卷七百九十五 四夷部十六·西戎西

太平御覽

卷七百九十五．四夷部十六·西戎西

烏孫

《史記》曰：烏孫在大宛東北, 可二千里行, 國隨畜牧, 與匈奴同俗。

《漢書》曰：烏孫國多馬, 富人至四、五千匹。民貪狼無信, 多寇盜, 最為強國。

《北史》曰：烏孫居赤谷城, 在龜茲西北, 去代一萬八百里。其國數為蠕蠕所侵, 西徙蔥嶺山中。無城郭, 隨畜牧水草。后魏太延中, 遣使者董琬等使其國。后每來朝貢。

《通典》曰：烏孫, 漢時國號大昆彌, 理赤谷城。烏孫, 於西域諸戎其形最異, 青眼赤須。獼猴者, 本其種也。其國謂王曰昆彌, 亦曰昆莫。去長安八千九百里, 內地五千里。莽平, 多雨寒, 山多松、樠音武凡切, 其心似松。不田作種樹, 隨畜逐水草, 與匈奴同俗。
又曰：烏孫昆莫、彌, 皆王號也, 故烏孫國有塞種、大月氐種。始張騫言：「烏孫本與大月氏共在敦煌間, 今烏孫強大, 可厚賂, 招令東居故地, 妻以公主, 以制匈奴。」武帝即位, 令騫赍金幣往賜昆莫, 於是使獻馬, 愿尚公主。元封中, 遣江都王建女細君為公主以妻焉。公主別理宮室居, 歲時一再與昆莫會, 置酒飲食。昆莫年老, 語言不通, 公主悲愁, 自作歌曰：「吾家嫁我兮天一方, 遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻, 以肉為食兮酪為漿。」天子聞而矜憐之。
又曰：宣帝時, 都護鄭吉請分烏孫為大昆彌、小昆彌, 後段會宗為都護, 時為烏孫兵圍, 驛騎上書, 愿發城郭敦煌以自救。丞相王商、大將軍王鳳及百寮議數日不決。上召陳湯問, 對曰：「臣以為此必無可憂！夫胡兵五, 而當漢兵一, 刃樸鈍, 弓弩不利。今聞頗得漢工, 然而猶三當一。又兵法曰：客倍而主人半, 然後料敵。今烏孫人眾, 不足以勝會宗, 惟陛下勿憂。且兵輕行五十里, 重行三十里。今會宗發城郭敦煌兵, 歷時而至, 所謂報仇之兵, 非救急之用也。烏孫瓦合, 不能久攻, 不過五日, 當有吉語聞。」居四日, 軍書至, 言已解。

悅般

《北史》曰：悅般國, 在烏孫西北, 去代一萬九百三十里。其先匈奴北單于之部落也。為漢車騎將軍竇憲所逐, 北單于度金微山, 西走康居, 其羸弱不能去者, 住龜茲北。地方數千里, 眾可二十餘萬, 涼州人猶謂之單于王。其風俗言語與高昌同, 而其人清潔於胡俗。剪發齊眉, 以醍醐涂之, 昱昱然光澤。日三澡漱, 然後飲食。其國南界有大山, 山傍石皆焦熔, 流地數十里乃凝堅, 人取以為藥, 即石流黃也。與蠕蠕結好, 其王嘗將數千人入蠕蠕國, 欲與大檀相見, 入界百餘里, 見其部人不浣衣, 不絆發, 不洗手, 婦人口舐器物, 王謂其從臣曰：「汝曹誑我, 將我入此狗國中！」乃馳還。大檀遣騎追之, 不及。自是相仇讎, 數相征討。后魏太平真君九年, 遣使朝獻。并送幻人, 稱能割人喉脈令斷, 擊人頭令骨陷, 皆血出數升, 或盈斗, 以草藥內其口中, 令嚼咽之, 須臾血止, 養瘡一月復常, 又無痕瘢。世疑其虛, 乃取死罪囚試之, 皆驗。云中國諸名山皆有此草, 乃使人受其術而厚遇之。又言其國有大術者, 來抄掠人, 能作霖雨盲風大雪, 及行, 蠕蠕凍死、漂亡者十二三。是歲再遣使朝貢, 求與官軍東西齊契討蠕蠕。太武嘉其意, 命中外諸軍戒嚴, 以淮南王他為前鋒, 襲蠕蠕。仍詔有司, 以其鼓舞之節施於樂府。自后每使朝貢。

迷蜜

《北史》史曰：迷密國, 都迷密城, 在者至拔西, 去代萬二千一百里。后魏正平元年, 遣使獻一峰黑橐駝。其國東有山, 名都悉滿山, 山出金玉, 多鐵。

黨項

《隋書》曰：黨項羌者, 三苗‑之後也。其種有宕昌、白狼, 皆自稱狝猴種。東接臨洮、西平, 西拒葉護, 南北數千里。處山谷間, 每姓別為部落, 大者五千餘騎, 小者千餘騎。織牦牛尾及占歷羊毛以為屋, 服裘褐, 被氈以為上飾。俗尚武力, 無法令, 各為生業, 有戰則相屯聚。無徭賦, 不相往來, 牧養牦牛、豬以為供食, 不知稼穡。無文字, 但推草木以記年歲時。三年一聚會, 殺牛羊以祭天。人年八十已上死者, 以為令終, 親戚不哭；少而死者, 則云夭枉, 共悲哭之。有琵琶、橫吹, 擊缶為節。

《唐書》曰：黨項羌, 在古析支之地, 漢西羌之別種也。魏、晉‑之後, 西羌微弱, 或臣中國, 或竄山野。自周氏滅宕昌、鄧至‑之後, 黨項始強。其界東至松州, 西接葉護, 南雜舂桑、迷桑等羌, 北連吐谷渾, 處山谷間, 延亙三千里。其種每姓別為部落, 一姓之中復為小部落, 大者萬騎, 小者千騎, 不相統一。有細封氏、費聽氏、頗超氏、野辭氏、采擒氏, 拓拔氏最為強族。俗皆土著, 居有棟宇, 其屋織牦毛及羊毛覆之, 每年一易。俗尚武, 無法令賦役。其人多壽, 年至百五、六十歲。不事產業, 好為盜, 互相凌劫。尤重復仇, 若仇人未得, 必蓬頭、垢面、跣足、蔬食, 要斬仇人, 而後復常。男女并衣裘褐, 仍披大氈。養驢、羊以供其食, 不知耕稼, 土無五谷。氣候多風寒, 五月草始生, 八月霜雪降。求大麥於他界, 醞以為酒。妻其庶母及伯叔母、嫂、子弟之婦, 淫穢蒸報, 諸夷中最為甚。自周及隋, 或叛或朝, 常為邊患。貞觀三年, 南會州都督鄭元璹遣使招諭, 其酋長細封步賴舉部內附。太宗降璽書慰撫之, 步賴因即來朝, 宴賜甚厚。列其地為軌州, 拜步賴為刺史, 仍請率所部討吐谷渾。其後諸姓酋長相次率部落皆來內屬, 請同編戶。太宗厚加撫慰, 列其地為崌、音居奉、巖、遠四州, 各拜其首領為刺史。
又曰：有黑黨項, 在於赤水之西。李靖之擊吐谷渾也, 渾主伏允奔于黑黨項, 居以空閑之地。及吐谷渾舉國內屬, 黑黨項酋長號敦善王, 因貢方物。又有雪山之下, 及白狗、舂桑、白蘭等諸羌。

焉耆

《北史》曰：焉耆國在車師南, 都員渠城白山南七十里, 漢時舊國也。去代一萬二百里。其王姓龍, 名鳩尸畢那, 即前涼張軌所討龍熙之嗣。所都城方二里, 國內凡有九城。國小人貧, 無綱紀法令。
又曰：其丈夫剪發, 以為首飾。文字與婆羅門同。俗事天神, 并崇信佛法。尤重二月八日、四月八日。是日也, 其國咸依釋教齋戒行道焉。
又曰：其國養蠶, 不以為絲, 惟充綿纊。俗尚葡萄酒, 兼愛音樂。南去海十餘里, 有魚、鹽、蒲葦之饒。
又曰：后魏太武怒之, 詔成周公萬度歸討之。鳩尸畢那以四、五萬人出城, 守險以拒。度歸募壯勇短兵直往沖, 鳩尸畢那眾大潰, 進屠其城, 西鄙諸戎皆來降服, 獲其珍奇異玩殊方譎詭難識之物巨萬。時太武幸陰山北宮, 度歸破焉耆露板至, 帝省訖, 賜司徒崔浩書曰：「萬度歸以五千騎, 經五千里, 拔焉耆三城, 獲其珍奇異物及諸委積不可勝數。自古帝王雖云『西戎即序』, 有如指注, 不能控引也。朕今手把而有之, 如何？」浩書上, 稱美。

《隋書》曰：焉耆國, 俗奉佛書, 類婆羅門。婚姻之禮, 有同華夏。男子剪發。有魚鹽蒲葦之利。

《唐書》曰：焉耆在京師四七千三百里, 其地良沃。貞觀六年, 其王突騎支遣使貢方物, 復請開大磧路, 以便行李, 太宗許之。自隋末離亂, 磧路遂閉, 西域朝貢者皆由高昌。及是高昌大怒, 遂與焉耆結怨, 遣兵襲焉耆, 大掠而去。
又曰：貞觀十四年, 侯君集討高昌, 遣使與之相結, 焉耆王大喜, 請為聲援, 乃破高昌。其王詣軍門, 稱謁焉耆人先為高昌所虜者悉歸之。由是遣使謝恩, 并貢方物。

小月氏

《北史》曰：小月氏國, 都富樓沙城。其王本大月氏王寄多羅子也。寄多羅為匈奴所逐西徙后, 令其子守此城, 因號小月氏。被服頗與羌同。其俗以金錢為貨。
又曰：其城東十里有佛塔, 周三百五十步, 高八十丈。自佛塔初建, 計至后魏武定八年, 八百四十二年, 所謂百丈佛圖也。

佛菻

《唐書》曰：佛菻國, 一名大秦, 在西海之上, 東南與波斯接, 地方萬餘里。列城四百, 邑居連屬。其宮宇柱棁, 多以水精、琉璃為之。有貴臣十二人, 共理國政。常使一人將囊隨王車, 百姓有事, 即以書投囊中, 王還宮省發, 理其枉直。其王無常人, 簡賢者而立之。國中災異及風雨不時, 輒廢而更立。王冠形如烏舉翼, 冠及纓絡皆綴以珠寶。著錦繡衣, 前不開襟。坐金花床, 有一鳥似鵝, 其毛綠色, 常在王邊倚枕上坐。每進食, 有毒, 其鳥輒鳴。其都城疊石為之, 尤絕高峻。凡有十萬餘戶。南臨大海。城東面有一大門, 其高二十餘丈, 自上及下飾以黃金, 光輝昭爛, 連曜數里。自外至王室, 凡有大門三重, 列異寶雕飾。第二門之樓中, 懸一大金秤, 以金丸十二枚屬於衡端, 以候日之十二時焉。為一金人, 其大如人, 立於側。每至一時, 其金丸輒落, 鏗然發聲引唱以紀日時, 毫厘無失。其殿以瑟瑟為柱, 黃金為地, 象牙為門扇, 香木為棟梁。其俗無瓦, 搗白石為末羅之, 涂屋上, 其堅密光潤還如玉石。至於盛暑之節, 人厭囂熱, 乃引水潛流上, 遍於屋宇, 機制巧密, 人莫之知, 觀者惟聞屋上泉鳴, 俄見四檐飛溜懸波如瀑布, 激氣成涼風, 其巧妙如此。風俗：男子剪發, 披帔而右袒；婦人不開衿, 錦為頭巾。家資滿億, 封以上位。有羊羔生於土中, 其國人候其欲萌, 乃筑墻以院之, 防外獸所食也。然其臍與地連, 割之則死；惟人著甲走馬及擊鼓以駭之, 其羔驚鳴而臍絕, 便逐水草。俗皆髡而衣繡, 乘輜軿白蓋小車, 出入擊鼓, 建旌旗幡幟。土多金銀奇寶, 有夜光璧、明月珠、駭雞犀、大貝、車渠、馬腦、孔翠、珊瑚、虎魄。凡西域諸珍異, 多出其國。
又曰：貞觀十七年, 佛菻王波多力遣使獻赤頗黎、綠頗黎、石綠、金精等物。太宗降璽書答慰, 賜以綾綺。
又曰：開元七年正月, 其王遣吐火羅大首領獻師子、零羊各二。不數月, 又遣大德僧來朝貢。

吐火羅

《北史》曰：吐火羅國, 都蔥嶺西五百里, 與挹怛雜居。都城方二里, 勝兵十萬, 人皆善戰。其俗奉佛。兄弟同一妻, 迭寢焉。每一人入房, 戶外掛其衣以為志。生子, 屬其長兄。其山穴中有神馬, 每歲牧牝馬於穴所, 必產名駒。隋大業中, 遣使朝貢。

《通典》曰：高宗永徽初, 遣使獻大鳥, 高七尺, 其色玄, 足如駝, 鼓翼而行, 日三百里, 能啖錢, 夷謂之駝鳥。
又曰：龍朔元年, 吐火羅置州縣, 使王名遠進《西城圖記》, 并請于闐以西、波斯以東十六國分置都督府, 及州八十, 縣一百, 軍府百二十六。仍於其國立碑, 以紀聖德。帝從之。

泥婆羅

《唐書》曰：泥婆羅在吐蕃西, 其俗剪發與眉齊, 穿耳, 揎以竹筒牛角, 綴至肩者以為姣麗。食用手, 無匙箸。其器皆銅。多商賈, 少田作。以銅為錢, 面文為人, 背文為馬、牛, 不穿孔。衣服以一幅布蔽身。日數盥漱。以板為屋, 壁皆雕畫。俗重博戲, 好吹蠡、擊鼓, 頗解推測盈虛, 兼通歷術。事五天神, 鐫石為像, 每日清水浴神, 烹羊而祭。其王那陵提婆, 身著真珠、頗黎、車渠、珊瑚、琥珀、纓絡, 耳垂金鉤、玉珰, 佩寶裝服飾, 坐師子床。其堂內散花香。大臣及諸左右并坐於地, 持兵數百, 列侍其側。宮中有七層之樓, 覆以銅瓦, 欄檻楹柱皆飾珠寶, 樓之四角各懸銅槽, 下有金龍, 激水上樓, 注於槽中, 從龍口而出, 狀若飛泉。
又曰：貞觀中, 衛尉丞李義表往使天竺, 途經其國。那陵提婆見之大喜。與義表同出, 觀阿耆婆沴池, 周回二十餘步, 水常沸涌。雖流潦暴集, 爍石焦金, 未嘗增減。以物投之, 即生煙焰。懸釜而炊, 須臾而熟。

大食

《唐書》曰：大食國, 本在波斯之西。大業中, 有波斯胡人牧駝於俱紛摩地那之山, 忽有師子, 人語, 謂之曰：「此山西有三穴, 穴中有大兵器, 汝可取之, 穴中并有異石白文, 讀之便作王位。」胡人依言, 果見穴中有石, 及槊刃甚多, 上有文, 教其反叛。於是糾合亡命, 渡常曷水, 劫奪商旅。其眾漸盛, 遂割據波斯西境, 自立為王。永徽二年, 始遣使朝貢。其王姓大食氏, 名啖密莫未膩, 自云有國已三十四年, 歷三主矣。其國男夫黑色多須, 鼻大而長, 似婆羅門；婦人白晰。亦有文字。出駝、馬, 大於諸國。兵刃勁利。其俗勇於戰斗, 好事天神。土多沙石, 不堪耕種, 惟食駝、馬等肉。國西鄰於大海。其王移穴中異石置之於國。
又曰：其王常遣人乘船將衣糧入海, 經八年而未極西岸。海中見一方石, 石上有樹, 干赤葉青, 樹上總生小兒, 長六七寸, 見人皆笑, 動其手腳, 頭著樹枝。其使摘取一枝, 小兒便死, 收在大食王宮。
又曰：龍朔中, 滅波斯、拂菻。其國始有米、面之屬。又將兵南侵婆羅門, 吞并諸胡。勝兵四十餘萬。長安中, 遣使獻良馬。景云二年, 又獻方物。開元初, 遣使來朝, 及進馬并寶鈿帶等方物。其使謁見, 惟平立不拜。憲司欲糾之, 中書令張說奏曰：「大食殊俗, 遠來慕義, 不可置罪。」上特許之。尋又遣使朝獻, 自云：「在本國惟拜天神, 雖見王, 亦無致拜之法。」所司屢詰責之。其使遂請依漢法致拜。

杜瑰《經行記》云：大食一名亞俱羅, 其王號慕門都。其士女瑰偉長大, 衣常鮮潔, 容止閑麗。女子出必擁面, 無問貴賤。一日五時禮天, 食肉作齋, 以殺生為功德。系銀束, 佩銀刀, 斷飲酒, 禁音樂。人相爭者, 不至歐擊。
又曰：其果有偏桃、千年棗；其蔓菁, 根大如斗而圓, 味甚美；葡萄大者如雞卵。