太平御覽
卷八百十三．珍寶部十二
銅
《左傳·僖中》曰：鄭伯朝楚,
楚子與之金。既而悔之,
與之盟曰：「無以鑄兵！」故以鑄三鍾。
《史記》曰：秦使徐福入海還,
偽辭曰：「臣見海中大神,
曰：『汝,
秦王之神,
薄得觀而不得取！』即從臣往蓬萊山, 見芝城宮闕, 有使者銅色而龍形, 光上照天。」
又曰：秦始皇收天下兵, 聚之咸陽, 為銅鑄金人十二, 各千石, 置庭中。
又曰：張孟談、董安于之治晉陽也, 公室之堂皆以練銅為柱。
又曰：趙襄子使廚人以銅斗擊代王, 殺之, 而取其地。
又曰：上使善相相鄧通, 當貧餓死。文帝於是賜通蜀嚴道銅山, 得自鑄錢。景帝立, 有告通盜出徼鑄錢, 盡沒入, 一簪不得著, 身寄死人家。
又曰：龍門、碣石多銅鐵。
又曰：秦始皇收天下兵, 聚之咸陽, 為銅鑄金人十二, 各千石, 置庭中。
又曰：張孟談、董安于之治晉陽也, 公室之堂皆以練銅為柱。
又曰：趙襄子使廚人以銅斗擊代王, 殺之, 而取其地。
又曰：上使善相相鄧通, 當貧餓死。文帝於是賜通蜀嚴道銅山, 得自鑄錢。景帝立, 有告通盜出徼鑄錢, 盡沒入, 一簪不得著, 身寄死人家。
又曰：龍門、碣石多銅鐵。
《漢書》曰：武帝即位,
好鬼神之事。李少君以卻老方見上。上有故銅器, 問少君, 少君曰：「此器齊桓公十年陳於伯寢。」已而案其刻, 果齊桓公器。
又曰：黃帝采首陽山銅, 鑄鼎於荊山之下。
又曰：王莽夢長樂宮銅人五枚并起立, 莽惡之, 使尚方鐫滅銅人膺文。
又曰：吳有豫章郡銅山, 招致天下人民亡命者盜鑄錢。
又曰：凡律度量衡用銅者, 所以同天下, 齊風俗也。銅為物至精, 不為燥濕寒暑變其節, 不為風雨暴露改其形, 介然有常, 似於士君子之行, 是以用銅也。
又曰：王莽天鳳四年八月, 莽親之南郊, 鑄作威斗。威斗者, 以五色銅為之。
又曰：無雷國有銅。
又曰：黃帝采首陽山銅, 鑄鼎於荊山之下。
又曰：王莽夢長樂宮銅人五枚并起立, 莽惡之, 使尚方鐫滅銅人膺文。
又曰：吳有豫章郡銅山, 招致天下人民亡命者盜鑄錢。
又曰：凡律度量衡用銅者, 所以同天下, 齊風俗也。銅為物至精, 不為燥濕寒暑變其節, 不為風雨暴露改其形, 介然有常, 似於士君子之行, 是以用銅也。
又曰：王莽天鳳四年八月, 莽親之南郊, 鑄作威斗。威斗者, 以五色銅為之。
又曰：無雷國有銅。
華嶠《後漢書》曰：靈帝時,
使掖庭令畢嵐鑄銅人四,
列於蒼龍玄武闕外。
又曰：修玉堂殿, 鑄銅人四, 黃鐘四及天祿、蝦蟆。又鑄四出文錢。
又曰：修玉堂殿, 鑄銅人四, 黃鐘四及天祿、蝦蟆。又鑄四出文錢。
范曄《後漢書》曰：馬援善別名馬。於交址得駱越銅鼓, 乃鑄為馬式。
又曰：馬援征南海, 鑄銅柱於林邑國, 以極漢南界。
又曰：崔烈納錢為司徒。久之不自安, 從容問其子鈞曰：「吾居三公, 於議者何如？」鈞曰：「大人少有英稱, 歷位卿守, 論者不謂當為三公。而今登其位, 天下失望。」烈曰：「何為然也？」鈞曰：「論者嫌其銅臭。」烈怒, 舉杖擊之。
又曰：薊子訓遁去, 不知所止。後人復於長安東霸城見之, 與老翁共磨娑銅人, 相謂曰：「適見鑄此, 而已近五百歲矣。」
又曰：馬援征南海, 鑄銅柱於林邑國, 以極漢南界。
又曰：崔烈納錢為司徒。久之不自安, 從容問其子鈞曰：「吾居三公, 於議者何如？」鈞曰：「大人少有英稱, 歷位卿守, 論者不謂當為三公。而今登其位, 天下失望。」烈曰：「何為然也？」鈞曰：「論者嫌其銅臭。」烈怒, 舉杖擊之。
又曰：薊子訓遁去, 不知所止。後人復於長安東霸城見之, 與老翁共磨娑銅人, 相謂曰：「適見鑄此, 而已近五百歲矣。」
《魏略》曰：明帝徙長安諸鍾虡、駱駝、銅人、承露盤, 惟銅人不可致。住霸城, 又鑄作銅人, 列坐於司馬門外。
《吳志》曰：朱異口賦弩曰：「南岳之干, 鍾山之銅。應機命中, 獲隼高墉。」
《晉書》曰：南陽王模督秦雍時, 關中饑荒, 百姓相啖, 加以疾癘, 盜賊公行。模力不能制, 乃鑄銅人鍾鼎為釜器以易谷。議者非之。
崔鴻《十六國春秋·后趙錄》曰：石勒徙洛陽銅馬、翁仲二于襄國, 列之永豐門。
《北史》曰：后魏明帝初,
爾朱榮與從弟世隆密議廢立,
乃以銅鑄孝文及咸陽王禧等五王子像。成, 當奉為主, 惟莊帝獨就。
《唐書》曰：開元中,
許昌縣之唐祠,
掘地得古銅樽,
又隱起雙鯉篆書,
文曰「宜子孫」。
又曰：開元十三年, 宋州獻古銅鼎十九, 及鍾、磬、甑、釜、樽、杓、盤、瓶各數四。時宋城尉晉日休, 因板筑, 獲而獻之。
又曰：初, 天寶中, 天下州郡皆鑄銅, 為玄宗擬其形容, 首冠環焰, 足承菡萏, 與尊佛之像間列於殿堂, 號為真容。及山東陷, 率被熔毀, 而恒州獨存。
又曰：文宗問宰臣曰：「幣輕錢重, 如何？」宰臣楊嗣復曰：「此事已久, 但且禁銅, 不可遽變其法。法變, 即必擾人。」李玨曰：「今請加爐鑄錢, 他法不可。先有格令州府禁銅為器, 當今以銅為器而不知禁。所病者, 制敕一下, 曾不經年, 而州縣因循, 所以制令相次, 而視之為常。今自淮而南, 至於江嶺, 鼓鑄銅器, 列而為肆。州縣不禁, 市井之人逐錐刀之利, 以緡范為他器鬻之, 售利不啻數倍。是則禁銅之令, 必在嚴切, 斯其要也。」
又曰：五臺山有金閣寺, 鑄銅為瓦, 涂金其上, 照耀山谷, 計錢巨億萬。
又曰：開元十三年, 宋州獻古銅鼎十九, 及鍾、磬、甑、釜、樽、杓、盤、瓶各數四。時宋城尉晉日休, 因板筑, 獲而獻之。
又曰：初, 天寶中, 天下州郡皆鑄銅, 為玄宗擬其形容, 首冠環焰, 足承菡萏, 與尊佛之像間列於殿堂, 號為真容。及山東陷, 率被熔毀, 而恒州獨存。
又曰：文宗問宰臣曰：「幣輕錢重, 如何？」宰臣楊嗣復曰：「此事已久, 但且禁銅, 不可遽變其法。法變, 即必擾人。」李玨曰：「今請加爐鑄錢, 他法不可。先有格令州府禁銅為器, 當今以銅為器而不知禁。所病者, 制敕一下, 曾不經年, 而州縣因循, 所以制令相次, 而視之為常。今自淮而南, 至於江嶺, 鼓鑄銅器, 列而為肆。州縣不禁, 市井之人逐錐刀之利, 以緡范為他器鬻之, 售利不啻數倍。是則禁銅之令, 必在嚴切, 斯其要也。」
又曰：五臺山有金閣寺, 鑄銅為瓦, 涂金其上, 照耀山谷, 計錢巨億萬。
《淮南子》曰：銅英青。
又曰：銅不可以為弩。
又曰：銅不可以為弩。
《抱樸子》曰：吳時,
發廣陵大冢,
中有銅為人數十頭,
皆長五尺。
又曰：《金簡記》云：「以五月丙子日中時, 鑄五石, 下其銅。五石：雄黃、丹砂、雌黃、礬石、曾青也。皆鑄粉之, 以金華池漆之, 內太一神鼎中, 下以桂薪燒之。銅成, 以銅炭冶之。取牡銅以為雄劍, 取牝銅為雌劍。帶之以入河, 則蛟龍、巨魚、水神不敢進也。欲知銅之牝、牡, 當令童男童女, 俱以水灌銅, 以其在火中尚赤時也, 則銅自分為兩段, 有凸起者則牡銅也, 凹陷者則牝銅也。」
又曰：山中夜見胡人, 銅之精也。
又曰：《金簡記》云：「以五月丙子日中時, 鑄五石, 下其銅。五石：雄黃、丹砂、雌黃、礬石、曾青也。皆鑄粉之, 以金華池漆之, 內太一神鼎中, 下以桂薪燒之。銅成, 以銅炭冶之。取牡銅以為雄劍, 取牝銅為雌劍。帶之以入河, 則蛟龍、巨魚、水神不敢進也。欲知銅之牝、牡, 當令童男童女, 俱以水灌銅, 以其在火中尚赤時也, 則銅自分為兩段, 有凸起者則牡銅也, 凹陷者則牝銅也。」
又曰：山中夜見胡人, 銅之精也。
《山海經》曰：昆吾之山,
其上多赤銅。此山出金, 色赤如火, 以切玉如泥。周穆王時, 西戎為兵獻, 汲冢中得銅金劍一枚, 長三尺五寸。故通以錫雜為兵器。
《帝王世紀》曰：紂作銅柱,
令男女裸形緣之,
落則妲已笑。
《國語》：管仲曰：「美金以鑄戟劍, 試諸狗馬。惡金以鑄鋤、夷、斤、欘。」惡, 粗。夷, 平也, 所以削草平地也, 形似鉏而小。欘, 斫也。
《廣雅》曰：白銅謂之鋈,
赤銅謂之錫。
《漢武內傳》曰：上起神屋臺,
以銅為柱,
黃金涂之。
《神異經》曰：入金山下四丈,
得丹揚銅。張華曰：此銅與金相似。《典術》曰：陶丹銅以為金也。
《賈誼書》曰：下不得鑄錢,
則民反耕田矣。
《西京雜記》曰：高祖初入咸陽宮, 周行庫藏, 見銅人十二枚, 坐皆高三尺, 列在一筵上, 琴、筑、笙、竽皆有所執, 皆綴花彩。儼然若生人。筵下有銅管, 上口高數尺, 出筵後。其一管內空, 一管有繩, 大如指。使一人吹管, 一人紐繩, 則琴筑笙竽皆作聲音, 與真樂不異。
虞喜《志林》曰：建武中,
南郡男子獻銅鼓,
背有銘。及吳時,
江水中鍾上有百餘字,
人莫有識者。
《地鏡圖》曰：草莖黃秀,
下有銅器。
《士緯》曰：銅出於石,
為鈴則小,
鑄鍾則大。
《南中八郡志》曰：云南舊有銀窟數十。劉禪時, 歲常納貢。亡破以來, 時往采取, 銀化為銅, 不復中用。
《世語》曰：元康八年。陵云臺上生銅。
賈誼《鵩鳥賦》曰：陰陽為炭,
萬物為銅。
張瑩《漢南記》曰：安帝見銅人, 以問侍中張陵, 對曰：「昔秦始皇時, 有大人十二, 身長五丈, 履六尺, 皆夷狄之服, 見於臨洮, 此天將亡秦之證。而始皇誤喜以為瑞, 乃鑄銅人以為像。」上曰：「何以知之？」對曰：「臣見傳載, 云其人胸上有銘。」
《林邑記》曰：林邑王范文鑄銅為牛, 銅屋行宮。
《荊州記》曰：衡陽重安縣有田石塘。故老相傳云：此塘中有銅神, 今猶時聞銅聲。水轉變綠, 魚為之死。
《武當山記》曰：山有石室,
中有銅杖長七尺。
《越絕書》曰：赤堇之山破而出錫, 若耶之谷涸而出銅, 歐冶因為純鈞之劍。
《玄中記》曰：銅之精為童奴。
《嶺表異錄》曰：蠻夷之樂, 有銅鼓焉。形如腰鼓,
而一頭有面。鼓面圓二尺許,
面與身連,
全用銅鑄。其身遍有蟲魚花草之狀, 通體均勻, 厚二分已來, 爐鑄之妙, 實為奇巧。擊之響亮, 不下鳴鼉。貞元年中, 驃國進樂, 有玉螺銅鼓。即知南蠻酋首之家, 皆有此鼓也。咸通末, 幽州張直方貶龔州刺史, 到任後, 修葺州城緣, 掘土得一銅鼓, 牽復載以歸京。到襄漢, 以為無用之物, 遂舍于延慶禪院, 用代木魚。
鐵
《尚書》曰：華陽、黑水惟梁州, 厥貢璆、鐵。
《尚書·說命》曰：若金用汝作礪。孔安國曰：鐵須礪以成利器。
《禮記·月令》曰：季春之月,
命工師令百工審五庫之量,
金鐵及革無或不良。
《左傳·昭七年》曰：晉趙鞅賦晉國一鼓鐵, 以鑄刑鼎, 著范宣子刑書。各出功力, 共鼓石為鐵, 一鼓而足之。
《春秋孔演圖》曰：八政不中則鐵飛。
《春秋繁露》曰：蒸石取鐵,
非人意也；禍福所從生,
亦非人意乎！
《廣雅》曰：鐵樸謂之礪。
《史記》曰：邯鄲郭縱以鐵冶成業, 與王者埒富也。
又曰：卓氏、宛氏, 以鐵冶致富。
又曰：卓氏、宛氏, 以鐵冶致富。
《漢書·五行志》曰：武帝征和二年,
涿郡鐵官鑄鐵,
消皆飛去。時劉屈厘為太守,
后死象。
《漢書》曰：高祖又與功臣剖符作誓, 丹書鐵契, 藏之宗廟。
又曰：張良以家財求客刺秦王, 得力士, 為鐵椎重一百二十斤。秦始皇至博浪沙中, 良與客俱擊秦皇帝。
又曰：張敞弟武拜為梁相。武曰：「當以柱後惠文冠彈治之耳！」應劭曰：柱, 后以鐵為柱, 本法官冠也。
又曰：成帝河平二年, 沛郡鐵官治鐵, 飛。
又曰：李尋說王根曰：「政感陰陽, 猶鐵炭之低仰, 見效可信者。」《天文志》曰：懸土炭也, 以鐵易土耳。先冬夏至, 懸鐵炭於衡各一端。冬陽氣至, 炭仰而鐵低；夏至, 炭低而鐵仰。
又曰：婼羌國有鐵, 自化為兵。
又曰：張良以家財求客刺秦王, 得力士, 為鐵椎重一百二十斤。秦始皇至博浪沙中, 良與客俱擊秦皇帝。
又曰：張敞弟武拜為梁相。武曰：「當以柱後惠文冠彈治之耳！」應劭曰：柱, 后以鐵為柱, 本法官冠也。
又曰：成帝河平二年, 沛郡鐵官治鐵, 飛。
又曰：李尋說王根曰：「政感陰陽, 猶鐵炭之低仰, 見效可信者。」《天文志》曰：懸土炭也, 以鐵易土耳。先冬夏至, 懸鐵炭於衡各一端。冬陽氣至, 炭仰而鐵低；夏至, 炭低而鐵仰。
又曰：婼羌國有鐵, 自化為兵。
范曄《後漢書》曰：赤眉降,
徐宣等曰：「自今日得降,
猶去虎口歸慈母！」世祖曰：「卿鐵中槍槍, 庸中佼佼耳！」
又曰：公孫瓚徙鎮易京, 慮有非常, 乃居於高京, 以鐵為門。
又曰：公孫瓚徙鎮易京, 慮有非常, 乃居於高京, 以鐵為門。
《魏略》曰：弁辰國出鐵,
韓、獩皆從市之。諸市買皆用鐵, 如中國用錢也。
王隱《晉書》曰：石苞,
字仲容。初為縣吏,
買鐵鄴市。市長沛國趙元儒見苞, 異之, 便與結交。
《晉陽秋》曰：肅慎土無鹽鐵。
《晉書》曰：林邑國王范逸死,
奴文篡立。文日南西卷縣夷帥范雅奴也, 嘗牧牛澗中, 獲二鱧魚, 化成鐵, 用以為刀。刀成, 乃對大石障而咒之, 曰：「鱧魚變化, 冶成雙刀。石障破者, 是有神靈！」進斫之, 石即瓦解。文知其神, 乃懷之。
《晉書·載記》曰：赫連勃勃以「鐵伐」為氏, 曰：「使我宗族子孫, 剛銳如鐵, 皆堪伐人也！」
《齊書》曰：高祖素儉約,
后宮物器欄檻,
以銅為飾者,
并改以鐵。
《梁書》曰：康絢筑浮山堰,
將合,
淮水漂沒,
復決潰。眾患之,
或謂：「江淮多蛟,
能乘風雨決壞岸,
其性惡鐵。」因是引東西二冶鐵器, 大則釜鬲, 小則鋤, 數千萬斤,
沉於堰所。
《後漢書》曰：崔挺為光州刺史。先是, 州內少鐵器, 用皆求之他境。挺表復鐵官, 公私有賴。
《莊子》曰：金鐵蒙以大紲,
載六驥之上,
則致千里。
《淮南子》曰：上古之時,
未有鐵器,
磨蜃以耨。
又曰：鐵不可以為舟。
又曰：豐水之深十仞, 不受塵埃。投金鐵焉, 則形見於水。
又曰：鐵不可以為舟。
又曰：豐水之深十仞, 不受塵埃。投金鐵焉, 則形見於水。
《山海經》曰：克光之山、龍首之山, 其陰多鐵。
《神異經》曰：南方有獸焉,
角足大小形狀如水牛,
皮毛黑如漆,
食鐵飲水,
其糞可為兵器,
其利如鋼,
名曰「嚙鐵」。俗云：「咋鐵」。《玄黃經》曰：南方嚙鐵, 糞利如鋼, 食鐵飲水, 腹中不傷。
《河圖》曰：赤帝有女,
訛鐵飛之異。
《新序》曰：公孫敖曰：「夫玉石金鐵, 猶可琢磨, 以為器用, 而況於人！」
《論衡》曰：紂力能索鐵申鉤。
盧綝《四王起事》曰：張方請帝遷都, 五千騎皆鐵纏槊。
《魏武故事》曰：領長史王必是吾鄉, 披荊棘時吏, 忠而勤事, 心如鐵石。
《語林》曰：許玄度出都為弟婚。弟少愚, 恐人嘲弄, 玄度為解而獲免。真長笑曰：「許玄度為弟張十重鐵步障！」
《異苑》曰：楚王與群臣獵於云夢, 縱良犬, 逐狡兔, 三日而獲之。其腸似鐵, 良工曰：可以為劍。
《十洲記》曰：流沙在西海中,
上多山川積石,
為昆吾石。治其石成鐵,
作劍光明洞照如水精狀,
割玉如切泥土。
《廣州記》曰：鄧平縣有鐵石。
《南方草物狀》曰：鐵出耽蘭州, 裨夷莊船載鐵至扶南賣之。
《華陽國志》曰：公孫述廢銅錢, 鑄鐵錢,
百姓貨賣不行。
金鋼
《晉起居注》曰：咸亨三年,
敦煌上送金鋼,
生金中,
百淘不消,
可以切玉,
出天竺。
《玄中記》曰：金鋼出天竺大秦國, 一名削玉刀, 削玉如鐵刀削木大者, 長尺許, 小者如稻米。欲刻玉時, 當作大金镮, 著手指, 開其背如月以割玉, 刀內環中以刻玉。
《南州異物志》曰：金鋼,
石也。其狀如珠,
堅利無匹。外國人好以飾玦環,
服之能辟惡毒。
《南越志》曰：波羅基國出鋼珠, 朗照幽夜。
《林邑記》曰：林邑王范明達獻金鋼指環。
《抱樸子》曰：扶南有金鋼,
可以刻玉。體似紫石英,
外國人名為千延。至於百丈底,
著盤以鐵槌打之,
不能傷。以羖羊角扣之,
則漼然冰泮。
服虔《通俗文》曰：亂金謂之鉅。
鍮石
《廣志》曰：鍮石似金,
亦有與金雜者,
淘之則分。
鍾會《芻蕘論》曰：夫莠生似禾, 鍮石像金。
齊周舍謂沙門法雲曰：「孔子不飲盜泉之水, 法師何以捉鍮石香爐？」答曰：「檀越既得戴纛, 貧道何為不得執鍮？」
《唐書》曰：高宗上元元年,
詔九品服淺碧,
并鍮石帶八胯。
王子年《拾遺記》曰：石虎為四時浴臺,
皆用鍮石、珷玞為陡岸。
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