太平御覽
卷七百三十九．疾病部二
總敘疾病下
《呂氏春秋》曰：身盡府種, 筋骨沉滯, 血脈壅塞, 九窮寥寥, 曲失其宜。高誘曰：府, 腹疾也。種, 首疾也。極三闋之欲以病其身, 故九窮寥寥然, 虛曲失其適以害其生也。雖有彭祖, 猶不能為也。
《太公金匱》曰：丁侯不朝, 武王乃畫丁侯, 茸墚射之。丁侯病大劇, 使人卜之, 崇在周。恐懼, 乃遣使者請之於武王, 愿舉國為臣虜。武王許之歸, 為太師尚父謂使曰：「歸矣。吾己告諸神, 言丁候前畔義, 今己遣人來降, 勿復過也。」使者辭去, 歸至, 丁侯病稍愈, 四夷聞之皆懼, 各以其職來貢。
《六韜》曰：欲伐大國, 行且有期, 王寢疾, 十日不行。太公負之而起之曰：「行己有期, 君不發, 天子聞之, 國亡身死, 胡不勉之？」王允焉, 如無病者。
《說苑》曰：邴吉有陰德於孝宣帝微時。及即位, 眾莫知, 亦不言。帝將封之, 會吉病甚, 將使人加封及其生也。太子太傅夏侯勝曰：「此未死也, 臣聞有陰德必饗其樂, 以及子孫。」病果愈, 封為博陽侯。
《世說》曰：衛玠總角時嘗問樂廣夢, 樂云是想。衛曰：「神形所不接, 而夢豈是想？」曰：「因也。」衛思因經日不得, 遂病。樂聞, 故命駕為剖折之, 衛病小小而差。樂嘆曰：「此兒胸中當必無膏肓病。」
又曰：衛玠從豫章下, 都人久聞其姿容, 觀者如堵墻。玠先有嬴疾, 不堪勞, 遂發病死。時人謂之看煞。
又曰：衛玠從豫章下, 都人久聞其姿容, 觀者如堵墻。玠先有嬴疾, 不堪勞, 遂發病死。時人謂之看煞。
《語林》曰：王仲祖病, 劉貞長為稱藥, 荀令則為量水矣。
又曰：孔君平病困, 庾司空為會稽, 省之, 問訊甚至, 為之流涕。孔慨然曰：「丈夫將終, 不問安國寧家之術, 而反作兒女相問。」庾聞, 回還謝之, 請其語言。
又曰：孔君平病困, 庾司空為會稽, 省之, 問訊甚至, 為之流涕。孔慨然曰：「丈夫將終, 不問安國寧家之術, 而反作兒女相問。」庾聞, 回還謝之, 請其語言。
桓譚《新語》曰：余少時, 見楊子雲之麗文高論, 不自量年少新進, 而猥欲逮及。嘗激一事而作小賦, 用精思大劇, 而立感病。子雲亦言, 帝上甘泉, 詔使作賦, 為文卒暴。及倦臥, 夢其五藏出在地, 以手收內。及覺, 大少氣, 病一歲, 卒。
王符《潛夫論》曰：夫理世不得貞賢, 譬由治疾不得貞藥也。治病當得真人參, 反得羅菔, 當得麥門冬, 反得蒸穬麥。己而不識貞, 合而服之, 病以浸劇。不自知為人所欺也, 乃反謂方不誠而藥皆尾嫳於療病, 因棄。後藥弗敢復飲, 而更求巫覡者, 雖死可也。
《論衡》曰：子夏喪明, 曾子責以有罪。按伯牛有疾, 仲尼以為命也。或是喪子數哭, 因中風耳。
《風俗通》曰：無恙。俗說恙, 病也。凡人相見及書問者, 曰：「無疾病耶？」案上古之時, 草居野宿。恙, 噬蟲也, 善食人心。凡相勞問, 曰：「無恙乎？」非為病也。
《白虎通》曰：天子疾稱不悆, 諸侯稱負子, 大夫稱負薪, 士稱犬馬。不悆者, 不復預政也。負子者, 諸侯子民, 今不復子民也。負薪、犬馬, 皆謙也。
楊泉《物理論》曰：凡病可治也, 人不可治也。體羸性弱, 不堪藥石；或剛暴狷急, 喜怒不節；或情欲放縱, 貪淫嗜食；此皆良醫不能加功焉。夫君子病也, 猶可為也；必使無病也, 不可為矣。蓋謂節其飲食, 量其多少也。
又曰：穀氣勝元氣, 其人肥而不壽；元氣勝穀氣, 其人瘦而壽。養性之術, 常使穀氣少, 則病不生矣。
又曰：穀氣勝元氣, 其人肥而不壽；元氣勝穀氣, 其人瘦而壽。養性之術, 常使穀氣少, 則病不生矣。
葛洪《神仙傳》曰：茅君治於茅山, 人有疾病, 往請福, 常煮雞子十枚, 以內帳中。須臾, 茅君皆一二擲雞子還之, 歸, 破之, 皆無復黃者, 病人當愈。若中有土者, 不愈, 以為常候, 雞子如故, 無開處也。
《漢武故事》曰：初, 霍去病微時, 數自禱, 神君乃見其形, 自修飾, 欲與去病交接, 去病不肯, 神君亦慚。及去病疾篤, 上命為禱神君。神君曰：「霍將軍精氣少, 壽命不長。吾嘗欲以太一精補之, 可得延年, 霍將軍不曉此意, 逐見斷絕。今疾必死, 非可救也。」去病竟薨。
《西京雜記》曰：高祖初入咸陽宮, 周行庫, 有方鏡, 廣四尺, 高五尺九寸, 表里有明, 人疾病在內照, 掩心則知其病之所在。
皇甫謐《高士傳》曰：安丘望之病, 弟子公沙都來看之。舉丘於庭樹下, 安丘曉然有痊, 開目見雙赤李著枯枝, 都仰手承李, 安丘食之, 所苦盡除。
《皇甫謐自序》曰：士安每病, 母輒推燥居濕, 以復易單。
《何颙別傳》曰：張仲景過山陽王仲宣, 謂曰：「君體有病, 后年三十當眉落。」仲宣時年十七, 以其言貫遠, 不治。後至三十, 疾, 果眉落。
《三輔決錄》曰：趙歧初名嘉, 年三十餘, 有重疾, 臥蓐七年, 自慮奄忽, 乃為遺令敕兄子：「可立一員石於吾墓前, 刻之曰：漢有逸民, 姓趙名嘉。有志無時, 命也奈何！」
劉楨《與曹植書》曰：明使君始垂憐哀, 意眷日崇, 譬之疾, 乃使炎農分藥, 歧伯下針。疾雖未除, 就沒無恨。何者？以其天醫至神, 而榮魄自盡也。
狂
《書》曰：狂恒雨若。君行誑妄則常雨順之。
《尚書·多方》曰：周公曰：「惟聖罔念作狂, 惟狂克念作聖。」
《毛詩》曰：不見子都, 乃見狂且。
又《東方未明》曰：折列蕻圃, 狂夫瞿瞿。
《論語·子路》曰：不得中行而與之, 必也狂狷乎！狂者進取, 狷者有所不為也。中行, 行能得中者。狂者進取于善道, 狷者守節無為。
又：子在陳曰：「歸歟！歸歟！吾黨之小子狂簡, 斐然成章, 不知所以裁之。」
又：楚狂接與歌而過孔子曰：「鳳兮鳳兮！何德之衰！往者不可諫, 來者猶可追。己而己而！今之從政者殆而！」
《國語·晉語》曰：下邑之役, 董安于多。下邑, 晉邑。安于, 趙簡子家臣。趙簡子賞之辭, 固賞之, 對曰：「今臣一旦為狂疾, 而曰『必賞汝』言戰斗為凶事, 猶人有狂易之疾。是以狂疾釋也不如亡。」趨而出。乃釋之。
《漢書》曰：昌邑王賀, 衣服、言語、跪起, 清狂不惠。蘇林曰：凡狂者, 陰陽脈盡濁, 不狂似狂也, 故言清狂。或曰：清狂如今白癡也。
又曰：蓋寬饒曰：「無多酌我, 我乃酒狂。」丞相魏侯笑曰：「次公醒而狂, 何必酒也！」次公, 寬饒字。
又曰：王莽時, 長安狂女子碧呼道中, 曰：「高皇帝大怒, 趣歸我國, 不者, 九月必煞汝。」莽收捕, 煞之。
又曰：蓋寬饒曰：「無多酌我, 我乃酒狂。」丞相魏侯笑曰：「次公醒而狂, 何必酒也！」次公, 寬饒字。
又曰：王莽時, 長安狂女子碧呼道中, 曰：「高皇帝大怒, 趣歸我國, 不者, 九月必煞汝。」莽收捕, 煞之。
《東觀漢記》曰：郅惲字君章, 上書諫王莽, 令就臣位。莽大怒, 即收系惲。難即害之, 使黃門脅導惲, 令為狂疾惚恍, 不自知所言。惲曰：「所言皆天文, 非狂人所造作。」
《吳志》曰：全琮為督議, 欲分別諸將, 有所掩襲。朱桓素高氣, 恥見部伍, 遂托狂發, 詣建業治病。
王隱《晉書》曰：吳彥給役陸抗, 抗欲拔之, 患眾不聽, 乃悉請當為將者入坐, 以試勇怯。有一狂人拔刀跳梁來向坐中, 餘者皆走, 惟彥獨坐。舉抗御之, 狂人乃退, 眾服其勇。
沈約《宋書》曰：袁愍孫著《妙德先生傳》曰：「嘗謂周旋人曰：『昔有一國, 國中一水, 號曰狂泉。國人飲此水, 無不狂也。惟國君穿井汲, 獨得無恙。國人既狂, 謂主不狂為狂。於是聚謀共執國主, 療其狂疾, 火艾針藥莫不必具。國王不任其苦, 於是到泉所酌水飲之, 飲畢便狂。君臣大小, 其狂若一, 眾乃歡然。我既不狂, 難以獨立, 比亦欲試飲此水。』」
《宋書》曰：顏延之, 文帝嘗問以諸子才能, 延之曰：「竣得臣義, 躍得臣筆, 測得臣文, 奐得臣酒。」何尚之嘲曰：「誰得卿狂？」答曰：「其狂不可及。」
《鬻子》曰：昔魯周公曰：「吾聞之於政也, 知善不行者謂之狂, 知惡不改者謂之惑。夫狂與惑者, 聖人之戒也。」
《老子》曰：馳騎田獵, 令人心發狂。
《韓子》曰：心不能審得失之地, 則謂之狂。
又曰：狂者東走, 逐者亦東走, 其走則同, 其所以東走之為則異。
又曰：狂者東走, 逐者亦東走, 其走則同, 其所以東走之為則異。
《淮南子》曰：谷氣多痺, 丘氣多狂。
又曰：今夫狂者無憂, 聖人亦無憂, 不知禍福也。
又曰：不知道者, 釋其所己有而求其所未得, 故福至則喜, 禍至則怖。不悔己之所生, 乃反怨人。不喜則憂, 謂之狂生。
又曰：士有禍則詘, 有福則盈, 有過則悔, 有功則矜, 遂不知反, 此之謂狂。
又曰：今夫狂者無憂, 聖人亦無憂, 不知禍福也。
又曰：不知道者, 釋其所己有而求其所未得, 故福至則喜, 禍至則怖。不悔己之所生, 乃反怨人。不喜則憂, 謂之狂生。
又曰：士有禍則詘, 有福則盈, 有過則悔, 有功則矜, 遂不知反, 此之謂狂。
《傅子》曰：惡劉曄於魏明帝, 曄不盡忠, 善伺上意所趣而合之。帝如言以驗之, 果得情, 從此疏焉。曄遂發狂, 出為大鴻臚, 以憂死。諺曰：「巧詐不如拙誠。」信矣。
《抱樸子》曰：食莨蕩令人狂荒, 不可謂人本有荒狂。
《山海經》曰：觀水對播音遙魚, 其味酸, 食之己狂。
《越絕書》曰：惠種生聖, 癡種生狂。桂實生桂, 桐實生桐。
《禰衡別傳》曰：衡為鼓吏, 祼身辱曹操。孔融復見操, 說衡狂疾, 令求得自謝。
《斐楷別傳》曰：石崇嘗與斐楷、孫綽醉宴, 而綽慢節過度, 崇責之。楷曰：「季舒酒狂, 四海所知。足下飲人狂藥, 責人正禮。」
王韶之《始興記》曰：觀亭峽下有神廟, 旁石向江, 經道不恪丈必狂走, 或變而為虎。
《世說》曰：阮德如嘗與親友逍遙河側, 嘆曰：「大丈夫不能使仆從陷於河橋, 非丈夫也。」坐者或曰：「德如以高素致名, 不應發此言, 必將病之候。」俄而, 性理果僻, 欲逸走。家人嘗以一細繩橫系之戶前以維之, 每欲出, 礙繩輒反。時人以為名士狂。
《黃帝八十一問》曰：「狂顛之疾, 何以別？」答曰：「狂之始發, 少臥少饑, 自賢自貴, 妄笑好樂。」
《神異經》曰：西方有人, 飲食被發東走, 其婦追之, 不止。怒, 亦被發, 名曰狂, 一名顛, 一名狷, 一名風。此人夫妻與天俱生, 狂走東西, 沒晝夜。
《魏武帝令》曰：昔吾同縣有丁幼陽者, 其人衣冠良士, 又學問材器, 吾愛之。后以憂患得狂病, 即差愈, 往來故常共宿止。吾常遺歸, 謂之曰：「昔狂病, 倘發作持兵刃, 我畏汝。」俱共大笑, 輒遣不與共宿。
陽狂
《周書》曰：太公曰：「知與眾同者, 非人師也, 大知似狂。不癡不狂, 其名不彰；不狂不癡, 不能成事。」
《史記》曰：箕子, 紂庶兄也。諫紂不聽, 或曰：「可以去矣。」箕子曰：「為人臣, 諫不聽而去, 是彰君惡而自悅民, 吾不忍為。」乃被發陽狂而為奴。
又曰：蒯通說韓信, 信不從, 通乃陽狂為巫。
又曰：蒯通說韓信, 信不從, 通乃陽狂為巫。
《東觀漢記》曰：丁鴻讓國於弟盛, 逃去。鴻初與九江人鮑駿同事桓榮, 甚相友善。及鴻亡, 駿遇於東海, 陽狂不識駿, 駿乃周鼬讓之曰：「今子以兄弟私恩, 而絕父不滅之基, 可謂智乎？」鴻感愴垂涕嘆息, 乃還就國。
謝承《後漢書》曰：雷義字仲公, 舉茂才, 讓於友陳重。刺史不聽, 義陽狂被髮走, 不應命。
《晉書》曰：王衍字夷甫, 神情明秀, 風姿詳雅。陽駿欲以女妻焉, 而衍恥之, 遂陽狂自免。又素輕趙王倫之為人, 及倫篡, 衍陽狂斫婢以自免。
王隱《晉書》曰：王長文字德睿, 廣漢郪人, 世為郡守。少放蕩不羈, 檢益州, 五辟公府, 再辟皆不就, 陽狂不詣郡縣舉, 致改服逃出, 舉州追求。乃於成都賣熟布, 弟見長文蹲踞地嚙胡餅。刺史知其不居禮, 送還家。
《英雄記》曰：向栩字甫興, 性卓詭不倫, 恒讀《老子》, 狀如學道, 又似狂生。好披髮著幓頭, 常於灶北坐床氏, 如是積久, 板乃有膝踝足指之處。
《楚國先賢傳》曰：石偉字公操, 南郡人。仕吳, 拜光祿大夫。吳建威將軍王戎親詣偉, 大康二年, 詔以偉為議郎, 加二千石秩, 以終厥身。偉遂陽狂及盲, 不授。
晉《華陽國志》曰：膣為費昭不肯仕公孫述, 乃漆身為厲, 陽狂以避之。
人謂之狂
《史記》曰：東方朔, 人主左右諸郎半呼之狂人。人主聞之, 曰：「今朔在事無若為是行者, 若等安能及之哉！」朔行殿中, 郎謂之曰：「人皆以先生為狂。」朔曰：「如朔等, 所謂避世於朝廷間者。」
《漢書》曰：酈食其, 陳留高陽人也。沛公略地陳留, 沛公麾下騎士適食其里中子, 騎士歸, 食其謂曰：「吾聞沛公有大略, 吾所愿從, 若見沛公, 謂曰：『臣里中有酈生, 人皆謂之狂, 生自謂我非狂。』」騎士如所戒, 沛公召之。
《後漢書》曰：延熹末, 黨事將作, 袁閎遂散髮絕世, 欲投跡深林, 以母老不宜遠遁, 乃筑土室四周於庭, 不為戶, 自牖納飲食而己。旦於室中東向拜母。母思閎時, 往就視。母去便自掩閉, 兄弟妻子莫得見也。及母歿, 不為制服、設位, 時莫能名, 或以為狂生。
范曄《後漢書》曰：仲長統, 倜儻不務小節, 語嘿無常, 時人謂之狂生。
《南史》曰：王僧達所為非法, 坐免官。后孝武獨召見, 傲然了不陳遜, 惟張目而視。及出, 帝嘆曰：「王僧達非狂, 如何乃戴面向天子？」
《後魏·任城王澄傳》：高肇當朝, 猜忌賢戚。澄為肇間構, 常恐不令, 乃終日昏飲, 以示荒敗, 所為詭越, 時謂為狂。
《唐書》曰：蘇世長嘗從高祖幸涇陽校獵, 至高陵合圍, 是日大獲, 陳禽獸於旌門。高祖入御營, 顧謂朝臣曰：「今畋樂乎？」世長進曰：「陛下游獵, 溥廢萬機, 不滿十旬, 未為大樂。」高祖色變, 既而笑曰：「狂態發耶？」又對曰：「為臣私計則狂, 為陛下國計則忠。」
《墨子》曰：周公旦, 人謂之狂, 後世稱其德。
《尉繚子》曰：太公望行年七十, 屠牛朝歌, 賣食棘津, 遇七十餘主不聽, 人皆曰狂丈夫。
《莊子》曰：宋桓侯行, 未出城門, 其前驅呼避, 至於家, 家人止之, 以為狂也。呼避, 使人避道也。家人謂狂, 周鼬不聽, 此乃言聞其所未聞, 則以為狂也。
《世說》曰：諸葛厷在西朝, 少有清譽, 尤為王夷甫所重, 時論亦以擬王氏。后為繼母族黨所讒, 論之為狂, 將遠徙。友人王夷甫之儔詣檻與別, 厷問王曰：「朝廷何以徙我？」王曰：「言卿狂逆。」厷曰：「逆則宜煞, 狂則何所徙？」
繆襲撰《仲長統滄茉表》稱統曰：統性俶儻訃涸, 不拘小節。每州郡命召, 輒稱疾不就。語默無常, 時人或謂之狂。
癲
《說文》曰：癲, 病也。
《莊子》曰：流脈并作則為驚怖, 陽氣獨上則為癲病。
《風俗通》曰：俗說臥枕戶砌, 鬼陷其頭, 令人病癲。
《語林》曰：王右軍少重患, 一二年輒發動。后答許掾詩忽復夢中得二十字云：「取歡仁智樂, 寄暢山水陰。清冷澗下獺, 歷落松竹林。」既醒, 左右誦之。讀竟, 乃嘆曰：「癲何預盛德事耶？」
《圖墓書》曰：一岡三頭, 相連無有頭尾, 狂癲絕世。
《黃帝素問》曰：人生而病癲疾者, 安得知之？歧伯曰：「創墅胎病, 此得在腹時, 母大驚。氣上下精氣并, 故令子發癲病。
《范汪秘方》曰：邪入幼嬸, 轉則為癲。長安李府君女得癲病, 募治愈者, 賞百萬。朝那縣卒自言能, 不敢求錢, 但愿為門下卒。服藥即愈。
祖台之《議錢耿煞妻事》曰：尋建康獄竟囚錢耿, 癲疾發作, 毆煞妻了, 無他變故。荒病之人, 不蒙哀矜之施, 無知之禮, 加以大辟之刑, 懼非古原心定罪之義。
癡
《左傳》曰：晉周子有兄不惠, 不能辯寂麥。蓋所謂白癡也。
《後漢書》曰：光武見劉盆子曰：「宗室無雖者。」蚩, 癡也。
《魏志》曰：許褚以勇力, 常從太祖征伐, 軍中以褚力如虎而癡、故謂之癡虎。
《魏略》曰：寒貧丈本姓石, 字德林。初客三輔, 關中亂, 南入漢中。后還長安, 遂癡愚, 不復識人, 食不求味, 冬夏常衣弊布連結衣。人問其姓名, 口不肯言, 故號之曰寒貧也。或往存恤之, 輒跪拜, 人復謂其不癡。
《晉書》：王述字懷祖, 年三十尚未知名, 人或謂之癡。司徒王導始辟為中軍參軍。既見, 無他言, 惟問以江東米價, 述但張目不答。導曰：「王掾不癡, 人何言癡也？」
《南史》曰：沈昭略字茂隆, 性狂雋, 不事公卿, 使酒任氣, 無所推下。嘗醉, 晚日負杖攜家賓子弟至婁湖苑, 逢王景文子約, 張目視之曰：「汝是王約耶？何乃肥而癡？」約曰：「汝沈昭略耶？何乃瘦而狂？」昭略撫掌大笑曰：「瘦己勝肥, 狂又勝癡, 奈何王約, 奈汝癡何？」
《魏志》曰：明悼毛皇后父嘉, 本典虞車工, 卒暴富貴。帝令朝臣會其家飲宴, 其容止舉動甚癡騃, 語輒自謂侯身, 時人以為笑。
《晉書》曰：顧愷之字長康, 晉陵無錫人, 尤善丹青。嘗以畫一廚, 糊題其前, 寄桓玄, 皆深所珍者。玄乃發其廚, 后竊取畫而緘閉如舊以還之, 紿云未開。愷之見封題如初, 但失其畫, 直云：「妙畫通靈, 變化而去, 猶人之登仙。」了無怪色。玄嘗以一柳葉紿之, 曰：「此蟬所翳葉也, 取以自蔽, 人不見己。」愷之喜, 引以自蔽, 玄就溺焉。愷之嘗在桓溫府, 常云愷之體中癡黠各半, 而論之, 正得其平耳。故俗傳愷之有三絕, 才絕, 癡絕, 畫絕。
《後魏書》曰：太祖謂尚書崔玄伯曰：「蠕蠕而蠢反。之民, 昔來號為頑囂, 每來抄掠, 駕牜孛牛奔道, 驅犍牛隨之, 牜孛牛伏不能前。異部人教其以犍牛易之者。」蠕蠕曰：「其母尚不能行, 而況其子？」終於不易, 遂為敵所虜。
《隋書》曰：楊玄感, 司徒素之子也。體貌容偉, 美須髯。少時晚成, 人多謂之癡。其父母謂所親曰：「此兒不癡也。」及長, 好讀書, 便騎射, 以父軍功, 位至柱國。
《唐書》曰：竇威家世勛貴, 諸昆弟并尚武藝, 而威耽玩文史, 介然自守。諸兄哂之, 謂為書癡。
又曰：雜端御史最為雄劇, 食坐之南, 設一橫榻, 謂之南床。殿中監察不得坐其榻, 亦謂之癡床。言處其上者, 皆驕傲自得, 使人如癡, 故謂之癡床。
又曰：李益與李賀齊名, 然少有癡病而多猜忌。防閑妻妾, 過為苛酷, 而有散灰扃戶之談, 時謂妒癡。
又曰：雜端御史最為雄劇, 食坐之南, 設一橫榻, 謂之南床。殿中監察不得坐其榻, 亦謂之癡床。言處其上者, 皆驕傲自得, 使人如癡, 故謂之癡床。
又曰：李益與李賀齊名, 然少有癡病而多猜忌。防閑妻妾, 過為苛酷, 而有散灰扃戶之談, 時謂妒癡。
《風俗通》曰：夜糴。俗說市買者當清旦而行, 日中交易所有, 夕時便罷。今乃夜糴, 明其癡騃不足。
《郭子》曰：王長史求東陽, 王蒙字仲祖。撫軍不肯用。晉太宗簡文皇帝先為撫軍大將軍。王后疾篤, 臨終, 撫軍哀嘆曰：「吾將負仲祖於此。」乃命用之。長史曰：「人言會稽王癡, 貞癡也。」會稽王, 簡文先封。
《世說》曰：任育字長年, 少時甚有令名, 自過江便失志。下飲, 人問云：「此為茶為茗？」覺有怪色, 乃自中名云：「向飲為熱為冷。」嘗行從棺底下流度, 涕而悲。王丞相聞之, 曰：「此是有情癡。」
應璩《新論》曰：漢末桓帝時, 郎有馬子侯, 自謂識音律。請客鳴笙竽, 為作《陌上桑》, 反言《鳳將雛》, 左右偽稱善, 亦復自搖頭。馬子侯為人頗癡, 自謂曉音律, 貴門樂人更往嗤誚, 子知不知名陌上桑, 反言鳳將雛, 搖頭欣喜, 賜左右錢帛, 無復慚也。
虞翻書曰：此中小兒年四歲矣, 似欲聰哲。雖蝦不生鯉子, 此子似人欲為求婦, 不知所向, 君為訪之, 勿怪老癡譽此兒也。
癇
《說文》曰：癇, 病也。
《續晉陽秋》曰：大司馬府軍人朱興妻周息男道扶, 年三歲, 先得癇病, 因其病發, 掘地生埋之, 為道扶姑雙女所告, 正周棄市刑。徐羨之議曰：「自然之愛, 虎狼猶仁。周之凶忍, 宜加顯戮。臣以為法律之外, 故當弘通物之理, 愚謂可特原母命, 投之遐裔。」從之。
沒有留言:
張貼留言