太平御覽
卷一百八十五．居處部十三
廳事
《郡國志》曰：廣州, 吳孫皓時以滕修爲刺史, 未至州, 有五仙人騎五色羊負五穀來,
迎而去。今州廳事梁上畫五仙人騎五色羊爲瑞。
裴淵《廣州記》曰：州廳事梁上畫五羊像, 又作五穀囊, 隨像懸之, 云昔高固爲楚相, 五羊銜�莖于楚庭, 於是圖其像。廣州則楚分野, 故因圖像其瑞焉。
《臨海記》曰：章安縣南門有赤蘭橋, 世傳成公綏作縣此橋上, 制廳, 縣令年常祭廳事神用生鹿。其年活得白鹿還, 於廳事上生以祭神, 仍遂食之, 歲時用焉。自是以後, 白鹿不可複得, 而必須生鹿, 歷代相承, 迄今不絕。
《世說》曰：庾太尉兄弟初渡江, 行路人有避雨者悉聚諸廳事, 上, 征西車騎自譬, 遣之不肯去。太尉新沐頭, 散槁詠從閣內出, 避雨者退, 莫有留者。
王朗《與許靖書》曰：武皇帝于江陵劉景升廳事上共論道, 足下至, 於通夜不寐, 忘倦, 饑渴無已。
盧湛《祭法》曰：凡祭法,
有廟者置之於座；未遑立廟, 祭於廳事可也。
《兩京記》曰：考功員外廳有薛稷畫鶴, 宋之問爲贊；工部尚書廳有薛稷畫樹石, 幷爲時所重。
齋
《王安成記》曰：太和中,
陳郡殷府君引水入城穿池, 殷仲堪又于池北立小屋讀書, 百姓於今呼曰讀書齋。
《晉徵祥說》曰：桓玄鎮姑熟, 屋壁先畫作黃盤龍號爲盤龍齋。俄而玄敗, 將軍劉毅居之, 毅小名盤。
《襄沔記》曰：金城內刺史院有高齋。梁昭明太子于此齋造《文選》。鮑至云：簡文爲晉安王鎮襄陽, 日又引劉孝威、庾肩吾、徐防、江伯操、孔敬通、惠子悅、徐陵、王囿、孔鑠等於此齋綜詩集。於時鮑至亦在, 數凡十人, 資給豐厚, 日設肴饌, 於時號爲高齋學士。
《雍州記》云：高齋, 其泥色, 甚鮮淨, 故此名焉。南平世子恪臨州,
有甘露降此齋前竹林。昭明太子于齋營集道義, 以時相繼。
又曰：白土齋南道有一齋,
以栗爲屋。梁武帝臨州, 寢臥於此齋中, 常有五色云回轉, 狀如盤龍, 屋上恒紫云騰起, 形似傘蓋。遠近望者, 莫不異焉。梁武帝於此龍飛。
又曰：高齋東北有一齋名曰下齋, 次於高齋, 制度壯麗, 極爽塏。刺史辨決獄訟, 舊出此齋。
《國史補》曰：梁武造寺,
令蕭子�飛白大書一「蕭」字在焉。李約自江淮竭産買歸洛中, 置於小亭, 號曰蕭齋。
房
《說文》曰：房, 室在旁也。
《釋名》曰：房, 旁也；室之兩旁也。
《尚書大傳》曰：古後夫人將侍于君, 前息燭, 後舉燭, 至於房中, 釋朝服, 襲燕服, 然後入禦於君。
《毛詩•黍離》曰：君子陽陽, 左執簧, 右招我由房。
《漢書》曰：哀帝初即位,
躬行儉約, 省減諸用, 政事由己出, 朝廷翕然望焉。有詔問丞相、大司空：「定陶恭王太后宜當何居？」孔光不欲令帝旦夕相近, 即議以爲定陶王太后宜改築宮。大司空何武曰：「可居北宮, 有紫房複道通未央宮。」太後果從複道朝夕至帝所, 求欲稱尊號, 貴寵其屬。使上以不得直道而行。
應劭《漢官儀》曰：皇后稱椒房, 以椒塗室, 主溫暖, 除惡氣也。
酈善長《水經注》曰：芒水出南山芒水穀, 北流, 徑玉女房。水側山際有石室, 世謂之玉女房。
《郡國志》曰：葭萌縣玉女房, 昔有玉女入石穴, 空有竹數莖, 下有青石壇, 每因風恒自掃壇。
王子年《拾遺記》曰：越欲滅吳, 蓄天下奇寶、美人、異味以進於吳, 殺三牲以祈天地, 殺龍以祠川海, 以江南億萬戶民輸爲傭保。越又有美女二人, 一名夷光, 一名修明, 以貢於吳。吳處之以椒華之房, 貫細珠爲簾晃晃, 內竊窺者莫不動心驚魂, 謂之神人。吳王妖惑, 怠於國政。及越兵入, 乃抱二女以逃吳苑。
《晉宮閣名》曰：洛陽宮內有義和溫房。
《十洲記》曰：昆侖山有紫翠丹房。
《拾遺錄》曰：昆侖丹密云房, 東西千步, 望之如丹霞。
《屍子》曰：泰山之中有神房阿閣。
《楚辭》曰：誇容修態ㄌ洞房。
又《九歌》曰：桂棟兮蘭,
新夷楣兮藥房。
宋玉《風賦》曰：主人女子,
乃更有蘭房奧室, 止臣其中。
庭
《說文》曰：庭, 朝中也。
《尚書》曰：咸造, 勿褻在王庭。
《周易》曰：揚于王庭, 孚號有厲；造自邑, 不利即戎；利有攸往。
《禮記》曰：諸侯之庭。
《毛詩》曰：灑掃庭內。
又曰：俟我於庭乎而。
又曰：殖殖其庭。
又曰：子有庭內, 弗灑弗掃。
又曰：有瞽有瞽, 在周之庭,
《左傳》曰：庭實旅百。
《論語》曰：鯉趨而過庭。曰：「學詩乎？」
又曰：孔子謂季氏。「八佾舞於庭, 是可忍也, 孰不可忍也？」
《周書》曰：成王四征不庭。
《漢書》曰：王商爲人多質有威重, 〈師古曰：多質, 言不爲文飾。〉長八尺餘, 身體鴻大, 容貌絕人。河平四年, 單於來朝, 引見白虎殿。丞相商坐未央庭中, 單於前, 拜謁商。〈師古曰：單于將見天子, 而經未央庭中遇商。〉商起, 離席與言, 單于仰視商貌, 大畏之, 遷延卻退。天子聞言而嘆曰：「真漢相矣。」
《晉書》曰：謝玄, 字幼度。少穎悟, 與從兄朗俱爲叔父安所器重。安嘗戒約子侄曰：「子弟亦何豫人事, 而正欲使其佳？」諸人莫有言者。玄答曰：「譬如芝蘭玉樹, 欲使其生於庭階耳。」安悅。
《說苑》曰：吳入楚, 申包胥告急于秦, 秦哀公曰：「諾。固將圖之。」申包胥立哭于秦庭, 晝夜哭, 七日七夜不絕聲。哀公曰：「有臣如此, 可不救乎？」興師救楚, 吳人引兵而還。昭王反, 複欲封申包胥,
包胥辭曰：「救亡, 非爲名也。功成受賜, 是賣勇也。」遂退而隱, 終身不見。
階
《釋名》曰：階, 梯也；言有等差。
《說文》曰：階, 陛也；陛, 升高階也。除, 殿陛也。阼, 主階也。
《尚書》曰：舞幹羽於兩階,
七旬, 有苗格。
《禮記》曰：季氏之葬在西階下。
又《大傳》曰：天子阼階高九尺。
又曰：主人與客讓登, 主人先登；客從之。拾級聚足, 連步以上。上於東階, 則先右足；上於西階, 則先左足。
又曰：夏後氏殯於東階之上,
則猶在阼也。周人殯於西階之上, 則猶賓之也。
《左傳》曰：石之紛如死於階下。
又曰：衛孫子來聘, 公登亦登。
《論語》曰：沒階趨進, 翼如也。
《史記》曰：堯舜土階三等,
堂高三尺。
《三秦記》曰：明光殿以玉爲階。
《呂氏春秋》曰：周之明堂,
茅茨蒿柱, 土階三等, 以見儉節也。
《文選•詩》曰：紅藥當階翻, 蒼苔依砌上。
又曰：阿閣三重階。
陛
摯虞《決要注》云：其制有陛, 石�戚左平, 平以文磚相亞次, �戚者爲陛級也。九錫之禮, 納陛以登, 謂受此陛以上殿。
《靈光殿賦》曰：飛陛緣�以上征。
蔡邕《獨斷》曰：天子陳兵于陛, 故呼陛下, 用卑達尊之意也。
墀
《說文》曰：墀, 塗地也。
《禮記》曰：天子赤墀。
《漢官典職》曰：以丹漆地,
故曰丹墀。《漢書》有白玉墀。
又曰：曲陽侯王根僭作赤墀青瑣, 司隸京兆奏, 根負鉞謝罪。
劉楨《清慮賦》曰：駢雄黃以爲墀。
序
《爾雅》曰：東西廂謂之序。〈郭璞曰：所以序別外內也。犍爲舍人曰：殿東西堂, 序尊卑處。〉
《廣雅》曰：反坫謂之序。
《說文》曰：序, 東西墻也。
《尚書•顧命》曰：《大訓》, 在西序。《河圖》, 在東序。孔安國曰：《大訓》, 《唐虞書》典、謨也。《河圖》, 八卦也。
王延壽《魯靈光殿賦》曰：東序重深而奧秘。
廊
《周書•作雒》曰：凡五宮明堂, 咸有重廊。
《史記》：紂有諛臣, 曰左強, 誇而目巧, 教紂爲象廊。
《漢書》曰：武帝策茂才曰：「蓋聞虞舜之時, 遊岩廊之上。」〈文穎注曰：殿下外屋也。晉灼注曰：堂邊曰岩峻之廊也。〉
鄒緝之《東陽記》曰：石步廊, 去歌山十里, 臨流虛構, 高可數丈, 長三十丈, 可容百人坐。
《韓子》曰：師曠爲晉平公請角, 一奏, 有云從西北方起；再奏, 大風而隨之, 裂幃幕, 破俎豆, 墮廊瓦。平公懼, 伏於廊室。
《兩京記》曰：隋煬帝從東都至西京, 禦道幷作長廊。
枚乘《七發》曰：連廊四柱,
台城增光。
陸機《與弟云書》曰：聽頌觀東作百丈許廊屋。
塾
《爾雅》曰：門側之堂謂之塾。〈郭璞注曰：東門堂。〉
《尚書•顧命》曰：先輅在左塾之前, 次輅在右塾之後。
《禮記•學記》曰：古之教者, 家有塾。
《白虎通》曰：所以必有塾何？以飾門, 因取其名也。明臣下當見於君, 先孰思其事也。
《東觀漢記》曰：趙孝爲郎,
每告歸, 往來常白衣步擔過道上郵亭, 但稱書生, 寄止於亭門塾。
《魏武制度奏》曰：三公列侯, 門施內外, 塾方三十畝。
壇
《左傳》曰：子産相鄭伯以如楚, 舍不爲壇。
《漢書》曰：蕭何薦韓信于高祖, 高祖擇日齋戒, 設壇, 拜爲將軍。
《莊子》曰：孔子游乎緇維之林, 休坐於杏壇之上。弟子讀書, 孔子弦歌鼓琴。奏曲未終, 有漁父者下船而來, 左手據膝, 右手柱頤以聽。曲終而招子貢、子路, 二人俱對。客指孔子曰：「彼何爲者也？」子路曰：「魯之君子也。」
徐靈期《南嶽記》曰：南嶽山上有飛流壇, 懸水激石, 飛湍百仞, 即孫溫伯所喪身處也。又有曲水壇, 水行石上成溝瀆, 如世人臨河壇也, 三月三日時來逍遙。
《梁州記》曰：沔陽城, 先沔陽縣所治也, 在漢水南, 舊蕭何所築。劉備爲漢王,
權住此城, 盟於城下。今門外有盟壇猶存。
《帝王世記》曰：雍郊有五畤壇, 漢武獲麟處。
屏
《爾雅》曰：屏謂之樹。〈郭璞曰：小墻當門中者也。犍爲舍人曰：以垣當門蔽爲樹。〉
《廣雅》曰：複ぜ謂之屏。
《說文》曰：屏, 蔽也。
《釋名》曰：屏, 自鄣屏也。蕭墻, 在門內；蕭, 蕭也；臣將入, 於此自肅警之處也。罘ぜ, 在門外；罘, 複也；臣將入請事, 於此複重思也。
《禮記•禮器》曰：康圭疏屏, 天子之廟飾也。〈鄭玄注云：屏, 樹也。今謂之罘ぜ。〉
《論語•八佾》曰：或問：「管氏知禮乎？」曰：「邦君樹塞門, 管氏亦樹塞門。管氏而知禮, 孰不知禮？」〈鄭玄注曰：樹, 屏也。〉
又《季氏》曰：吾恐季孫之憂不在顓臾, 而在蕭墻之內。〈蕭墻, 謂之屏也。〉
《漢書•佞幸傳》曰：哀帝令將作爲董賢起塚營義陵旁, 內爲便房, 剛柏題湊, 外僥道, 周垣數里, 門辟罘ぜ甚盛。
又曰：《王莽傳》曰：「莽性好時日小數, 及事迫急, 但爲厭勝, 遣使壞渭陵園門罘ぜ, 曰：「無使民複思漢也。」
《漢官典職》曰：省閣下大屏稱曰丹屏, 尚書郎含鶏舌香, 伏其下奏事。
《晉書》曰：阮籍爲東平相,
徹去屏障, 使內外相對。
《孫卿子》曰：天子外屏,
諸侯內屏, 禮也。外屏不欲見於外, 內屏不欲見於內也。
《風俗通》曰：屏, 卿大夫以帷, 士以簾, 稍有第以自障蔽也, 示臣臨見, 自整屏氣處也。
《吳越春秋》曰：越將伐吳,
越王命于夫人, 王背屏, 夫人向屏而立, 王曰：「自今日之後, 內政無出, 外政無入。各守其職, 已盡其信。內中辱者, 則是子。境外千里辱者, 則是予也。吾見子於是, 已明試矣。」王出宮, 夫人送王不過屏。因反闔其門, 填之以土。
《白虎通》曰：所以設屏何？所以自障也, 示極臣下之故也。天子德大, 故外屏。諸侯德小, 所照見近, 故內屏。
扆
《爾雅》曰：戶牖之間謂之扆。〈郭璞注曰：窗東戶西也。《禮》云：斧扆, 形如屏風。畫爲斧文置扆地, 以其所名之耳。〉
《尚書•顧命》曰：設黼扆。
《儀禮•覲禮》曰：天子負扆, 南面朝諸侯, 是升致命也。
《禮記•明堂位》曰：天子負斧扆, 南而立。
寧
《爾雅》曰：門屏之間謂之寧。〈郭璞注曰：人君視朝門, 寧立處也。〉
《釋名》曰：寧, 佇也；見君所佇立定氣之處也。
《毛詩》曰：俟我於著乎而。
《曲禮》曰：天子當寧而立,
諸公東面, 諸侯西面, 曰朝
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