太平御覽
卷八百九十．獸部二
獬豸
《說文》曰：獬豸, 似牛,
一角。古者決訟,
命觸不直。黃帝時有遺帝獬豸者, 帝問何食何處, 曰：「食薦。春夏處水澤, 秋冬處竹箭松筠。」
《神異經》曰：東北荒中有獸, 如牛,
一角,
毛青,
四足,
似熊。忠直,
見人斗則觸不直,
聞人論則咋不正。名曰獬豸,
一名任法獸。張華曰：今御史法冠曰獬豸。
《論衡》曰：獬豸者, 一角之羊,
性識有罪。皋繇治獄,
有罪者令羊觸之。皋繇敬羊,
跪坐事之。
《田捄子》曰：堯時黃䕷豸, 緝其尾以為帝帳。
《唐書》曰：開玄二十一年, 有一角神羊產于京兆之富平縣, 肉角當頂, 白毛上捧。識者以獬豸名之。
騶虞
《說文》曰：白虎黑文, 尾長于身,
食自死之肉,
名曰騶虞。有志信之德,
不食人。
《詩·國風·騶虞》曰：《騶虞》,
《鵲巢》之應也。《鵲巢》之化行, 則人倫既正, 朝廷既治。天下純被文王之化, 則庶類蕃殖, 蒐田以時。仁如騶虞, 則王道成也。彼茁者葭, 一發五豝, 于嗟乎騶虞。騶虞, 義什蘙。白虎異文, 不食生物。有至德之信, 則應之。
《草木蟲魚疏》曰：騶虞即白虎也, 文異,
尾長身,
不食生物,
不履生草。君王有德則見也。
《尚書大傳》曰：文王因囚羑里, 散宜生之于陵氏取怪獸,
尾倍其身,
名曰騶虞,
以獻紂。
《山海經》曰：騶虞如虎, 五色具。一曰：尾長于身。出孟山, 亦出鳥鼠同穴山, 圉林氏之國。日行千里。《東京賦》曰：圍林氏之騶虞。
《晉書》曰：隆安中, 新野騶虞見。
《宋書》曰：玄嘉二十六年, 瑯邪有白騶虞見, 二赤虎從之。
犀
《爾雅》曰：犀, 似豕。郭璞癥曰：形似牛, 豬頭, 大腹, 卑腳, 有三蹄, 黑色, 二角, 一在鼻上者, 食角也, 小而不墮, 好食棘。
《東觀漢記》曰：章帝玄和玄年, 日南獻白雉、白犀。
《晉書》曰：溫嶠還武昌, 至牛渚磯。云其水多怪物,
遂燬犀角而照之。見奇形異狀,
或朱衣,
乘車馬。嶠夢人曰：「與君幽明道別, 何苦相照？」
《竹書紀年》曰：夷王獵於杜林, 得一犀牛。
《韓詩外傳》曰：太史南宮適至義渠, 得駭雞犀,
以獻紂。
《戰國策》曰：張儀為秦破從連橫, 說楚王。楚遣車百乘,
獻駭雞之犀、夜光之璧于秦王。
《離騷》曰：淹芳芷于腐臭, 淹, 漬。腐, 臭。棄駭雞于筐箓。箓, 竹器也。
《范子計然》曰：犀角出南郡, 上價八千,
中三千,
下一千。
《淮南萬畢術》曰：犀角駭狐。犀角置狐穴, 狐去, 不敢復居也。
《抱樸子》曰：通天犀角有白理如綖音線者, 以盛米置群雞中, 欲啄米, 至則驚卻, 故南人名為駭雞也。得真角一尺以上, 刻以為魚, 而銜以入水, 水常為開, 方三尺, 可得氣息死晷。以其角為義導者, 得毒藥以此攪之, 皆生白沫；無復毒勢, 則無沫起也。通天犀所以能殺毒也, 為物食百草之毒及眾木棘。歲一解角, 藏于山中。人以木如其角代之, 犀不覺, 后年輒復解。
《山海經》曰：琴鼓之山多白犀。
《蜀王本紀》曰：江水為害。蜀守李冰作石犀五枚,
二枚在咐晷,
一在市橋下,
二在淵中,
以厭水精,
因曰石犀里也。
《林邑經紀》曰：犀行過叢林, 不通,
便開口露齒,
前向直指,
棘林自開。
《南州異物志》曰：犀如像大, 色黑,
頭似豪婦豬,
食草木也。
《南越志》曰：高州平之縣, 巨海有大犀,
其出入有光,
水為之開。
劉欣期《交州記》曰：有犀角通天, 向水輒開。
萬震《南州異物志》曰：犀有特神者, 角有光耀,
白日視之如角,
夜暗擲晷理皆燦然,
光由中出,
望如火炬。欲知此角神異,
置之草野,
飛鳥走獸過皆驚。昔行野中見一世人, 鳶烏欲往啄之, 每至其頭歿í走飛去。怪而視之, 其頭中有犀簪, 近此角也。
劉欣期《交州記》曰：犀出九德縣, 其毛如豕,
蹄有三甲,
頭如馬,
有三角,
鼻上角長,
額上角短。
晉郭璞《犀贊》曰：犀之為狀, 形兼牛豕。力無不傾,
呴無不靡。以賄嬰災,
困乎角掎。
傅咸《犀鉤銘》曰：世稱雞駭之犀, 有以此鉤見遺者, 為之銘。曰：獸曰玄犀, 處自林麓。食惟棘刺, 體兼五肉。或有神異, 表露以角。含精吐烈, 望如華燭。蜀之荒野, 禽獸莫觸。
兕
《爾雅》曰：兕, 似牛。郭璞癥曰：一角, 青色, 重三千斤。
《說文》曰：兕如野牛, 青毛,
其皮堅厚可為鎧。嶓冢之上,
其獸多兕。
《詩》曰：我姑酌彼兕觥, 維以不永傷。
又曰：匪兕匪虎, 率彼曠野。
又曰：既張我弓, 既挾我矢, 殪彼大兕。
又曰：匪兕匪虎, 率彼曠野。
又曰：既張我弓, 既挾我矢, 殪彼大兕。
《春秋傳》曰：犀兕尚多, 棄田則那！
《論語》曰：虎兕出于匣, 檻也。是誰之過與？典守者過也。
《國語》曰：平公射鴳, 音安。不世, 使豎襄搏之,
失。公怒,
將殺之。叔向聞之,
夕。夕至于朝, 君告之,
叔向曰：「君必殺之。昔吾先君唐叔, 射鴳于徒林, 殪, 以為大甲, 以封於晉。今君嗣吾先君唐叔, 射鴳不世, 搏之不得, 是揚吾君之恥也。君蒲柏速殺之, 勿令遠聞！」君忸怩厚顏, 乃趣赦之。
《戰國策》曰：楚王游于雲夢, 結駟千乘,
旌旗蔽日。野火之起若雲霓,
兕虎之聲若雷霆。有狂兕,
王彎弓而射,
發而殪。笑曰：「樂矣！今日之游。千秋萬歲‑之後, 誰與樂此？」
《楚辭》曰：君王親發兮發, 射。憚青兕。憚, 驚也。言懷王是時親自射, 以言常從君田獵；今狩, 驚有兕牛, 而不能制也。
《呂氏春秋》曰：楚莊王時, 獵云夢,
欲射殺隨兕者,
申公子培劫音劫。王奪而射之。王怒曰：「何蒲癌而不敬也！」欲誅之。左右諫乃止。不出三日, 子培病亡。楚與晉戰于兩棠之地, 大勝, 賞有功者。子培之弟請曰：「人有功于軍旅, 臣之兄有功于車下。臣兄常讀故記, 曰：殺隨兕者不出三日。故臣兄劫而殺之, 果有病死。」王乃檢故記, 果有之, 遂賞子培弟也。
《淮南子》曰：小國不斗于大國之間, 兩虎不斗于伏兕之旁。畏見食也。
《論衡》曰：尚父伐紂, 渡孟津,
杖鉞呼曰：「蒼兕,
蒼兕！」案叢兕,
水什蘙,
善復舟,
因令急渡,
蒼兕害汝。河中有此獸,
時浮出,
一身九首,
人惡畏之,
未必能復舟也。亦謂之蒼雉。
《西都賦》曰：狂兕觸蹶。
《江賦》曰：水兕雷咆乎陽侯。
曹洪《與魏文帝書》曰：若奔兕之觸魯縞,
未足以喻其易。
晉郭璞《山海圖贊》曰：兕惟壯獸, 似牛, 青黑, 力無不傾。自焚, 以革皮充窩案, 角助文德。
像
《春秋運斗樞》曰：搖光之星, 散而為像。
《爾雅》曰：南方之美者, 有梁山之犀、像焉。
《說文》曰：像, 長鼻、牙, 南越之大獸, 三歲一乳。
《左傳·襄公四年》曰：像有齒, 以焚其身, 賄也。
又《定上》曰：吳伐楚, 鍼尹固與王同舟。王使執燧像以奔吳師。燒火燧系像尾, 使赴吳師。
《漢書·大宛傳》曰：身毒國, 其人乘像以戰。
《漢書》曰：武帝玄始二年, 南越獻馴像。注曰：能拜, 隨人意。
《吳時外國傳》曰：扶南王盤況, 少而雄杰。聞山林有大像, 輒生捕取之, 教習乘騎。諸國聞而伏之。
又曰：賀齊為新都太守, 孫權出, 祖道, 作樂舞像。《吳書》曰：權謂齊曰：「今定天下, 都中國, 使殊俗貢珍, 狡獸率舞, 非君而誰也！」
又曰：賀齊為新都太守, 孫權出, 祖道, 作樂舞像。《吳書》曰：權謂齊曰：「今定天下, 都中國, 使殊俗貢珍, 狡獸率舞, 非君而誰也！」
《三國典略》曰：周軍逼江陵, 梁人率步騎開枇晁門出戰。初, 嶺南獻二像于梁, 至是, 梁王被之以甲, 負之以樓, 束刃于鼻, 令昆侖奴馭之以戰。楊忠射之, 二像反走。
《隋書》曰：劉方授驩州道行軍總管, 經略林邑。大業玄年正月, 軍至海口。林邑王梵志遣兵守險, 方擊走之。師次阇梨江, 賊據南岸立柵。方盛陳旗幟, 擊金鼓, 懼而潰之。既渡江, 行三十里, 賊乘巨像四面而至。以弩射像, 像中創, 卻蹂其陣。王師力戰, 賊奔於柵, 因攻破之, 俘賊馘萬計。
《唐書》曰：自永徽以來, 文單國累獻馴像, 凡三十有二。皆豢于禁中, 頗有善舞者, 以備玄會, 充庭之飾。及德宗即位, 曰：「王者不尚異物, 不貴難得之貨。今官用費而物性不得, 非宜也。」悉放于荊山之陽。
又曰：高宗時, 周澄國遣使上表云：「訶伽國有白像, 首垂四牙, 身運五足。像之所地, 其土必豐。既有威靈, 又弭災患。力兼十像, 強制百人。以水洗牙, 飲之愈疾。請發兵迎取以獻之。」上謂侍臣曰：「夫作法於儉, 蒲爸猶奢, 誰能制止？故聖人越席以昭儉, 茅茨以戒奢。《書》云珍禽奇獸, 不育于國。方知無益之源, 不可不遏。朕安用奇像, 令其遠獻？」乃勞其使而遣之。
又曰：高宗時, 周澄國遣使上表云：「訶伽國有白像, 首垂四牙, 身運五足。像之所地, 其土必豐。既有威靈, 又弭災患。力兼十像, 強制百人。以水洗牙, 飲之愈疾。請發兵迎取以獻之。」上謂侍臣曰：「夫作法於儉, 蒲爸猶奢, 誰能制止？故聖人越席以昭儉, 茅茨以戒奢。《書》云珍禽奇獸, 不育于國。方知無益之源, 不可不遏。朕安用奇像, 令其遠獻？」乃勞其使而遣之。
《山海經》曰：巴蛇食像, 三歲而出其骨。
《帝王世紀》曰：舜葬蒼梧, 下有群像常為之耕。
又云：禹葬會稽, 祠下有群像耕田。
《萬歲歷》曰：成帝咸康六年, 臨邑王獻像一, 知跪拜。
《文子》云：見像之牙, 知大于牛。
《呂氏春秋》曰：肉之美者, 髦像之約。高誘注曰：髦、像, 肉之美者。
《吳錄·地理經》曰：九真郡龐縣多像, 像生山中。郡內及日南饒之。
《江表傳》曰：孫權遣使詣闕, 獻像二頭。魏太祖欲知其斤重, 咸莫能出其理。時鄧王沖尚幼, 乃曰：「置像大舡, 刻其所至, 稱物以載之, 可知也。」太祖大悅, 即施行焉。
又曰：魏文帝遣使于吳求像牙。群臣以非禮, 欲不與。孫權敕付使者。
又曰：魏文帝遣使于吳求像牙。群臣以非禮, 欲不與。孫權敕付使者。
《論衡》曰：像耕鳥耘, 虛言也。五帝三王, 皆有貢月, 何獨為舜、禹也？蒼梧多像之地, 會稽眾鳥所居, 像自蹈土, 鳥自食草, 土蹶草盡, 若耕耘也。
又曰：夫十圍之牛, 為牧豎所驅, 長仞之像, 為越童所鉤, 無便故也。
又曰：夫十圍之牛, 為牧豎所驅, 長仞之像, 為越童所鉤, 無便故也。
蔣子《萬機論》曰：莊周婦死而歌。夫通性命者, 以卑及尊, 死生不悼, 不可論也。夫像見子皮, 無遠近必泣, 周何忍哉！
《博物志》曰：南海四像, 各有雌雄。其一雌死, 百有餘日, 其雄泥土著身, 獨不飲酒食肉。長吏問其所以, 輒流涕, 若有哀狀。
《晉諸公贊》曰：晉時, 南越致馴像, 于皋澤中養之。為作車, 黃門鼓吹數十人, 令越人騎之。每正朝大會, 皆入充庭。帝行, 則以像車導引, 以試橋梁。后像以鼻擊害人, 有司啟之而殺像, 像泣血流地, 不敢動。自后朝議以像尾嫳于事, 悉送還越。
萬震《南州日南傳》曰：扶南王善射獵, 每乘像三百頭, 從者四五千人。
《異物志》曰：俗傳像牙歲脫, 猶愛惜之, 掘地而藏之。人欲取, 當主假牙, 潛往易之。覺則不藏。
沉懷遠《南越志》曰：像牙長一丈餘, 脫其牙則深藏之。削木代之可得, 不爾, 窮其土得乃已也。
《異苑》曰：會稽張茂, 字偉康, 常夢大像。以問萬推, 推曰：「當為太守, 而不能善終。夫像者大獸, 取諸其音, 獸者守也。像以齒焚其身, 後必為人所殺。」茂永昌中為吳興太守, 值王敦問鼎, 執政不移。敦遣黍充滅之, 而取其郡。
萬震《南州異物志》曰：像之為獸, 形譚曦詭。身倍數牛, 目不逾狶。鼻為口役, 望頭若尾。馴良承教, 聽言則跪。素牙映側, 載籍所美。服重致遠, 行如丘徙。
王韶之《始興記》曰：伊水口有長洲, 洲廣十里, 平林蔚然, 有群像野牛。
《法顯記》曰：藍莫國王得佛一分舍利, 起塔。塔旁有池, 池中有龍, 常守護。有群像, 以鼻取水, 雜香花, 而來供養。
《後魏書》曰：乾陀國好征戰, 有斗像七百頭。十人乘一像, 皆執兵仗, 像鼻持刀。
《嶺表錄異》曰：廣之屬郡潮、循州多野像。潮、循人或捕得像, 爭食蒲扒, 云肥脆尤堪作炙。或云像肉有十二種, 像膽不附肝, 隨月轉在諸肉。楚越之間, 銑蒼青黑, 惟西方佛林大食多白像。又云南豪族, 家多畜像, 負重致遠, 若中國之牛馬。漢使至其國, 輒舞像, 飾以金羈, 皆合節奏。乾符中, 占城獻馴像, 亦能蹈舞。
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