提, 梁高平令, 嘗嬰疾歷年, 乃留心醫藥。梁武帝性又好之, 每召菩提討論方術, 言多會意, 由是頗禮之。僧坦幼通洽, 居喪盡禮, 年二十四即傳家業。梁武帝召入禁中, 面加討試, 僧坦酬對無滯, 梁武帝奇之。時武陵王所生葛修華, 宿患積時, 方術莫效, 帝令僧坦視之。僧坦還說其狀, 武帝嘆曰：「卿用意綿密, 乃至於此。以疾候疾, 何疾可逃！朕每留情, 頗識治體, 今聞卿說, 益開人意。」十一年, 帝因發熱, 欲服大黃。僧坦曰：「大黃乃是快藥, 然至尊年高, 不宜輕用。」帝弗從, 遂至危篤。梁元帝嘗有心腸疾, 諸醫咸謂宜用平藥, 可漸宣通。僧坦曰：「脈洪而實, 此有宿妨, 非用大黃, 必無差理。」帝從而愈。及大軍克荊州, 為燕公于謹所召, 大相禮接。太祖遣使馳驛徵, 僧坦謹固留不遣, 謂使人曰：「吾年時衰暮, 疢疾嬰沉, 今得此人, 望與之偕老。」太祖以謹勛隆重, 乃止。明年, 隨至長安。伊婁穆以疾還京, 請僧坦省疾, 自云：「自腰至臍, 似有三縛, 兩腳緩縱, 不復自持。」坦即為診脈, 處湯三劑。穆初服一劑, 上歌噔, 再服, 中歌噔, 又服, 三縛悉除, 而兩腳疼痺, 猶自攣弱。更為合散, 稍得屈伸。至九月, 遂能起行。大將軍襄樂公賀蘭隆先有氣疾, 加以水腫, 喘息奔急, 坐臥不安。或有勸其服決命大散者, 其家疑未能決, 乃問僧坦。僧坦曰：「意謂此患不與大散相當。若欲自服, 不煩賜問。」因而委去。其子殷勤拜請, 曰：「多時仰屈, 今日始來, 竟不下治, 意實未盡。」僧坦知其可差, 即為處方, 諸患悉愈。大將軍樂平公竇集暴感風疾, 精神瞀亂, 無所知覺。諸醫先視者皆云己不可救。僧坦后至, 曰：「困矣, 終當不死。若專以見付, 相為治之。」其家欣然。僧坦為合湯散, 所患即瘳。大將軍永世公叱伏列椿苦痢積時, 而不廢朝謁, 燕公于謹嘗問僧坦曰：「樂平永世俱有痼疾, 若如仆意, 永世差輕。」對曰：「夫患有深淺, 時有克煞。樂平雖困, 終當保全。永世雖輕, 必不免死。」謹曰：「咀茉必死, 當在何時？」對曰：「不出四月。」果如其言, 謹嘆異之。文宣太后寢疾, 醫巫雜說, 各有同異。高祖引僧坦問曰：「太后患勢不輕, 諸醫并云無慮。朕人子之情, 可以意得, 君臣之義, 言在尾籋。公以為何如？」對曰：「臣無聽聲視色之妙, 特以經事己多, 準之常人, 竊己憂懼。」帝泣曰：「公既決之矣, 知復何言！尋而太后崩。四年, 高祖親戎東討。至河陰遇疾, 口不能言, 臉垂覆目不得視, 一足短縮又不得行。僧坦以為諸藏俱病, 不可并治。軍中之事莫先於語, 乃處方進藥, 帝遂得言。又治目, 目疾便愈。未及治足, 足疾亦瘳。比至華州, 帝己痊復。是歲, 高祖幸云陽, 遂寢病, 乃召僧坦赴行在所。內史柳昂私問曰：」至尊貶膳日久, 脈侯何如？「對曰：」天子上應天心, 或當非愚所及。若凡庶如此, 萬尾筳全。「尋而帝崩。宣帝初在東宮, 嘗苦心痛, 乃令僧坦治之, 其疾即愈。及即位, 因禮彌隆。大象二年, 除太醫下大夫。帝尋有疾, 僧坦宿直侍疾。帝謂隨公曰：」今日性命, 惟委此人。「僧坦診候, 知帝危殆, 乃對曰：」臣荷恩既重, 思在效力, 但恐榆魈不逮, 敢不盡心。「帝頷之。及靜帝詞位, 遷上開府儀同大將軍。隋開皇初卒。僧坦撰《集驗方》二十卷, 《行紀》三卷, 行於世。

《隋書》曰：許智藏, 高陽人也。祖道幼嘗以母疾覽醫方, 因而究拯世號名醫。誡其諸子曰：「為人子者, 嘗膳視藥。不知方術, 豈謂孝乎？」由是世相傳授。仕梁, 官至員外散騎侍郎。父景武, 竟陵王咨議參軍。智藏少以醫術自達。仕陳, 為散騎常侍。及陳滅, 高祖以為員外散騎侍郎。使詣揚州, 會秦孝王俊有疾, 上馳召之。俊夜中夢其妃崔氏泣曰：「本來相迎, 如許智藏將至, 其人若到, 當必相苦, 為之柰何？」明夜, 俊又夢崔氏曰：「妾得計矣, 當入靈府中以避之。」及智藏至, 為俊診脈曰：「疾己入心, 即當發癎, 不可救也。」果如言, 俊數日而薨。上奇其妙, 赍物百段。煬帝即位, 智藏時致仕于家, 帝每有所苦, 輒令中使就詢訪, 或以迎與入殿, 扶登御床。智藏為方奏之, 用無不效。

《唐書》曰：甄權, 許州扶溝人也。嘗以母疾, 與弟立言專醫方, 得其旨趣。開皇初為秘書省正字, 后稱疾免。隋魯州刺史厙狄嵚苦風患, 手不得引弓, 諸醫莫能療。權謂之曰：「欽但將弓箭向垛, 一針可以射矣。」針其肩隅一穴, 應時射。貞觀十七年, 權年一百三歲。太宗幸其家, 視其飲食, 訪以藥性, 因授朝散大夫, 賜幾、杖、衣服, 其年卒。撰《脈經》《針方》《明堂人形圖》各一卷。弟立言, 武德中累遷太常丞御史大夫。杜淹患風毒發腫, 太宗令立言視之, 既而奏曰：「從今更十一日午時必死。」果如其言。時有尼明律, 年六十餘, 患心腹鼓脹, 身體羸瘦, 己經二年。立言診其脈曰：「腹內有蟲。當是誤食發為之耳。」因令服雄黃。須臾, 吐一蛇, 如人手小指, 惟無眼, 燒之猶有發氣, 其疾乃愈。
又曰：許胤宗, 常州義興人也。初仕陳, 為新蔡王外兵參軍。時柳太后感風不能言, 名醫療皆不愈, 脈益沉而噤。裔宗曰：「口不可下藥, 宜以湯氣薰之, 令藥入腠理, 周時可差。」乃造黃耆防風湯數十斛置於床下, 氣如煙霧, 其夜便得語。武德初, 關中多骨蒸病, 得之必死, 遞相連染, 諸醫無能療者, 裔宗每療無不愈。或謂曰：「公醫術若神, 何不著書以貽將來？」裔宗曰：「醫乃意也, 在人思慮。又脈候幽微, 苦其難別, 意之所解, 口莫能宣。且古之名手, 惟是別脈, 脈既精別, 然後識病。夫病之於藥, 有正相當者, 惟須單用一味, 直攻彼病, 藥力既純, 病即立愈。今人不能別脈, 莫識病源, 以情臆度, 多安藥味。譬之於獵, 未知兔所, 多發人馬空地遮圍, 或冀一人偶然逢也。如此療疾, 不亦疏乎？假令一藥偶然當病, 復共他味相和, 君臣相制, 氣勢不行, 所以難差, 諒由於此。脈之深趣, 既不可言, 虛設經方, 豈加於舊？吾思之久矣, 故不能著述耳。」年七十餘卒。
又曰：秦鳴鶴為侍醫。高宗苦風眩, 頭重, 目不能視。武后亦幸災異, 逞其志。至是疾術召鳴鶴張文仲診之, 鳴鶴曰：「風毒上攻, 若刺頭出少血即愈矣。」天后自簾中怒曰：「此可斬也！天子頭上, 豈是試出血處耶？」上曰：「醫之議病, 理不加罪, 且吾頭重悶殆不能忍, 出血未必不佳。」命刺之。鳴鶴刺百會及腦戶出血, 上曰：「吾眼明也。」言未畢, 后自簾中頂禮拜謝之曰：「此天賜我師也。」躬負繒寶以遣鳴鶴。
又曰：安金藏為太常工人, 時睿宗為皇詞, 或有誣告皇詞潛有異謀者, 則天令來俊臣按之, 左右不勝楚毒, 皆欲自誣。惟金藏大呼謂俊臣曰：「公既不信金藏言, 請剖心以明皇詞不反。」即引珮刀自剖其胸, 五藏并出, 血流被地, 氣遂絕。則天聞之, 令舁入宮中, 遣醫人卻內五臟入, 以桑白皮縫合之, 傅藥, 經宿乃蘇。