卷八百八十九 獸部一

太平御覽

卷八百八十九．獸部一

敘獸

《國語》曰：獸三為群。

《爾雅》曰：四足而毛謂之獸。

《說文》曰：獸, 守備者也。獸足謂之番。毳, 獸細毛也。翰, 獸豪也。薦, 獸所食草也。

《周禮·天官上》曰：獸人掌罟田獸, 辨其名物。罟, 網也。以網捕所當田之獸。冬獻狼, 夏獻麋, 春秋獻獸物。狼膏聚, 麋膏散。聚則溫, 散則涼, 以救時之苦也。獸物, 凡獸皆可獻也, 及狐貍。時田, 則守罟, 備獸觸攫。及敝田, 令禽注於虞中。鄭司農云：敝田, 謂春火敝, 夏車敝, 秋羅敝, 冬徒敝。虞中, 謂虞人厘所田之野, 及敝田植虞旗于其中, 致禽而珥焉。獸人, 主令田眾得禽者置虞人所立虞旗擲晷, 當以給四時社廟之祭。珥焉者, 取左耳以致功, 若斬首折馘。凡祭祠、喪紀、賓客, 共其死獸生獸。共其完者。凡獸入于臘人, 當干之皮。皮毛筋角入于玉府。給作器物。凡田獸者掌其政令。

又《天官下》曰：什䔿, 掌療獸病、療獸瘍。畜獸之疾病及瘍。療同醫。凡療獸病, 灌而行之, 以節之, 以動其氣, 觀其所發而養之。療畜獸必灌行之者, 為其病狀難知, 灌以緩之, 且強其氣也。節, 趨聚之節也。氣謂脈氣。既行之, 乃以脈視之, 以知所病。凡療獸瘍, 灌而劀之, 以發其惡, 然後藥之、養之、食之。亦先攻之, 而後養之。凡獸之有病者、有瘍者, 使療之, 死則計其數, 以進退之。

又《天官上》曰：內饔, 辨腥臊亶香之不可食者。牛夜鳴則㾞。羊泠毛而毳, 亶。犬赤股而躁, 臊。鳥皫色而沙鳴、貍豕盲眡而交睫, 腥。馬黑脊而般臂, 螻。腥、臊、亶、香, 可食者, 是別其不可食者, 則所謂者皆臭味也。泠毛, 毛長總結也。皫, 失色不澤美也。沙, 斯也。交睫, 腥。腥, 當為星, 聲之誤也。肉有如米者, 似星, 般臂, 臂毛有文。鄭司農云：㾞, 朽木臭也。螻, 螻蛄臭也。杜子春云：盲眂, 當為望視。

又《夏官上》曰：服不氏, 掌養猛獸而教擾之, 猛獸, 虎豹熊羆之屬。擾, 馴也。教習使之馴服。王者之教, 無不服。凡祭祠共猛獸。謂中膳羞者。獸人冬獻狼。《春秋傳》曰：熊蹯不熟。

又《秋官下》曰：穴氏。掌攻蟄獸, 各以其物火之。蟄獸, 熊羆之屬, 冬藏者也。將攻之, 必先燒其所食之物于穴, 以誘出之, 乃可得之者也。以時獻其珍異皮革。
又曰：囿人, 掌囿游之獸禁, 囿游, 囿之離宮, 小苑觀處也。牧百獸。備養眾物也。今掖庭有鳥獸, 自熊虎孔雀至于狐貍鳧鶴備。祭祠、喪紀、賓客, 共其生獸死獸之物。

又《司馬職》曰：中軍以鼙令鼓, 鼓人皆三鼓, 群司馬振鐸。車徒皆作, 遂鼓行。徒銜枚而進。大獸公之, 小獸私之。大獸公之, 輸于公也。小獸私之, 以自畀也。
又曰：東北曰幽州, 畜宜四擾。四擾, 馬牛羊豕。西北曰并州, 畜宜五擾。五擾, 馬牛羊犬豕也。

《孟子》曰：當堯之時, 天下猶未平, 洪水橫流, 泛濫於天下；草木暢茂, 禽獸繁殖；五穀不登, 禽獸偪人, 獸蹄鳥跡之道交於中國。

《列子》曰：東方有國, 人數解六畜語, 蓋偏智之所得。

《呂氏春秋》曰：堯以天下讓舜, 鯀為諸侯, 怒於堯曰：「得天之道者為帝, 得地之道者為三公。我得地之道, 而不以我為三公！」乃使猛獸, 欲以為亂。此獸之角, 能以為城, 舉其尾, 能以為旌。召之不來, 彷徉於野。以患, 帝舜於是殛之於羽山。
又曰：故享獸不足以盡獸, 嗜其脯則幾矣。然則王者有嗜乎理義也。
又曰：季秋之月, 菊有黃華, 豺祭獸, 戮禽。戮, 殺也。

《淮南子》曰：猛獸不群, 鷙鳥不詩。
又曰：毛犢生應龍, 應龍生建馬, 建馬生麒麟, 麒麟生庶獸。凡毛者生於庶獸。食草者善走而愚, 食肉者勇敢而悍。
又曰：鳥排虛而飛, 獸蹠實而走也。

《抱樸子》曰：稱虞吏者, 虎也；稱當路君者, 狼也；稱令長者, 老貍；稱丈人者, 兔也；稱東王父者, 麋也；稱西王母者, 鹿也；稱三公者, 馬也；稱主人者, 羊也；稱吏者, 獐也；稱人君者, 猴也；稱九卿者, 猿也；稱將軍者, 老馬也；稱姓字者, 犬也；稱陽城公者, 狐也。

齊卞彬《禽獸決錄》曰：羊性淫而很, 豬性卑而率, 狗性險而出, 皆指斥當時貴勢。羊淫很謂呂文顯, 豬卑率謂朱隆之, 狗險出謂呂文庶也。

《異苑》曰：永康舒壽夫與同里獵於遠山, 群犬吠深茂。異而看之, 見樹下有一老公, 長可三尺, 頭須蒙然, 面縐齒落, 通身黃衣, 裁能動搖。因問為是何人而來在此？直云：「我有三女, 姿容美, 兼多伎藝, 彈琴賦詩, 閑究五典。」舒夫等共縛束, 令出女。公曰：「我女仍居深房洞庭擲晷, 非自往喚不可得也。請解我繩, 當呼女也。」獵人猶不置。俄而變成一獸, 黃色, 四足, 其形似皋, 又復如狐, 頸長三尺, 頭生一角, 耳高於頂, 面故類人。舒夫等大懼, 狼狽放解, 倏忽識葒。
又曰：東陽西寺七佛屋, 太玄中, 龕下有一物, 出頭如鹿。有法獻道人迫而觀之, 於是吐沫噴灑, 氣若雲霧。至玄嘉十四年四月七日, 此頭復出。尋覓其處, 亦無孔穴。年年有聲, 殷若小雷。

猛獸

《世贄記》曰：漢武帝時, 月支國獻猛什筳頭, 形如犬子, 似貍而色黃。帝怪其羸細禿悴, 問使者何謂猛獸。使者對曰：「猛獸生昆侖, 食氣飲露。」帝使使者令猛獸發聲, 忽叫如天雷霹靂之聲, 諸牛羊馬豕壤戤屬皆驚駭。以付上林苑, 徑上虎頭, 溺虎口, 去十許步, 虎輒閉目。明日, 失使者及猛獸所在。

《博物志》曰：魏武吠嬰頓, 經白狼山, 逢獅子。使格之, 殺傷甚眾。忽見一物從林中出, 如貍, 上帝車軛上。獅子將至, 便跳上其頭, 獅子伏不敢起, 遂殺之, 得獅子兒還。未至四十里, 雞犬皆無鳴吠也。

《後周書》曰：楊忠常從太祖狩於龍門, 忠獨當一猛獸, 左挾其腰, 右拔其舌。太祖壯之。北臺謂猛獸為揜于, 因以字之。

獅子

《說文》曰：虓, 獅子也。

《爾雅》曰：狻猊, 如虦貓, 食虎豹。郭璞癥曰：即獅子也。狻音酸, 猊音倪。虦, 音奸, 文淺毛也。

《穆天子傳》曰：狻猊, 日走五百里。郭璞癥曰：獅子也, 食虎豹。

《東觀漢記》曰：陽嘉中, 疏勒國獻獅子、封牛。獅子形似虎, 正黃, 有須耏, 音而。尾端茸毛大如斗。

司馬彪《續漢書》曰：章和玄年, 安息國遣使獻獅子, 符枝, 形似麟而無角。

《魏略》曰：大秦國無盜賊, 但有獅子為害。行道不群則不得過也。

《宋書》曰：宗愨討林邑王, 范陽邁傾國來逆, 以具裝被像, 前后無際。愨以為外國有獅子, 威服百獸, 乃制其形, 與像相御。像果驚奔, 眾因此潰亂, 遂克林邑。

蕭子顯《齊書》曰：王敬則, 晉陵南沙人也。母為巫, 生敬則而胞紫色, 謂人曰：「桿兒有鼓角相。」敬則年長, 兩腋下生乳, 各長數寸。夢騎五色獅子。后位至太尉、尋陽公。

《唐書》曰：隋大業中, 有波斯胡人牧駝於俱紛謀載那之山。忽有獅子從地涌出, 人語, 謂之曰：「桿山西今有三穴, 穴中大有兵器, 汝可取。」之穴中, 有刀及槊刃甚多, 石上有文, 教反叛, 於是糾合亡命, 渡恒昌水, 劫奪商旅。其眾漸盛, 遂割據波斯西境, 自立為王。波斯、拂菻各遣兵討之, 反為所敗。其王姓大倉, 名𥕵密模末膩, 自云有國已三十四年, 歷三王矣。
又曰：中宗朝, 大石國使請獻獅子。姚璹上疏諫曰：「獅子猛獸, 惟止食肉。遠從碎葉以至神都, 肉既難得, 極為勞費。陛下以百姓為心, 慮一物有失, 鷹犬不蓄, 漁獵總停, 不殺以闡大慈, 好生以敷至德, 凡在翾飛蠢動, 莫不感荷仁恩。豈容自菲薄於身而厚資給於獸？求擲炅理, 必不然矣。」疏奏, 遽停此使。

《世贄記》曰：聚窟洲, 在西海中申未地, 面各方三千里, 北接昆侖山二十量蕊, 有獅子、辟邪、鑿齒、天鹿、長牙、銅頭、鐵額之獸。

宋炳《獅子擊像圖序》曰：梁伯玉說沙門釋僧吉云：常從天竺欲向大秦, 其間忽聞數十里外哮啖之聲, 驚天怖地。頃之, 但見百獸率走, 蹌地至絕。而四巨像虓焉而至, 以鼻卷泥自厚途數尺, 數噴鼻偶立。俄有獅子三頭見於山下, 直搏四像, 崩血若濫泉, 巨樹草偃。

《法顯記》曰：阿育王精舍后立石柱, 作獅子, 柱內西邊有佛像, 內外映徹, 凈若琉璃。有外道論獅子與沙門爭此住處。時沙門理屈, 於是共誓此處若是沙門住處者, 當有靈驗。作是言已, 柱頭獅子乃大鳴吼, 見證。外道懼怖, 心服而還。

《國史補》曰：開玄末, 西域獻獅子。至安西道中, 系於驛樹, 解ó。獅子哮吼, 若不自安。俄頃, 風雷大至, 有龍出井中而去。

虞世南《獅子賦》曰：有絕域之神獸, 因重譯而來擾。其為狀也, 筋骨糾纏, 殊姿異制。闊臆修尾, 勁毫柔毳；鉤爪踞牙, 藏鋒畜銳；弭耳宛足, 伺間借勢。暨乎奮鬛舐唇, 倏來忽往；瞋目電曜, 發煽茸響。拉虎吞豼, 裂犀分像；碎隨兕於齦齶, 屈巴蛇於指掌。踐藉則林麓摧殘, 哮呼則江河振蕩。服猜心與猛氣, 遂感德以依仁。

麒麟

《說文》曰：麒麟, 仁什蘙, 馬身, 牛尾, 肉角。

《春秋運斗樞》曰：機星得則麟生。

《春秋保乾圖》曰：歲星散為麟。

《爾雅》曰：麟, 麇身, 牛尾, 一角。麇, 居筠切。

《禮記·禮運》曰：天不愛其道, 地不愛蒲唉, 人不愛其情, 故麒麟在郊藪。

《詩·國風·麟擲旰》曰：麟擲旰, 振振公子, 于嗟麟兮。

《左傳》曰：魯哀公十四年春, 西狩於大野。叔孫氏之車子鉏商獲麟, 以為不祥, 以賜虞人。仲尼觀之, 曰：「麟也。」然後取之。時所未常見。故怪之為不祥。麟, 仁獸, 聖王嘉瑞。時無明王, 出而遇獲。仲尼悲周道之不典, 感嘉瑞無應, 故因魯《春秋》而修中興之教, 絕筆于獲麟一句。所感而作, 故所以為終。

《家語》曰：叔孫氏之車士曰子鉏商, 車士, 將車者也。子, 姓也。鉏商, 名也。彩薪于大野, 《春秋經》：哀公十四年, 西狩獲麟。《傳》曰：西狩于大野。今此日彩薪于大野時, 實自狩鉏商, 非狩者。彩薪也而獲麟, 瑞物時見, 狩獲, 故經書西狩。獲麟焉。折前左足, 載以歸。叔孫以為不祥, 棄之于郭外, 《傳》曰：以賜虞人。棄之郭外, 將以賜虞人。使人告孔子曰：「有麇而角者, 何也？」孔子往而觀之, 曰：「麟也, 孰為來哉？熟為來哉！」反袂拭面, 涕泗沾衿。叔孫聞之, 然後取之。子貢問曰：「夫子何泣矣？」孔子曰：「麟之至也, 為明王也, 出非其時而見害, 是以傷焉。」

《孔叢子》曰：叔孫氏子鉏商獲麟, 以為不祥, 棄之。冉有告夫子, 夫子將觀之。泣曰：「予之於人, 猶麟之於獸, 出而死, 其道窮矣。」乃歌曰：「唐虞世兮麟鳳游, 今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。」因此憂憤, 作《春秋》焉。

《孝經右契》曰：孔子夜夢豐沛邦有赤煙氣起, 顏回、子夏侶往觀之。驅車到楚, 西北范氏之廟, 見芻兒捶麟, 傷其前左足, 束薪而復之。孔子曰：「兒, 汝來, 姓為誰？」兒曰：「吾姓為赤松子。」孔子曰：「汝豈有所見乎？」曰：「吾所見一禽, 如麇, 羊頭, 頭上有角, 其末有肉, 方以是西走。」孔子發薪下, 麟視孔子而蒙其耳, 吐三卷書。孔子精而讀之。

《春秋演孔圖》曰：蒼之滅也, 麟不榮也。麟, 木精也。麒麟斗, 日無光。宋均注曰：麟, 木精。木生于水, 故曰陰。木氣好土, 土黃木青, 故麟色青黃。不榮, 謂見紲也。麟龍少陽精, 斗作于地, 則日月亦將爭于上也。

《尚書中候》曰：黃帝時, 麒麟在囿。

《毛詩義疏》曰：白麟, 馬足, 黃色, 圓蹄, 角端有肉, 音中黃鍾。王者至仁則出。

《大戴禮》曰：毛蟲三百六十, 而麟為之長。

《禮記》曰：麟鳳龜龍謂之四靈。麟以為畜則獸不犭戍。呼厥反。

《漢書》曰：終軍從上幸雍。獲白麟, 一角畏賚。又得木, 枝旁出輒復合。上異之, 終軍對曰：「野獸并角, 明同本也；眾枝內附, 示無外也。若此之應, 殆將有解編髮、削左衽、襲冠帶、要衣裳而蒙至化者焉。」

《東觀漢記》曰：章帝時, 麟五十一見。

《晉書》曰：王濬平吳被謗, 上表曰：「夫猛獸當途, 麒麟恐懼；況臣脆弱, 敢不悚栗？」

何法盛《晉中興徵祥說》曰：麟, 麇身, 牛尾, 狼頭, 一角, 黃色, 馬足也。

《晉書·載記》曰：石虎時, 郡國前后送蒼麟十六, 白鹿七。季龍命司虞張昌往調之, 以駕芝蓋, 列乎充庭之乘。
又曰：呂光入姑臧, 時麟見金澤縣, 百獸從之。光以為己瑞, 以孝武太玄十四年僣即三河王位。

《三國典略》曰：徐陵, 東海郯人, 梁太子右衛率摛之子。母常夢五色云化而為鳳, 集左肩上, 已而誕陵。年數歲, 家人攜之以候寶志。寶志摩其頂曰：「天上石麒麟也。」

《春秋感精符》曰：麟一角, 明海內共一主也。王者不刳胎, 不破卵, 則出于郊。
又曰：王者德化旁流四表, 則麒麟臻其囿。

蔡邕《月令章句》曰：凡麟, 生於火, 游於土, 故循其母致其子。五行之精也, 視明禮修則麟臻。

《孫卿子》曰：古之王者好生惡殺, 故麒麟臻其郊野。

《牟子》曰：昔人不識麟, 問人, 答曰：「麟如麟。」問者惡之。曾見者曰：「麟, 麇身牛尾, 鹿蹄馬背。」問者霍然而解。

何法盛《徵祥記》曰：麒麟者, 毛蟲之長, 仁什蘙。牡曰麒, 牝曰麟。牡鳴曰游聖, 牝鳴曰歸和。夏鳴曰扶幼, 秋鳴曰養綏。

《說苑》曰：麒麟, 麇身, 牛尾, 圓頂, 一角。含仁懷義, 音中律呂。行步中規, 折旋中矩。擇土而後踐, 位平然後處。不群居, 不旅行。紛兮有質文也, 幽間則嚴協如也。

《西京雜記》曰：五柞宮前有梧桐樓, 樓下皆有石麒麟二枚。刊其為文字, 是秦始皇驪山墓上物也。頭高一丈三尺。東邊者前腳折, 折處赤如血。父老謂其神, 皆含血屬筋焉。

《抱樸子》曰：麒麟壽千歲。

《論衡》曰：蝗蟲飛至萬里, 麒麟須獻乃達闕, 而蝗為災, 麟為瑞。麟四足不能自致, 人兩足安能自達？是以呂望白首而達也。
又曰：儒者說麟為聖王來, 此言妄也。章帝之時, 麒麟五十一至, 章帝豈聖人也？

《楚辭》曰：使麒麟可得羈而系兮, 又何以異乎犬羊？

班固《兩都賦》曰：乃有九真之麟、大宛之馬。

西涼武昭王《麒麟頌》曰：一角圓蹄, 行中規矩。游必擇地, 翔而後處。不入陷阱, 不罹網罟。無德而至, 為之折股。