太平御覽
卷七百四十六．工藝部三
射下
《呂氏春秋》曰：射杓者, 欲其中小也；射獸者, 欲其中大也。物固不必可推。
又曰：荊廷嘗有白猿, 荊之善射者莫之能中。荊王請養由基射之, 養由基矯弓操矢而往, 發之, 則猿應矢而下。
又曰：荊廷嘗有白猿, 荊之善射者莫之能中。荊王請養由基射之, 養由基矯弓操矢而往, 發之, 則猿應矢而下。
《白虎通》曰：天子所以親射何？助陽氣, 達萬物也。春, 陽氣微弱, 恐物有窒塞不能自達者。天子射熊何？示服猛, 遠巧物也。熊為獸猛巧者也。非但當服猛巧者, 示當服天下巧佞之臣也。諸侯射麋何？示遠迷惑人者也, 麋之言迷也。大夫射虎豹何？示服猛也。士射鹿豕何？示除害也。各取德而能服也。大夫、士射兩物何？大夫、士俱人臣, 陰數偶也。侯者以布為之何？布者, 用人事之始也, 本正則末正矣。名之為侯者何？明諸侯有不朝者, 則當射之。君子重同類, 不忍射之, 故畫獸射之。射主何為乎？曰射義非一也。夫射者, 執弓堅固, 心平體正, 然後中也。二人爭勝, 樂以養德也。勝負俱降, 以崇禮讓, 故可以選士。夫勝者發近而制遠, 選士所以助微抑強, 調和陰陽, 戒不虞也。天子射百二十步, 諸侯九十步, 大夫七十步, 士五十步。明尊者所服遠, 卑者所服近也。
《列女傳》曰：晉平公使工為弓, 三年乃成, 射不穿一札。公怒, 將殺工, 其妻見公曰：「妾之夫造此弓, 亦以勞矣, 而不穿一札, 是君不能射也。妾聞射之道, 左手如矩, 右手如附枝, 右手放發, 左手不知。」公以其言為儀, 儀, 法。而穿七札。弓工立得出, 賜金三鎰。
《英雄記》曰：袁術遣將紀靈率步騎三萬攻劉備。呂布遣人招備, 并請靈等饗飲, 謂靈曰：「布性不喜合斗, 但喜解斗耳。」乃令植戟於營門, 彎弓曰：「諸君觀布射戟小支, 中者當解兵, 不中留決斗。」布一發中戟支, 遂罷兵。
《西京雜記》曰：茂陵人周楊, 本瑯琊人, 善馴野雞以為媒, 用以射雉。每三春之月, 茅障自翳, 用鮭古迷切。矢以射之, 日連百數。茂陵輕薄者化之, 皆以雜寶錯廁翳障, 輕騎妖服, 追隨於道路, 以為歡娛。楊死, 其子亦善其事。董司馬好賢也。之, 以為上客。
《典論》曰：文帝自敘曰：少好弓馬, 逐禽輒十里, 射常出百步。後獩貊貢良弓, 燕代獻名馬, 於鄴西獵, 終日黃賨鹿九、雉兔二十。后尚書令荀彧問余曰：「聞君善左右射, 此實難能！」余曰：「執事未睹, 凡埒有常徑, 的有定所, 雖矢發輒中, 非妙也。若夫馳平原, 赴豐草, 逐狡獸, 截輕禽, 使弓不虛彎, 矢不虛發, 此乃妙耳！」
《山海經》曰：軒轅國在窮山之際, 不敢西射, 畏軒轅之丘故也。言敬畏黃帝威靈, 故不敢向之射也。
《論衡》曰：養由基見寢石以為虎, 射之, 飲羽。案精誠所感, 不過入一寸耳。今勇夫卒見寢石, 以手推之, 能令石有跡乎？
《射經》曰：夫射者, 所以觀德也。不能則辭之以疾, 懸弧之義在焉。故曰和容為上, 主皮為次。并之者又何加矣？乃君子之所爭也。雖欲勿用, 禮其舍諸乎？
王昶《戲論》曰：《禮記》有投壺之宴, 《論語》稱博弈之賢。茲三戲者, 君子末事, 不足為也。樗蒲彈棋, 既不益人, 又國有禁, 皆不得為也。吾見坐圍棋而死, 近事非遠。昔晉侯以投壺喪, 宋公好博弈亡, 豈不哀哉！諸戲中, 惟有射者, 男子之事, 在於六藝。若欲戲, 惟得射而已, 其餘不得為也。
曹植《樂府歌》曰：控弦破左的, 發矢摧月支。仰手接飛猱, 俯身散馬蹄。
又曰：斗雞東郊道, 走馬長楸間。驅馳未能半, 雙兔過我前。攬弓挾鳴鏑, 長驅上南山。左挽因右發, 一縱兩禽連。餘巧未盡展, 仰手接飛鳶。觀者咸稱善, 眾工歸我妍。
又曰：斗雞東郊道, 走馬長楸間。驅馳未能半, 雙兔過我前。攬弓挾鳴鏑, 長驅上南山。左挽因右發, 一縱兩禽連。餘巧未盡展, 仰手接飛鳶。觀者咸稱善, 眾工歸我妍。
御
《書》曰：若朽索之御六馬。
《禮》曰：君車將駕, 則仆執策, 立於馬前。監駕, 且為馬行。已駕, 仆展軨。展軨具視。效駕, 白已駕矣。奮衣由右上, 取貳綏, 奮, 振去塵也。貳, 副也。跪乘, 未敢立, 敬也。執策分轡, 驅之五步而立。調成之也。君出就車, 則仆并轡授綏車上仆所主也。左右攘辟。謂群臣陪位侍駕者也。攘, 卻也。或音攘古讓字也。車驅而騶, 至于大門, 君撫仆之手, 而顧命車右就車。門閭溝渠必步。車右, 勇力之士, 備制非常者, 君行則陪乘, 君式則下步行也。凡仆人之禮, 必授人綏。若仆者降等, 則撫仆之手；不然, 則自下拘之。撫, 小止之謙也。自下拘之, 由仆手下取之也。仆與已同爵, 則不受。
又曰：魯莊公及宋人戰于乘丘, 懸奔父御, 卜國為右。馬驚敗績, 公墜, 左車授綏。公曰：「未之卜也。」懸奔父曰：「他日不敗績, 而今敗績, 是無勇也！」遂死之。圉人浴馬, 有流矢在白肉, 公曰：「非其罪也。」遂誄之。
又曰：魯莊公及宋人戰于乘丘, 懸奔父御, 卜國為右。馬驚敗績, 公墜, 左車授綏。公曰：「未之卜也。」懸奔父曰：「他日不敗績, 而今敗績, 是無勇也！」遂死之。圉人浴馬, 有流矢在白肉, 公曰：「非其罪也。」遂誄之。
《周禮》曰：教國子以五馭。一曰鳴和鑾, 二曰逐水曲, 三曰過君表, 四曰舞交衢, 五曰逐禽忄巠。
《論語》曰：子謂門弟子曰：「吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣！」
《大戴禮》曰：善御馬者, 正銜勒, 齊轡策, 均馬力, 和馬心。
《家語》曰：閔子騫為費宰, 問政於孔子。孔子曰：「以德以法。夫德法者, 御民之具, 猶御馬之有銜勒也。君者, 人也；吏者, 轡也；刑者, 策也。人君之政, 執其轡策而已矣。」
又曰：子貢問治人於孔子, 孔子曰：「懔焉如與腐索御汗馬。」懔, 懼也。汗突之馬也。
又曰：子貢問治人於孔子, 孔子曰：「懔焉如與腐索御汗馬。」懔, 懼也。汗突之馬也。
《國語》曰：鐵之戰, 簡子曰：「鄭人擊我, 吾伏弢弢, 他刀切, 弓衣。流血, 鼓音不衰。今日之事, 莫我若也！」衛莊公為右, 衛莊公奔晉, 趙簡子將納之, 為右也。曰：「吾九登九下, 擊人盡殪。今日之事, 莫我加也！」郵無正御, 曰：「吾兩鞅將絕, 吾能止之。今日之事, 我上之次也！」郵無正, 大夫王良也。鞅, 引也。駕而乘材, 材, 橫也。兩鞅皆絕。
《史記》曰：周穆王乘驊騮、騄耳, 使造父為御, 日行千里, 往見西王母。
《莊子》曰：東野稷以御見莊公, 進退中繩, 周旋中規。莊公為：「造父弗過也！」顏闔遇之, 入見曰：「稷之馬將敗。」公密而不應。少焉, 果敗而反。公曰：「子何以知之？」曰：「其馬力竭矣, 而猶求焉, 故曰敗。」
《列子》曰：造父師曰秦豆氏。造父之始從習御也, 執禮甚卑, 秦豆氏三年不告。造父執禮愈謹, 乃告之, 曰：「古語曰：良弓之子必先為箕, 良冶之子必先為裘。汝先觀吾趨, 趨如吾, 然後六轡可持, 六馬可御。」造父曰：「惟命所從。」秦豆氏乃立木為途, 僅可容足, 計步而置之, 履之而行, 趨走往還無缺失也。造父學之, 三日盡其巧, 秦豆嘆曰：「子何敏也？得之捷乎！御者亦如此也。曩汝行之於足, 應之於心。推於御也, 齊楫乎轡銜之際, 急緩乎唇吻之和, 正度乎胸臆之中, 執節乎掌握之間。內得於中心, 外合於馬志, 是故能進退履繩, 而旋曲中規, 取道致遠, 而氣力有餘, 誠得其術矣！得之於銜, 應之於轡；得之於轡, 應之於手；得之於手, 應之於心。則不以目視, 不以策驅, 心閑體正, 六轡不亂, 二十四蹄所投無差, 回旋進退莫不中節。然後車輪之外可使無餘轍, 馬蹄之外可使無餘地, 未嘗覺山谷之險, 原隰之夷, 視之一也。吾術窮矣, 汝其識之。」
《管子》曰：造父, 善御者也。善視其馬, 節其飲食, 量其馬力, 故能取遠道而馬不罷。音疲明王猶造父也, 善治其民, 度量其力也。
《孟子》曰：昔者趙簡子使王良與嬖奚乘, 終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：「天下之賤工也。」或以告王良, 良曰：「請復之。」強而後可, 一朝而獲十。嬖奚反命曰：「天下之良工也。」
《韓子》曰：鉛陵卓子乘蒼龍桃文之乘, 鉤錦在前, 錯錣丁括切。在後。馬欲進則鉤錦禁之, 欲退則錯錣貫之, 馬因旁出。造父過之, 而為之泣。
《孫卿子》曰：定公問於顏闔曰：「車野畢之御善乎？」對曰：「善則善矣, 然甚將為佚。」定公不說, 入謂左右曰：「君子固誣人乎？」三日而牧來謂之曰：「東野畢之馬佚, 南驂引, 兩服入廄。」定公越席而起, 召顏闔曰：「子言東野畢其馬將佚, 不識何以知之？」對曰：「臣以政知之。昔者舜巧於使民, 而造父巧於使馬。舜不窮其民, 造父不窮其馬。是以舜無佚民, 造父無佚馬。今野畢之御, 上車執轡, 御體正矣；步驟馳騁, 朝禮畢矣；歷險致遠, 其力盡矣。然而求馬不已, 是以知之。」公曰：「善哉！」
《尸子》曰：夫馬者, 良工御之, 則和馴端正, 致遠道矣；仆人御之, 則遲奔毀車矣。民者, 譬之馬也。堯、舜御之, 則天下端正；桀、紂御之, 則天下奔於歷山。
《淮南子》曰：急轡數策者, 非千里之御也。
又曰：御者非轡不行, 學御者不為轡也。
又曰：舟覆乃見善游, 馬奔乃見良御。善游, 故覆舟不溺；良御, 故馬奔車不敗, 故見之。
又曰：夫載重而馬羸, 雖造父不能以追急；車輕而馬良, 雖中工可以致遠。
又曰：良馬不待策錣丁刮切。策端有鐵也。而行, 駑馬雖兩錣之不能進。為此不用策錣而御則愚矣！
又曰：。若夫鉗且大丙之御也, 鉗且大丙, 太一之御。除轡銜, 棄棰策, 車莫動而自舉, 馬莫使而自走。星耀而玄運, 電奔而鬼駭, 進退詘伸, 不見塍余菱反。毀。
又曰：尹需學御, 三年而無得焉。常寢想之, 寢臥思之。中夜夢受秋駕於師。秋駕, 善御之術。明日往朝, 師望而謂之曰：「吾非愛道於子也, 恐子不可予也。今日將教子以秋駕。」尹需反走, 北面再拜, 曰：「臣有天幸, 今夕固夢受之。」
又曰：夫馬之為草駒之時, 跳躍揚蹄, 翹尾而走, 人不能制之。馬五尺以下為駒, 放在草中, 故曰為草駒之時。翹, 舉也。制, 禁也。及至圉人擾之, 圉人, 養馬官。擾, 順也。良御教之, 掩以沖扼, 連以轡銜, 則雖歷險趨塹, 弗敢違戾。故其形之為馬, 其可駕御, 教之所為也。
又曰：夫御者, 馬體調乎車, 御心和乎馬, 則雖歷險至遠, 進退周旋, 無不如意。雖有騏驥、騄耳之良, 而使烏獲御之, 則馬反自恣, 恣, 卻行也。而人不御也。
又曰：御者非轡不行, 學御者不為轡也。
又曰：舟覆乃見善游, 馬奔乃見良御。善游, 故覆舟不溺；良御, 故馬奔車不敗, 故見之。
又曰：夫載重而馬羸, 雖造父不能以追急；車輕而馬良, 雖中工可以致遠。
又曰：良馬不待策錣丁刮切。策端有鐵也。而行, 駑馬雖兩錣之不能進。為此不用策錣而御則愚矣！
又曰：。若夫鉗且大丙之御也, 鉗且大丙, 太一之御。除轡銜, 棄棰策, 車莫動而自舉, 馬莫使而自走。星耀而玄運, 電奔而鬼駭, 進退詘伸, 不見塍余菱反。毀。
又曰：尹需學御, 三年而無得焉。常寢想之, 寢臥思之。中夜夢受秋駕於師。秋駕, 善御之術。明日往朝, 師望而謂之曰：「吾非愛道於子也, 恐子不可予也。今日將教子以秋駕。」尹需反走, 北面再拜, 曰：「臣有天幸, 今夕固夢受之。」
又曰：夫馬之為草駒之時, 跳躍揚蹄, 翹尾而走, 人不能制之。馬五尺以下為駒, 放在草中, 故曰為草駒之時。翹, 舉也。制, 禁也。及至圉人擾之, 圉人, 養馬官。擾, 順也。良御教之, 掩以沖扼, 連以轡銜, 則雖歷險趨塹, 弗敢違戾。故其形之為馬, 其可駕御, 教之所為也。
又曰：夫御者, 馬體調乎車, 御心和乎馬, 則雖歷險至遠, 進退周旋, 無不如意。雖有騏驥、騄耳之良, 而使烏獲御之, 則馬反自恣, 恣, 卻行也。而人不御也。
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