太平御覽
卷七百二十八．方術部九
筮下
《晉書》曰：嚴卿, 會稽人也。善卜筮。鄉人魏序欲蹔東行, 荒年而多抄盜, 令卿筮之。卿筮, 曰：「君慎不可東行, 必遭暴害之氣, 而非劫也。」序之不信。卿曰：「既必不信, 宜有以禳之, 可索西郭外獨母家白雄狗系著船前。」求索, 正得駮狗, 無白。卿曰：「駮者亦足, 然猶恨其色不純, 當餘小毒, 正及六畜輩耳。無所復憂。」序行半路, 狗忽作聲甚急, 如有人打之者。比視, 己死, 吐黑血斗餘。其夕, 序墅上白鵝數頭無故自死, 而序家無恙。
又曰：郭璞既過江, 宣城太守殷佑引為參軍。時有物, 大如水牛, 灰色卑腳類象, 胸前尾氏皆白, 大力而遲鈍。來到城下, 眾咸異焉。祐使人伏而取之。令璞作卦, 遇遯之蠱, 其卦曰：「艮體連乾, 其物壯巨。山潛之畜, 匪兕匪虎。身與鬼并, 精見二午。法當為禽, 兩靈不許。遂被一創, 還其本墅。」按卦是為驢鼠。卜適了, 伏者以戟刺之, 深尺餘, 遂去, 不復見。巫云：「廟神不悅, 曰：」此是共阝亭驢, 山君鼠。使詣到山, 暫來過我, 不須觸之。「其精妙如此。
又曰：王導深重郭璞, 引參己軍事。導令作卦, 璞言：「公有震厄, 可命駕。西出數十里, 得一柏樹, 截斷如身長, 置常寢處, 災當可消矣。」導從其言。數日果震, 柏木粉碎。時元帝初鎮建鄴, 導令璞巫之, 遇咸之井, 璞曰：「東北郡縣有武名者, 當出鐸, 以著授命之符。西南郡縣有陽名者, 井當沸。」其後, 晉陵武進縣人於田中得銅鐸五枚。歷陽縣中井沸, 經日乃止。譏〈㩳〉為晉王, 又使璞筮, 遇豫之暌, 璞曰：「會稽當出鍾, 以告成功, 上有勒銘。應在人家井沸泥中得之。繇辭所謂『先王以作樂, 崇德, 殷薦之上帝』者也。」譏〈㩳〉即位, 太興初, 會稽剡縣果於井中得一鍾, 長七寸二分, 口徑四寸半。上有古文奇書十八字, 云「會稽岳命」, 餘字時人莫識之。
又曰：王敦之謀逆也, 溫嶠、庾亮使郭璞筮之, 璞對不決。嶠、亮復令占己之吉凶, 璞曰：「元吉。」嶠等退, 相謂曰：「璞對不了, 是不訃涸。或天奪敦魄, 今吾等與國家共舉大事, 而璞云元吉, 是為舉事必有成也。」於是去〈㩳〉討敦。初, 璞每言：「煞我者, 山宗。」至是果有姓崇者構璞於敦。敦將舉兵, 又使璞筮, 璞曰：「無成。」敦因疑璞之勸嶠、亮。又聞卦凶, 乃問璞曰：「卿更筮吾壽幾何？」答曰：「思向卦, 明公起事必禍。不久, 若往武昌, 壽不可測。」敦大怒曰：「卿壽幾何？」曰：「命盡今日中。」敦怒, 收璞詣南崗而斬之。璞臨出, 謂刑者：「欲何之？」曰：「南崗頭。」璞曰：「必在雙柏樹下。」既至, 果然。復云：「此樹應有大鵲巢。」眾索, 云不見。璞更令尋覓, 果於枝間得一大巢, 密葉蔽之。
又曰：庾翼幼時嘗令璞筮公家及身, 卦成, 曰：「立始之末, 丘山傾。長順之初, 子凋零。」及康帝即位, 將改元為建元, 或謂庾冰曰：「子忘郭生之言耶？立始, 建元也。丘山, 上名。此號不宜用。」冰撫心歡恨。帝崩, 何充改元為永和, 庾翼嘆曰：「天道精微, 乃當如是。長順者, 永和也。吾庸得免乎！」其年翼卒。冰又令筮其後詞, 卦成, 曰：「卿諸子并當貴盛。然有白龍者, 凶徵至矣。若墓碑生金, 庾氏之大忌也。」后冰子蘊為廣州刺史, 妾房內忽有一新生白狗子, 莫知所由來。其妾秘愛之, 不令蘊知。狗轉長大, 蘊入, 見狗眉眼分明, 又身至長, 又弱, 異於常狗, 蘊甚怪之, 將出共視, 在眾人前忽失所在。蘊慨然曰：「殆白龍乎！庾氏之禍至矣！」又墓碑生金, 俄而為桓溫所滅, 終如其言。璞之占驗, 皆此類也。撰前后筮驗六十餘事。名為《洞林》。又抄京、費諸家要最, 更撰《新林》十篇、《卜韻》十篇。
又曰：郭璞既過江, 宣城太守殷佑引為參軍。時有物, 大如水牛, 灰色卑腳類象, 胸前尾氏皆白, 大力而遲鈍。來到城下, 眾咸異焉。祐使人伏而取之。令璞作卦, 遇遯之蠱, 其卦曰：「艮體連乾, 其物壯巨。山潛之畜, 匪兕匪虎。身與鬼并, 精見二午。法當為禽, 兩靈不許。遂被一創, 還其本墅。」按卦是為驢鼠。卜適了, 伏者以戟刺之, 深尺餘, 遂去, 不復見。巫云：「廟神不悅, 曰：」此是共阝亭驢, 山君鼠。使詣到山, 暫來過我, 不須觸之。「其精妙如此。
又曰：王導深重郭璞, 引參己軍事。導令作卦, 璞言：「公有震厄, 可命駕。西出數十里, 得一柏樹, 截斷如身長, 置常寢處, 災當可消矣。」導從其言。數日果震, 柏木粉碎。時元帝初鎮建鄴, 導令璞巫之, 遇咸之井, 璞曰：「東北郡縣有武名者, 當出鐸, 以著授命之符。西南郡縣有陽名者, 井當沸。」其後, 晉陵武進縣人於田中得銅鐸五枚。歷陽縣中井沸, 經日乃止。譏〈㩳〉為晉王, 又使璞筮, 遇豫之暌, 璞曰：「會稽當出鍾, 以告成功, 上有勒銘。應在人家井沸泥中得之。繇辭所謂『先王以作樂, 崇德, 殷薦之上帝』者也。」譏〈㩳〉即位, 太興初, 會稽剡縣果於井中得一鍾, 長七寸二分, 口徑四寸半。上有古文奇書十八字, 云「會稽岳命」, 餘字時人莫識之。
又曰：王敦之謀逆也, 溫嶠、庾亮使郭璞筮之, 璞對不決。嶠、亮復令占己之吉凶, 璞曰：「元吉。」嶠等退, 相謂曰：「璞對不了, 是不訃涸。或天奪敦魄, 今吾等與國家共舉大事, 而璞云元吉, 是為舉事必有成也。」於是去〈㩳〉討敦。初, 璞每言：「煞我者, 山宗。」至是果有姓崇者構璞於敦。敦將舉兵, 又使璞筮, 璞曰：「無成。」敦因疑璞之勸嶠、亮。又聞卦凶, 乃問璞曰：「卿更筮吾壽幾何？」答曰：「思向卦, 明公起事必禍。不久, 若往武昌, 壽不可測。」敦大怒曰：「卿壽幾何？」曰：「命盡今日中。」敦怒, 收璞詣南崗而斬之。璞臨出, 謂刑者：「欲何之？」曰：「南崗頭。」璞曰：「必在雙柏樹下。」既至, 果然。復云：「此樹應有大鵲巢。」眾索, 云不見。璞更令尋覓, 果於枝間得一大巢, 密葉蔽之。
又曰：庾翼幼時嘗令璞筮公家及身, 卦成, 曰：「立始之末, 丘山傾。長順之初, 子凋零。」及康帝即位, 將改元為建元, 或謂庾冰曰：「子忘郭生之言耶？立始, 建元也。丘山, 上名。此號不宜用。」冰撫心歡恨。帝崩, 何充改元為永和, 庾翼嘆曰：「天道精微, 乃當如是。長順者, 永和也。吾庸得免乎！」其年翼卒。冰又令筮其後詞, 卦成, 曰：「卿諸子并當貴盛。然有白龍者, 凶徵至矣。若墓碑生金, 庾氏之大忌也。」后冰子蘊為廣州刺史, 妾房內忽有一新生白狗子, 莫知所由來。其妾秘愛之, 不令蘊知。狗轉長大, 蘊入, 見狗眉眼分明, 又身至長, 又弱, 異於常狗, 蘊甚怪之, 將出共視, 在眾人前忽失所在。蘊慨然曰：「殆白龍乎！庾氏之禍至矣！」又墓碑生金, 俄而為桓溫所滅, 終如其言。璞之占驗, 皆此類也。撰前后筮驗六十餘事。名為《洞林》。又抄京、費諸家要最, 更撰《新林》十篇、《卜韻》十篇。
《載記》曰：秦符融為司隸校尉。京兆人董豐游三年而返, 過宿妻家。是夜妻為賊所煞, 兄疑豐煞之, 送豐有司, 不堪楚掠, 誣引煞妻。融察而疑之, 問曰：「汝行往還, 頗有怪異？及卜筮以不？」豐曰：「初將發, 夜夢乘馬南渡水, 返而北渡, 復自北而南。馬停水中, 鞭策不去。俯而視之, 見兩日在于水下, 馬左白而濕, 右黑而燥。寤而心悸, 以為不祥。還之夕, 復夢如初；問筮者, 筮者云：『憂獄訟。遠三枕, 避三休。』既至, 妻為具沐, 夜授豐枕, 豐記筮者之言, 皆不從之, 乃自沐, 枕枕而寢。」融曰：「吾知之矣。《周易》坎為水馬、為《離》, 仁黨同變而成《離》。《離》為中女, 《坎》為中男。兩日, 二夫之象。《坎》為執法吏, 吏話其夫, 婦人被流血而死。《坎》二陰一陽, 《離》二陽一陰, 相承易位, 《離》下《坎》上。《既濟》, 文王遇之, 囚羑里, 有禮而生, 無禮而死, 馬左而濕, 濕水也。左冰右馬, 馮字也。兩日, 昌字也。其馮昌煞之乎？」於是推驗獲昌。詰之, 具首服, 曰：「本與其妻謀煞董豐, 期以沐新枕為驗, 是以誤中婦人。」
《宋書》曰：劉休善筮, 因尚書令吳喜事明帝。遂見親, 賞長直殿內。后宮孕者, 帝使筑其男女, 無不如占。
《齊書》曰：賀玚伯祖導養工卜筮經, 遇工歌女人病死。為筮之曰：「此非死也, 天帝召之歌耳。」乃以土塊加其心上, 俄頃而蘇。
《南史》曰：梁大同中, 同泰寺災, 帝召太史令虞履筑之, 遇坤之履曰：「無害。其繇曰：『西南得朋, 東北喪朋, 安貞吉。』《文言》曰：『東北喪朋, 乃終有慶。』」帝曰：「斯魔也。酉應見卯, 金來克木。卯為陰堿, 鬼而帶賊, 非魔孰為致之？酉為口舌, 當就說言乎？兌故知善言乎？宜前為法事。」於是人人贊善, 莫不從風。
《梁書》曰：鄧元起初為益州刺史。及巴東, 聞蜀亂, 使蔣光濟筮之, 遇蹇, 喟然嘆曰：「吾豈鄧艾而及此乎？」后果如筮。
又《阮孝緒傳》曰：孝緒見善筮者張有道曰：「見子隱跡而心難明, 自非考之龜蓍, 尾馛驗也。」及布卦, 既揲五爻, 曰：「此將為《咸》, 應感之法, 非嘉遁之兆。」孝緒曰：「安知后爻不為上九？」果成《遁卦》。有道嘆曰：「此所謂『肥遁無不利』象實應德, 心跡并也。」孝緒曰：「雖獲《遁卦》, 而上九爻不發, 升遐之道, 便當高謝。」
又曰：阮孝緒自筮, 卦曰：「吾壽與劉著作同年。」及劉著卒, 孝緒曰：「劉侯逝矣, 吾其幾何？」其年十月卒。
又曰：阮孝緒自筮, 卦曰：「吾壽與劉著作同年。」及劉著卒, 孝緒曰：「劉侯逝矣, 吾其幾何？」其年十月卒。
《後魏書》曰：任城王澄。高祖外示南討, 意在謀遷, 齋於明堂。左個詔太常卿王諶, 親令龜卜《易》筮南伐之事其兆遇革。高祖曰：「此是湯武革順之卦也。」群臣不訃涸, 澄曰：「『革者, 更也。』將欲應天順人, 革君臣之命。湯武得之為吉, 陛下帝有天下, 重光累葉。今日卜征, 乃可伐叛, 不得云革命。此非君人卦, 未可為吉也？」高祖厲聲曰：「此《象》云『大人虎變』, 何云不吉也？」澄曰：「陛下龍興既久, 不宜方同虎變。」高祖勃然作色曰：「社稷, 我社稷, 任城而欲沮眾也。」澄曰：「社稷, 誠知陛下之社稷。然臣是社稷之臣也。務參顧問, 敢盡愚衷。」高祖久之乃解, 曰：「各言其志, 亦復何傷？」車駕還宮, 便召澄, 未及升陛, 遙謂曰：「向者之革, 今便欲論之。明堂之忿, 懼眾人競言沮我計, 故厲色怖文武耳。想解氬窐也。」
又曰：鄧淵博覽經書, 長於《易》筮。太祖定中原, 擢為吏部郎。
又曰：許彥, 少孤貧, 好讀書。后從沙門法睿授《易》。世祖被徵, 以卜筮頻驗, 遂在左右參與謀議。
又曰：鄧淵博覽經書, 長於《易》筮。太祖定中原, 擢為吏部郎。
又曰：許彥, 少孤貧, 好讀書。后從沙門法睿授《易》。世祖被徵, 以卜筮頻驗, 遂在左右參與謀議。
《北史》曰：后魏樂平王丕坐事, 以憂薨。及日者董道秀之死也, 高允遂著筮論, 曰：「昔明元未起白臺, 其高二十余丈。樂平王嘗夢登其上, 四望無所見。王以問日者董道秀。筮之曰：『大吉。』王默而有喜詩。后事發, 王遂憂死, 而道秀棄市。道秀善推六爻, 以對王曰：《易》稱亢龍有悔。窮高曰亢, 高而無人不為善也。夫如是, 則可上寧于王, 下保于己。福祿方至, 豈有禍哉？今舍其本而從其末, 咎釁之至, 不亦宜乎？『」
《三國典略》曰：西魏孝武帝字孝則, 孝文皇帝之孫也。性沉厚少言, 體有鱗文。初封汝陽公, 夢人謂己曰：「汝當大貴, 得二十五年。」將即位, 使吳遵世筮之, 遇明夷之賁, 曰：「初登於天, 后入於地。」帝曰：「何謂也？」遵曰：「初登於天, 當作天子也。后入於地, 不得久也。」
又曰：清河王岳, 神武從父弟也, 初家于洛邑。神武奉使入洛, 常止岳舍。母山氏嘗夜起, 見神武室中有光, 窺而無火。移於東屋, 其光復存, 以為怪也。詣卜者筮之, 遇乾之大有, 占曰：「吉。《易》稱『龍飛在天』, 大人造也。飛龍九五, 大人之卦, 當大貴, 主卻噬其福。」神武起兵於信都, 山氏聞之大喜, 謂岳曰：「赤光之瑞, 今當驗矣, 可間從之, 共圖大計。」岳至信都, 神武以為散騎常侍。封山氏為郡君, 授女侍中, 入侍皇后。
又曰：齊趙輔和明《易》善筮, 后宮誕男女時日, 筮無不中。有人父疾, 輔和筮之, 遇乾之晉, 告之以吉。退而謂人曰：「乾為天, 夫變為魂而昇於天, 能無死也？」果如其言。
又曰：齊許遵, 高陽新城人也。明《易》善筮, 兼曉天文, 齊神武引為館客。自言祿命不富貴, 終必橫死。是以任情疏誕, 多所犯忤。時齊王無道既甚, 遵語人曰：「多折筭來, 吾筮此狂夫何時當死。」於是布算滿床, 大言曰：「不出首冬, 我乃不見。」
又曰：清河王岳, 神武從父弟也, 初家于洛邑。神武奉使入洛, 常止岳舍。母山氏嘗夜起, 見神武室中有光, 窺而無火。移於東屋, 其光復存, 以為怪也。詣卜者筮之, 遇乾之大有, 占曰：「吉。《易》稱『龍飛在天』, 大人造也。飛龍九五, 大人之卦, 當大貴, 主卻噬其福。」神武起兵於信都, 山氏聞之大喜, 謂岳曰：「赤光之瑞, 今當驗矣, 可間從之, 共圖大計。」岳至信都, 神武以為散騎常侍。封山氏為郡君, 授女侍中, 入侍皇后。
又曰：齊趙輔和明《易》善筮, 后宮誕男女時日, 筮無不中。有人父疾, 輔和筮之, 遇乾之晉, 告之以吉。退而謂人曰：「乾為天, 夫變為魂而昇於天, 能無死也？」果如其言。
又曰：齊許遵, 高陽新城人也。明《易》善筮, 兼曉天文, 齊神武引為館客。自言祿命不富貴, 終必橫死。是以任情疏誕, 多所犯忤。時齊王無道既甚, 遵語人曰：「多折筭來, 吾筮此狂夫何時當死。」於是布算滿床, 大言曰：「不出首冬, 我乃不見。」
又《後周書》曰：梁孝元, 凡諸伎術, 無所不該。南平詞王恪嘗以銅合盛金玉、琥珀、指環, 請孝元射覆。卦遇姤之履, 林曰：「上既為天, 其體則圓。指環之象, 金玉宰繕。寅爻帶午, 寅則為虎。琥珀生光, 在合中央。合中之物, 凡有三種, 案卦而談, 或輕或重。」恪於是神服。又以壬申日寅時筮南軍何時有信, 遇剝之艮。孝元曰：「使還, 己在門外。」遣人往看, 果如所說。賓客驚其妙而問之, 孝元曰：「艮為門, 時在寅, 與日辰并, 故知之耳。」凡所占決, 萬不失一。及我軍之伐, 授蓍為卦, 取龜式驗之, 因抵於地曰：「吾若死此下, 豈非命乎？」
《隋書》曰：楊伯丑, 馮翊武鄉人也。好讀《易》, 隱于華山。開皇初, 被徵入朝。見公卿不為禮, 無貴賤皆汝之。人不能測也。高祖召與語, 竟無所答。上賜之衣服, 至朝堂舍之而去。於是被發陽狂, 游行市里, 形體垢穢, 未嘗櫛沐。時有張永樂者, 賣卜京師, 伯丑每從之游。永樂為卦有不能決者, 伯丑輒為分析爻象, 尋幽入微。永樂嗟服, 自以為非所及也。伯丑亦開肆賣卜。有人嘗失子就伯丑筮者, 卦成, 伯丑曰：「汝子在懷遠坊南門道東北壁上, 有青裙女子抱之, 可往取也。」如言果得。或有金數兩, 夫妻共藏之。於后失金, 其夫意妻有異志, 將逐之。其妻稱冤, 以詣伯丑。伯丑為筮之, 曰：「金在矣。」悉呼其家人, 指一人曰：「可取金來。」其人赧然, 應聲而取之。道士韋知常詣伯丑問吉凶, 伯丑曰：「汝勿東北行。必不得己, 當早還。不然者, 楊素斬汝頭。」未幾, 上令知常事漢王諒。俄而上崩, 諒舉斃藪, 知常逃歸京師。知常先與楊素有隙, 及素平并州, 先訪知常, 將斬之, 賴此獲免。又有失馬, 來詣伯丑卜者。時伯丑為皇太子所召, 在途遇之, 立為作卦。卦成, 曰：「我不遑為卿占之, 卿且向西市東壁門南弟三店, 為我買魚作膾, 當得馬矣。」其人如此言, 須臾有一人牽所失馬而至, 遂擒之。崖州嘗獻徑寸珠, 其使者陰易之。上疑焉, 召伯丑筮, 曰：「有物出自水中, 質圓而色光, 是大珠也。今為人所隱。」具隱者姓名、容狀。上如言簿責之, 果得本珠。上奇之, 賜帛二十匹。
《唐書》曰：太宗皇后長孫氏, 隋大業中歸寧於永興里, 后舅高士廉有姬張氏, 於后所宿舍側見一大馬, 二丈餘, 鞍勒舊備。士廉筮之, 遇《坤·彖》, 曰：「至哉坤元, 萬物資生, 乃順承天。坤厚載物, 德合無彊。《象》曰：『牝馬地類, 行地無彊地。』《泰·彖》曰：『淖嬸而外陰, 內健而外順。則是天地交而萬物通也。』《象》曰：『后以輔相, 天地之宜, 而左右人也。』」卜人曰：「龍, 乾之象也, 馬, 坤之象也, 變而為《泰》, 天地交也。繇協於《歸妹》, 婦人兆也。『案王弼云：』婦人謂嫁曰歸。女處尊位, 履中居順也。『此女當大貴也。其可盡言乎？」士廉志之而心獨喜。親戚知者, 咸敬異焉。
又曰：衛大經篤學善《易》, 口無二言。則天降墀徵之, 辭疾不起。嘗預筮死日, 先鑿墓, 自為志文, 如筮而終。
又曰：玄宗之為潞州別駕, 將入朝, 有軍人韓凝禮自謂知五兆, 上因以食箸試之。既布卦, 一箸無故自起。凡三偃三起, 觀者以為大吉徵。既而誅韋氏, 定天保。因此行也, 凝禮起家五品。
又曰：衛大經篤學善《易》, 口無二言。則天降墀徵之, 辭疾不起。嘗預筮死日, 先鑿墓, 自為志文, 如筮而終。
又曰：玄宗之為潞州別駕, 將入朝, 有軍人韓凝禮自謂知五兆, 上因以食箸試之。既布卦, 一箸無故自起。凡三偃三起, 觀者以為大吉徵。既而誅韋氏, 定天保。因此行也, 凝禮起家五品。
《家語》曰：孔子嘗自為筮, 而卦得賁, 愀然有不樂之狀。子張進曰：「師聞卜者, 得賁是吉卦也, 而夫子之色不平, 何也？」孔子曰：「以其雜也。在《周易》, 山下有火謂賁, 非正色之卦也。夫質也, 白宜正白, 黑宜正黑。今而以賁, 非吉兆也。吾聞丹漆不文, 白玉不雕, 何者？質之有餘。質有餘者, 不授飾故也。」《說苑》同。
《古史考》曰：庖羲作卦, 始有筮。
《沖波傳》曰：孔子使子貢往外而未來, 謂弟子占之。遇鼎, 皆言：「無下足, 不來。」顏子掩口而笑曰：「無足者, 乘舟而來。賜至矣, 清朝也！」子貢果朝至。
《國語》曰：晉公子在秦, 筮之曰：「尚有晉國。」得貞《屯》悔《豫》, 皆八也。內曰貞, 外曰悔。震下坎氏, 屯；坤下震上, 豫。得此兩卦, 震在屯為貞, 在豫為悔。八謂震兩陰爻在悔, 皆不動, 故曰皆八, 諸爻無為也。筮史占之, 皆曰：「不吉。卦閉而不通, 爻無為也。」司空季子曰：「吉。是在《周易》, 皆『利建侯』。不有晉國以輔王室, 安能建侯？我命筮曰：『尚有晉國。』筮告曰：『利建侯, 得國之務也。吉執大焉！』是二者, 得國之卦也。二者, 屯豫。
又曰：惠公卒, 秦伯納公子。董困迎公於河, 公問焉, 曰：「吾其濟乎？」對曰：「歲在大梁, 集天行, 元年始授, 實沉之星也。實沉之虛, 晉人是居, 所以興也。今君當之, 無不濟矣。君之行也, 歲在大火。大火, 閼伯之星也, 是謂大辰。臣筮之, 得《泰》之八。乾下坤上, 泰。遇泰無動, 爻筮為侯也。泰三至五震為陰爻不動, 其數皆八, 故得泰之八, 與貞屯悔豫皆八義同。曰：是謂天地配亨, 小往大來, 今及之矣, 何不濟之有？且以辰出, 而以參入, 皆晉祥也。濟且秉成, 必伯諸侯。秉, 執。子孫賴之, 君無懼矣。」
又曰：晉孫談之子適周事適襄公。襄公有疾, 召頃公而告之曰：「吾聞晉之筮之也, 遇乾之否, 曰：『配而不終』。君三出焉, 一既往矣, 後之不知, 其次必此。且吾聞之成公之生也, 其母夢神規其臀以黑, 曰使有晉國, 規, 畫；臀, 尻。三世而畀, 驩之孫, 故名之曰黑臀。於今再矣。」襄公曰：「驩, 此其孫也。此周子者, 晉襄公之孫也。而令德孝恭, 非此其誰！且其夢曰：『必驩之孫, 實有晉國。』其卦曰：『必三取君於周, 其德又可以君, 國三襲焉。』襲, 合也。三合德夢卦也。吾聞之《泰誓》曰：『朕夢協于朕卜, 襲于休祥, 戎商必克。』以三合襲, 晉仍無道而鮮胄, 其將失之矣。早善晉子, 其當之。」頃公許諾。及厲公之亂, 召周子而立之, 是為悼公。亂謂煞之。
又曰：惠公卒, 秦伯納公子。董困迎公於河, 公問焉, 曰：「吾其濟乎？」對曰：「歲在大梁, 集天行, 元年始授, 實沉之星也。實沉之虛, 晉人是居, 所以興也。今君當之, 無不濟矣。君之行也, 歲在大火。大火, 閼伯之星也, 是謂大辰。臣筮之, 得《泰》之八。乾下坤上, 泰。遇泰無動, 爻筮為侯也。泰三至五震為陰爻不動, 其數皆八, 故得泰之八, 與貞屯悔豫皆八義同。曰：是謂天地配亨, 小往大來, 今及之矣, 何不濟之有？且以辰出, 而以參入, 皆晉祥也。濟且秉成, 必伯諸侯。秉, 執。子孫賴之, 君無懼矣。」
又曰：晉孫談之子適周事適襄公。襄公有疾, 召頃公而告之曰：「吾聞晉之筮之也, 遇乾之否, 曰：『配而不終』。君三出焉, 一既往矣, 後之不知, 其次必此。且吾聞之成公之生也, 其母夢神規其臀以黑, 曰使有晉國, 規, 畫；臀, 尻。三世而畀, 驩之孫, 故名之曰黑臀。於今再矣。」襄公曰：「驩, 此其孫也。此周子者, 晉襄公之孫也。而令德孝恭, 非此其誰！且其夢曰：『必驩之孫, 實有晉國。』其卦曰：『必三取君於周, 其德又可以君, 國三襲焉。』襲, 合也。三合德夢卦也。吾聞之《泰誓》曰：『朕夢協于朕卜, 襲于休祥, 戎商必克。』以三合襲, 晉仍無道而鮮胄, 其將失之矣。早善晉子, 其當之。」頃公許諾。及厲公之亂, 召周子而立之, 是為悼公。亂謂煞之。
《智瓊傳》曰：弦超為神女所降。論者以為神仙, 或以為鬼魅, 不可得正也。著作郎于寶以《周易》筮之, 遇熙之益。以示同寮郎郭璞曰：「頤, 貞吉, 正以養身, 雷動山下, 氣性惟新, 變而之益。延壽永年, 乘龍御風, 乃升于夭。此仙人之卦也。」
《搜神記》曰：橋玄, 字公祖, 梁國人也。初為司徒長史, 五月末, 夜臥, 見東壁正白如門, 呼左右, 左右莫見。因起自往, 手捫摸之, 壁如故。還床又見。心大怒。其旦, 應劭往候之, 元告劭曰：「鄉人有童彥興者, 許季山外孫也。其探賾索隱, 窮神知化, 然天性褊狹, 羞於卜筮者。玄聞往請之？」公祖虛禮盛饌, 下席行觴。彥行辭, 公祖讓再三。爾乃應之曰：「府君怪見曰光如門明者, 然不為害也。六月上旬雞鳴時聞南家哭, 即吉。到秋節遷北行郡。以金為名, 位至將軍三公。」到六月九日 , 太尉楊秉薨。七月拜鉅鹿太守, 鉅邊有金焉。復為度遼將軍。遂登三事。
《續搜神記》曰：郭璞每自為卦, 知其凶終。嘗得建康柵塘, 逢一趨走少年, 便牽住, 脫絲布袍與之, 此人乃授。譏芼死, 果此人行刑。旁人皆為求屬, 璞曰：「我托之久矣。」此人為之歔欷哽咽。
又曰：欷超年二十餘得重病, 廬江杜不愆始學《易》卜, 屢有驗, 超令試筮之。卦成, 不愆曰：「案卦言之, 卿所苦尋除。然宜於東北三十里上宮姓家索其先養雄雉, 籠而絆之, 置東檐下。卻後九日辰加午, 必當有野雌雉飛來與交合, 既畢, 雙飛去。若如此, 不出二十日, 病都除。又是休應年將八十, 位極人臣。若但雌逝雄留者, 病一周方差, 年半八十, 名位亦失。」超依其言, 索雄果得。至期日, 超臥南軒下觀之, 至日晏, 果有雌雄飛入籠與雄交而去, 雄雉不動。超嘆息曰：「雖管郭之奇, 何以尚此？」超病彌年乃起, 至四十, 卒於中書郎。
又曰：欷超年二十餘得重病, 廬江杜不愆始學《易》卜, 屢有驗, 超令試筮之。卦成, 不愆曰：「案卦言之, 卿所苦尋除。然宜於東北三十里上宮姓家索其先養雄雉, 籠而絆之, 置東檐下。卻後九日辰加午, 必當有野雌雉飛來與交合, 既畢, 雙飛去。若如此, 不出二十日, 病都除。又是休應年將八十, 位極人臣。若但雌逝雄留者, 病一周方差, 年半八十, 名位亦失。」超依其言, 索雄果得。至期日, 超臥南軒下觀之, 至日晏, 果有雌雄飛入籠與雄交而去, 雄雉不動。超嘆息曰：「雖管郭之奇, 何以尚此？」超病彌年乃起, 至四十, 卒於中書郎。
《錄異傳》曰：隗炤者, 汝陰鴻壽亭人也。善於易。臨死, 書板授其妻曰：「吾亡後當大荒窮。雖爾, 慎莫賣宅也。卻後五年春, 當有詔使來頓此亭, 姓龔, 此人負吾金。卿以此板往責之, 勿違吾言。」言乞而卒。后果大困乏, 欲賣宅, 憶夫言, 輒止。期日有龔使者至亭, 妻遂赍板往。使者執板, 茫然不知所以, 乃言曰：「我生不識踐此, 何緣爾耳？」妻曰：「夫臨亡手書板見命如此, 不敢妄也。」使者沉吟良久而寤, 謂曰：「賢夫何善？」妻曰：「亡夫善於易, 而未曾為人卜也。」使者曰：「噫！可知矣！」拇庶取蓍筮之, 卦成, 撫掌而嘆曰：「妙哉！隗生含明隱跡, 可謂鏡窮達而洞吉凶者也。」於是告炤妻曰：「吾不可相負金也, 賢夫自有金耳。知亡後蹔窮, 故藏金以待泰平。所以不告婦兒者, 恐金盡而困無己也。知吾善《易》, 故書板以寄意耳。金有五百斤, 盛以青罌, 覆以銅柈, 埋在堂屋東頭, 去壁一丈, 入地九尺。」妻還掘之, 皆如其言。
《金樓子自述》云：初至荊州, 卜雨, 聊附見首末。孟秋之月, 亢陽日久, 月旦雖雨, 俄爾便晴。有人云：「諺曰：『雨月額, 千里赤。』蓋旱之徵也。」吾乃端策指蓍, 遇動不動, 既而言曰：「庚子爻, 為世於金。七月建申, 申子辰。又三五合, 必在此月五日庚子。」果值甘雨。余又以十七日筮何時云卷金翹, 日耀合璧, 紅塵闇阻, 丹霞映峙, 謂亢陽之勢, 未霔膏澤。筮遇坎之比。於是輟蓍而嘆曰：「《坎》者, 水也。子爻為世, 其在金。今夜三更, 平地上有水, 稱之為《比》。其方有甘雨乎！」欣然有自得之志。
又曰：桃文烈善龜卜, 謂余曰：「此二十一日將雨, 其在虞淵之時。」余乃筮之, 遇謙之小過, 既言曰：「坤、艮二象, 俱在十宮, 非直無雨, 乃應開霽。」俄而星如玉李, 月上金波, 霧生猶縠, 河垂似帶。余乃欣然。
又曰：桃文烈善龜卜, 謂余曰：「此二十一日將雨, 其在虞淵之時。」余乃筮之, 遇謙之小過, 既言曰：「坤、艮二象, 俱在十宮, 非直無雨, 乃應開霽。」俄而星如玉李, 月上金波, 霧生猶縠, 河垂似帶。余乃欣然。
《異苑》曰：潁州庾嘉德善於蓍蔡之事。有一人失婢, 庾卦云：「君可出東陵口伺候, 有姓曹乘車者, 無問識否, 但就其載。得與不得, 殆一理也。」旦出郭, 果有曹郎上墓, 逕楓升車。曹大駭呼, 牛驚奔入草, 刺一死尸, 下視, 乃其婢也。
《博物志》曰：龜三千歲, 游於卷耳之上。蓍千歲而三百莖, 同本以老, 故知吉凶。
又曰：笊必沐浴, 齋潔, 燒香, 每朔望浴。蓍必五浴。之, 浴龜亦然。
又曰：笊必沐浴, 齋潔, 燒香, 每朔望浴。蓍必五浴。之, 浴龜亦然。
《鬼谷子》曰：夫決情定疑, 萬事之基, 以正亂治。天決, 誠為難者也。先生乃用蓍龜, 以助自決也。
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