太平御覽
卷九百六十．木部九
皂莢
《廣志》曰：雞棲子, 皂莢也。
《宋書》曰：明帝憎婦人妒。劉休妻王氏妒, 帝聞之, 賜休妾, 敕王氏二十杖, 令休於宅后開小店, 使王氏親賣掃帚、皂莢, 以此辱之。
《齊書》曰：明帝每用皂莢授餘濼與左右, 曰：「桿猶堪明日用。」
又曰：王儉素恨虞玩之, 東歸, 儉不出送, 朝廷無祖餞者。玩之卒后, 員外孔皚詣儉, 求會稽五官。儉方盥, 投皂角於地, 曰：「卿鄉俗惡, 虞玩擲炅死煩人！」
又曰：王儉素恨虞玩之, 東歸, 儉不出送, 朝廷無祖餞者。玩之卒后, 員外孔皚詣儉, 求會稽五官。儉方盥, 投皂角於地, 曰：「卿鄉俗惡, 虞玩擲炅死煩人！」
《三國典略》曰：梁玄初, 甘露降荊州皂莢樹。
《南史·陳本紀下》曰：梁末, 童謠云：「不見馬上郎, 只見黃塵起。黃塵污人衣, 皂莢相料理。」及王僧辯平, 群臣奏高祖曰：「王僧辯本乘巴馬擊侯景, 馬上郎, 王字也；黃塵, 陳也。」世不解皂莢之義。及陳滅於隋, 隋氏姓楊, 楊者, 羊也, 說者以江東人謂羖羊角為皂莢。
《神仙傳》曰：劉綱受老君道, 成, 上大皂莢樹, 飛去入云。
又曰：云仙翁斬皂莢樹, 以杯承之, 皆是好酒。
又曰：云仙翁斬皂莢樹, 以杯承之, 皆是好酒。
《洛陽宮殿簿》曰：建始殿前, 槐及皂莢二世覡。
《扶南傳》曰：安息國出酢皂莢, 可食, 味最美。
《幽明錄》曰：曲阿虞晚所居宅內, 有一皂莢樹, 大十餘圍, 高十餘丈, 枝條扶疏, 蔭復數家, 諸鳥依其上。晚令奴斫上枝因墮胎死, 空中有罵詈者, 言：「晚！汝何意伐我家居？」更以瓦石推擲, 大小并委頓。如此一年, 漸消滅。
《范子計然》曰：皂莢出三輔, 上價一枚一錢。
葛洪《治溺死方》曰：搗皂莢, 裹以綿, 內死人下部, 中水出即活。
辛夷
《本草經》曰：辛夷, 一名辛引, 一名侯桃, 一名房木。
《神農本草》曰：辛夷, 生漢中魏興涼州川谷中。其樹似杜仲樹, 高一丈餘, 子似冬桃而小。
《楚辭》曰：飲菌若之朝露兮, 構桂木而為室。所飲食潔清, 所處芬香。雜橘柚以為囿兮, 列辛夷與椒楨。
又曰：乘赤豹兮從文貍, 辛夷車兮結桂旗。
又曰：乘赤豹兮從文貍, 辛夷車兮結桂旗。
茱萸
《洞林》曰：郭璞避難至新息, 有人以茱萸令璞射之。璞曰：「子如小鈴含玄珠, 構支言之是茱萸。」
《說文》曰：椒, 似茱萸, 出淮南揚州, 有茱萸樹。
《風土記》曰：茱萸, 椒也。九月九日 成熟, 色赤可彩。世俗亦以此日折茱萸。費長房云：「以插頭髻, 可避惡。」
《異苑》曰：庾紹為東郡令, 宗協與紹中表, 旦服茱萸酒, 忽見紹來, 仍求酒, 執酒杯還置, 云：「茱萸氣。」協云：「惡之耶？」紹云：「上官皆畏, 況我乎？」
《雜五行書》曰：舍東種楊、茱萸各三株, 增年益壽, 除患害。
《蜀都賦》曰：其圃則有蒟蒻、茱萸。
曹植《樂府歌》曰：茱萸自有芳, 不若桂與蘭。
榖
《毛詩·鶴鳴》曰：樂彼之園, 爰有樹檀, 其下維榖。榖, 惡木也。
《詩義疏》曰：幽州謂之榖桑, 或曰楮桑, 荊、楊、交、廣謂之榖。今江南績其皮以為布, 又搗以為紙。長數丈, 潔白, 光澤甚好。葉初生, 可以為茹。
《說文》曰：榖, 楮也。
裴淵《廣州記》曰：蠻夷取榖皮, 熟搥為褐裹髻布, 鋪以擬氈。
《錢塘記》曰：靈隱山, 四布似蓮花, 中央生穀樹, 甚高大。
《韓子》曰：宋人有為其君以像為楮葉者, 三年而成, 亂之楮葉中, 而不可別也。
《吳氏本草》曰：榖木皮治喉閉痹, 一名楮。
《魏王花木志》曰：南方記楮子如梅實, 二月花色, 仍連實, 七八月熟。土人鹽藏之, 味辛。出交趾。
蔦
音鳥
《爾雅》曰：寓木, 宛童也。寄生樹也。一名蔦。
《漢書》曰：武帝使東方朔射復, 郭舍人曰：「朔中榜臣百, 不中賜臣帛。」乃復樹上寄生, 朔曰：「蔞藪也。」舍人曰：「朔果不中！」朔曰：「生肉為膾, 乾肉為脯, 著肉為寄生, 盆下為蔞藪。」上令榜舍人。
合歡
《古今注》曰：欲蠲人以憂, 則贈以丹棘。丹棘, 一名忘憂。欲蠲人之忿, 則贈以青裳。青棠, 一名合歡, 能忘忿。枝葉繁弱, 互相交結, 每一風來, 輒自相解, 不相牽綴。嵇康種之舍前。
《本草經》曰：合歡味甜平, 生川谷, 安五臟, 和心氣, 令人歡樂無憂, 久服輕身明目, 生益州。
仲長統《昌言》曰：漢安帝時, 有異物生長樂宮東廡柏樹, 永巷南閨合歡樹, 議者以為芝草也, 群臣皆賀受賜。
《晉宮閣名》曰：華林園, 合歡四株。
《神農本草》曰：合歡生豫州河內川谷, 其樹似狗骨樹。
嵇康《養生論》曰：苕草忘憂, 合歡蠲忿。
白銀
《湘州記》曰：益陽縣西, 山多銀木。
《晉宮閣名》曰：華林園, 白銀八株。
𣏞
《交州記》曰：𣏞, 赤色, 堪作叢蕷床。
《游名山志》曰：樓石山多章𣏞, 皆為三四五圍。
鄧德明《南康記》曰：南康縣瞢忘鄧切。永極源, 去郡并九百, 地多章𣏞樹。
桄榔
《蜀志》曰：興吉南漢縣有桄榔樹, 峰頭生葉有面, 大者收面乃至百斛。《華陽國志》同。
《吳錄》曰：交趾南海縣出桄榔, 中有米屑為面。
《臨海異物志》曰：桄榔木, 外皮有毛, 似栟櫚而散生, 作纟乍綆, 漬之不腐。其木剛, 作鈠、釤、鋤, 利如鐵, 中濕更利。惟中焦即致敗耳。皮中有粉似搗稻米繼, 又似麥面, 中作面餌。
《廣志》曰：桄榔樹, 大四五圍, 長五六丈, 洪直, 旁無枝條。其顛生葉, 似棕葉。斫其木, 肥堅難傷, 入數寸, 得面。
《博物志》曰：蜀中有樹名桄榔, 皮里出屑如面, 用作餅, 食之, 謂之桄榔面。
《魏王花木志》曰：桄榔出興吉國者, 樹高七八丈。其大者, 一樹出面百斛。交趾又有樹, 其皮有光屑, 取之乾搗, 以水淋之, 如面, 可作餅餌。
《嶺表錄異》曰：桄榔樹, 枝葉并蕃茂, 與棗、檳榔等樹小異。然葉下有須, 如粗馬尾。廣人彩之, 以織巾子。其須尤宜咸水浸漬, 即粗脹而韌, 故人以此縛舶, 不用釘線。木性如竹, 紫黑色, 有文理而堅。工人解之, 以制博奕局。此樹皮中有屑如面, 可為餅食之。
《水經》曰：漢興縣溪中多生邛竹、桄榔樹, 樹出綿, 而夷人資以自給。
欀
音湘
《吳錄·地理志》曰：交趾望縣有欀樹, 其皮中有如白米屑者, 乾之, 水淋之似面, 可作餅。郡內皆有之。
左思《吳都賦》曰：文欀貞橿。
莎木
《蜀志》曰：莎樹, 大四五圍, 長六七丈。峰頭生葉出面, 一樹出一石, 正白, 而味似桄榔。
《南中八郡志》曰：莎樹, 大四五圍, 長十餘丈。樹皮能出面, 大者百斛, 色黃。鳩民部落而就食之。
《廣志》曰：莎樹多枝葉, 葉兩邊行列, 若飛鳥翼。其面色白。樹收面不過一斛。搗篩乃如面, 不則如磨屑。為飯滑軟。
木綿
《吳錄·地理志》曰：交阯定安縣有木綿樹, 高大, 實如酒杯。中有綿, 如絲之綿。又可作布, 名曰緤, 一名毛布。
《廣州記》曰：枝似桐枝, 葉似胡桃而稍大, 出交、廣二州。
《羅浮山記》曰：木綿, 正月則花, 大如芙蓉。花落結子, 方生綿與葉耳。子內有綿, 甚白, 蠶成則熟, 南人以為缊絮。
《廣志》曰：木綿樹, 赤華, 為房甚繁, 逼側相比, 為綿甚軟。出交州永昌。
杬
《爾雅》曰：杬, 魚毒也。郭璞癥曰：杬木, 子似栗, 生南方。皮厚, 汁赤, 中藏卵果。
《臨海異物志》曰：杬, 味如楮。
《廣志》曰：原木, 漬其汁, 消殺眾毒, 生南方。
魄
《爾雅》曰：魄, 榽音奚醯音醯也。魄, 大木, 細葉, 似檀, 匠箔東多有之。
《廣雅》曰：青檀, 似奚醯。語曰：「齊人斫檀, 奚醯先殫。」
樕樸
音速卜
《爾雅》曰：樕樸, 心也。郭璞癥曰：槲樕別名。
檴杔
檴, 呼化切
《說文》曰：狗杶也。
欒
《說文》曰：欒, 木也, 似木蘭。從木聲。
文木
《吳錄》曰：南朱桐縣有文木, 材堅黑, 如水牛角, 作馬鞭。
《山海經》曰：符愚之山文木, 其實如棗。
《南方草木狀》曰：文木樹, 高七八丈, 其色正黑, 如水牛角, 作馬鞭, 日南有之。
韶
裴淵《廣州記》曰：韶, 葉似栗, 赤色, 子大如栗, 有棘刺。破其皮, 內白豬肪, 著核不離。味甜酢, 核如荔枝。
平仲
左思《吳都賦》曰：平仲、君遷。平仲實如銀, 君遷子如瓠。
君遷
劉欣期《交州記》曰：君遷樹, 子如馬乳。
《魏王花木志》曰：君遷, 細似甘蕉, 子如馬乳。
古度
《吳錄·地理志》曰：廣州有木, 明迮度, 不華而實。
裴淵《廣州記》曰：古度, 葉如栗, 伍陋。枝柯皮中生子, 子似櫨而酢, 煮以為粽。數日不煮, 化作飛蟻。
《吳都賦》曰：松、梓、古度。
柜
《爾雅》曰：楥, 柜柳。郭璞癥曰：柜柳, 似柳, 皮可煮作飲也。
貝多
《唐書》曰：貞觀中, 隋婆登國遣使朝獻。其國在林邑南, 海行二月。東與訶陵, 西與迷黎車接, 北鄰大海。風俗與訶陵同。種稻, 每月一熟。亦有文字, 書植蕩多葉。
杜寶《大業拾遺錄》曰：洛陽翊津橋, 通翻經道場東街。其道場有婆羅門僧, 及身毒僧十余人, 新翻諸經。其所翻經本, 從外國來, 用貝多樹葉書, 書即今胡書體。貝多葉, 長一尺五六寸, 闊五寸許, 葉形似琵琶而厚大, 橫作行書, 隨經多少, 縫綴其一邊, 怗怗然。
顧徽《廣州記》曰：貝多似枇晁, 而有光澤耀日。枝柯去地四五丈, 作懸根, 生地便大, 如本株形。一樹亦可有數十根, 如本形。花白, 子不中食。種于精舍浮圖前。
《嵩高山記》曰：嵩高寺中有思惟樹, 即貝多也。如來坐貝多下思惟, 因以為名焉。
《魏王花木志》曰：思惟樹, 漢時有道人自西域持貝多子植于嵩之西峰下, 后薊贓大。有四樹, 樹一年三花。
射干
《孫卿子》曰：西方有木, 名射干, 莖長四寸。生于高山之崖, 臨百仞之淵。木非長也, 所立高也。君子居必擇鄉, 游必就士。
《楚辭》曰：掘荃蕙與射干兮, 蕓藜藿與蘘荷。
時好
《孫綽子》曰：北阜有木焉, 名曰時好。
摩廚
《異物志》曰：木有摩廚, 生于斯調。摩廚, 木名也, 生于斯調州。厥汁肥潤, 其澤如膏, 馨香馥郁, 可以煎熬。如脂膏, 可以煎熬食物也。彼州之民, 仰為嘉肴。《花木志》曰：煎熬食物香美, 如華夏之人用油。
榕
《異物志》曰：榕樹棲棲, 長與少殊。少時緣木, 后乃成樹, 故為殊也。高出林表, 廣蔭原丘。孰知初生, 葛蔂之儔？
《魏王花木志》曰：榕木初生少時, 緣縛他樹, 如外方扶芳藤形, 不能自立根本。緣繞他木, 旁作連結, 有如羅網相絡, 然後木理連合, 郁茂扶疏, 高六七丈。
《嶺表錄異》曰：榕樹, 桂廣容南府郭之內, 多栽此樹。葉如冬青, 秋冬不凋。枝條既繁, 葉又蒙細, 而根須繚繞, 枝干屈盤。上生嫩條, 如藤垂下, 漸漸及地。藤梢入土, 便生根節。或一大榕樹, 三五處有根者, 又橫枝, 著鄰樹, 則連理。南人以為常, 不為之瑞木。
夫漏
徐衷《南方記》曰：夫漏樹, 野生, 三月華, 五六月成子, 如術。有煮著豬肉雞鴨羹中, 好可食, 亦中鹽藏。
都桶
徐衷《南方記》曰：都桶樹, 二月花, 仍連實, 七月熟, 如卵。
《魏王花木志》曰：南方草物狀, 都桶樹, 野生, 二月花色, 仍獵菖實, 八九月熟。子如鴨卵, 民取食之, 其皮核滋味酢。出九真、交趾。
都咸
徐衷《南方記》曰：都咸樹, 子大如指。取子及樹皮曝干, 作飲芳香。
千歲
袁山松《宜都山川記》曰：佷山有異木, 人無見其朽者, 其名曰千歲。葉似棗, 色似桑, 冬夏青, 貞強, 少節目。
慎火
《南越志》曰：廣州有大樹, 可以御火, 山北謂之慎火, 或謂戎火。多種屋上, 以防火。
勝火
伏琛《齊地記》曰：東武城東南有勝火木, 方俗音曰挺子。其木經野火燒炭不滅, 故東方朔謂為不灰之木。
左思《齊都賦》曰：勝火之木, 沖死戤草。
播栘
音泥
《林邑記》曰：播栘樹, 柯節發根下垂, 虛中森羅, 望之似懸發。
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