太平御覽
卷八百二十五．資產部五
蠶
《周禮·天官下·內宰》曰：中春,
詔后帥外內命婦,
始蠶于北郊,
以為祭服。蠶于北郊, 婦人以純陰為尊, 郊必有公桑蠶室焉。
又《夏官·馬質》曰：馬質,
掌質馬。禁原蠶者。原, 再也。天文辰為馬, 《蠶書》蠶為龍精。月直大火, 則浴其種, 是蠶與馬同氣也。物莫能兩大, 禁再蠶者, 為傷馬也。
《禮記·月令·季春》曰：是月也,
命有司無伐桑柘,
愛蠶食。有司, 謂主山林之官。乃修蠶器。蠶器, 謂簿、槌、錡、筐之類。后妃齊戒,
享先蠶而躬桑,
以勸蠶事。季春吉祀, 皇后享先蠶。先蠶, 天駟。享先蠶而後躬桑, 示率先天下也。
又《孟夏》：是月也,
蠶事既登,
后妃獻繭。乃收繭稅,
以桑為均,
貴賤長幼如一,
以給郊廟之服。后妃獻繭, 進其成功也。乃收繭稅, 十而取一。以桑為均者, 謂用桑多則繭多, 桑少則繭少, 貴賤長幼如一, 各自以桑為均, 不得以人貴賤長幼為差。
又《檀弓》曰：成人有其兄死而不為衰者, 聞子皋將為成宰, 遂為衰。成人曰：「蠶則績而蟹有匡, 范則冠而蟬有緌, 兄則死而子皋為之衰。」蚩兄死者, 言其襄之不為兄死, 如蟹有匡蟬有緌, 不為蠶之績范之冠也。范, 蜂也。蟬, 蜩也。緌謂蜩啄, 長在腹下。
又《祭義》曰：古者,
天子諸侯必有公桑蠶室,
近川而為之。筑宮仞有三尺,
棘墻而外閉之。及大昕之朝,
君皮弁素積,
卜三宮之夫人、世婦之吉者,
使入蠶室,
奉種浴于川,
桑于公桑,
風戾以食之。大昕, 季春朔日之朝也。諸侯夫人, 三宮半王后也。風戾之者, 及早涼脆采之, 風戾之, 使露氣燥, 乃以食蠶。蠶性惡濕。歲既單矣,
世婦卒蠶奉繭以示于君,
遂獻繭于夫人。
又《祭統》曰：是故天子親耕于南郊, 以共齊盛；王后蠶于北郊, 以共純音緇。服。諸侯耕於東郊, 以共齊盛；夫人蠶於北郊,
以共冕服。天子、諸侯非莫耕也, 王后、夫人非莫蠶也。
《春秋文耀鉤》曰：商弦絕,
蠶合絲。弦將絕, 蠶含絲以待用也。
《春秋考異郵》曰：蠶,
陽者,
大火,
惡水,
故食不飲。桑者,
土之液,
木生火,
故蠶以三月食葉,
類會精合相食。
《爾雅》曰：蛾,
羅。蠶蛾。螝, 蛹。音龜。蠶蛹。蟓,
桑繭。食桑葉作繭, 即今蠶也。讎由、樗繭、食樗葉。棘繭。食棘葉。欒繭。食欒葉。蚢, 蕭繭。食蕭葉者。皆蠶類。
《史記·天官書》曰：正月上甲,
風從東方來,
宜蠶。
《續漢書》曰：光武建武二年,
野蠶成繭,
民收其絮。
又《輿服志》曰：貴人助蠶,
玳瑁釵、簪、珥。
《東觀漢記》曰：明德馬后置織室, 蠶於濯龍中, 往來觀內, 以為娛樂。
謝承《後漢書》曰：南陽范充,
為吳桂陽太守,
教民植桑,
絺纻之屬,
養蠶織履,
民得利益。
《吳錄》曰：南陽郡,
一歲蠶八績。
《後魏書》曰：世宗正始二年,
徐州蠶蛾吃人,
尫殘者一百一十餘人,
死者二十二人。時高肇專政,
聚斂不息。
《隋書》曰：江湖之南,
一年蠶四五熟。
《唐書》曰：武德中,
梁州言野蠶成繭,
百姓采而用之。
又曰：文德太后率內外命婦, 有事於親蠶。
又曰：開元中, 上命宮中食蠶, 親自臨視, 欲使嬪御已下知女工之事。及蠶罷, 獲絲甚多, 因以賜焉。
又曰：天寶中, 益州獻三熟蠶, 緊厚白凈, 與常蠶不殊。
又曰：大歷中, 太原府清河縣人韓景暉, 養冬蠶成繭, 詔給復終身。
又曰：文德太后率內外命婦, 有事於親蠶。
又曰：開元中, 上命宮中食蠶, 親自臨視, 欲使嬪御已下知女工之事。及蠶罷, 獲絲甚多, 因以賜焉。
又曰：天寶中, 益州獻三熟蠶, 緊厚白凈, 與常蠶不殊。
又曰：大歷中, 太原府清河縣人韓景暉, 養冬蠶成繭, 詔給復終身。
《韓子》曰：鱔似蛇,
蠶似蠋。人見蛇驚駭,
見蠋則毛起；而漁者持鱔,
婦人拾蠶,
利之所在,
皆賁、育也。
《淮南子》曰：季春,
后妃齋戒,
東鄉就桑省婦,
使觀蠶事。
又曰：蠶食而不飲, 三十日而化。
又曰：食桑者有絲而蛾。
又曰：蠶食興石而不饑。
又曰：蠶餌絲而商弦絕, 商弦, 金聲也。春蠶吐絲, 金死, 故絕。𩦥星墜而渤海決。𩦥星, 流星也。勃海, 水之勃怒也。
又曰：原蠶一歲再登, 非不利也, 然王法禁之者, 以其殘桑。
又曰：蠶食而不飲, 三十日而化。
又曰：食桑者有絲而蛾。
又曰：蠶食興石而不饑。
又曰：蠶餌絲而商弦絕, 商弦, 金聲也。春蠶吐絲, 金死, 故絕。𩦥星墜而渤海決。𩦥星, 流星也。勃海, 水之勃怒也。
又曰：原蠶一歲再登, 非不利也, 然王法禁之者, 以其殘桑。
《淮南萬畢術》曰：白芳七結浴蠶。
又曰：僵蠶, 使馬不食。欲愈之, 以桑拭口鼻, 即食矣。馬喜嚙人, 亦以僵蠶眉拭唇, 即不嚙也。
又曰：僵蠶, 使馬不食。欲愈之, 以桑拭口鼻, 即食矣。馬喜嚙人, 亦以僵蠶眉拭唇, 即不嚙也。
《抱樸子》曰：甘始以藥粉桑長蠶, 蠶得十月不老。
《金樓子》曰：楊泉《蠶賦序》曰：「古人作賦者多矣, 而獨不賦蠶, 乃為《蠶賦》, 是何言歟？楚蘭陵荀況有《蠶賦》, 德淵近不見之, 有文不如無述也。」
《東方朔別傳》曰：武帝求神仙, 朔言能上天取藥。上知其謾, 欲極其言, 即遣方士與朔上天。朔曰：「當有神來迎我。」后方士晝臥, 朔遽口呼若極真者, 「吾從天上還。」方士遽以聞, 上以為面欺, 下朔獄。朔泣曰：「臣幾死者再, 天公問臣下方何衣, 朔曰：『衣蠶』。『蠶何若』？曰：『啄呥々仁廉切。類馬, 色班班類虎。』天公大怒, 以臣為謾, 系臣司空, 使使下問, 還報有之, 乃出臣。今陛下以臣為詐, 愿使使上問之。」上曰：「齊人多詐, 欲以喻我止方士也。」罷方士。
《東方朔占》曰：正月旦竟日不風, 清明宜蠶。
《列仙傳》曰：園客,
濟陽人,
姿貌好而良,
邑人多欲以女妻之,
客終不娶。種五色香草,
積數十年,
服食其實。一旦五色蛾止其香草末, 客收而薦之以布, 生桑蠶焉。蠶時, 有女夜至, 自稱客妻, 客與俱蠶, 得繭大如盆。
郭子橫《洞冥記》曰：寒青之國, 其國人皆以鳥為衣。其地多霜雪陰翳, 忽見日從南方出, 則百獸皆鳴, 國俗以為祥異。有蠶, 色青, 長一丈, 亦曰青蠶。績其絲, 大如指, 一絲可羈絆牛馬, 國人常以十丈充黃門之廄, 以拘馬也。巨象、師子, 帝令以此一絲系之。
《古今注》曰：元帝永元四年,
東萊郡東弁山有野蠶為繭,
收得萬餘石,
民人以為絲絮。
《司馬徽別傳》曰：人有臨蠶永徽蔟者, 徽便以與之, 自棄其蠶。
《搜神記》曰：舊說太古時,
有人遠征,
家惟有一女,
并馬一匹。女思父,
戲馬曰：「爾能為我迎得父,
吾將嫁汝。」馬乃絕韁而去,
至父所。父疑家中有故,
乘之而還。馬后見女,
輒怒而奮系。父怪之,
密問女,
女具以答。父乃射殺馬,
曝皮於庭。女至皮所,
足蹙之,
曰：「爾馬,
而欲人為婦,
自取屠剝,
何如？」言未竟,
皮蹙然起,
卷女而行。父還失女,
後大樹枝得女及皮。乃盡化為蠶, 績於樹上。其繭厚大, 異於常蠶, 鄰婦取養之, 其收二倍。今世或謂蠶為女兒, 古之遺語也。
《拾遺錄》曰：員嶠之山名環丘, 有冰蠶, 長七寸, 黑色, 有角有鱗。以霜雪覆之, 然後作繭, 長一尺, 其色五彩。織為文錦, 入水而不濡, 投火則經宿不燎。海人獻堯, 以為黼黻。
《顏氏家訓》曰：胡人見錦,
不信有蟲食樹吐絲所成。昔在江南, 不信有千人氈帳。及來河北, 不信有萬石舟船。皆實驗也。
《齊諧記》曰：正月半,
有神降陳氏之宅,
云：「我是蠶神,
能見祭,
當令蠶百倍。」今人正月半作糕糜, 像此也。一云吳郡張誠。
《皇后親蠶儀注》曰：皇后躬桑, 始捋一條, 執筐受桑。捋三條, 女尚書跪白曰：「可止。」執筐者以桑授蠶母, 蠶母以桑適金室也。
《先蠶儀注》曰：親蠶前三日,
太祝令質明以太牢祠先蠶也。
周遷《古今輿服雜事》曰：蠶始生后食之, 三灑而止。
《三輔故事》曰：始皇后葬,
用金蠶二十箔。
《玄中記》曰：大月支有牛,
名為日及。今日割取其肉三四斤, 明日瘡愈。漢人入此國, 以牛示之, 以為珍異。漢人曰：「吾國有蟲, 大小如指, 名為蠶, 食桑葉, 為人吐絲。」外國人不復信有蠶也。
又曰：化民食桑, 三七年化, 能以自裹, 如蠶績, 九年生翼, 七年而死。去瑯邪四萬里。《神異經》同。
又曰：化民食桑, 三七年化, 能以自裹, 如蠶績, 九年生翼, 七年而死。去瑯邪四萬里。《神異經》同。
《林邑記》曰：九真郡,
蠶年八熟,
繭小輕薄,
絲弱綿細。
《永嘉郡記》曰：永嘉有八輩蠶：蟲允珍蠶、三月績。柘蠶、四月初績。蟲允蠶、四月初績。愛珍、五月績。愛蠶、六月末績。寒珍、七月末績。四出蠶、九月初績。寒蠶。十月績。凡蠶再養者,
前輩皆謂之珍,
少養之。愛蠶者,
故蟲允蠶種也。蟲允珍,
三月既績,
出蛾取卵,
七月八月便割,
蠶生多養之,
是為蟲允蠶。欲作愛者,
取蟲允珍之卵,
藏內甕器中,
隨器大小,
亦可十紙、百紙,
蓋覆器口,
安冷水,
使冷氣折其出勢,
僅得三七日,
然後劄生養之,
謂為愛珍。亦愛子績成繭,
蛾坐卵,
卵七日又剖成蠶,
多養之,
此則愛蠶也。
顧微《廣州記》曰：吳黃武三年, 遣交州治中呂瑜發趙嬰齊冢, 得金蠶明珠各數斛。
《廣志》曰：有原蠶,
有冬蠶,
有野蠶。有柞蠶,
食柞葉,
可以作綿。
焦贛《易林·兌之坎》曰：饑蠶作室,
諸多亂纏,
端不可得。
又《震之兌》曰：秋蠶不成,
冬種不生。
《龍魚河圖》曰：蠶沙宅亥地,
大富；得蠶絲,
吉利。
仲長子《昌言》曰：北方寒,
其人壽；南方暑,
其人夭。此寒暑之方驗於人也。約之蠶也, 寒而餓之則引日多, 溫而飽之則用日少, 此寒溫饑飽之為修短驗於物者也。
《物理論》曰：使人主養民,
如蠶母之養蠶,
則其用豈徒絲蠶而已哉？
《雜五行書》曰：含南種棗九株, 辟縣官宜蠶桑。
又曰：二月上壬, 取土泥屋四角, 宜蠶, 吉。
又曰：二月上壬, 取土泥屋四角, 宜蠶, 吉。
《呂氏本草》曰：石蠶,
一名沙蜯,
神農、雷公咸,
無毒。生漢中。治五淋,
隨胎肉,
解結氣,
利水道,
除熱。
孫卿《蠶賦》曰：食桑而吐絲,
前亂而後治。夏生而惡暑,
疾溫而惡雨。蛹以為母,
蛾以為父。三俯三起,
事乃大已。是謂蠶理。
閔鴻《蠶賦》曰：體龍頸而驥喙, 邁皦素於羔羊。
左思《吳都賦》曰：國稅再熟之稻, 鄉貢八蠶之綿。
《古艷歌》曰：日出東方隅,
照我秦氏樓。秦氏有好女,
自名為羅敷。羅敷善蠶桑,
采桑城南隅。
《陸機詩》曰：老蠶晚績縮,
老女晚嫁辱。曾不如老鼠,
翻飛成蝙蝠。
《蔡邕書》曰：家祖君常言：「客有三當死, 夜半蠶時至人室家也。今者一行而犯其兩。」
嵇康《養生論》曰：火蠶十八日, 寒蠶三十餘日。
裴頠《崇有論》曰：鳥無胃肺,
蛤無五藏；蛭以空中而生,
蠶以無胃而育也。
繰
《禮記·祭義》曰：古之獻繭者,
其率用此與？問者之辭。及良日, 夫人繅, 三盆手, 遂布于三宮夫人、世婦之吉者, 使繰。遂朱綠之, 玄黃之, 以為黼黻文章。服既成, 君服, 以祀先王、先公, 敬之至也。三盆手者, 三淹也。凡繅, 每淹大總而手掖之, 以出絲也。
《說文》曰：繰,
纟覃繭為絲也。
《尸子》曰：夫繭合而弗治,
則腐蠹而棄；使女工繰之,
以為美錦。
《列仙傳》曰：園客蠶得繭大如盆, 繰一繭, 數十日。繰訖俱去, 莫知所如。濟陽今有革蠶祠。已備於前, 故此小略。
繀車
《通俗文》曰：織纖謂之繀,
音碎。受緯曰孚。繀車。
《方言》曰：繀車,
趙、魏之間謂之歷鹿車,
東齊海岱之間謂之道軌。
孫德施《繀車賦》曰：惟工藝之多門, 偉英麗乎創形。擬老氏之一轂兮, 應天運以回行。秉轉屈以成規兮, 不辭勞以自傾。故其用同造物, 功參天地。軒轅垂衣, 因其以濟。袞冕龍旂, 用康上帝。勛存王室, 惠流皂隸。觀其微風興於輪端, 霧雨散于𨌘輻, 制以靈木,
絡以奇竹。危朝日以投員兮,
準暈月以造象。若洪輪在之雍兮, 似蜘蛛之結網。爾乃才藝妻妾, 工巧是嘉。或織綿組, 或匠綾羅。舒皓腕於輕輪兮, 煥擬景乎鏡華。絲成妙於指端兮, 號推幽而相和。象蟋蟀之鳴戶兮, 類寒蟬之吟家。
籰
《方言》曰：籰,
援也,
音爰。兗豫河濟之間謂之轅。郭璞注曰：所以絡絲。
《說文》曰：籰,
收絲者也。或作角間,
從角間聲。
絡車
《方言》曰：河濟之間,
絡謂之格。郭璞注曰：所以轉籰紿事也。
柅
《易·姤卦》曰：系于金柅。金者, 堅剛之物。柅者, 制動之至。
《通俗文》曰：張絲曰柅也。
《說文》曰：檷,
絡絲,
檷,
從木爾聲,
讀若柅。
機杼
《毛詩·谷風·大東》曰：小東大東,
杼軸其空。
《字林》曰：廣疌,
女涉切。機下所履。
《史記》曰：公儀休相魯,
見布好,
出家婦,
燔其機也。
《列女傳》曰：河南貞義者,
樂羊子之妻也。羊子出學,
后得遺金一餅,
以與貞義,
曰：「妾聞君子不以利污行,
反裘負薪,
古人知其害本。」羊子慚而棄之。學一年, 復歸, 貞義引刀趣機曰：「此織生於蠶桑, 治於絲繭, 加之機杼, 一絲而累, 以至丈匹。今若斷之, 損棄成功, 稽廢日月。夫子積學, 當日知所無, 中而廢歸, 何異斷機哉？」羊子大慚, 復出, 七年不歸。
《列子》曰：紀昌者,
學射於飛衛,
曰：「爾先學不瞬,
而後可言射矣。」紀昌歸,
偃坐其妻之機下,
以目承牽挺。二年‑之後,
雖錐末到眥而不瞬也。
《淮南子》曰：伯余之初作衣也, 伯余, 黃帝臣也。緂麻素縷,
手經指掛。后世為之機杼,
勝復以便其用。
《傅子》曰：舊機五十綜者五十躡, 六十綜者六十躡。馬生者, 天下之名巧也, 患其遺日喪功, 乃皆易以十二躡, 其奇文異變, 因感而作。
王逸《機賦》曰：舟車棟宇,
粗工也,
杵臼碓硙,
直巧也,
匜盤材縷,
小用也；至於織機,
功用大矣。上自太始,
下訖羲皇,
帝軒龍躍,
庾業是創。俯系聖思,
仰攬三光,
悟彼織女,
終日七襄,
爰制布帛,
始垂衣裳。於是取衡山之孤桐,
南岳之洪樟,
勝復回轉,
刻象乾形。大庭淡泊,
擬則川平。先為日月,
蓋取昭明。三轉列布,
上法臺星。兩驥齊首,
儼若將征。方圓綺錯,
極妙窮奇。兔耳跧伏,
若安若危。猛犬相守,
竄身匿蹄。高樓雙峙,
以臨清池。游魚銜餌,
瀺灂其陂。鹿盧并趨,
纖繳俱垂。宛若星圖,
屈膝推移。爾乃垂輕杼,
欖床帷,
動搖多容,
俯仰生姿。
古詩曰：纖纖擢素手,
紥紥弄機杼。
又曰：皎皎白素絲, 織為寒女衣。寒女雖巧妙, 不得秉機杼。
又曰：皎皎白素絲, 織為寒女衣。寒女雖巧妙, 不得秉機杼。
梭
《通俗文》曰：梭,
織具也,
所以行緯之𦶼, 蘇戈切。
鄧粲《晉書》曰：謝鯤鄰家有美女, 鯤挑之, 女以梭投之, 折其兩齒。
《異苑》曰：陶侃嘗捕魚,
得一梭。還,
插著壁。有頃雷雨,
梭變成赤龍,
從屋而躍。
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