太平御覽
卷六百八十八．服章部五
貂蟬
徐廣《車服雜注》曰：蟬取清高飲露而不食, 貂取紫蔚溫潤而光彩不彰灼。
又曰：武官皆惠文冠, 本趙服也, 一名武弁大冠。凡侍臣加貂蟬, 愚謂北土寒涼, 本以貂皮暖附施於冠, 因遂變而成飾也。
又曰：武官皆惠文冠, 本趙服也, 一名武弁大冠。凡侍臣加貂蟬, 愚謂北土寒涼, 本以貂皮暖附施於冠, 因遂變而成飾也。
應劭《漢官儀》曰：侍中金蟬左貂, 金取堅剛不朽, 蟬居高食潔, 貂內勁悍而外溫潤。貂蟬不見傳記者, 因物論義。予覽《戰國策》, 乃知者趙武靈王胡服也。其後秦始皇破趙, 得其冠, 以賜侍中。高祖滅秦, 亦復如之。□末侍中皇權參乘, 問貂珰何法, 不知其說。復問地震, 云不為災。還宮, 左遷議郎。
又曰：中常侍, 秦官也。漢興, 或用士人銀珰左貂。世祖以來, 專用宦者, 石貂金珰。
又曰：中常侍, 秦官也。漢興, 或用士人銀珰左貂。世祖以來, 專用宦者, 石貂金珰。
《漢書》曰：燕王旦郎中侍從著貂羽, 黃金附蟬。
又曰：劉向上封事曰：「今王氏一姓, 乘朱輪華轂者二十三人, 皆青紫貂蟬, 充盈幄內。」
又曰：王莽篡位, 更漢黑貂為黃貂, 又改漢正朔、臘日。太后命其官屬黑貂, 至漢家正臘日, 獨與其左右相對, 飲酒食肉。
又曰：劉向上封事曰：「今王氏一姓, 乘朱輪華轂者二十三人, 皆青紫貂蟬, 充盈幄內。」
又曰：王莽篡位, 更漢黑貂為黃貂, 又改漢正朔、臘日。太后命其官屬黑貂, 至漢家正臘日, 獨與其左右相對, 飲酒食肉。
《晉書》曰：趙王倫篡位, 同謀者咸超階越次, 不可勝紀, 至於奴卒廝役, 亦加以爵位。每朝會, 貂蟬盈坐, 故時諺曰：「貂不足, 狗尾續。」
又曰：劉聰破洛, 城將壞。帝還平陽, 作赦書。以六月十一日 破洛, 群王十二, 束手軍門, 貂蟬羽葆, 以充王府。
又曰：阮孚字遙集, 為安東府參軍, 蓬發飲酒, 不以正務嬰心。后拜散騎常侍, 性既嗜酒, 常以金貂換酒, 為所司所彈, 帝宥之。
又曰：劉聰破洛, 城將壞。帝還平陽, 作赦書。以
又曰：阮孚字遙集, 為安東府參軍, 蓬發飲酒, 不以正務嬰心。后拜散騎常侍, 性既嗜酒, 常以金貂換酒, 為所司所彈, 帝宥之。
蕭子顯《齊書》曰：侍中世為親近職, 魏晉選用, 稍增華重。宋文帝元嘉中, 王曇首、殷景仁等并為侍中, 情任親察。景仁與帝接膝共語, 貂拂帝, 帝手拔貂置案上, 語畢, 復手插之。
又曰：王儉以朝儀草創, 衣服制則未有定準, 議曰：「漢景六年, 梁王入朝, 中郎謁者金貂出入殿門。左思《魏都賦》云：『藹藹列侍, 金貂齊光。』此藩國侍臣有貂明文。」
又曰：張敬兒被收, 敬兒脫冠貂投地曰：「用此物誤我。」
又曰：武陵昭王曄, 武帝即位, 歷中書祠部尚書, 巫覡或言曄有非常之相, 以此自負。武帝聞之, 故無寵, 未嘗處方岳。於御座曲宴醉, 伏地, 貂抄肉柈, 帝笑之曰：「汙貂。」對曰：「陛下愛其順毛而疏其骨肉。」帝不悅。
又曰：何戢為侍中, 上欲轉戢領選, 問尚書令竇哄回, 以戢資重, 欲加散騎常侍。彥回曰：「宋時王球從侍中、中書令單作吏部尚書, 資與戢相似, 領選職方, 昔小輕, 不容頓加常侍。聖旨每以蟬冕不宜過多, 臣與王儉既己左珥, 若復加戢, 則八座便有三蟬。若帖以驍游, 亦不為少。」乃以戢為吏部尚書, 加驍騎將軍。
又曰：較型累遷秘書監、侍中、衛尉卿。初, 淹年十三, 時孤貧, 嘗彩薪以養母。曾於樵所得貂蟬一具, 將鬻以供養。其母曰：「此故汝之休徵也。汝才行若此, 豈長賤耶？可留待得侍中著之。」至是果如母言。
又曰：周盤龍為東平太守, 求解職, 見許。還為散騎常侍, 武帝戲之：「卿著貂蟬, 何如兜鍪？」盤龍曰：「此貂蟬從兜鍪中生耳。」
又曰：王儉以朝儀草創, 衣服制則未有定準, 議曰：「漢景六年, 梁王入朝, 中郎謁者金貂出入殿門。左思《魏都賦》云：『藹藹列侍, 金貂齊光。』此藩國侍臣有貂明文。」
又曰：張敬兒被收, 敬兒脫冠貂投地曰：「用此物誤我。」
又曰：武陵昭王曄, 武帝即位, 歷中書祠部尚書, 巫覡或言曄有非常之相, 以此自負。武帝聞之, 故無寵, 未嘗處方岳。於御座曲宴醉, 伏地, 貂抄肉柈, 帝笑之曰：「汙貂。」對曰：「陛下愛其順毛而疏其骨肉。」帝不悅。
又曰：何戢為侍中, 上欲轉戢領選, 問尚書令竇哄回, 以戢資重, 欲加散騎常侍。彥回曰：「宋時王球從侍中、中書令單作吏部尚書, 資與戢相似, 領選職方, 昔小輕, 不容頓加常侍。聖旨每以蟬冕不宜過多, 臣與王儉既己左珥, 若復加戢, 則八座便有三蟬。若帖以驍游, 亦不為少。」乃以戢為吏部尚書, 加驍騎將軍。
又曰：較型累遷秘書監、侍中、衛尉卿。初, 淹年十三, 時孤貧, 嘗彩薪以養母。曾於樵所得貂蟬一具, 將鬻以供養。其母曰：「此故汝之休徵也。汝才行若此, 豈長賤耶？可留待得侍中著之。」至是果如母言。
又曰：周盤龍為東平太守, 求解職, 見許。還為散騎常侍, 武帝戲之：「卿著貂蟬, 何如兜鍪？」盤龍曰：「此貂蟬從兜鍪中生耳。」
《梁書》曰：朱異除中書郎, 時秋日始拜, 有飛蟬正集異武冠上, 時咸謂蟬珥之兆。后果如其言。
又曰：王規為晉安王長史, 王立為太子, 仍為散騎常侍、太子中庶子, 侍東宮, 太子賜以所服貂蟬, 并降令書, 悅是舉也。
又曰：陸云善奕棋, 常夜坐侍武帝, 冠觸燭火, 帝笑謂曰：「燭燒卿貂。」帝將用為侍中, 故以此戲之。
又曰：王規為晉安王長史, 王立為太子, 仍為散騎常侍、太子中庶子, 侍東宮, 太子賜以所服貂蟬, 并降令書, 悅是舉也。
又曰：陸云善奕棋, 常夜坐侍武帝, 冠觸燭火, 帝笑謂曰：「燭燒卿貂。」帝將用為侍中, 故以此戲之。
《後魏書》曰：神龜元年, 詔加女侍中貂蟬, 同外侍中之飾。任城王澄上表諫曰：「高祖、世宗皆有女侍中官, 未見綴金蟬於象珥, 極鼲貂於須發。江南偽晉穆何后有女尚書而加貂珰, 此乃衰亂之世、妖妄之服。請依常儀追還前詔。」帝從之。
《鄴中記》曰：石虎征討, 所得婦女美色萬餘, 選為女侍中, 著貂珰, 直皇后。
劉楨《答魏文帝箋》曰：貂鼲之尾, 掛侍臣之幘。
潘岳《興賦》曰：登春臺之熙熙, 珥金貂之颎颎。
成公綏《七唱》曰：金珰煌煌, 貂珥峨峨也。
孫楚《會王侍中座上詩》曰：顯允君子, 時惟英劭, 玄貂左移, 華蟬增曜。
簪導
《釋名》曰：簪, 連也。所以簪冠於發也。導, 所以導掠鬢髮, 使入巾幘之里也。或曰掠鬢, 以事名之也。
服虔《通俗文》曰：幘導曰簪。
《史記》曰：趙平原君使人於春申君。趙使欲夸楚, 為玳瑁簪。春申君客三千餘人, 上客皆玳簪, 躡珠履, 趙使大慚也。
又曰：李斯上書曰：「宛珠之簪, 傅璣之珥。」
又曰：李斯上書曰：「宛珠之簪, 傅璣之珥。」
《漢書》曰：上從館陶公主飲, 上曰：「愿謁主人。」公主乃下殿, 去簪珥, 徒跣頓首謝, 自引董君。董君隨主前伏殿下。
又劉向《列女傳》曰：周宣姜后, 齊女也。宣王常晏起, 姜后脫簪珥, 待罪於永巷也。
又《佞幸傳》曰：莖沒入鄧通家財, 一簪不得著身。
《燕書》曰：高祖慕容廆, 晉安北將軍張華雅有人鑒, 鎮薊, 撫御諸部。高祖童兒往見, 華甚異之, 謂高祖曰：「君后為濟世之器, 匡難濟時者也。」脫所著幘簪以遺高祖, 結殷勤而別。
《梁書》曰：羊侃家妓孫荊玉, 能反腰至地, 銜得席上玉簪。
《後魏書》曰：胡太后幸闕口溫水, 登雞頭山, 自射象牙簪, 一發中之。
董巴《漢與服志》曰：太皇太后入朝, 服紺上皂下, 簪以瑇瑁, 為樀長一尺, 端為華勝, 上為鳳凰爵, 以翡翠為毛羽, 下有白珠, 垂黃金鑷, 左右各一, 橫簪之以安幗, 結諸簪珥。
又曰：公卿、列侯中二千石夫人紺繒幗, 黃金龍首, 銜白珠, 魚須長尺為簪。
又曰：公卿、列侯中二千石夫人紺繒幗, 黃金龍首, 銜白珠, 魚須長尺為簪。
《江表傳》曰：魏文帝遣使於吳, 求通犀簪, 群臣曰：「貢有常典, 魏所求非法, 宜勿與！」孫權曰：「彼在諒闇之中, 而所求若此, 寧可復與言禮？」皆備以付使。
《韓詩外傳》云：孔子游少原之野, 有婦人夾澤而哭。夫子怪之, 使弟子問焉。婦人對曰：「向日刈蓍薪而忘簪。是以哀。」孔子曰：「刈蓍而忘簪, 有何悲焉？」婦人曰：「非傷忘簪。吾所悲者, 不忘故也。
《淮南子》曰：楚將子發好伎道之士, 有善為偷者, 往見子發, 子發禮之。無幾何, 齊伐楚, 子發將師當之, 兵三卻, 齊師逾強。於是善偷則夜出取幘, 明夕取枕, 明夕。又取簪, 悉歸之。齊師大駭, 謀曰：「今夕不去楚軍, 恐取吾首。」還師而去之。故伎無細, 能無簿, 在人君用之也。
《鹽鐵論》曰：禹理水, 過門不入, 當此之時, 墮簪不顧。
郭子橫《洞冥記》曰：帝好微行, 於長安城西, 夜見一玉螭游於路。董謁曰：「昔桀媚末喜於膝上, 以金簪貫玉螭腹為戲弄。今螭腹有金穿痕, 安知非此耶？」
《神仙傳》曰：左慈能分杯飲酒, 曹公聞, 試之。慈拔簪以畫, 杯即斷, 其間相去數寸。
《幽明錄》曰：孫權時, 南方遣史獻簪, 吏過宮亭湖廬山君廟請福, 下教求簪, 吏叩頭曰：「簪獻天子, 必乞哀念。」神云：「臨入石頭, 當相還。」吏遂去。達石頭, 有三尺鯉魚跳入舡, 吏破腹得之。
吳均《續齊諧記》曰：東海蔣潛嘗至不其縣, 於林野中見一死人, 鳥來食之。輒見一小兒, 長三尺許, 來驅鳥, 乃起去。潛乃往看之, 見有犀導, 乃拔取。眾鳥爭集, 無復驅者。
《夢書》曰：簪者為身, 簪者己之尊也, 夢著好簪身歡喜。
班固《與竇憲箋》曰：將軍哀憐, 賜以玉躬所喜駭玳瑁簪、絳單衣, 以魯縞之質, 被服鸞鳳之彩飾。
《諸葛恢集·詔答恢》曰：今送一犀導, 小物耳, 然是情發於中, 而寄乎物。
班固《與弟超書》曰：令遺仲叔玳瑁黑犀簪。
《西京雜記》曰：武帝過李夫人, 就取玉簪搔頭, 宮中爭效之, 玉價倍貴。
漢鐃歌《有所思曲》曰：有所思, 乃在大海南。何以為問遺？雙珠玳瑁簪。
白筆
《魏略》曰：明帝時嘗大會殿中, 御史簪白筆, 側階而坐, 上問左右：「此何官？」侍中辛毗對曰：「此謂御史。舊簪筆以奏不法, 今但備官耳。」
徐廣《車服雜注》曰：古者貴賤皆執笏, 有事則書之, 常簪筆。今之白筆, 是其遺象。
帢
苦洽切
服虔《通俗文》曰：帛幘曰帢。
王隱《晉書》曰：陳舒議至尊臨溫公夫人喪, 議曰：「今白帢深衣, 當古吊服。至尊臨吊, 謂深衣而己。」
崔鴻《十六國春秋·西涼錄》曰：敦煌父老令孤熾夢白頭公衣帢, 謂熾曰：「南風動, 吹長木。胡桐椎, 不中轂。」言訖, 忽然不見。李歆小字桐椎, 至期而亡。
《南史》曰：何胤夢見神女二十許人, 并衣帢, 行列在前, 俱拜床下, 覺又見之。便命營凶具, 既而疾困, 不復瘳。
《後魏書》曰：宋游道與頓丘李獎一面便善, 獎曰：「我年位己高, 會用弟為佐史, 令弟北面於我足矣。」游道曰：「不能。」既而獎為河南尹, 辟游道為中正, 使者相屬, 以衣帢待之, 握手歡謔。
《潘京別傳》曰：陳耽初為州主簿, 司空何次道帢偏岸, 嘲耽頓帢有所蔽也。應聲報曰：「耽頓以蔽有, 明府岸以示無。」
《宜都山川記》曰：鹽水上有石室, 民駱都到室邊彩蜜, 見一仙人裙衫白帢坐, 見都, 凝瞻不轉。
《傅子》曰：漢末, 魏太祖以天下凶荒, 資財乏匱, 擬古皮弁, 裁縑帛以為帢, 合乎簡易隨時之義, 以色別貴賤。于今施行, 可謂軍容, 非國容也。
《世說》曰：陸云好笑, 著帢映水, 見影, 笑不能止。
高惠文婦《與惠文書》曰：今奉總帢拾枚。
幍
《傅子》曰：幍先未有歧, 荀文若巾觸樹成歧, 時人慕之, 因而弗改。今通為慶吊之服, 白紗為之, 或單或裌, 初婚冠送餞亦服之。
《後魏書》曰：太和中, 文明太后崩, 齊遣其散騎常侍斐昭明、謝峻等吊, 欲以朝服行事, 主客不許。昭明等執志不移, 孝文敕尚書李沖選一與識者更與論執, 沖奏遣成淹。昭明言：「不聽朝服行禮, 議出何典？」淹言：「玄冠不吊, 童孺共聞。昔季孫將行, 請遭喪之禮。欽簇之下, 猶共稱之。卿方謂議出何典, 何其異哉？」昭明言：「惟赍袴褶, 不可以吊, 幸借衣幍, 以申國命。」敕送衣幍給昭明等。明旦引入, 皆令文武盡哀。
《後魏書·斐植傳》曰：植母, 夏侯道遷姉也, 性甚剛峻, 於諸子皆如嚴君。長城后, 非衣幍不見, 小有罪過, 必束蔥攖門, 經五、三日乃引見之, 督以嚴訓。惟少子衍得以常服見之。
幓頭
取遙反
《釋名》曰：幓, 鈔也, 鈔髮使上。或謂之陌頭, 言其以橫陌而前也。齊人謂之奄發, 使上也。
《禮記·玉藻》曰：士練帶, 率下辟。士以下皆襅不合而纟辛積, 如今作澡頭為之。
《東觀漢記》曰：建武中徵周黨, 黨著短布單衣、谷皮幓頭待見。尚書欲令更服, 黨曰：「朝廷本以是故徵之, 安可復更？」遂以見, 自陳愿守之所志, 上聽之。
《後漢書》曰：向栩, 河內朝歌人, 少為書生, 性卓詭不倫, 恒讀《老子》, 狀如學道。又似狂生, 好被髮, 著絳幓頭。
《吳越春秋》曰：勾踐與妻入臣吳王, 衣獨鼻幓頭, 夫人衣無緣衣, 裳左開之襦以養馬。
《古詩》曰：羅敷好養蠶, 彩桑城南隅。少年見羅敷, 脫巾著綃頭。
繁欽《定情詩》曰：何以結相于, 金薄畫幓頭。
沒有留言:
張貼留言