卷五百四十九 禮儀部二十八

太平御覽

卷五百四十九．禮儀部二十八

屍

《禮記·曲禮下》曰：在床曰屍。

《左傳·哀下》曰：陳候使公孫貞子吊焉, 及良而卒, 將以屍入。吳子使太宰嚭營勞, 且辭上介。芋尹蓋對曰：「寡君聞楚為不道, 薦伐吳國, 滅厥民人。寡君使蓋備使, 吊君之下吏。無祿, 使人逢天之慼, 大命殞墜。今君命逆使人曰：『無以屍造於門。』是我寡君之命委於草莽也。且臣聞之：『事死如事生, 禮也。』於是乎有朝聘而終、以屍將事之禮, 語裥朝聘而遭喪之禮。若不以屍將命, 是遭喪而還也, 無乃不可乎？以禮防民, 猶或逾之。今大夫曰：『死而棄之』, 是棄禮也。茍我寡君之命達於君所, 雖隕于深淵, 則天命也。」吳人內之。

《禮統》曰：屍之言矢也, 陳也。

《家語》曰：史魚將卒, 命其子曰：「吾在朝, 不能進蘧伯玉, 退彌子瑕, 是吾為臣不能正君。生而不能正君, 死不可以成禮。我死, 汝其陳屍牖下。」靈公吊焉, 怪而問之。其子以父言告公。公曰：「寡人過也。」命殯于客位, 進蘧伯玉, 退彌子瑕。孔子曰：「史魚死而屍諫, 可謂直乎？」

《史記》曰：崔杼殺莊公。晏嬰立崔杼門外, 曰：「君為社稷死, 死之；為社稷亡, 亡。若為己死, 非其私昵, 誰敢任之。」門開而入, 枕公屍而哭, 三踴而出。人謂崔杼殺之。杼曰：「民之望也, 舍之得民。」
又曰：吳兵入郢, 伍子胥求昭王, 既不得, 乃掘楚平王墓, 出屍, 鞭之三百。
又曰：吳王取子胥屍, 盛以鴟夷, 應劭曰：取馬皮以為鴟夷蓋形也。浮之江。吳人憐之, 為立祠于江上, 因命曰胥山。

《魏志》曰：宣王討王陵, 乃窮治其事。發凌及令狐愚冢, 剖棺暴屍于所近市三日。

王隱《晉書》曰：王浚在幽州, 謠曰：「幽州城門似藏戶, 中有伏屍王彭祖。」
又曰：趙王倫害張華之時, 洛中震悚。惟閻纘敢獨詣東市號哭, 吊屍而撫之, 曰：「早語君遜位而不肯去, 今果不免禍。」

車頻《秦書》曰：初, 幕容暐在鄴, 居石虎宮, 夢虎嚙其臂, 募人求虎殯所在。女子李葂告暐, 在東明觀下。掘得之, 屍僵不毀。暐裸而罵之曰：「死胡, 敢夢生天子！」鞭撻毀辱, 投之漳河。河流迅疾, 終不移轉。暐后為臣虎所執, 乃悟而悔焉。符堅以李葂無狀, 無少長, 悉坑之。

《李固別傳》：梁冀誅固而露屍于四衢, 命有敢臨者加其罪。固弟子汝南郭況, 年始成童, 游學洛陽, 乃左提章鋮, 右秉鈇锧, 詣闕上書, 乞收固屍。不許。往臨哭, 陳辭于前, 遂守喪不去。

《白虎通》曰：屍者何謂也？屍之為言陳也。失氣亡神, 形體獨陳。

《釋名》曰：死曰屍。屍, 舒也。骨節解舒, 不能復自勝斂。

《搜神記》曰：初, 鉤弋夫人有罪, 以譴死。殯, 屍不臭而香。及昭帝即位, 改葬之, 棺空無屍, 獨絲履存焉。

《異苑》曰：河內荀儒字君林, 乘冰省舅氏, 陷河死。兄倫求屍, 積日不得。設祭水側, 又箋與河伯。投箋一, 宿岸側。冰開, 屍手執箋浮出。倫又箋謝。
又曰：潯陽周虓字孟威。寧康中, 鎮于巴西, 為苻堅所摧, 守節不屈。堅使使者請通。虓躬治逵陌, 謂使者云：「煩君語賊苻堅何至耳！煩國士如此。」又潛圖襲。堅聞之, 曰：「小人正欲覓死, 殺之適足成名耳。」乃苦考楚, 不食而卒。斂已經旬, 堅怒猶未歇, 剖棺臨視, 虓屍欻回眸, 鬢髭張烈, 精瞳明亮, 回盼矚。堅睹而嘉稱, 乃厚加贈賻。
又曰：元嘉中, 豫章胡家奴開昌邑王冢, 青州人開齊襄公冢, 并得金鉤, 而屍骸露在巖中儼然。茲亦未必有憑而然也。京房屍至義熙中猶完具。僵屍人肉堪為藥, 軍士分割之。

《列女傳》曰：齊人杞梁襲莒, 戰而死。其妻無所歸, 乃就夫屍, 於城下而哭之, 七日而城崩。妻遂投於淄水而死。

《博物志》曰：靈帝光和元年, 元遼西太守黃翻言：海邊有流靈冠絳衣, 屍體完, 令感夢曰：「我伯夷弟孤竹君也。海水壞吾棺, 求見掩藏。」

《吳會稽分地》曰：重山者, 大夫種所葬也。在西鄉郭外。后潮水穴山, 漂去其屍。俗云：伍子胥乘漸水取以去。今山脅有缺處。

《臨邑國記》曰：有靈鷲能知人吉凶。覘人將死, 食屍肉盡乃去。

《晏子春秋》曰：景公操玉加於晏子屍上, 涕下沾衿, 盡哀而去。
又曰：景公伏晏子屍而號曰：「今天降禍, 不加寡人而加夫子, 社稷危矣。

《論衡》曰：孟賁之屍, 人不刃者, 氣絕也死；炭百斛, 人不沃者, 光滅也。
又曰：淮陽都尉尹齊為吏, 酷虐。及死, 怨家欲取其屍, 屍亡歸。

復魂

《周禮·天官·夏采》曰：掌大喪, 以冕服復於太祖, 以乘車建綏, 復於四郊。復, 招魂也。建綏者, 去其旒。

又《春官·司服》曰：大喪共復衣服。衣服, 今座上魂衣也。

《禮記·檀弓》曰：復, 盡愛之道也。有禱祠之心焉, 復謂招魂, 且分禱五祀, 庶幾其精氣之反。望反諸幽, 求諸鬼神之道也。鬼神處幽闇, 望其從鬼神所來。北面, 求諸幽之義也。向其所來也。禮, 復者升屋北面。

又《檀弓》曰：邾婁復之以矢也。蓋自戰於升陘始也。時師雖勝, 死傷亦甚, 無衣可以招魂。

又曰《曾子問》曰：「為君使而卒於舍, 禮曰：『公館復, 私館不復。』凡所使之國, 有司所授舍, 則公館已, 何謂私館？」子曰：「善乎問也。自卿大夫家曰私館, 公與公所為曰公館。『公館復』, 此之謂也。」

又《禮運》曰：及其死也。升屋而號, 告曰：皋某復。招之於天。

又《雜記》曰：復, 諸侯以襃衣、冕服、爵弁服；復, 招魂復魄也。冕服者, 上公五, 侯伯四, 子男三。褒衣亦始命為諸侯及朝覲加賜之衣也。褒猶進也。夫人稅衣榆狄、狄稅素沙。言其招魂用稅衣上至褕狄也。狄稅素沙, 言皆以白紗縠為褒。復西上。北面而西上, 賜長左也。復者多少, 各如其命之數。

又《雜記上》曰：大夫、士死於道, 則升其乘車之左轂, 以其綏復。如於館死, 則其復如於其家。

又《喪大記》曰：復, 有林麓則虞人設階, 無林麓則狄人設階。復, 招魂復魄也。階, 所乘以升屋者。虞人, 主林麓之官也。狄人, 樂吏之賤者。階, 弟也。簨虞之類。小臣復。復者, 朝服。君以卷, 夫人以屈狄, 大夫以玄赪, 世婦以襢衣, 士以爵弁, 士妻以稅衣。皆升自東榮。中屋履危, 北面三號。卷衣投於前, 司服受之。降自西北榮。其為賓, 則公館復, 私館不復。其在野, 則升其乘車之左轂而復。私館, 卿大夫之家也。不於之復, 為主人之惡也。復衣, 不以衣尸, 不以斂。不以衣尸, 謂不襲也。復者, 庶其生也。若以其衣襲斂, 是用生施死, 于義相反。《喪禮》云：以衣衣尸, 俗而去之。婦人復, 不以袡。袡, 嫁時上服, 而非事鬼神之衣。凡復, 男子稱名, 婦人稱字。婦人不以名行。惟哭先復, 復而後行死事。氣絕則哭, 哭而復, 復而不蘇, 可以為死事。諸侯行而死于館, 則其復如于其國。如于道, 則升其乘車之左轂, 以其綏復。館主所致舍綏旌旗。

又《喪服小記》曰：復與書銘, 自天子達於士, 其辭一也。男子稱名, 婦人書姓與伯仲。如不知姓, 則書氏。此謂殷禮也。殷質, 不重名, 復則臣得名君。周之禮, 天子崩, 則同復曰：皋天子復。諸侯薨, 復曰：皋某甫復。其餘及書銘。

《禮記外傳》曰：人之精氣曰魂, 魂, 陽也。云云而動。形體謂之魄, 魄, 陰也。漠然不動。合陰陽二氣而生也。精氣聚而為一物。形勞則神逝, 謂死而魂游散。死則難復生也。孝子之心不能忍也, 故升屋而招其魂神也。神智無涯也。鬼者, 復於土也。人皆食土之物, 養成形體也。氣絕而收其魂, 使反復於體也。

《齊書》曰：張融, 建武四年病卒, 遺令白旐無旒, 不設祭, 令人捉麈尾登屋復魂。曰：「吾生平所善, 自當陵云一笑。三千買棺, 無制新衾。左手執《孝經》、《老子》, 右手執小品《法華經》。妾二人, 事哀畢, 各遣還家。」

含

《周禮·天官·冢宰》曰：太宰之職, 大喪贊贈玉、含玉。助王為之也。贈玉既窆, 所以送先王。含玉, 死者實也。天子以玉。《雜記》曰：「含者執璧將命曰：『寡君使某含。』」則諸侯含以璧。小宰喪荒, 受其唅、襚、幣玉之事。《春秋傳》曰：口實曰含, 衣服曰襚, 凶荒有璧玉者, 賓客所赒委之禮。

又《天官·玉府》曰：大喪, 共含玉。

又《春官·典瑞》曰：大喪, 共飯玉、含玉、贈玉。飯玉, 碎玉以雜米也。

《禮記·檀弓下》曰：邾婁考公之喪, 考公, 益之曾孫也。考公或為定公也。徐君使容居來吊含, 吊且含, 非之也。曰：「寡君使容居坐含進侯玉, 其使容居以含。」欲親含, 非禮也。含不使賤者, 君行則親含耳。侯玉者, 徐僣稱王, 自比天子。有司曰：「諸侯之來辱敝邑者, 易則易, 于則于。易于雜者, 未之有也。」易謂臣禮, 于謂君禮也。容居以臣欲行君禮于徐, 自比天子, 使大夫敵諸侯, 有司固拒之, 是也。容居對曰：「容居聞之, 事君不敢忘其君, 亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討, 濟於河, 無所不用斯言也。容居魯人也, 不敢忘其祖。」言我祖與今君, 於諸侯初如是, 不聞義則服也。駒王, 徐先君, 謂僭號者, 容居, 其孫也。濟, 渡也。言西討渡於河, 廣大其國也。魯, 魯鈍也。言魯鈍者, 欲自明不妄。

又《檀弓下》曰：飯用米、貝, 弗忍虛也。不以食道, 用美焉爾。尊之也。食道米、貝, 美也。

又《雜記上》曰：含者執璧將命曰：「寡君使某含。」相者入告, 出曰：「孤某須矣。含玉為璧制, 其分寸大小未聞。唅者入, 升堂致命, 再拜稽顙。唅者坐委於殯東南。
又曰：天子飯九貝, 諸侯七, 大夫五, 士三。此蓋夏時也。《周禮》天子飯唅用玉。

《左傳》曰：叔孫豹會晉士丐于柯, 盟于督陽。荀偃癉疽, 生瘍於頭, 癉疽, 惡瘡。二月卒, 而視, 不可含。目開口禁。宣子與撫之曰：「事吳敢不如事主！」猶視。欒懷子曰：「其為未卒事於齊故也。」懷子, 欒盈。乃復撫之曰：「主茍終, 所不嗣事于齊, 有如河。」乃瞑, 受唅也。
又曰：公會吳子伐齊。將戰, 公孫夏命其徒歌虞殯。虞殯, 送終歌典, 示必死也。陳子行命其徒具唅玉。亦示必死。

《春秋說題辭》曰：口實曰含, 緣生象食, 孝子不忍虛其欲。不忍虛, 故欲實其口。天子以珠, 諸侯以玉, 大夫以璧, 士以貝。唅之為言含也。生常食, 故死亦有所含。

《說文》曰：唅, 送終口中玉也。

《釋名》曰：唅以米、貝, 含其口中也。

《莊子》曰：青青之麥, 生於陵阪。生不布施, 死何唅珠為？

《呂氏春秋》曰：含珠鱗施, 今葬皆用之。注云：含珠口實。鱗施, 施玉匣於死者之體如魚鱗。

絞紟衾冒

《儀禮·士喪禮》曰：死於適室, 撫用斂衾；幠, 覆也。斂衾, 大斂所用之衾也。衾, 被也。奉尸於室, 撫用夷衾。夷衾, 覆尸柩之衾也。
又曰：冒, 緇質, 長與手齊。赪殺, 掩足。冒, 韜尸者也。制如直囊, 上曰質, 下曰殺。殺韜足而上, 質韜首而下。齊手上衣尤下, 赤象地也。
又曰：厥明, 陳衣于房, 南頭。西上綪紟, 橫三縮一, 廣終幅, 拆其末。綪, 屈也。紟, 所以束衣服為堅急也, 以布為之。縮從, 橫者三幅, 從者一幅, 折其末令可結之也。

《禮記·雜記》曰：惟絞紟衾冒, 死而後制。

又《喪大記》曰：君錦冒黼殺, 綴旁七；大夫玄冒黼殺, 綴旁五；士緇冒赪殺, 綴旁三。

又《喪大記》曰：小斂：布絞, 縮者一, 橫者三；大斂：布絞, 縮者三, 橫者五；布紟, 二衾。君、大夫、士, 一也。

《禮記外傳》曰：絞紟衾帽, 死而後制。絞者, 交束之名也；紟者, 堅急之稱也；衾者, 單被也；帽者, 小斂衣, 故設帽以掩形也。小斂用一衾。大用二衾：一以覆之；一者將斂之時, 先鋪衾於紟之下, 用以舉尸入棺者也。

《釋名》曰：絞, 交也。交結之也。紟, 禁也。禁系之也。