卷五百十七 宗親部七

太平御覽

卷五百十七．宗親部七

姊妹

《爾雅》曰：女子先生為姊, 後生為妹。

《毛詩·泉水》曰：問我諸姑, 遂及伯姊。

《禮記·檀弓》曰：孔子與門人立, 拱而尚右, 二三子亦尚右。孔子曰：「二三子之嗜學也, 我則有姊之喪故也。」二三子皆尚左。

《左傳·成上》曰：潞子嬰兒之夫人, 晉景公之姊也。酆舒為政而殺之, 又傷潞子之目。晉侯欲伐之, 諸大夫皆曰：「不可。酆舒有三雋才, 不如待後之人。」伯宗曰：「必伐之。狄有五罪, 雋才雖多, 其何補焉？」遂滅潞。酆舒奔衛, 衛人歸請晉, 晉人殺之。

又《昭元》曰：鄭徐吳犯之妹美, 公孫楚聘之矣, 公孫黑又使強委禽焉。犯懼, 告子產。子產曰：「是國無政, 非子之患也, 惟所欲與。」犯請於二子, 使女擇焉。子晳盛飾而入, 布幣而出。晳, 公孫黑。子南戎服而入, 左右射, 超乘而出。女自房觀之, 曰：「子晳信美矣, 抑子南夫也。子南, 公孫楚字。夫夫婦婦, 所謂順也。」適子南氏焉。

又《定上》曰：吳伐楚, 楚昭王取其妹以出, 涉濉水, 鍾建負之, 以從。復國。王將嫁季羋, 季羋辭曰：「所以為女子, 遠丈夫也。鍾建負我矣。」王遂使妻鍾建, 以為樂尹。

《春秋感精符》曰：人主含天地, 據璣衡, 齊七政, 秉八極, 父天母地, 兄日姊月。

《史記》曰：聶政為嚴仲子殺韓相俠累, 因自披面抉眼, 出腸以死。韓取政尸, 暴於市, 購之曰：「有能言殺俠累者, 與千金。」政姊嫈聞之, 乃伏尸哭曰：「是軹深井里聶政也, 妾奈何畏歿身之誅, 滅賢人之名？」乃大呼天者三, 遂死於政旁也。
又曰：萬石君石奮, 高祖問曰：「君有何人？」對曰：「有姊, 善鼓琴。」高祖乃召為美人。
又曰：張敬叔姊善鼓琴, 高祖召為宮人, 徙其家就戚里。戚里在長安, 與親戚別居, 故曰戚里。

《漢書》曰：李延年妹絕美。延年侍上, 酒酣, 歌曰：「北方有佳人, 絕世而獨立。一顧傾人城, 再顧傾人國。不惜傾城傾國, 佳人難再得。」武帝聞之, 乃召入宮。
又曰：秦彭字伯平, 為山陽太守。民江伯欲嫁寡姊, 姊乃引鐮自割。伯因前救姊, 觸鐮傷姊, 遂亡。縣正論法, 彭曰：「救無惡志。」乃輕罪之。

謝承《後漢書》曰：范冉姊病, 往看之。姊為設飯, 冉留錢一百文。姊使人追還之, 冉竟不受。
又曰：曹壽妻, 班超之妹也。超字仲叔, 扶風人, 為都護, 在絕域。年老思入關, 妹乃上書曰：「妾兄超延命沙漠三十餘年, 骨肉生離, 不復相識。」書奏, 帝乃征還。
又曰：宋弘字仲子, 為司空。帝姊胡陽公主新寡, 帝與論朝臣美惡, 以觀其意。主曰：「宋弘容德莫及。」帝曰：「方圖之。」后引弘入, 令主坐屏風後, 因謂弘曰：「貴易交, 富易妻, 人情乎？」弘曰：「貧賤之交不可忘, 糟糠之妻不下堂。」帝謂主曰：「事不諧矣。」
又曰：汝南袁隗妻, 馬融之女。少有才辨。融家世豐豪, 裝遣甚盛。及初成禮, 隗謂之曰：「婦奉箕帚而已, 何乃過珍麗？」對曰：「慈親垂愛, 不敢逆命。君欲鮑宣、梁鴻之行者, 妾亦請從少紹、孟光之事。」又問曰：「弟先兄, 舉世以為笑, 今處姊未適人, 而君先行, 可乎？」對曰：「妾姊高行殊邈, 未遇良匹, 不如鄙薄, 茍然而已。」又問：「南郡學窮道奧, 文為辭宗。而所在之識, 輒以資財為損, 何耶？」對曰：「孔子大聖, 不免武叔之毀；子路至賢, 猶有伯寮之愬。家君固其宜也。」

《蜀志》曰：初, 孫權以妹妻蜀先主。孫氏性才捷剛猛, 有諸兄之風。侍婢百餘人, 皆執刀劍而侍立, 先主心常凜凜然也。

《晉書》曰：郭奕字大業, 太原人。遷雍州刺史, 有寡姊隨其之官。姊下僮仆多有奸犯而為人所糾, 弈按省畢, 曰：「丈夫豈當以老姊求名！」遣而不問。
又曰：桑虞字子深, 衛人。年十四喪父, 哀毀過禮, 以米百粒糝藜藿。其姊喻之曰：「滅性非孝子。」對曰：「藜藿雜米, 足以勝哀。」
又曰：涼州刺史羊欣姊喪, 未經旬, 車騎長史韓預強聘其女為妻。張酺為御史中丞, 貶預以清風俗。論者稱之。
又曰：陳統字元方, 弟纮字偉方, 俱清秀知名。姊妹四人, 并有美才。姊適東莞徐氏, 生邈。及二姊適同郡劉氏, 文章最盛。
又曰：慕容垂妻段氏字元妃, 光祿大夫段儀女, 婉惠有志操, 常謂妹季妃曰：「我終不作凡人妻。」季妃曰：「我亦不作庸夫婦。」鄰人聞笑之。后燕王納元妃為室, 范陽王德聘季妃, 并如其言。
又曰：王凝之妻謝氏名道蘊, 安西將軍弈之女也, 聰明有才辨。同郡張玄妹亦有才質, 適顧氏。謝玄每以之敵道韞。有濟尼者, 游於二家。或問之, 答曰：「謝夫人神情散朗, 故有林下之風；顧家婦清心玉映, 自是閨房之秀。」

《宋書》：新野庾彥達為益州刺史, 攜姊之官, 資給中分祿秩。西土稱之。

《齊書》曰：永興中, 有王氏女, 年五歲, 得毒病, 兩目皆盲。性至孝。年二十, 父亡。盲女臨尸一叫, 眼皆血出。小妹娥舐之, 其左眼即開愈。時人皆以為孝感所致也。

《梁典》曰：長廣橋者, 宋武帝姊昔賣紗糴米, 還, 橋小, 不敢過, 無船得渡。日晚, 宋武帝大饑, 久, 方見姊負米還, 乃謂姊曰：「若異日富貴, 當長廣此橋。」遂為名也。

《新子》曰：梁車新為鄴令, 其姊往見之。值暮, 郭門閉, 遂逾郭而入。梁車新因刖其足。趙成侯以為不慈, 遂奪璽免官。

應劭《風俗通》曰：郝廉, 太原人, 饑寒不受人衣食。曾過姊家飯, 留五十文置席下而去。

《世說》曰：郗嘉賓死, 婦弟欲迎其姊還, 姊終不肯歸, 曰：「生縱不得與郗郎同室, 死寧不同穴也？」
又曰：袁彥道有二姊, 一適殷源, 一適謝祖。嘗語桓宣武, 切恨不更有一人配卿也。

《王子年拾遺》曰：賈逵年六歲, 其姊聞鄰家讀書, 日日抱逵就籬聽之。逵年十歲, 乃暗誦六經。父曰：「吾未嘗教爾, 安得《三墳》《五典》誦之乎？」對曰：「姊嘗抱於籬邊, 聽鄰家讀書, 因記得而誦之。」

蕭韶《太清記》曰：劉孝儀諸妹, 文彩艷質, 甚於神人也。

《荊州圖南北岸》曰：屈原之鄉里, 原既流放, 忽然歸, 鄉人喜悅, 因名南岸曰歸鄉岸。原有姊聞原還, 亦來歸, 責其矯世。鄉人又名其北岸曰姊歸岸。

舅姑

《釋名》曰：夫之父曰舅, 舅言久也, 父老之稱也。夫之母曰姑, 姑言故也。

《爾雅》曰：婦稱夫之父曰舅, 稱夫之母曰姑；姑舅在則曰君舅君姑, 歿則曰先舅先姑。

《禮記·檀弓》曰：婦人不飾, 不敢見舅姑。

又《內則》曰：婦事舅姑, 如事父母。雞初鳴, 咸盥漱。櫛, 從, 笄, 總, 衣紳。左佩紛帨、刀、礪、小觿、金燧, 右佩箴、管、線、纊、施縏秩, 大觿、木燧, 衿纓、綦屨, 以適舅姑之所。及所, 下氣怡聲, 問衣燠寒；疾痛苛癢, 而敬抑搔之。
又曰：婦將有事, 大小必請於舅姑。不敢專行也。

《儀禮·婚禮》曰：舅饗送者以一獻禮, 酬以束錦；姑饗婦人送者, 酬亦束錦。

《左傳·襄元》曰：魯齊姜薨。初, 穆姜使擇美槚以自為櫬與頌琴, 季文子取以葬。君子曰：「非禮也。禮無所逆, 婦養姑者也, 虧姑以成婦, 逆莫大焉。」穆姜, 成公母。姜, 成公婦也。

《列女傳》曰：鄒孟軻既娶, 將入室, 其婦祖而內。孟子不悅, 遂去不入。婦辭孟母, 求去, 曰：「妾聞夫婦之道, 私室不與焉。今妾竊惰在室, 而夫子見妾, 悖然不悅, 是客妾也。婦人之義蓋不客宿, 請歸於父母。」姑召軻而謂之曰：「夫禮, 將上堂, 聲必揚, 所以戒人也。將入戶, 視必下, 恐見人過。今子不察於禮而責於妻, 不亦遠乎？」孟子遂留其婦, 謝之。君子謂孟母知禮而明姑婦之道。

嫂叔

《釋名》曰：嫂, 叟也, 老稱也。叟, 縮也, 人及物老皆小縮於舊也。叔, 少也, 幼者稱也。叔亦俶也, 見嫂俶然卻退也。

《爾雅》曰：女子謂兄之妻為嫂, 弟之妻為婦。

《禮記·曲禮》曰：嫂叔不通問。

又《檀弓》曰：子思之哭嫂也為位, 婦人倡踴。
又曰：嫂叔之無服也, 蓋推之遠之也。

又《雜記》曰：嫂不撫叔, 叔不撫嫂。

《史記》曰：蘇秦, 洛陽人。從鬼谷歸, 大困窮困。兄嫂姊妹妻皆笑之, 不為下機。秦乃閉室不出, 讀《周書陰符》。后合六國, 從約并力, 相六國。北報趙, 過洛陽, 車騎輜重擬於王者, 乃歸。昆弟嫂側目不敢仰視。秦謂嫂曰：「何前踞而後恭？」嫂匍匐以面伏地, 謝曰：「見季子位高金多也。」

《漢書》曰：高祖長兄伯妻, 高祖微時嘗避事, 時與賓友過其丘嫂。丘, 空也。無婿曰丘, 乃寡嫂也。嫂厭叔引客來食, 佯為羹盡轑釜。客去, 高祖視釜, 尚有羹, 由是怨之。后定天下, 而伯子獨不得封。太上皇為言之, 高祖曰：「非敢忘也, 但其母不長者耳。」後七年, 封為羹頡侯。
又曰：陳平兄伯常耕田, 縱平游學, 嫂疾之不親家事。或問平：「食何物而肥？」對曰：「食糠籺耳。」嫂曰：「有叔如此不如無。」伯聞而遂其妻。

《晉書》曰：鄭休妻石氏為九族所重。休前妻女既幼, 又休父布臨終生庶子沈。休命棄之, 石氏曰：「奈何使舅之胤不存乎？」遂養沈及前妻女, 力不兼舉。九年之間, 三不舉子。
又曰：王渾妻鍾氏字琰, 生子濟。渾嘗共琰坐, 濟趨庭而過。渾欣然曰：「生子如此, 足慰人心！」琰曰：「若新婦得配參軍, 為渾弟淪也。生子固不啻如此耳。」
又曰：王澄字平子, 衍季弟也。衍妻郭氏性貪鄙, 令婢於路擔糞。澄年十四, 諫郭。郭大怒, 謂澄曰：「昔先人臨終之日, 以小郎囑新婦, 不以新婦囑小郎。」因捉其衣裾, 欲杖之。澄懼, 逾窗而走得脫。
又曰：王凝之妻謝氏, 字道韞, 弈之女也, 聰識有才辨。凝之弟獻之嘗與賓客談議, 詞理將屈, 道韞使婢白獻之曰：「新婦欲與小郎解圍。」乃以青綾步障自蔽, 申獻酬之義。客遂不能屈也。
又曰：晉中書令王珉與嫂婢私通, 嫂撻甚苦。婢素善歌, 而珉好執白團扇, 故制《白團扇歌》。
又曰：顏含字弘都, 嫂老而失明。含奉養如親, 束帶躬侍。嫂病困, 須蚺蛇膽, 求之不獲, 憂嘆盈懷。方獨坐愁苦, 忽有一童子持一青囊授含, 含聞之, 乃蚺蛇膽也。童子出戶, 化為青鳥飛去。含得藥成, 嫂病遂愈。

《齊書》曰：吳達之, 義興人。嫂亡, 無以具葬, 乃自賣為十夫, 傭以營葬。

《三十國春秋》曰：晉吏部郎魏衡謂侄舒曰：「汝后得為小縣長。」舒曰：「堪八百戶長。將老, 便入官舍, 即斯愿畢矣。」

《孟子》曰：淳于髡曰：「男女授受不親, 禮與？」孟子曰：「禮也。」曰：「嫂溺, 則援之以手乎？」曰：「嫂溺不援, 是豺狼也。男女授受不親者, 禮也；嫂溺援之以手者, 權也。」

《逸士傳》曰：高鳳為太守所召, 恐不得免, 自言不應為吏, 乃與寡嫂偽爭田, 遂免仕。

《世說》曰：阮籍嫂嘗還家, 籍見嫂, 與之別。或譏之。籍曰：「禮豈為我輩設也？」

常璩《華陽國志》曰：汝敦兄弟共居, 有父母時財物, 嫂心欲得之。敦妻勸敦盡讓田宅奴婢與兄弟, 出別居。敦后耕田, 得金器, 妻勸送與兄。夫妻共往。嫂性嗇, 見金器, 踴躍欲留之。兄因感悟, 即去妻, 悉讓財物還弟。弟又不受, 相讓積年。

《鄴洛鼎峙記》曰：盧道虔后妻元氏升堂講老子《道德經》, 虔弟元明隔紗帷以聽之。

娣姒

《爾雅》曰：女子同出, 謂先生為姒, 後生為娣。同出為俱嫁事一夫。長姊謂稚婦為娣婦, 娣婦謂長姊為姒婦也。

《左傳·成下》曰：魯聲伯之母不聘。不聘, 無婦禮。穆姜曰：「吾不以妾為姒。」昆弟之妻相謂為姒。

又《昭七》曰：晉叔向欲娶於申公巫臣氏, 其母不許。平公強使取之, 生伯石。伯石始生, 子容之母走謁諸姑, 子容母, 叔向嫂, 伯華妻也。姑視之。及堂, 聞其聲而還曰：「是豺狼之聲也。狼子野心, 非是莫喪羊舌氏矣。」

《晉書》曰：王渾妻鍾氏, 名琰, 太尉之孫也。渾弟湛妻郝氏有德行, 琰雖貴門, 不陵郝；郝亦不下琰。時稱鍾夫人之禮, 郝夫人之法。